「わかりあえなさ」こそ未来の鍵―ドミニク・チェン『未来をつくる言葉』の新発想
はじめに
私たちが日々経験する「わかりあえなさ」を、あえて創造の源と位置づける挑戦的な一冊が、ドミニク・チェン著『未来をつくる言葉』です。本書は、多言語環境やデジタル技術、身体の感覚を交差させながら、人と人、そして社会の未来を再定義しようと試みます。誤解や衝突を避けようとする従来のコミュニケーション論に対し、「わかりあえない部分をこそ活かす」発想は新鮮かつ刺激的です。
本記事では、『未来をつくる言葉』の魅力を余すところなく伝えることを目指しながら、具体的な実践例や背景にある思想を分かりやすく紹介していきます。
ただし、本記事の概要や要点は、生成AIによる要約を含んでいるため、必ずしも正確である保証はありません。さらに深い理解や詳細な文脈を求める際には、ぜひ原著を手にとってみてください。
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1.1.本書の基本情報
タイトル: 『未来をつくる言葉―わかりあえなさをつなぐために』
著者: ドミニク・チェン
出版社: 新潮文庫
出版年: 2022年（文庫版として刊行）
1.2.1行サマリー(要約)
言語・身体・デジタル技術が織り成す「わかりあえなさ」を原動力に、未来を再構築する視点と実践を提示する一冊。
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2.1. 3行サマリー(要約)
多言語やデジタル、身体感覚の交差を通じて、「わかりあえなさ」を否定せず創造性へと活かす姿勢を説く。
ゲームやケアの現場、美術館やNPOでの実践を交えながら、言葉と関係性をどのようにデザインするかを考察。
「はじまり」と「おわり」の循環を通じて人間が学び直し、社会の新たな可能性を開くビジョンを描く。
2.2. 伝えたいこと（3行）
完全にわかりあうことが不可能な領域こそが、新しい関係や表現を生む源泉となる。
デジタル技術や身体感覚、多文化的視点を組み合わせた柔軟なコミュニケーションを育てる意義を強調。
「はじまりとおわり」が交差する経験（生死や学びの転機）を経て、言葉や価値観をアップデートする重要性を説く。
2.3. 当時の常識
コミュニケーションは誤解をできるだけ排除し、効率よく情報を共有することが善とされがちだった。
身体的な経験とデジタルの世界は分離され、混じり合いを歓迎しない風潮が強かった。
異なる言語や文化は統一的な枠組みで整理されるべきという考えが根強く残っていた。
2.4. 当時の常識との違い
誤解を減らす目的のコミュニケーション → 誤解や「わかりあえなさ」を活かすコミュニケーション
身体とデジタルの分離 → 身体感覚とテクノロジーを融合する姿勢
単一言語・単一文化が前提 → 多言語・多文化の混在を創造的に楽しむ発想
2.5. 近い人物や思想(時空を超えて)
ジル・ドゥルーズ／フェリックス・ガタリ: 「脱領土化」など、多層的・流動的世界観を提示。
グレゴリー・ベイトソン: 生態学的コミュニケーション論で、システム的な関係性を重視。
ジャック・ラカン: 言語構造と無意識の関連を論じ、「完全にはわかりあえない」人間像を提示。
近い理由(根拠): いずれも「わかりあえなさ」や境界の越境を肯定し、新しい思考や関係性を促す点で共通。
2.6. 衝突する人物や思想(時空を超えて)
言語純粋主義者: 標準的な文法・語彙を厳密に守るべきという立場。
テクノロジー至上主義者: 身体感覚やアナログ的要素を軽視し、効率のみを追求する。
情報伝達の完全化主義: 誤解やズレをエラーとして排除しようとする立場。
衝突する理由(根拠): 本書は「わかりあえなさ」やズレの価値を肯定するため、純粋性・完全性を理想とする考え方と対立する。
2.7. オリジナリティー(特徴)
多言語・デジタル・身体・ケアなどの多領域を横断し、「わかりあえなさ」の創造的活用を提示。
理論だけでなく、子育てや美術館活動、NPOでの具体例を交えて論点を深めている。
「はじまりとおわり」という人生の転機を軸に、コミュニケーションと自己変容の本質を探究。
2.8. 現在も伝わるか？
インターネットやSNSがさらに普及し、複数言語や文化、オンラインとオフラインの交差が当たり前となった今こそ本書の主張は有効。
「わかりあえなさ」を否定せず肯定的に捉える姿勢は、多様性が求められる現代社会に馴染む。
身体感覚やケアを含むコミュニケーション論として、依然として大きな示唆を与える。
3. じっくり読む
「はじまりとおわりの時」
3.0.1. キーワード
誕生と死: 生の始まり・終わりが交差する契機。
循環: 終わりが別の始まりを生み、始まりが終わりを内包する構造。
再構築: 大きな変化をきっかけに、言葉や価値観を再編するプロセス。
3.0.2. サマリー（3行）
子どもの誕生や別れなど、人生の転機にこそ人間は深い学びと創造を経験すると説く。
「はじまりとおわり」が背中合わせであることを意識することで、常に自己を更新する余地が生まれる。
こうした局面を肯定することで、「わかりあえなさ」を包含する未来への可能性を開く。
3.0.3. 詳細
本書の冒頭と結末で言及される「はじまりとおわりの時」は、人生における節目—たとえば誕生・死別・卒業・退職など—を意味します。著者は、こうした瞬間にこそ人間の意識が大きく変容し、新たな言葉や視点を獲得し得ると語ります。実際、子どもの誕生に立ち会った経験は、著者にとって“言語化しきれない圧倒的な体験”であり、それ以前の自分の世界が一旦「終わり」を告げ、新しい学びへと「始動」するきっかけになりました。
同様に、身近な人との別れは大きな喪失感を伴う一方で、そこから生まれる空白が「新しい言葉を必要とする」状態をつくりだすといいます。本書では、この“わかりあえない”感情や苦しさから逃げずに向き合う姿勢が強調され、それを経て人は自己の物語を書き換える力を得るというストーリーが貫かれています。
こうした「はじまりとおわり」の繰り返しは、ただの時間の流れではなく、“循環”として捉えられます。生と死、出会いと別れ、学びの始まりと卒業…。それらは新たな連続を生みだし、そのたびに言葉や認識をアップデートする原動力となるのです。著者は、この連続的な更新こそが人間の本質的な成長であり、それを理解することが「わかりあえなさ」の価値を受け入れるうえで重要だと主張しています。
第1章: 「混じり合う言葉」
3.1.1. キーワード
多言語環境: 日本語、フランス語、英語等が交錯する育ち。
翻訳の不可能性: 言葉のズレが生む創造的刺激。
身体感覚: クオリア（感覚質）と言語の結びつき。
3.1.2. サマリー（3行）
多言語や多文化に囲まれた著者の幼少期体験から、言葉の混交とその魅力が語られる。
翻訳では完全に置き換えられない「ズレ」が、「わかりあえなさ」の源泉として肯定される。
ゲーム体験や身体感覚との接合が、言葉への好奇心を喚起したプロセスが描かれる。
3.1.3. 詳細
著者は日本語を母語としながら、フランス語やベトナム語、中国語などが飛び交う環境で育ちました。その結果、一つの言語だけでは表現しきれない感覚やイメージを“組み合わせて”使うことが日常化していたといいます。ここで強調されるのは、言葉のズレや混乱が不快な障害ではなく、未知の表現を生む契機になるという考え方です。
加えて、幼少期に熱中したコンピュータゲームもまた、独自の世界観と言語体系を備えており、日常言語と“ゲーム内の言葉”のあいだを行き来する楽しさが著者を魅了しました。多言語環境とゲーム世界が重なり合うことで、言葉は固定されたものではなく、自由に行き来できる遊び道具のように感じられたのです。
こうした体験を通して著者が獲得したのは、「翻訳の不可能性」を肯定する姿勢です。言葉は文化的・身体的背景とセットになっており、まったく同じ意味をほかの言語で再現することはできない。それでもなお、翻訳を試みるズレの中から新たなアイデアが生まれる。これこそがコミュニケーションの本質的な面白さだと説かれます。「混じり合う言葉」というタイトルが示すように、本章では“多様性を内包した言葉”を自覚的に扱う重要性が丁寧に描かれています。
第2章: 「デジタルなバグ、身体のバグ」
3.2.1. キーワード
バグ (Bug): コンピュータプログラムのエラー、著者の吃音
修正と創造: エラーを単なる欠陥でなく、学びと革新の出発点と捉える
ハイブリッド: デジタルと身体が交錯する現代コミュニケーション
3.2.2. サマリー（3行）
プログラミングにおけるバグと吃音体験を重ね合わせ、誤作動が新しい発想を生み出す契機となることを論じる。
デジタル技術が進む社会では、身体のズレや不具合もまた創造性に繋がる可能性を示す。
バグを取り除く“デバッグ”の過程が、コミュニケーションの見直しや発展に通じるモデルとなる。
3.2.3. 詳細
著者が幼い頃から親しんだプログラミングの世界では、一文字でもスペルが間違うとプログラムが動かなくなる「バグ」が頻発します。しかし、こうしたバグを修正する（デバッグする）過程こそがプログラムを理解し、改良する最良の手がかりになると著者は実感しました。また、ゲームにおいてバグが起こったときの画面崩壊や挙動の奇妙さに、不思議な魅力や芸術性を感じたエピソードも描かれます。
一方で、著者自身の身体的“バグ”ともいえる吃音は、話そうとすると言葉が詰まり、周囲に誤解されることも多い現象でした。しかし著者は、吃音があるからこそ意識せざるを得なくなる“言葉の間”や“ズレ”に創造の源があると捉えます。これは、コンピュータのバグを単なるエラーとして排除するのではなく、そこから新たなアイデアを得る態度に通じるのです。
さらに、デジタル機器やオンライン空間が日常化した現代では、身体性とテクノロジーが密接に絡み合うため、思わぬ不具合やバグが生じやすい状況にあります。著者は、それらを「わかりあえなさ」の一部として捉え、そこからどのように学びや発想の転換を得られるかを考えるプロセスを示唆します。つまり、第2章は“誤作動”を創造と変革のきっかけにする視点を確立し、「わかりあえなさ」へのポジティブな姿勢を示す重要な土台となっています。
第3章: 「世界を作る言語」
3.3.1. キーワード
概念創造: 新しい言葉や思想を作り出す哲学の営み
ゲーム的思考: 仮想世界を構築し、ルールを独自に設定する発想
言語越境: 文化や分野を横断して、新しい表現を生む
3.3.2. サマリー（3行）
ドゥルーズらの「脱領土化」の概念など、哲学的視点から言語が世界を構築する力を考察。
ゲームでの世界構築に着目し、言語的ルールの再発明と人間の創造力を重ねて捉える。
異なる言語や領域を渡り歩くことで、既存の枠組みを超えた概念や価値が生まれると主張。
3.3.3. 詳細
第3章では、言語がただ現実をなぞる道具ではなく、実際に“世界を作る”能力を持っているとする哲学的・創造的視点が展開されます。著者は哲学者ドゥルーズやガタリの議論を引き合いに出し、人間が未知の領土へ踏み込むときに、新たな概念と言葉を作り出すプロセス（脱領土化と再領土化）が不可欠であると述べます。
ゲームの世界観づくりは、その好例とされています。開発者はルールや設定をゼロからデザインし、プレイヤーもその世界観を言語的・身体的に受け入れることで全く違うリアリティを体験することが可能になります。この“ゲーム的思考”は、現実社会のルールに縛られた発想から抜け出し、新しい視野を開くのに有効だと著者は言います。
また、多言語や異文化に接する行為も同様に、既存の枠組みを揺さぶり、思いもよらないアイデアを得るきっかけとなると指摘します。言語が違えば世界の捉え方も異なり、“翻訳不可”な部分を抱えながらもそこから発生するズレを楽しむことで、独創的な発想が生まれるのです。結局、本章を通じて提示されるのは「言語こそが人間の認識を形づくり、新しい世界の可能性を開く鍵になる」という視点であり、“わかりあえなさ”を包含した言語的創造力こそが未来を作る力だとまとめられます。
第4章: 「環世界を表現する」
3.4.1. キーワード
環世界（Umwelt）: 生物や個人ごとに異なる固有の世界認識
多様性: それぞれが独自の認知や文化を持ち寄ることで豊かになる
フィードバックループ: SNSやネットを通じた相互作用の増幅
3.4.2. サマリー（3行）
フォン・ユクスキュルの「環世界」概念をベースに、人間社会における多様な認識の交差を考える。
SNSやインターネット時代に加速するフィードバックループが、わかりあえなさを強調しつつ新しい知恵を生むと示唆。
それぞれの環世界を尊重し合う設計が、コミュニケーションの未来を豊かにすると強調。
3.4.3. 詳細
「環世界（Umwelt）」という概念は、本来、生物学者フォン・ユクスキュルが動物の知覚世界を論じるうえで用いたものです。本章では、この考え方を人間社会に応用し、個人ごとに異なる背景・言語・身体感覚が形成する“固有の認知世界”を意識することが重要だと説かれます。
インターネットやSNSの普及によって、人々が自分の環世界を瞬時に発信し、多数の相手から反応を受け取るフィードバックループが活性化しました。これは多様な視点を知る機会を増やす一方、誹謗中傷やフェイクニュースのような問題も生むリスクがあります。しかし、著者はそうしたリスクも含めて「わかりあえなさ」やズレが生じること自体を前提とし、そこから生まれる新しいアイデアや集合知の可能性に着目します。
それぞれの人が持つ環世界を可視化し合い、尊重し合うためには、単に情報をやり取りするだけでは足りません。身体性やケアの視点、適切なデザイン思考などが必要になるとし、デジタル技術だけに依存しないコミュニケーション設計が繰り返し強調されます。著者にとって、環世界をいかに“表現”できるようにするか—つまり互いが持つ視野を共有できる環境をどう作るか—こそが、今後の社会の大きな課題なのです。
第5章: 「場をデザインする」
3.5.1. キーワード
空間設計: 美術館・ワークショップ・オンラインの「場」づくり
共創（コクリエーション）: 多様な参加者が互いのアイデアを引き出し合う
パターン言語: 共有可能なデザイン知識の整理・再利用
3.5.2. サマリー（3行）
美術館やNPO活動での経験を基に、どのように「わかりあえなさ」を前提に場を構築できるかを探る。
ワークショップや展示レイアウトの工夫により、参加者同士が刺激し合い、新しい発想を生む事例を提示。
パターン言語を用いて、場づくりのノウハウを共有・発展させる方法が解説される。
3.5.3. 詳細
本章は、著者が美術館やNPOでの実践を通じて培った「場づくり」のノウハウと哲学が語られます。単に作品を並べるだけの美術館ではなく、来館者が対話をしたり、体験を通じて自分なりの解釈を発見したりする場づくりを目指す過程で、著者は「わかりあえなさ」を取り込む仕掛けが必要だと感じたといいます。
たとえば、展示の順路をあえて固定せず、利用者が自由に動き回れるようにする、あるいはワークショップのテーマをゆるやかに設定して、参加者同士が想定外のアイデアを出し合う時間を設けるなど、場のデザインによって生まれるコミュニケーションの質が大きく変化します。ここでキーワードとなるのが「共創（コクリエーション）」であり、人々が単なる受け手にとどまらず、共に学び・創り上げる当事者となることで、意外な発見やつながりが生まれるのです。
さらに、こうしたデザイン手法や仕掛けを「パターン言語」として整理することで、場づくりの知見を他の場や状況に応用可能にする試みも紹介されます。これは建築やソフトウェア開発で使われるメソッドを応用し、“どんな状況で、どんな仕掛けが有効か”を言語化して共有することで、コミュニティや教育の現場へと広げることができるという考え方です。
第6章: 「関係性の哲学」
3.6.1. キーワード
システム思考: 人と人、人と環境のつながりを俯瞰するアプローチ
コミュニケーション論: 相互作用のなかで意味を生み出すプロセス
ケアと共感: 関係を深めるうえで身体的・情動的なやりとりが重要
3.6.2. サマリー（3行）
人間同士の対話や介護・子育てなどの具体例を基に、関係性を支える哲学的視点を考察。
グレゴリー・ベイトソンらの理論を参照し、相互フィードバックによる学習と変容のメカニズムを説明。
ケアを通じて身体や感情に寄り添うコミュニケーションこそが、わかりあえなさを受容する鍵となる。
3.6.3. 詳細
第6章「関係性の哲学」では、人間のコミュニケーションが一方向的な情報伝達ではなく、双方向的なフィードバックループであることが強調されます。グレゴリー・ベイトソンや人類学・心理学の知見を参照しつつ、著者は“相互作用のなかで自分も相手も変容する”のが対話の本質だと説明します。
ここで取り上げられる具体例の一つが介護や子育てなど、身体的なケアが関わる場面です。理屈や言語を超えた部分にこそコミュニケーションの重要な要素があり、その「わかりあえなさ」をどう支え、どう楽しむかが問われます。たとえば、赤ん坊の泣き声を「うるさい」と感じるか、「何を伝えようとしているのか」と捉えるかで、関係の質は大きく異なる。そこには、対話を超えた“共感”が必要とされる場面が多く存在します。
ベイトソン流のシステム思考を踏まえると、個人の思考や行動は社会や文化全体と連動し、境界は曖昧です。だからこそ、わかりあえない部分を切り捨てるのでなく、あえて共同で抱え込むアプローチが大事だと述べられます。著者はこのような関係性の深まりこそが、人や組織を柔軟に更新し続ける原動力になると説き、「わかりあえなさ」を排除しないケアの姿勢を全編で強調しているのです。
第7章: 「開かれた生命」
3.7.1. キーワード
身体拡張: ウェアラブル機器やAIなどで人間の可能性を拡げる
コモンズ: 共有財産として知識や技術を開放する仕組み
ホモ・ルーデンス（遊ぶ人）: 遊びによる創造性が文化を革新する
3.7.2. サマリー（3行）
テクノロジーや情報を取り込みながら変容する「開かれた生命」として人間を捉える。
クリエイティブ・コモンズなどの共有文化を事例に、知識の解放と創造性の相互作用を紹介。
遊び心（ホモ・ルーデンス）を軸に、多様な技術や文化が交わる未来社会を展望。
3.7.3. 詳細
第7章「開かれた生命」では、人間を生物学的な種としてだけでなく、言語やテクノロジー、文化を絶えず取り込み変化する“開かれた存在”として捉える視点が示されます。著者はウェアラブル端末やSNSを活用することで、人間の身体機能や感覚が拡張される様子を挙げ、もはや「自己」と「外部環境」の境界線は従来よりあいまいになりつつあると強調します。
この流動的な生命観を社会全体に広げるための仕組みとして、クリエイティブ・コモンズやオープンソースなどの共有文化の例が示されます。ソフトウェアや作品を自由に利用・改変できるようにすることで、創造性が加速するだけでなく、多様な人々が参加する“コモンズ”が形成されるのです。
さらに、著者は「ホモ・ルーデンス（遊ぶ人）」という概念を引用し、人間が遊びを通じてこそ予想外の発想や連帯を生みだす点を強調します。デジタル技術を遊び心と結びつけることで、新しいゲームやアート、コミュニケーションツールを生みだす動きは未来社会の中心的な可能性を秘めている。第7章は、こうした“開かれた生命”の視点を通じて、テクノロジーと身体と文化の融合がいかに豊かで新しい地平をもたらすかを描いているのです。
第8章: 「対話・共話・メタローク」
3.8.1. キーワード
対話・共話: 話し合いの深度を高めるコミュニケーション形態
メタローク: 自分たちの対話そのものを俯瞰する会話
深い理解: 説得や情報交換を超えて、本質を共有し合う
3.8.2. サマリー（3行）
単なる意見交換を越えて、互いの思考や感情を共に作り出す「共話」の重要性を説く。
メタロークは対話行為を客観的に捉え、相手との関係を再構築する手段として紹介される。
言葉にできない部分を含めてコミュニケーションを再定義し、「わかりあえなさ」を学習機会に変える方法を提示。
3.8.3. 詳細
第8章「対話・共話・メタローク」では、人と人が言葉を通じて本当に深くわかり合うためには、通常の「対話」よりもさらに共感や内面への踏み込みが必要だと説かれます。共話とは、意見の一致や不一致に留まらず、むしろわかりあえない部分をお互いの学びや創造の源泉として積極的に活かす会話の形態です。そこでは言葉に尽くせない感情や前提、身体感覚が語られ、理解へのアプローチが多層化します。
さらに、その対話の進め方自体を俯瞰し、“いま自分たちはどのようなコミュニケーションをしているのか”を再点検する「メタローク」という手法が紹介されます。これは、話し合いながら同時に話し合いを分析する二重構造であり、摩擦や矛盾を客観視するのに役立つといいます。著者はこのメタロークを用いることで、わかりあえなさや誤解を建設的に扱い、対立を対話の質を深める機会へと変換できると強調します。
要するに、本章で提唱されるのは、コミュニケーションを単なる情報のやり取りとみなすのではなく、互いに影響を与え合い、新しい理解や言語を生みだす共同作業として捉える姿勢です。その実践には、否定的に見られがちなズレや失敗を学びに変える態度が不可欠であり、それこそが「わかりあえなさ」を豊かさへと転じるコツだとまとめられています。
第9章: 「共に在る」ために
3.9.1. キーワード
共生と連帯: 多様な他者と共に生きる社会的視点
学び直し: 大人も子どもも、終わりなき学びの循環
未来への希望: わかりあえなさを抱えたまま未来を共創する
3.9.2. サマリー（3行）
子育てや教育、社会活動の実例から、人々が互いに学び合うことで未来を創り出す姿勢を描く。
若い世代との対話や衝突が、大人自身の価値観を更新し、新たな関係性を生むと主張。
多様な背景をもつ人たちが共に在るために、「わかりあえなさ」を肯定的に扱う必要性を説く。
3.9.3. 詳細
本書の締めくくりとなる第9章「『共に在る』ために」では、著者が大学やNPOで若い世代と接するなかで、自らも学び直しを続けてきた経験を通して、世代間・文化間のコミュニケーションが持つ可能性を語っています。そこでは、子どもが新しい技術や発想をもたらし、大人がそれに触発されて自分の既存の枠組みを壊すという双方向の変容が生じると指摘。
著者によれば、「わかりあえない」相手と同じ場を共有し続けることで、むしろ自分の思考や価値観が揺さぶられ、新たな視点が生まれるといいます。これは、単に“多様性を受け入れる”という表層的な態度ではなく、価値観の根本に踏み込んで学びを継続する態度です。結果として、大人も含めてすべての人が“学び手”として生涯にわたり変化し続ける社会こそ、未来への希望をもたらすというメッセージが伝えられます。
この章で述べられる「共に在る」とは、意見が一致したり、お互いを完全に理解したりすることではありません。むしろ、すれ違いや摩擦を含んだダイナミックな関係のなかで、それでも共に試行錯誤し、場を形成し続ける営みを指すのです。著者は、そうした営みがコミュニケーションの限界ではなく、“わかりあえなさ”を内包した未来への道を開く鍵だと結論づけています。
「おわりとはじまりの時」
3.10.1. キーワード
死生観の転換: 終わりと始まりが背中合わせにある視点
世代交代: 親から子、師から弟子へと学びが循環する
再生: 終わりを経て、新たな物語や言葉が生まれるプロセス
3.10.2. サマリー（3行）
終わりと見なされる出来事が、実は次のはじまりを内包している循環構造を再確認。
著者の家族や周囲の人々とのエピソードを通じて、死生観や学びの継承が描かれる。
こうした視点を社会へ広げることで、コミュニケーションと文化の未来をより豊かにできると説く。
3.10.3. 詳細
「おわりとはじまりの時」は、本書のエピローグ的な位置づけとして、冒頭の「はじまりとおわりの時」と呼応する締めくくりのパートです。人生における終わり（死や別れ、卒業など）は不可逆的な喪失を伴う一方で、その裏側には必ず新しい始まりが潜んでおり、人はそこで従来の言葉や枠組みを解体し、新しい物語やコミュニケーションを紡ぎ出すと著者は説きます。
具体的には、親から子への世代交代や、指導する立場と学ぶ立場との関係など、時間の流れの中で人間関係が変わり続けるエピソードが紹介されます。それらは決してスムーズに引き継がれるわけではなく、誤解や衝突、あるいは言葉にできない違和感が散在する。しかし、そうした“わかりあえなさ”こそが新しい価値観や発想の源泉であると著者は何度も強調しています。
このラストパートでまとめられるメッセージは、常に変化する人生の局面を“終わりと始まり”の循環として捉えることで、私たちは自分自身の思考や行動を何度でもアップデートできるというものです。それは本書全体が扱ってきた「わかりあえなさ」を肯定し、新たなコミュニケーションや文化を生みだす力と深く結びついています。著者は、終わりを悲観するのでなく、そこに芽生える小さな始まりを見逃さない感性こそが、未来をつくる言葉を生むのだと結論づけています。
まとめ
※上記はあくまで内容の要約・解説であり、大規模な引用は行っていません。より詳しい内容を知りたい方は、ぜひ原著をご一読ください。著者と出版社の著作権を尊重しつつ、本書の魅力を少しでも伝えられれば幸いです。
4. AIのフィードバック
4.1 K (Keep) - 本書で維持・継続すべき点
わかりあえなさを肯定する姿勢
従来は「誤解をなくす」方向で語られがちなコミュニケーションに対し、本書はあえて「わかりあえなさ」を創造の源とみなす。誤解やズレを排除せず、むしろ新しい発想をもたらす契機として活かす視点は、今後も継続的に展開する価値がある。
多領域を横断するアプローチ
哲学・デジタル技術・言語学・身体論・教育論などが多面的に織り交ぜられている。既存の枠組みを超えて知見を取り入れる姿勢は、未来の社会問題や学術研究にも応用可能。
実践例の充実
美術館やNPO活動、ワークショップ運営、子育て・教育現場での試行など、著者自身の経験に基づいた事例が多く、理論の抽象性を補完している。これにより読者は具体的なイメージをつかみやすい。
4.2 P (Problem) - 改善したほうがよい点・問題点
内容の散漫さ
ゲーム論や言語論、子育て・ケアなど、取り上げる領域が多岐にわたるため、全体として焦点がやや散らばって感じられる部分がある。どのテーマを中心にしたいのか、章ごとの結論をもう少し整理すると読み手にとってわかりやすい。
専門用語や理論の難解さ
ドゥルーズやガタリなどの哲学的背景や、グレゴリー・ベイトソンらのコミュニケーション理論など、高度な理論に言及する割に解説が簡潔で、背景知識が乏しい読者にはハードルが高い。もう少し用語解説・図表などがあれば理解が進む可能性がある。
「わかりあえなさ」のリスク面への言及不足
「わかりあえない」ことが生むポジティブな側面が強調される一方、その混乱や衝突が深刻化した場合のリスクや対処法への踏み込みは相対的に薄い。より深い問題解決手法や限界点の考察があるとバランスがとれた議論になる。
4.3 T (Try) - 今後試したいこと・発展させるアイデア
異なる分野・読者層への応用研究
本書の理論や実践例を、医療・福祉、教育、ビジネスなど多様な領域に応用し、どのように「わかりあえなさ」を取り込むと新しい価値が生まれるかを検証する試み。特にオンライン化・AIが進む現代での活用はさらなる研究余地がある。
ワークショップ形式の体系化
美術館やNPOでの経験をより体系化し、「わかりあえなさ」を活かすワークショップ手法として確立する。たとえば「パターン言語」などを使って誰でも実施できるガイドラインを整備し、各地のコミュニティで活用する。
リスク対策や葛藤のマネジメント
わかりあえなさが深刻な対立を招く例へのフォローアップを強化し、対話やケアのデザインに具体的な対応策を織り込む。オンライン空間の炎上リスクなどへの適用事例を増やすことで、読者がより安全に「わかりあえなさ」を扱える枠組みが提供できる。
身体性とのさらなる連携
デジタルテクノロジーだけではなく、身体表現(パフォーマンスやダンス、アート系ワークショップなど)を通じて「わかりあえなさ」を可視化する試み。言葉の限界を感じる場面でも、身体での共有を介して深い共感を得られる可能性がある。
4.4 まとめ
『未来をつくる言葉』は、多言語・多文化環境やデジタル技術と身体感覚の交差点で、「わかりあえなさ」を肯定的に捉える新しいコミュニケーション観を提示している点が大きな魅力です。一方、取り上げるテーマの幅広さや専門的な理論が多いため、読者によっては理解が追いつきにくい部分もあります。今後は、理論や実践をより体系的にまとめたり、リスク・対立への具体的な対応方法を補強することで、さらに多領域に応用できる知見として発展していく可能性があります。