鬼やらい/追儺/節分

■鬼やらい/追儺/節分

　追儺（ついな）とは、大晦日（旧暦12月30日）に疫鬼や疫神を払う宮中行事で、
・儺（だ、な）
・大儺（たいだ、たいな）
・駆儺（くだ）
・鬼遣（おにやらい。「鬼儺」などとも表記）
・儺祭（なのまつり）
・儺遣（なやらい）
とも呼ばれている。
　民間の年中行事「節分の豆まき」や、遊戯「鬼ごっこ」の原型だという。

　起源は、中国で、新年（立春）の前日である大晦日に行われていた辟邪（疫鬼払い）の宮中行事である。として、新年（立春）の前日である大晦日に行われていた。儺人（なじん）たちと、方相氏（ほうそうし。大儺（たいな、おおな）とも）、それに従う侲子（しんし、わらわ。小儺（しょうな、こな）とも）たちが執り行う。

※儺という字には、「はらう」という意味がある。

1.『古事類苑』

　学者がよく言うのは、「「鬼やらい」などについて知りたければ、まずは「三大儀式書」、すなわち、
・『西宮記』：源高明。10C後半。
・『北山抄』：藤原公任。11C初頭。
・『江家次第』：大江匡房。12C初頭。
を読め」
です。

　その3冊の「鬼やらい」の部分を抜き出して掲載しているのが『古事類苑』です。本当に便利な本です。

4つ目の赤い服が方相氏で、紺の服が侲子。
疫病神は赤い物が嫌いなので、方相氏は赤い服を着て、侲子は赤い鉢巻をしている。

追儺ハ、オニヤラヒ、又ナヤラヒト云ヒ、字音ニテツヰナト云フ、十二月晦日ノ夜、禁中ニ於テ惡鬼ヲ驅逐スルノ儀式ナリ、其式ハ、大舍人ノ身體長大ナル者一人ヲ取リテ方相氏ト爲シ、是ヲ大儺ト云フ、方相氏ハ黄金四目ノ假面ヲ被リ、玄衣朱裳ヲ著シ、右ニ戈ヲ執リ、左ニ楯ヲ執ル、又官奴等二十人ヲ以テ侲子ト爲シ、是ヲ小儺ト云フ、侲子ハ紺布衣、朱末額ヲ著シテ殿庭ニ列立ス、陰陽師先ヅ祭文ヲ讀ム、訖テ方相氏儺聲ヲ作シ、戈ヲ以テ楯ヲ擊ツ、侲子之ニ從ヒ、親王以下桃弓葦矢桃杖ヲ執リ、相和シテ以テ惡鬼ヲ逐フナリ、中世以降其制漸ク頽レ、殿上人等、桃弓葦矢ヲ以テ方相氏ヲ射ル等ノ事アルニ至レリ。

【現代語訳】「追儺」は、「おにやらい」とも「なやらい」ともいうが、音読みで「ついな」という。12月の晦日（みそか）の夜、宮中に於いて悪鬼を駆逐するための儀である、その作法は、大舍人で、体格のよい者を1人選んで方相氏とし、これを「大儺」という。方相氏は金色の4つ目の仮面を被り、黒色の衣、朱色の裳を着て、右手に戈を持ち、左手に楯を持つ。また、官奴等から20人を選んで侲子とし、これを「小儺」という。「侲子」は、紺色の布衣を着て、朱色の末額（まっこう）を被り、殿中の庭に列立する。陰陽師は、先ず祭文を読む。詠み訖（お）えて、方相氏、儺声（だせい）をあげ、戈を以て楯を擊つ。侲子も之に従い、親王以下、桃の木の弓と葦の矢、桃の木の杖を手に取り、一斉に悪鬼を駆逐する。中世以降、この制度は、少しずつ頽（くず）れ、殿上人等は、桃弓、葦矢を以て（悪鬼ではなく）方相氏を射る等の事もあるようになってしまった、