镜球之心

例如，当他人对我们表现出失礼的态度时，受到影响的并非外部的世界，而是我们自己的内心。而内心的选择将会决定接下来的世界如何分岔：

内心感到不快，并影响到言行。（内心的同一化）

内心感到不快，但言行并未受到影响，依旧如常。（内心的观察）

内心根本没有感到不快。（内心的接纳）

现象未影响内心，意味着我们觉察并观察到了内心升起的情感与思维。通过客观地观察内心，我们不会与这些情感和思维同一化，因此它们无法影响到我们的言行。即便面对他人失礼的态度而感到不快，我们的态度仍能保持稳定，因为我们将不快视为内心的一部分，而不大惊小怪，因此不会失去冷静。

如果说内心有颜色，那么这些颜色就像不断变幻的镜球所投射出的光。而当镜球停止转动时，原本房间的真实模样并未因这些光芒而改变。

王阳明所言的“良知”，本质上是一片如青空般纯净的善。情感如同乌云，会遮蔽这份善。当不快的情感升起时，就如同青空中出现了乌云，遮住了我们对真实自我的看见。看到乌云而心情低落，就像陷入了一种交替反射的状态——因心情低落再看乌云，乌云也因此显得更沉重。无论看什么，我们都带着当前情绪这副“眼镜”，这一现象几乎时时刻刻发生着。即便看他人的面容，也会因情绪眼镜的影响而“染色”。正如王阳明在“心即理”中所言，心即是理，心的状态会改变我们眼中的世界。

当内心愉悦、感到舒适时，保持对这些情感的客观观察同样重要。因为如果不将这种态度养成习惯，那么在不快时，我们很容易不自觉地与情感同一化，自动做出反应。

无论是快还是不快，只要不对这些情感作出好或坏的评判，而是单纯地观察并如实接纳，就会触发一种内心的“化学反应”，即接纳与整合的状态。在这种状态下，我们的言行不再受内心情绪的影响，事物会以本来的样貌显现于眼前。

即使面对他人的失礼，也能不感到不快，内心保持安定，态度不变，正是因为如此。

若他人失礼的原因在于自身，当内心处于良知这片纯净的状态时，就会自然地觉察到。正如王阳明所言，我们能够在每个当下克服自身的问题。