『承安五節絵』

　『承安五節絵』は承安元年（1171）の五節の行事を描いたとされる絵巻で、原本はすでに失われ、時代が遙かに下った江戸時代の模本しか現存しないが、平安時代末期の内裏や儀式、装束などの様子を伝えている貴重な資料である。
　五節とは、大嘗会および毎年陰暦11月の新嘗会に行なわれた五節の舞を中心とする儀礼の行事で、丑・寅・卯・辰の四4日にわたって行われる。
　本絵巻はこの一連の行事を記録した9段の絵と詞書からなり、史実に即していない箇所もあるが、描かれた人物には官職や名前、年齢を注記しているものが多く確認できる。

国立国会図書館

国立国会図書館デジタルコレクション

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「五節の舞」の絵葉書

＜「五節」（陰暦11月）の日程＞

丑日　五節の参り。帳台の試（常寧殿でのリハーサル）。
寅日　淵酔（えんずい）。諷詠乱舞。御前の試（リハーサル）。
卯日　新嘗祭、飲宴、童女御覧、小忌（おみ）、等。
辰日　豊明節会（とよあかりのせちえ）。五節の舞（本番）。

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霜月の中のうしの日、五節のまいりなり。火ともす程より、殿上人まいりつどふ。蔵人頭（くろうどのとう）まいりぬれば、蔵人よびて、「五節どもは、まいりたりや。朔平門見せにつかはせ、五節所ども、たつねにつかはしめる」とおほすれば、蔵人のたうのことねりおよひて、たづねにつかはす。「はいりたり」といへば、又、滝口、「こなたへまいれ」など、お伺をて、小庭におりたちて、蔵人二人にしそくさゝせて、北の陣にめぐるに、殿上人、みなしたがひて、めぐるなり。

【現代語訳】11月の中旬の丑の日は、「五節の参り」（「五節定め」によって選ばれた「五節の舞姫」が、御所の常寧殿に設けられた五節所に参入すること）である。（暗くなって）松明を点す時くらいから、（清涼殿の殿上間に昇ること（昇殿）を許された）殿上人たちが参上して集まった。蔵人頭（蔵人所の長）が参上すると、蔵人を呼んで、「「五節の舞姫」たちは来ているか？（「五節の舞姫」たちを）朔平門に並べ、五節所へ連絡に行って（それぞれの迎えの殿上人に）会わせよ」と命じると、蔵人頭の小舎人（こどねり。蔵人所 に属して殿上の雑事に使われた雑用係）を呼んで（「五節の舞姫」に関係する殿上人へ）連絡に行かせた。
　「五節の舞姫が入られた」と言うと、今度は「滝口」（滝口の武者。清涼殿東庭北東の「滝口」と呼ばれる御溝水 （みかわみず）の落ち口近くにある渡り廊を詰め所「滝口陣」にして宿直した清涼殿警護の武者）に「こちらへ来なされ」と言われ、許可を得て、小庭に降りると、蔵人の2人に紙燭（夜間の儀式に用いられた照明具。しそく、ししょく、脂燭）を持たせ、北陣（朔平門。門の近くに衛門府があったため、こう呼ばれた）の筵道（えんどう。筵 （むしろ）を敷いた天皇や貴人が徒歩で進む道。今ならレッドカーペット）を巡り歩くのであるが、殿上人たちは、皆、従って（決められたコースを）巡り歩いた。

【解説】11月中旬の丑、寅、卯、辰の4日間は「五節」である。「五節の舞姫」は、初日の丑の日の逢魔が時（「五節の舞」の発端となった天武天皇が豊受大神に仕える天女に会った時刻）に御所の朔平門へ行くと、蔵人が、既に御所に入っていた殿上人（父親とか、親戚とか）に、「五節の舞姫」が到着したことを小舎人に報告させ、「五節の舞姫」は、迎えに来た殿上人と従者たち（付添いの童女、下仕）を引き連れて筵道を通って玄輝門の内に入り、宣耀殿の前から五節所（常寧殿）に入る。これを「五節の参り」という。その後、「帳台の試（こころみ）」といって、五節所（常寧殿）で試し舞（リハーサル）を行った。