In対話の森🌳ダイアログ・インザダーク　体験レポ

あらすじ

東京旅行で何をするか迷っていたところ、友人から「ダイアログ・インザダーク」を教えてもらい、参加することに。暗闇空間で視覚以外の感覚で体験するエンターテイメントで、視覚障害者の世界を知る試み。対話の森ミュージアムで開催されており、8/31まで開催中。（記事を書くのに手間取ってしまったためなんの紹介にもならない日付になってしまった）

経緯

夏休みになったので、実家帰省のあと飛行機を使って東京へ行ってきました。
旅行がてらの東京旅、東京奈良ではのアクティビティ…

むむ、相撲部屋ツアーと切り子体験のどちらにするか…迷っていたところ、一緒に行った方が「ダイアログ・インザダーク」のことを教えてくれ、ぜひぜひ！と参加することになりました。

ということで、有明海近くの竹芝駅から徒歩5分の場所にある対話の森ミュージアムに行ってまいりました。
※駅から少しわかりづらい場所にあるので、行く際には注意。アトレ竹芝内からは入れないため外から入ってください。（時間ギリギリでよくわからなかったため、数十メートルのためだけにタクシーを使う羽目になりました。みなさんはご注意を。）

ダイアログ・イン・ザ・ダークとは？

では、そもそもダイアログインザダークとは？について話しましょう。

ダイアログ・イン・ザ・ダーク(Dialog in the Dark)とは、照度ゼロの暗闇空間で、聴覚や触覚など視覚以外の感覚を使って日常生活のさまざまなシーンを体験するエンターテイメント。「DID」と略称されている。

Wikipediaより

視覚障害者の方が普段どのような世界を体感しているのかを体験する試みでした。
参加する参加者は「白杖」（はくじょう）と呼ばれる杖を持って真っ暗闇を参加者数人で歩いたり座ったりします。

劇団四季の劇場や変哲ないショッピングモールの横に常設されている本展示。珍しい「対話」の文字にもかかわらず、人で賑わい参加者も適度にいらっしゃいました。

自動ドア入ってすぐ、対話とは何か？について書かれた虹色のパネルや、聴覚障害の方が利用する手話のグッズなどが展示されていました。

ちょうど今回は、能登のお祭りにちなみ「暗闇の夏祭り」という名目で、今年年始にあった能登半島大震災の復興イベントを同時開催しています。

8/31まで東京のアトレ竹芝横常設展にて開催されているので、興味ある方はぜひ行ってみてください！

※以下ネタバレを含むため、まだ行っていない方でどんな内容か知らずに体験したい方は閉じてください

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このタイミングで、腕時計や光りそうなもの荷物は全てコインロッカー（100円）に預けて、大型荷物はカウンターで預かっていただけるので、スタッフさんに渡し番号札を控えます。

能登の歴史や半島の歴史についてのパネルの特別展示もあったのですが、わたしどもはギリギリに到着したため、十分に見れず…。

しかし、ギリギリの到着とはいえ能登のお祭りの伝統である御陣乗太鼓（ごじんじょだいこ）の記事はじっくり見ることができました！

御陣乗太鼓とは、1577年（天正５）に上杉謙信の軍勢が輪島市の名舟に押し寄せた際に村人たちが鬼や亡霊のお面に海藻の髪をつけ、振り乱しながら太鼓を打ち鳴らして夜襲をかけて上杉軍を追い払ったのが起源とされているそうです。

こ、こわ…！暗闇から海藻を被った人間のような　鬼が出てきたら、本物の鬼だと思ってしまうでしょうね。

「暗闇のお祭り」

今回、参加したのは私たち2人を合わせて合計8人。
戦国時代から受け継がれる太鼓の音を背景に、これから参加するイベント説明を聞きます。

「アテンド」と呼ばれる案内役がいらっしゃるのですが、視覚障害者のスタッフの方が案内をしてくださいました。（わたしの班は「ななみん」さんが担当でした！）

アテンドの方は白杖を持って参加者の前に立ち、丁寧に確実な説明をしてくれます。

まず、白杖（はくじょう）の持ち方は、お箸を握るように持つんだとか。だいたい長さは立って足元から胸〜お腹あたりの長さの白杖を選ぶそうです。

杖は、じゃんけんのグーのような形だと思い込んでいた私にとっては驚きでした。（思い込み1）

実際に白杖を持ってみて地面を触ると、たしかに杖越しにもかかわらず、どのような質感の床なのかハッキリと認識できました。
白杖自体が距離や質感、段差や物の有無をある程度認識するのに役立つことがこの時点でもわかります。　

例えばペンで文字を書く時滑らかな紙がザラザラとした紙なのか判断するようなかたちで…。

そして、お互いに呼び合う名前を自身によって決め（この対話関係イベント特有の関係性におけるフラットさの担保は、結構役に立っていると個人的には思う）そして、自分はこの時点でもなんとなく「赤」という色味を答えてしまうのだった。（自分がいかに視覚的な情報に頼っているか考えさせられた）

わたしはといえば、完全な闇に入る前の少し暗めの部屋でドキドキしながら周りを見渡し、まだ目が暗闇に晒される前にあたりの人の服装や声を出して良い雰囲気なのかといった、いわば空気を伺っていました。

ちなみに、メガネをかけている方はどちらにしろ見えないため預けるかかけたままか選ぶことができます。（わたし含め数人が預けていました）

でも、足元とかあるし…目が悪いから困るな…という人もいるかもしれませんがご安心を。

結論、本当にメガネなくてよかったです。むしろ落としたら邪魔だったと思う。

そもそも全く目が慣れないので眼鏡、または目が悪いという概念さえ参加中は忘れていました。

やりとりを終え、ゆっくりとダイアログインザダークの世界に浸かりにいきます…！

イン・ザ・ダークレポ

外の世界とつながる扉を閉めると、その場の全員が真っ暗闇に包まれていました。ある意味、元々光の世界を知っているからこそ、真っ暗闇になるという表現になるのかもしれない。

目を開けているのに、光が入ってこない世界。
不思議と恐怖感がないのは、アテンド役「ななみん」の心地よい声とハッキリとした受容感が、言葉と声色の節々から感じられたから。（その場ではお互いを対話用の名前でフラットに呼ぶため、ここは敬称略で表記する。）

前後に並んだり円に並んだり、肩に手を置いたり手を繋いだり、昔に義務教育の学活の時間で行ったような営みや、声を出して座るといった暗闇独特の動きにおけるルールを真似する。
一列に並び、点呼をとって、ななみんの後ろに続く。白杖を道に当てながら前に進むと、道の素材が固くてひんやりしたようなミュージアムの床から、人工芝のようなふさふさとした柔らかな床へ変わっていった。

これはなんだ？白杖がなにやら高い、カンという音を立てた。その当たった周りに杖を慎重に振ると、なにやら膝あたりまで高さがあるようだった。うーん、これは？

ななみんがここで立ち止まってみましょう！といい、1番前にいる人はだれ？と聞いてくる。

そうか、と思った。ここに「誰か」がいることは確かだが、それが「誰なのか」はまた別問題なのだと。

「赤です」

「赤？赤の次はだれかな？」

「その次は？」

…ひとしきり。

ななみんは、その後、自分の動作を口に出すことを教えてくれた。

「座るときは、ななみん座りまーす！立つときは、ななみん立ちまーす！って言いながら動くと、周りの人もわかるから」

なるほど、突然座ったり突然立つことで、周りの人が動作を認識できずぶつかってしまっては非常に危険である。

このような身体的な情報を伝えることは暗闇の中において、とっても非常に重要なメッセージとなる。

「じゃあ、みんなで輪になって座って話をしよう！」

一列になっているわれわれは、輪になって話すまでの工程の多さにおどろき、私は声を出して自分の存在をアピールすることに少し躊躇いがあった。

声を出しつつあたりに手を伸ばし、最後列の人と横になるために声をだす。

「ここでーす💦」

相手もこちらを認識してくれたのか、先ほどよりも近くでこの辺りかな？あれ？と聞こえる。

やっと近づいて、あ！と思うとすでに、彼女との手は握られており、手を握った瞬間に彼女が先ほどの声の主であるということがわかった。

室内の温度設定は適切であり、基本太鼓の音がBGMで流れていて、どこかで祭りをやっているのだろうと思った。それが、能登の太鼓の音だとわかったのは、ななみんから能登にまつわるキーワードをいいながら。

そうこうしていると、祭りの屋台などがあるような開けたスペースに出た。（移動の余地があったことと、前の班の人たちがまだ祭りのアクティビティに参加中だった？）

2人1組となって、祭りの参加をしてみる。ななみんが、私と友人のサポートに。

祭りの屋台は、ヨーヨー釣りから始まった。

左手の小指を使って、ヨーヨーを掬うらしい。目の見えない中で水たまりに手を入れた。思ったよりも私はこの行為が得意らしい。次々と取りすぎたので、不正をしているのではというくらいに取れてしまった。
一つだけ持って帰ってよいらしかったので、その一つを選んだのだが、明確な理由などなく「なんとなく」で選ぶしかない。
ヨーヨーが入った浅くて広くて四角いバケツは、本当に祭りの中にいるみたいな再現度だった。

お次は輪投げ。大きめの輪っかを持って投げてみるんだが、この輪っかに鈴がついている。ななみんはこの音だけで、どのあたりに投げたか的確に理解していた。輪投げは不得意だった。

気づき

最後、これが最も伝えたくて今回のレポートを書き始めた。食事中にやけに「あぁ」と納得した言葉があったのだ。

私はななみんに連れられて食事の屋台に向かった。

そこには、別の案内役「めい」さんがいた。この方もななみんと同様に視覚の障害があり、アテンドをしている方であった。

「ドーナツは〜円、能登原産の〜を使った〜が
〜円…」ハキハキと話す声は、流暢さも相まってアナウンサーのようだ。と思った。

そういえば、ななみんも、声が透き通っていた。
元々そういう声なのか？と思っていたが、明らかにその声は声以上のものを伝えている。

参加者との声の扱い方の違いは、気をつけて聞いてみると一耳瞭然であった。声が表情を持っているのである。笑顔や悔しそうな顔、嬉しそうな少しはにかんだ顔、そういう顔が、アテンドの2人からは浮かぶ。


ここからは想像でしかないが、できるだけ自分のことをわかってもらうには声に顔をつけるほどハッキリでないと、そもそもなにも伝わらない。しかし、繊細な声色でないと微妙なニュアンスを足したり引いたりしてしまうことになるので、声には十分に気を配っているということはありうるだろうと思った。


ななみんとめいさん２人の声を同時に聞いて、初めて気づいたことだった。

私はドーナツとサイダーを買い、ベンチに座るところだったが、隣の親子が「〇〇ちゃん、詰めて」と言ったとき、めいさんが「このベンチ、どれくらいの人が座れると思いますか？」と聞いてきた。　

座れて数人がけの一般的なベンチだと思い込んでいた参加者われわれは、確認もしていないベンチの長さを決めつけていた。
そのベンチは、横並びで10人近くがゆとりを持って座れるような長いベンチだった。

あまりにも先入観でものを見ていることを突きつけられつつ、アクティビティも最終章へ。

祭りのブースから隣の部屋に移る前に、めいさんは親子の娘さんに雑談として「そのヨーヨー、何の柄だったら嬉しい？」と聞いた。

「えー…何柄でも…」

「なにがいい？なんでもいいと思うよ。虹色かな？リボン柄かな？」

「そんなヨーヨーないよお」

こんなやりとりであった。

ここで私は「あぁ」と思ったのだ。

私たちは、目によって規定されすぎている。
常識的なヨーヨーを持ってしまっている。
そんなヨーヨーだけじゃないかもしれないのに、想像できないでいる。

素敵で理想の自分にとって愛しくて仕方ないヨーヨーの要素は、論理的には想像のうちならいくらでも考えうるはずなのに。

目が見える者は、目の色彩感覚によって、眼球から事実として押し付けられている情報を、さも仕方がないように、それを正しくみているように、見ているものが全てであるかのように、思っている。

当たり前のように目が見えることと目が見えないということの違いを無視して、目が見えないということを履き違えていた。
彼ら彼女たちの世界は、何も欠けてなどいない。

…

参加してみて

それからのことは、あまり覚えていない。気づいたときには終わっていて、外に出ていた。
ホラーゲームの終わり方みたいだが、私にとってあの世界は何よりも幸せなホラーゲームだった。
恐怖は、暗かったとか嫌な思いをしたとかではなく、知らないということと、勝手な想像では現実を測りきれないということだ。

暗闇の中では、不自由は自由だった。
もちろん現実世界は全員が暗闇の世界では生きていないので、それだけじゃないと思う。違いがあってもそれだけ動けるのだから手助けが必要でないなんて言語道断だ。そんなつもりはない。

少なくとも、暗闇の世界を大事にされる限りにおいては、ヨーヨーは虹色でもいいし発光してても何柄でもいいのだ。

ヨーヨーの中を覗き込んでみた。水が溜まってる。

リボン柄のピンクを所望した私のヨーヨー。チェック柄

想像力の自由があることは、見えている私たちにも本来残された選択肢のはずなのである。
今目の前にあるものを受動的に受け入れてしまうことに対する危機的感覚はむしろ、暗闇で能動的にモノを定義していくという営みによって、なにか克服されないだろうかと思い、ここに残しておくとする。

あんなに暗いのに、他者の手は柔らかくじんわりと暖かいのだ。

暗闇の中では不自由が自由に感じられ、想像力による自由が存在するのではないか？という問いが生まれた。

これまでの常識が覆される対話の森、ぜひ行ってみてほしい。元々関西に似た施設があったらしいが、今は東京のこちらで常設されているので、特に他を探さなくて良いと思う。行きたい方は東京への出張をオススメする。

聴覚を遮断されるイベントも実施中？

超絶おすすめです。それでは！

追記：手話手拭いとかも売ってた。可愛かったので買った。

by 袈裟