原文＆現代語訳『足助八幡宮縁起』（上）

★原文＆現代語訳『足助八幡宮縁起』（上・下）について
https://note.com/sz2020/n/ncb3be61178e1
★原文＆現代語訳『足助八幡宮縁起』（下）
https://note.com/sz2020/n/nee50a3f33771

Ⅰ.序文

【原文①】　夫れ清陽は天と也。重濁は地と也。而后、神聖其の中に生ず。国常立尊と申して、ましませば、各（おのおの）御名を顕して、7代に及んで、伊弉諾、伊弉冉尊の2神らの御神、久堅の天に住み給ひし時、「豈、此下に国無らんや」とて、逆鉾をさしをろして掻探り給ふ。其の鉾の下たり、こり堅まり、あらか子の地、出来にけり。扨、一の島となり、「あは地よ」と宣ひしより、今、淡路国と云へり。彼の島に2神あま下り坐し、国々を作し、山川、草木、亦、1女3男を生み給ふ中にも天照大神は霊異尊にて、皇孫・瓊々杵尊に三種の神宝を奉り、八百万の神を添へ、千五百秋津瑞穂の国を譲り、「宝祚きはまり無るべし」と詔御坐しより以来、三光変易なく、二儀違順あらざる者也。

【現代語訳①】　原始、清陽（清い陽気）は天になり、重濁（重々しい濁り）は地になった。この天地開闢の後、神聖なるものが、その中に生じた。最初に出現したこの原初の神を国常立尊（くにのとこたちのみこと）という。その後、国狭槌尊、豊斟渟尊、埿土煮尊＆沙土煮尊、大戸之道尊＆大苫辺尊、面足尊＆惶根尊、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）＆伊弉冉尊（いざなみのみこと）と、「天神七代」（「神世七代」とも）がそれぞれ名を顕し、最後に誕生した伊弉諾尊＆伊弉冉尊の2柱の神が、「久堅（ひさかた）の」（「天」にかかる枕詞）天に住んでおられた時、「底下（そこつした）に豈（あに）国無けむや」（地上には海だけで国（陸地）が無い）と言って、天之瓊矛（あめのぬぼこ）をさし下ろして、渾沌とした地上を掻き混ぜた。この矛から滴り落ちた滴りが積もって凝り固まり、「粗金（あらかね）の」（「つち（土、地）」にかかる枕詞）地（島）となった。さて、最初に島が出来た時に「あは地（ぢ）よ」（ああ、土地が出来た！）と言われたので、今はその島を淡路（あはぢ）国（淡路島）という。その淡路島に伊弉諾尊＆伊弉冉尊の2柱の神が天下り（降臨。天上（高天原）から下界（地上）へ降りること）し、大八島国などの国々を作り、ついで山川、草木、水火などの神々を生み、最後に三貴子（天照大神、月読命、須佐之男命）を生んだ。（『日本書記』に「洗左眼、因以生神、号曰天照大神。復洗右眼、因以生神、号曰月読尊。復洗鼻、因以生神、号曰素戔鳴尊」の二男一女とある。）中でも天照大神は霊妙な神で、皇孫（すめみま）・瓊々杵尊に「三種の神器」（八咫鏡、天叢雲剣、八尺瓊勾玉）を渡し、八百万（やおよろず）の神々を付け、「豊葦原千五百秋瑞穂国」（日本国）を譲り、「宝祚（あまつひつぎ）窮（きはま）り無（な）かるべし」と申されて以来、三光（太陽と月と星）は変わらず天に輝き、天と地はひっくり返ってはいない。

■「天壌無窮の神勅」（東京神社庁）
皇孫（すめみま）に勅（みことのり）して曰（のたま）はく、
「豊葦原（とよあしはら）の千五百秋（ちいほあき）の瑞穂（みづほ）の國（くに）は、是（これ）、吾（あ）が子孫（うみのこ）の王（きみ）たる可（べ）き地（くに）なり。宜しく爾皇孫（いましすめみま）、就（ゆ）きて治（しら）せ。行矣（さきくませ）、宝祚（あまつひつぎ）の隆（さか）えまさむこと、当（まさ）に天壌（あめつち）と窮（きはま）り無（な）かるべし」
【口語訳】天照大御神が瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）に勅して申されるには、
「豊かで瑞々しいあの国は、わが子孫が君主として治めるべき国土です。わが孫よ、行って治めなさい。さあ、出発しなさい。皇室の繁栄は、天地とともに永遠に続き、窮まることがありません。」
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0105/

Ⅱ.足助八幡宮の草創期

1.3体の怪異の出現

【原文②】　爰に東海道三河国賀茂郡惣社八幡大菩薩の元興を窺ふに、 仁王39代天智天皇の御宇、当国宝飯郡大深山と云ふ山に、怪異者3つ出来せり。 1つは猿の形。1つは鹿の姿。1つは鬼体にして大木の梢、巌石の上、飛行自在に見へたり。