人生の記録と向き合う
「その衣は雪のように白く、その頭髪は純毛のようであった。その玉座は燃える炎であり、その車輪は燃える火であった。その御座は燃える炎であり、その車輪は燃える火であった。"火のような流れが御前から発し、出ていた。ダニエル書7:9, 10, R.V.
こうして預言者の幻には、全地の審判者の前で人々の性格と生涯が審査され、すべての人に "そのわざに応じた "判決が下される、偉大で厳粛な日が示された。日の古とは父なる神のことである。詩篇の作者は言う： 「山々が生まれる前から、また、あなたが地と世界を造られる前から、とこしえからとこしえまで、あなたは神である。詩篇90:2。すべての存在の源であり、すべての法則の源泉である神が、裁きを司るのである。そして、聖なる天使たちが聖職者として、また証人として、「万倍、万倍、千倍」の数で、この大法廷に臨む。
すると見よ、人の子のような者が天の雲とともに来て、日の古のもとに来た。そして，すべての民，国，言語が彼に仕えるように，彼に支配権と栄光と王国とが与えられた[480]： その支配は永遠の支配であって、過ぎ去ることはない。" ダニエル書7:13,14。ここに記されているキリストの再臨は、キリストの地上への再臨ではない。キリストが天の日の古のもとに来られるのは、支配と栄光と王国を受けるためである。1844年の2300日の終了時に起こると預言で予告されていたのは、この到来であり、地上への再降臨ではない。天の御使いたちに付き添われて、私たちの偉大な大祭司は聖なる所に入り、そこで神の御前に現れて、人間に代わって御自分の宣教の最後の行為に従事する。
典型的な礼拝では、告白と悔い改めをもって神の前に出て、罪の供え物の血によってその罪を聖所に移した者だけが、贖罪の日の礼拝に参加することができた。だから、最終的な贖罪と調査的裁きの大いなる日において考慮されるのは、神の民と公言する者のケースだけである。邪悪な者たちの裁きは、別個の別の業であり、後の時代に行われる。「さばきは神の家から始めなければなりません。もし、さばきがまず私たちから始まるとすれば、福音に従わない者たちの行く末はどうなるでしょうか。1ペテロ4:17。
人の名前と行いが記録されている天の記録帳が、裁きの決定を下すのである。預言者ダニエルは言う。「裁きが定められ、帳簿が開かれた」。啓示者は同じ場面を描写し、こう付け加えている： 「そして、死人たちは、その働きにしたがって、書物に書かれていることから裁かれた。黙示録20:12。
いのちの書には、これまで神に仕えたすべての人の名が記されている。イエスは弟子たちに言われた： 「あなたがたの名が天に書きしるされているからである。ルカ10:20。パウロは，忠実な同労者について，"その名はいのちの書に記されている "と語っている。ピリピ4:3。ダニエルは、"かつてなかったような苦難の時 "を見下ろしながら、神の民は "書物に記されている者はみな "救い出されると宣言している。そして啓示者は、「小羊のいのちの書に名が記されている者だけが神の都に入る」と述べている。ダニエル12:1、黙示録21:27。
「主を畏れ、主の御名を思う者の善行が記されている。マラキ3:16。彼らの信仰の言葉、愛の行いは天に記録される。ネヘミヤはこのことを指してこう言っている。"わが神よ、わたしを思い出してください。ネヘミヤ記13:14。ネヘミヤ13:14。神の記憶の書物には、あらゆる義の行いが不滅に記されている。そこでは、誘惑に抵抗したこと、悪に打ち勝ったこと、優しい憐れみの言葉が忠実に記録されている。また、キリストのために耐え忍んだあらゆる犠牲、あらゆる苦しみ、悲しみが記録されている。詩篇の作者は言う： 「あなたは私の迷いを告げ、私の涙をあなたの瓶に入れてください。詩篇56:8。
人の罪についても記録がある。"神は、すべての業を、すべての秘め事とともに、裁きに入れられる。"人が口にするむだなことばはみな、さばきの日にその責任を問われる" 救い主は言われる： 「汝の言葉によって義とされ、汝の言葉によって責められるであろう。伝道の書12:14、マタイ12:36、37。神は "暗やみの隠れたものを明るみに出し、心の企てを明らかにされる "からである。1コリント4:5。「見よ、わたしの前に書いてある、......あなたがたの咎と、あなたがたの先祖の咎とを合わせて、主は言われる」。イザヤ書65章6節、7節。
すべての人の仕事は神の御前で審査され、忠実か不忠実かが登録される。
忠実か不忠実かが登録される。天の帳簿のそれぞれの名前の反対側には
天の帳簿のそれぞれの名前の反対側には、あらゆる間違った言葉、あらゆる利己的な行為、あらゆる秘密の罪が、恐ろしいほど正確に記されている。
利己的な行為、果たされなかった義務、秘密の罪、そして巧妙なごまかしのすべてが、天の帳簿のそれぞれの名前の横に、恐ろしいほど正確に記されている。
隠している。天から与えられた警告や戒めがないがしろにされ、無駄にされた瞬間、改善されなかった機会、影響力、
天から与えられた警告や叱責がないがしろにされたこと、無駄にされた瞬間、改善されなかった機会、善のために行使された影響力、あるいは悪のために行使された影響力。
すべてが、記録天使によって記録される。
神の掟は、人の人格と人生が次のような場面で試される基準である。
神の掟は、裁きにおいて人の人格と人生が試される基準である。賢者は言う： 「神を畏れ
神を畏れ、神の戒めを守りなさい。神を畏れ、神の戒めを守りなさい。
神はすべてのわざをさばきにかける。" 伝道者の書12:13、14。使徒
使徒ヤコブは、兄弟たちにこう勧めている。
自由律法によって裁かれる者である。" ヤコブ2:12
裁きにおいて "ふさわしいと認められた "者は
は、義人の復活にあずかるのである。イエスは言われた： 「イエスは言われた。
その世界と死者の中からの復活を得るにふさわしいと認められる者は、天使たちに等しい。
彼らは天使たちに等しく、神の子である、
神の子であり、復活の子である。" ルカ20：35、36。ルカによる福音書20章35節、36節。
善い行いをした者たち "は、"いのちの復活に "あずかるのである。
いのちの復活にあずかる" ヨハネ5:29。正しい死者がよみがえるのは
正しい死者がよみがえるのは、「いのちの復活」にふさわしいとされる裁きの後である。
よみがえる。したがって、死者は、その記録が調査され
その記録が調べられ、事件が決定されるとき、彼らは法廷に直接立ち会うことはない。
イエスは彼らの弁護者として現れ、彼らのために神の御前で弁明する。
イエスは彼らの弁護人として神の前に現れる。「もしだれかが罪を犯すなら、私たちには父との弁護者がいる、
イエス・キリストである。" 第1ヨハネ2:1 「キリストは
キリストは、手で造られた聖なる場所に入られたのではありません。
私たちのために神の御前に現れるためなのです。
"それゆえ、キリストは、ご自分によって神に近づく人々を、とこしえに救うことがおできになる。
彼らをとこしえに救うことがおできになるのである。" ヘブル人への手紙
9:24; 7:25.
裁きにおいて記録の帳簿が開かれるとき、イエスを信じたすべての人の人生が神の前で見直される。地上に最初に住んだ人々から始まり、私たちの弁護者は、各世代の事例を紹介し、生きている人々で締めくくられる。すべての名前が言及され、すべてのケースが綿密に調査される。名前は受け入れられ、名前は拒否される。悔い改めず、赦されず、記録の帳簿に罪が残っている者がいれば、その者の名は命の帳簿から抹消され、その善行の記録は神の記憶の帳簿から抹消される。主はモーセに宣言された： 「わたしに対して罪を犯した者はだれでも、わたしの帳簿から抹消する。出エジプト記32:33。預言者エゼキエルは言う： 「正しい者がその義から離れ、不義を犯すとき、......その者が行ったすべての義は、その名が記されることはない」。エゼキエル18:24。
本当に罪を悔い改め、信仰によってキリストの血を贖いのいけにえとして要求した者は皆、天の帳簿に自分の名前に対して赦しが記されている。キリストの義にあずかる者となり、その人格が神の律法と調和していることがわかると、彼らの罪は消され、彼ら自身が永遠の命にふさわしいとみなされる。主は預言者イザヤによってこう宣言されている： 「わたしは、わたし自身のために、あなたの罪を消し去り、あなたの罪を思い出さない者である。イザヤ43:25。イエスは言われた： 「そして、わたしはその名をいのちの書から消すことはせず、わたしの父とその御使いたちの前で、その名を告白する。「だから、だれでも、人の前でわたしを告白する者は、天におられるわたしの父の前でも告白する。しかし、人の前でわたしを否定する者はだれでも、わたしはその人を、天にいますわたしの父の前でも否定する。" 黙示録3:5、マタイ10:32、33。
地上の法廷の判決に人が抱く最も深い関心は、天上の法廷において、いのちの書 [484] に記された名前が全地の裁判官の前で検討されるときに示される関心 [484] を、かすかに表しているにすぎない。神の執り成し人は、主の血への信仰によって打ち勝ったすべての人の罪が赦され、エデンの家に戻され、ご自身と共同相続人として "第一の支配権 "を戴くように嘆願する。ミカ4:8。サタンは、私たちの種族を欺き、誘惑しようとする努力の中で、人間の創造における神の計画を挫こうと考えたが、キリストは今、人間が堕落しなかったかのように、この計画が実行に移されることを求めている。キリストは御自分の民のために、完全で完全な赦しと義認だけでなく、御自分の栄光を分かち合い、御座に座ることを求めておられる。
イエスがその恵みの臣民のために嘆願している間、サタンは神の前で彼らを背信者として告発した。大いなる欺瞞者は、彼らを懐疑主義に導き、神への信頼を失わせ、神の愛から離れさせ、神の掟を破らせようとした。今、彼は彼らの人生の記録、人格の欠陥、キリストに似ていないこと、彼らの贖い主の名誉を傷つけたこと、彼が誘惑して犯させたすべての罪を指摘し、これらのゆえに彼らを自分の臣民と主張する。
イエスは彼らの罪を弁解するのではなく、彼らの悔悛と信仰を示し、彼らのために赦しを求め、御父と聖なる天使たちの前で傷ついた手を上げて言われる： わたしは彼らの名を知っている。わたしは彼らを名指しで知っている。「神のいけにえは、砕かれた霊である。砕かれ、悔いる心を、神よ、あなたは軽んじられない。詩篇51:17。詩篇51:17。また、民を告発する者にはこう宣言する： 「サタンよ、主はあなたを叱られる。エルサレムを選ばれた主もあなたを叱られる。ゼカリヤ3:2。キリストは、ご自分の忠実な者たちにご自分の義を着せて、"しみやしわのない、栄光に満ちた教会 "を御父に示される。エペソ5:27。彼らの名は、いのちの書に記されている： 「彼らはふさわしく、わたしとともに白い衣を着て歩む。黙示録3:4。
こうして、新約の約束の完全な成就が実現する。"わたしは彼らの咎を赦し、彼らの罪をもう思い出さない"。主は言われる、"その日、その時、イスラエルの咎は探してもなく、ユダの罪は探しても見つからない"。エレミヤ31:34; 50:20. 「その日、主の枝は美しく輝き、地の果実は、イスラエルから逃れた者たちのために、すばらしく、美しいものとなる。シオンに残る者、エルサレムに残る者は、聖なる者と呼ばれる。イザヤ書4:2、3。
調査的裁きと罪の帳消しの業は、主の再臨の前に成し遂げられる。死者は帳簿に書かれたことから裁かれるのだから、人の罪が帳消しにされるのは、彼らの事件が調査される裁きの後でなければありえない。しかし使徒ペテロは、信者の罪は "主の御前からさわやかな時が来て、主がイエス・キリストを遣わされる時 "に消されると明言している。使徒3:19、20 調査的審判が終わると、キリストが来られ、その報いはキリストとともにあり、すべての人にその働きに応じて与えられる。
典型的な礼拝では、大祭司はイスラエルのために贖罪を行った後、出てきて会衆を祝福した。だからキリストは、仲介者としての仕事を終えると、「救いに至るまで罪のない」（ヘブル9：28）姿で現れ、待ち望む民を永遠の命で祝福するのである。祭司が聖所から罪を取り除く際、身代わりの頭部に罪を告白したように、キリストはこれらの罪をすべて、罪の元凶であり教唆者であるサタンに負わせる。イスラエルの罪を背負った身代わりは、「人の住まない土地に」（レビ記16:22）追放された。サタンは、神の民に犯させたすべての罪の罪を背負わされ、千年間地上に閉じこめられる。こうして、救済の偉大な計画は、罪の最終的な根絶と、悪を捨てようとするすべての人の解放という形で、その完成を迎えるのである。
裁きのために定められた時、すなわち2300日の終わりの1844年に、罪の調査と抹消の業が始まった。キリストの名を名乗った者はすべて、その調査的な吟味に合格しなければならない。生きている者も死んだ者も、"書物に書かれていることから、その行いに従って "裁かれる。
悔い改めずに犯した罪は、赦されることもなく、帳簿から抹消されることもない。その罪人は、昼の光の中で悪事を働いたかもしれないし、夜の闇の中で働いたかもしれない。神の天使たちは、それぞれの罪を目撃し、確かな記録に記録した。罪は、父、母、妻、子供、仲間に隠され、否定され、覆い隠されるかもしれない。最も暗い夜の闇も、あらゆる欺瞞的な術の秘密も、永遠の神の知識から一つの思考を覆い隠すには十分ではない。神は、あらゆる不正な勘定や不公正な取引を正確に記録している。神は見かけの信心深さに惑わされることはない。神は人格の評価において間違いを犯されない。人は心の堕落した者に惑わされるかもしれないが、神はすべての偽装を見破り、内面を読み取られる。
なんと厳粛な思いだろう！一日一日が永遠に過ぎ去り、天の帳簿に記録される重荷を背負う。一度口にした言葉、一度行った行いは、決して思い出すことはできない。天使たちは善も悪も記録している。地上最強の征服者も、たった一日の記録を呼び戻すことはできない。私たちの行為、私たちの言葉、私たちの最も内密な動機でさえも、そのすべてが、私たちの運命を幸か不幸かに決定する上で重要な意味を持つ。私たち [487] は忘れてしまうかもしれないが、正当化するため、あるいは非難するための証言となる。
画家の磨きぬかれた皿の上に、顔の特徴が正確無比に再現されるように、上の書物には人柄が忠実に描かれている。しかし、天界の人々の視線にさらされることになるその記録について、どれほど無関心であろうか。目に見える世界と目に見えない世界を隔てるベールがはがされ、人の子らが、裁きのときに再び出会うことになる天使がすべての言動を記録しているのを見ることができたとしたら、日々発せられるどれだけの言葉が発せられないままとなり、どれだけの行いが行われないままとなることだろう。
裁きでは、あらゆる才能の使い道が吟味される。私たちは、天から貸与された資本をどのように使っただろうか？主が来臨されるとき、主はご自分の資本を高利で受け取られるだろうか？私たちは、神の栄光と世の祝福のために、手と心と頭脳において、私たちに託された力を向上させただろうか。私たちは自分の時間、ペン、声、お金、影響力をどのように使ってきただろうか。キリストのために、貧しい人、苦しんでいる人、孤児、寡婦のために何をしただろうか。人を救いに至る知恵ある者とするために与えられた光と真理を用いて、私たちは何をしただろうか。キリストを信じるという単なる信仰告白には何の価値もない。しかし、天の目から見て、どんな行為も価値あるものとするのは愛だけである。愛によってなされたことは、それが人の目から見てどんなに小さなことであっても、神に受け入れられ、報いられる。
人の隠された利己主義は、天の書物の中で明らかにされている。そこには、同胞に対する果たされなかった義務や、救い主の要求を忘れたことの記録がある。そこでは、キリストのものであった時間、思い、力が、どれほど頻繁にサタンに与えられていたかがわかるだろう。天使たちが天に伝える記録は悲しいものだ。キリストに従うと公言する知性ある者たちが、この世の財産を得たり、この世の快楽を楽しむことに没頭している。しかし、祈り、聖書の探求、魂の謙遜と罪の告白に捧げられる時間はほとんどない。
サタンは、私たちの心を占領するために、数え切れないほどの策略をめぐらす。贖いの犠牲と万能の仲介者をもたらす偉大な真理を、欺く者は嫌う。彼は、イエスとイエスの真理から心をそらすことにすべてがかかっていることを知っている。
救い主の仲介の恩恵を分かち合いたい者は、神を畏れ、聖性を完成させる義務を妨げるものを何一つ許してはならない。貴重な時間は、快楽や見世物、あるいは求めることに費やすのではなく、真理のみことばを熱心に祈りながら学ぶことに捧げるべきである。聖所と調査的さばきの主題は、神の民によって明確に理解されるべきである。すべての人は、自分たちの偉大な大祭司の立場と働きについて自分自身で知る必要がある。そうでなければ、この時代に必要不可欠な信仰を行使することも、神が意図された位置を占めることもできない。一人ひとりに、救うべき魂も失うべき魂もある。一人一人が神の法廷に係わる事件を抱えている。一人ひとりが、偉大な審判者と対面しなければならない。それゆえ、すべての人が、ダニエルと同じように、日の終わりに裁きが行われ、帳簿が開かれる厳粛な場面を、しばしば思い浮かべることがどれほど大切であろうか。
これらの主題について光を受けた者は皆、神が託された偉大な真理を証ししなければならない。天の聖所は、人間のためにキリストが行われる働きのまさに中心である。それは、地上に住むすべての魂に関わる。この聖所では、贖罪の計画が明らかにされ、私たちを時の終わりまで導き、義と罪との戦いの勝利の結果が明らかにされる。すべての人がこれらの主題を徹底的に調べ，自分のうちにある希望の理由を尋ねる [489] すべての人に答えられるようになることが，最も重要なことである。
十字架上でのキリストの死と同様に、人間に代わって聖所でキリストが執り成すことも、救いの計画にとって不可欠である。キリストはその死によって、復活の後に天に昇り完成される業を始められたのである。私たちは信仰によって、"先駆者が私たちのために入られた "ベールの内側に入らなければならない。ヘブル6:20。そこでは、カルバリの十字架からの光が反射される。そこで私たちは、贖いの神秘をより明確に洞察することができる。人間の救いは、天の無限の犠牲の上に成し遂げられた。捧げられた犠牲は、破れた神の律法の最も広範な要求に等しい。イエスは御父の御座への道を開き、イエスの仲介によって、信仰をもってイエスのもとに来るすべての人の切実な願いが神の前に示されるのである。
「罪を隠す者は栄えないが、告白してそれを捨てる者には憐れみがある。箴言28:13 自分の欠点を隠したり弁解したりする者が、サタンがいかにその欠点に歓喜し、キリストや聖なる天使たちを愚弄しているかを知ることができたなら、彼らは罪を告白し、それを取り除くことを急ぐだろう。サタンは、人格の欠陥を通して、心全体を支配しようとする。それゆえサタンは、キリストに従う者たちが克服することは不可能であるという致命的な詭弁を弄して、キリストに従う者たちを欺こうと絶えず試みている。しかし、イエスは彼らに代わって、その傷ついた手、傷つけられた体を弁護され、ご自分に従おうとするすべての人に宣言される： 「わたしの恵みは汝に十分である。第2コリント12:9。「わたしのくびきを負って、わたしに学びなさい。わたしのくびきは軽く、わたしの荷は軽いからである。" マタイ11:29, 30. マタイ29:30 自分の欠点を不治の病と見なしてはならない。神はそれを克服する信仰と恵みを与えてくださる。
私たちは今、偉大な贖罪の日に生きている。典型的な礼拝では、大祭司がイスラエルのために[490]贖罪を行っている間、民の中から断ち切られないように、すべての人は罪の悔い改めと主の前での屈辱によって魂を苦しめることが求められた。それと同じように、いのちの書に自分の名をとどめておきたいと願う者は皆、残されたわずかな試練の日に、罪の悲しみと真の悔い改めによって、神の御前で魂を苦しめなければならない。深く、忠実に心を探らなければならない。多くのクリスチャンと公言する人々が甘んじている軽薄な精神は捨て去らなければならない。支配しようとする邪悪な傾向を鎮めようとするすべての人の前には、真剣な戦いがある。準備の作業は個人的なものである。私たちは集団では救われない。ある人が純粋で献身的であっても、他の人に欠けている資質を相殺することはできない。すべての国民が神の御前で裁きを受けることになっているが、神は、この地上に他の人がいないかのように、一人ひとりのケースを綿密かつ鋭く吟味される。誰もが試され、シミやシワのないことが見出されなければならない。
贖罪の終わりの仕事に関連する場面は荘厳である。そこに関わる利害は重大である。裁きは今、天上の聖域で下されようとしている。この作業は長年にわたって進行中である。間もなく、いや、どれほど早くそれが生者のケースに移されるかは誰にもわからない。恐ろしい神の御前で、私たちの人生が見直されるのだ。このとき、すべての魂は救い主の戒めに耳を傾けるべきである： 「あなたがたは、その時がいつであるかを知らないからである。マルコ13:33。「それゆえ、もしあなたが見ていないなら、わたしは盗人のようにあなたの上に来る。黙示録3:3
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調査的審判の業が終わるとき、すべての人の運命は生か死か決定される。試練は、天の雲に乗って主が現れる少し前に終わる。黙示録の中で、キリストはその時を前にしてこう宣言している： 「不正な者は、なお不正であり、不潔な者は、なお不潔であり、正しい者は、なお正しい者であり、[491]聖なる者は、なお聖なる者でありなさい。見よ、わたしはすぐ来て、わたしに報いる。黙示録22:11、12。
義人も悪人も、まだ死すべき状態で地上に住み、植物を植え、建物を建て、飲み食いしている。大洪水の前、ノアが箱舟に入った後、神は彼を閉じこめ、神を信じない者たちを閉め出された。しかし、人々は7日間、自分たちの運命が決まっていることを知らず、無頓着で快楽を愛する生活を続け、迫り来る裁きの警告をあざ笑った。「救い主は、「人の子の到来もまた同じである」と言われた。マタイ24:39。真夜中の盗人のように静かに、気づかれることなく、すべての人の運命が定まる決定的な時が来る。
「あなたがたは見よ。突然来て、あなたがたの眠りを見破られないように」。マルコ13:35、36。見張りに疲れて、世の中の魅力に目を向ける人の状態は危険である。実業家が利潤の追求に没頭している間、快楽を愛する者が気ままな生活を求めている間、流行に敏感な娘が装飾品を整えている間、そのような時に、全地の審判者が判決を下すかもしれない： 「汝は天秤で量られ、欠けていることがわかった。ダニエル5:27。