東アジアにおけるボーイズラブ文化の変遷と図書館分類学的課題
本研究は、日本で誕生し東アジア全域に広がったボーイズラブ（BL）ジャンルの歴史的発展と、その図書館分類における課題を包括的に分析します。
1970年代の日本における少女マンガから派生した少年愛に始まり、雑誌「JUNE」による商業化、そして現代のBLへと進化する過程を追跡します。
また、1990年代以降の中国における「耽美（danmei）」文化の発展や、韓国におけるアンダーグラウンド・ヤオイからウェブトゥーンへの展開など、各地域での独自の発展形態を検証します。
特に注目すべき点として、2022年の米国議会図書館による"Boys love (Gay erotica)"と"Yaoi (Gay erotica)"の件名見出し採用を取り上げ、この分類が引き起こす問題点を考察します。
研究結果は、現行の図書館分類システムがBL文化の多様性や地域性を適切に反映できていないことを示しており、より包括的な分類方法の必要性を提起しています。
この研究は、図書館情報学における非西洋的文化表現の分類方法の再考を促すとともに、東アジアのポップカルチャー研究における重要な知見を提供します。
はじめに： 東アジアにおけるボーイズラブ・ジャンルの変遷
起源と定義
「耽美（Danmei）」は、日本で生まれ、その後中国大陸で大きな人気を博した小説やコミックのジャンルです。
このジャンルは主に男性同士のロマンスやエロチックな物語が特徴で、一般的に女性作家が女性読者のために創作したものです。
学術界やファンコミュニティでは、ボーイズラブ（BL）またはヤオイ（Yaoi）として知られています。
学術的認知と分類
2022年5月、米国議会図書館の主題見出し（LCSH）が、"Boys love (Gay erotica)" と "Yaoi (Gay erotica)" を新たな主題見出しとして正式に導入したことは、大きな出来事でした。
この進展は、非西洋的なものやサブカルチャー的なものを階層的な知識体系に統合する上で重要な一歩を踏み出したことを意味しますが、同時に分類や表現に関する重要な問題を提起するものでもあります。
用語の課題
BL/Yaoiを取り巻く用語は、1970 年代の日本における出現以来、大きな変遷を遂げてきました。
さまざまなコミュニティや文化圏で、用語の意味合いは異なっています。
たとえば、「ヤオイ」は現代日本のファン・サークルではほとんど使われなくなりましたが、英語圏のファン・コミュニティでは依然として活発に使われています。
同様に、「少年愛」や「耽美」といった用語も、本来の文脈ではほとんど使われなくなっています。
地域的な変化と適応
1990年代初頭にBL/Yaoiが他の東アジア諸国に広まると、用語はさらなる変容を遂げました。
中国本土と台湾では、BLとdanmeiの両方が使われ、特にdanmeiは中国の文脈で支配的になっています。
韓国では当初、日本の影響によりBL/ヤオイという用語が使用されていましたが、近年ではWebtoonという用語がファンコミュニティと学術的な言説の双方で重要性を増しています。
図書館への今後の影響
LCSHにBL/Yaoiの件名見出しが導入されたことは進歩ですが、これはより大きな必要な進化の始まりにすぎません。
図書館や学術機関は、これらの資料やその他の非西洋的・サブカルチャー的資料を正確に表現するために、より包括的でニュアンスのある用語を開発し続けなければなりません。
この継続的なプロセスには、これらの文化的に重要な資料の適切な分類とアクセシビリティを確保するために、ファン・コミュニティと学術図書館との持続的な対話が必要です。
日本メディアにおける男性同士の恋愛の進化： 少女愛からボーイズラブへ
少女マンガの起源
BL/Yaoiの起源は、1968年以降の日本の少女マンガにさかのぼります。
特に萩尾望都と竹宮惠子の作品は、少年愛というジャンルを開拓しました。
最初の少年愛作品は、1970年に発表された竹宮さんの『サンルームにて』であり、その後の少年愛の発展に影響を与える新しい物語スタイルを確立しました。
少年愛の意義
少年愛は、伝統的な男女関係の物語とは一線を画すものでした。
これらの作品は、西洋文学の影響を受けて、ヨーロッパの寄宿学校を舞台にした「美少年」を頻繁に登場させました。
フェミニズム研究者の上野千鶴子によれば、美少年は「第三の性」の象徴であり、女性作家がジェンダーレスな世界を創造することを可能にし、従来の性別役割分担を超え、人間関係をより幅広く探求することを可能にしたのです。
JUNE時代と耽美の進化
雑誌「JUNE」（1978年〜1996年）は、男女の恋愛に興味をもつ女性読者に特化した初の商業誌として、このジャンルの発展に決定的な転換をもたらしました。
この雑誌は「耽美」という言葉を導入し、無垢な少年愛の物語から、美、エロティシズム、退廃を取り入れた物語への転換を意味しました。
JUNEはコンテンツを掲載するだけでなく、読者層を開拓し、読者参加型のコンテンツ作りを推進しました。
ヤオイの台頭
ヤオイは1970年代後半にファンコミュニティを通じて登場しました。
この用語は、「クライマックスもなく、要点もなく、意味もない」という意味で、当初は不完全なファン作品を表していましたが、男性同士の恋愛ストーリーの総称へと発展しました。
ヤオイは、seme（攻め）とuke（受け）のカップリングという重要な概念を導入し、このジャンルの標準的な手法となりました。
現代のボーイズラブ時代
1990年代には、ボーイズラブ（BL）が商業的なジャンルとして登場し、それまでのジャンルとは一線を画すようになりました。
JUNEや耽美の美的感覚とは異なり、BLマンガは日常的な設定、明るいトーン、ハッピーエンドが一般的です。
現代のBL市場は、LGBTQ+の表現を含む多様なテーマを含むように進化し、商業BLとオリジナルファン作品（創作BL）の両方に拡大しています。
女性作家が圧倒的に多いジャンルであることに変わりはありませんが、男性クリエイターとのコラボレーションも増えています。
耽美（danmei）の台頭： 中国におけるボーイズラブ文化の発展
初期の導入と文化交流
1990年代初頭の経済改革以降、日本の文化商品はさまざまな経路で中国に流入するようになりました。
BL/Yaoiというジャンルは、BLや耽美といった用語とともに、主に海賊版DVDや無断翻訳、インターネットを通じて中国本土に流入しました。
このジャンルは、1990年代後半にSMTH BBSやSangsang Academiaウェブサイトのコラム「耽美小岛」のような中国のプラットフォームで初めて登場しました。
デジタルの進化と商業化
大きな転機となったのは、2003年に中国最大のオンライン文学プラットフォームとなった晋江ウェブサイトの設立でした。
中国における耽美文学の発展は、発展期（2003年～2014年）、規制期（2014年～2018年）、主流成功期（2018年～現在）の3段階に分けることができます。
この進化の過程で、中国耽美は、前近代中国を舞台にした物語や中国古典文学からの影響など、独自の特徴を生み出しました。
印刷メディアと検閲の課題
このジャンルは主にオンラインで存在するにもかかわらず、耽美の印刷出版物は1999年には存在していました。
「耽美季節」や「阿多尼斯（アドニス）」といった雑誌は、日本のBL作品を中国の読者に紹介しました。
2013年に創刊された初の公式ライセンスBL雑誌「天漫蓝色」は、検閲を避けるために独創的な戦略を採用しなければなりませんでした。
厳しい出版規制のため、多くの雑誌が「偽・借用出版許可証」での運営を余儀なくされていました。
国際的な成功と認知
このジャンルは、特に墨香铜臭（MXTX）のような作家を通じて、国際的に大きな評価を得ています。
彼女の作品『天官赐福』は、晋江のオンライン連載から国際的な出版と成功に至るまでの耽美文学の道のりを象徴しています。
このジャンルは、RedditやGoodreadsのようなプラットフォーム上の専用オンラインコミュニティで、世界的に大きな支持を得ています。
日本では、中国の耽美は「中華BL」として販売され、世界的なボーイズラブの風景のなかで独自のアイデンティティを確立しています。
デジタルプラットフォームとファンコミュニティ
現代の耽美文化は、さまざまなデジタルプラットフォームで繁栄しています。
「百度贴吧」はファンとのコミュニケーションや創作活動の場を提供し、「MissEvan」のようなプラットフォームは、耽美音声ドラマの開催に欠かせないものとなっています。
これらのプラットフォームは、中国本土で規制の問題が続いているにもかかわらず、耽美ファンのコミュニティの発展と維持に重要な役割を果たしています。
韓国におけるボーイズラブ文化の進化： アンダーグラウンド・ヤオイからメインストリーム・ウェブトゥーンへ
初期のアンダーグラウンド運動
軍事政権による厳しい検閲にもかかわらず、日本のBL/ヤオイは1980年代に台湾や香港を経由して韓国に流入しました。
初期のファンコミュニティは、軍事政権の崩壊と1988年のソウルオリンピックを契機に文化的復興が起こるまで、小規模でアンダーグラウンドなものでした。
韓国BL文化の出現
1994年、韓国初のヤオイ同人誌とされる『루이스씨에게 봄이 왔는가?（ルイスさんに春は来たか）』が創刊され、大きな節目を迎えました。
このジャンルが勢いを増したのは、1998年に韓国が日本の文化商品に対して正式に門戸を開いた以降のことです。
この時期は、シンファ（神話）、G.O.D、TVXQといったK-POP男性アイドルグループの台頭と重なり、彼らのファン・コミュニティはネット上のBLファン・グループと重なりました。
ヤオイからBLへの移行
2000年代初頭は重要な転換期でした。
第2世代の作家たちが、韓国のゲイ・コミュニティの社会状況を取り上げ始め、日本や中国の作品とは一線を画すようになったのです。
このため、学者たちはこれらの作品を「ヤオイ」ではなく「ホモセクシャル・マンファ」と呼ぶようになりました。
2000年代半ばまでには、BLという用語はヤオイに取って代わられました。
クィア・ウェブトゥーンの台頭
2000年代初頭、韓国独自のデジタル・マンファ・フォーマットである「クィア・ウェブトゥーン」が登場したことが、最も重要な出来事でした。
この第三世代のBLコンテンツは、韓国で疎外されている性的指向を議論するための開かれたプラットフォームを作りました。
このようなオンライン・ウェブトゥーンの成功は、しばしば印刷出版につながり、メインストリームへのアピールを示しました。
現代の影響
1980年代後半の前史期、1990年代のヤオイ愛好家の急増、そして2000年代以降のクィア・ウェブトゥーンによるデジタル革命です。
これは、韓国社会におけるLGBTQ+のテーマやデジタル・ストーリーテリングへのアプローチの変化を反映したものであり、世界のBL事情においてユニークな地位を確立しています。
学術図書館におけるBL/Yaoi分類の課題と批判
現在の件名見出しの限界
BL/Yaoiを件名見出しとして使用することは、現実的に大きな課題をもたらします。
ファンコミュニティ用語に精通した研究者が、学術図書館の資料にアクセスしようとした場合、情報検索に問題が生じます。
たとえば、初期の「少年愛」や「耽美」、中国発の 「danmei」 や韓国発の 「Webtoon」 など、異なる時代や地域の作品を適切にカバーすることができないのです。
図書館分類批判の歴史的背景
図書館の分類システムをめぐる言説は、そのヨーロッパ中心主義的な偏りが長い間批判されてきました。
Sanford Bermanが1971年に発表した "Prejudices and Antipathies" 以来、学者たちは、米国議会図書館の件名見出し（LCSH）が植民地的な背景をもち、文化的なニュアンスを適切に表現できていないとして、その批判を続けてきました。
学術図書館におけるファンフィクション
1990年代のファン・スタディーズの台頭により、学術図書館におけるファン・フィクションの利用は、新たな課題をもたらしました。
主な課題には、アーカイブの選択に関する議論、著作権に関する懸念、図書館とファンコミュニティとの断絶などがあります。
研究は、図書館がより包括的なアーカイブ方法を採用し、ファン・コミュニティとのコミュニケーションを強化すべきであることを示唆しています。
「ゲイ・エロティカ」分類の問題点
BL/Yaoiを「ゲイ・エロティカ」と分類することは特に問題です。
このレッテルは、主に女性による女性のためのジャンルであるこのジャンルを誤って表現しています。
このジャンルは、日本のゲイ・コミュニティから同性愛嫌悪の批判を受けており、最近の作品ではより包括的な描写が見られるものの、「ゲイ・エロティカ」という分類の適用は依然として不適切です。
図書館員の役割と今後の方向性
図書館員は、利用者がこのような複雑な問題に対処できるよう、リブガイド、ブログ、検索ツールを開発することで、これらの課題に取り組む上で重要な役割を果たしています。
目標は、多様な研究ニーズによりよく応える、よりニュアンスのある分類システムの必要性を認識しながら、BL/Yaoiの豊かな歴史と多様性を正確に反映した、より包括的で代表的な情報資源を作ることです。