🎀天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録青春編第一分冊（第１話～第10話）

串呂哲学研究会

2024年11月23日 06:02

💌我々には希望がある！

🌷このオンラインブックは、天照大御神が、この世に派遣した最愛の御子・三浦芳聖みうらよしまさ（1904年9月17日～1971年3月30日）を、どのように教導されたかを記述した「大御神の子育て記録」です。

🌷三浦芳聖先生とは一体何者なのか、ほとんどの日本人は御存じないと思いますが、三浦芳聖先生は豊葦原の瑞穂の国（富士王朝）と平安王朝、両王朝の嫡皇孫であります。

🔴天照大御神の嫡皇孫は「三浦」であることを彰示する神風串呂

🔴三浦家は富士王朝と平安王朝の嫡皇孫である事を彰示する神風串呂

🌷幸い、『三浦芳聖- Wikipedia』にその生涯のあらましが記載されていますので、ご興味のある方は参照下さい。

さて、今を去るおよそ1700年前、渡来王朝である崇神天皇（扶余王依羅）のヤマト王権によって滅ぼされた「豊葦原の瑞穂の国（富士王朝）」の初代神皇「天照大御神」は、この事態を大変悲しまれ、瑞穂の国の復興計画をお立てになられ、天壌無窮の神勅をスローガンとして、今もなお毅然きぜんとして闘い続けておられます。

豊葦原の瑞穂の国は、これ吾あが子孫うみのこの王きみたるべき地くになり

🌷天照大御神は、戦争の勝利者が偽造した偽りの歴史に対抗するため、先ず大御神の嫡皇孫が誰であるかを明らかにしたいとお考えになり、長年月を掛け、ひそかに神風串呂をご構築なさいました。

神風串呂とは元伊勢伝承で元伊勢クシロと呼ばれる結界の事でありますが、この間の事情は、すでに下記で詳述していますので、ご興味のある方は参考にして下さい。

💟ここまで解った元伊勢伝承
第１話崇神天皇、宝鏡を奉遷
 第２話崇神天皇が畏怖した理由は？
第３話天照大御神は崇神王朝の祭祀を拒否
 第４話各地巡行は元伊勢クシロ構築の旅
 第５話両朝融和計画進行中

🌷すなわち、天照大御神は、海外からやって来た異民族の守護神に祭り上げられることを拒否され、崇神39年（4世紀初め頃）に笠縫邑かさぬいむらを出奔しゅっぽんして、

京都府福知山市大江町内宮の元伊勢内宮皇大神社を皮切りに、御杖代みつえしろと共に各地を行脚され、神風串呂の一大拠点を置く為に伊勢地方にお鎮まりになられました。

🌷天照大御神は、この瑞穂の国の復興計画の一環として、崇神天皇（扶余王依羅）の御陵「行燈山あんどんやま古墳」と吉備国在住時の皇居（元崇神天皇社）の神風串呂を構築され、崇神天皇のヤマト王権が渡来王朝であることを明らかにされました。

🌷この間の事情は、下記で詳述していますので、ご興味のある方は参考にして下さい。

🔴崇神天皇の神風串呂

🌷この天照大御神が構築された神風串呂を解明するために、この世に派遣された人物が三浦芳聖先生であります。

このオンラインブックは、三浦芳聖先生が、天与の使命を完遂するために、如何にしてこの世に産み出され育成されたかを、「天照大御神の子育て」という視点で書き綴った人物伝であります。

天照大御神は、平安王朝最後の天子である大宝天皇（1394年－1481年）が、愛知県岡崎市切越町に隠棲して、皇威の回復を熱祷祈願し、大般若六百巻を念書した至誠に応えて、享徳3年(1454年)、将来、五皇一体の再現・八幡大明神を、この世に派遣する事を誓約されました。

🟡五皇一体の再現・八幡大明神
神武天皇・応神天皇・後嵯峨天皇・後村上天皇・松良天皇五皇一体の再現

🌷そこで、天照大御神は、八百万やおよろずの神々を招集して神図かむはかりに図りたまい、最愛の御子「三浦芳聖」を選任して、五皇一体の再現・八幡大明神に任命し、この世に送り出すことに決せられ、明治37年(1904年)9月17日を降誕日と定められました。

そして、その教育方針を「人類史上かつてない尊い聖人に成長するよう育てたい！」と、ご希望を述べられ、御子の諱を「芳聖よしまさ」と命名され、思金神おもいかねのかみに、そのように物事が運ぶように御下命遊ばされました。

爾来、天照大御神の御子派遣計画通りに物事が運び、三浦芳聖先生は、450年後の明治37年(1904年)9月17日午前６時、愛知県額田郡額田町大字牧平字大門の三浦家に御降誕になられました。

本年2024年は、三浦芳聖先生の御降誕120周年に当たりますので、その記念として三浦芳聖先生の伝記の中から先生がご結婚されるまでの歩みを「天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録　青春編」としてまとめたものであります。

悠久1700年の時空を越えて、大御神のご計画通りに御子派遣計画の神経綸かみしくみが実行に移され、三浦芳聖先生によって神風串呂が解明され、串呂哲学が創始された事実は、現代の奇跡であり、わが日本国および日本民族の救いとなるものであります。

🔴我々には希望がある！

🌷天照大御神がご構築された神風串呂がある限り、我々日本民族には無限の希望があるのであります。

三浦芳聖先生の御降誕120周年の記念の年にあたり、天照大御神の御負託に応え奉り、生涯の精魂を尽して神風串呂を解明し、串呂哲学を創始された
三浦芳聖先生の御霊前に、本著を捧げ奉る次第であります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2024年11月23日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　串呂哲学研究会
鈴木超世志拝

🎀天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録青春編

目　　次

第一分冊
第１話祈りの中に受胎する－先ず母より始めよ！
第２話幼な心に善種を蒔く－言葉の創化力の神秘
第３話大自然の中で遊ぶ－山は青きふるさと
第４話厳格なる躾教育を施す－袴とニンジン
第５話尊良精神－聖人は死を安んずる！
第６話父の急逝－諸行無常の理を知る！
第７話父の最期の絶叫－神風串呂神伝
第８話安楽寺の小僧に－早期英才教育始まる！
第９話瞼の母の教訓－甘え心を断ち切る！
第10話向学の念やみ難く－単独寒行の夜は更けて！

第二分冊
第11話尊良親王の御陵に遭遇－若王子町の下宿
第12話聖護院の学び舎－恩師中根正親先生
第13話仏教専門学校に進学－古今東西の宗教哲学を研鑚
第14話大門三串の串呂発見－蔵王山から三浦山まで行脚
第15話芳聖の初恋－御匣殿再現小田垣清子
第16話関東大震災に遭遇－臨死体験で人生観が一変
第17話渥美勝先生に邂逅－日本的生命観に目覚める

第三分冊
第18話一子相伝の系図を掘り出す－串呂の要諦が一気に解明
第19話遠祖長慶天皇登列－衝撃で射撃訓練中に暴発
第20話日曜院の住職に就任－遠祖の御陵探し始まる！
第21話極秘裏に串呂を研究－的確なる地文に驚嘆
第22話西山国師の秘訣集を読破－超世の大願偏えに大日本国に興る
第23話三浦家系譜の鑑定を仰ぐ－田中伯爵に誓書を騙し取られる

第四分冊
第24話頭山満翁遺訓－一心が天に通ずる聖人に
第25話昭和維新運動に邁進－出山還俗・僧籍離脱
第26話真の皇道国家を目指して－皇国維新に全身全霊を捧げて
第27話見えない敵(カバール)との闘い－維新運動の限界を悟る
第28話土佐の仏岳山で仙人修行－神仙道の允可を得る
第29話日月の滝を発見－国土に秘められた祓いの原理

第五分冊
第30話芳聖の結婚（１）親友の妹との奇妙な縁談
第31話芳聖の結婚（２）絶家再興計画に巻き込まれる
第32話長女幸枝誕生－寺泊皇女悲話追想
第33話野村鈴と再婚－運命の赤い串呂
著者のプロフィール

💟第１話祈りの中に受胎する－先ず母より始めよ！

🟡先ず母より始めよ！

天照大御神の子育ては、三浦芳聖の母・元子をして、その遠祖・尊良たかなが親王の再現（三浦芳聖みうらよしまさ）を、尊良親王ご降誕満六百年目の記念日に、一日も違たがうことなく産み参らさせ給え！と５ケ年半の間、ひたすら祈らせる所から始まりました。

すなわち「祈りの中に御子を受胎する」ようご希望になられたのであります。人類の歴史始まって以来、御子を受胎するために５ケ年半という長期間、熱禱祈願したという話はこれまで聞いたことがありません。

（注）尊良親王 ご降誕満六百年目の記念日・・・明治37年(1904年)9月17日(陰暦8月8日)

🟡尊良親王の再現を御生おんうみ参らせよ！

遠祖・尊良親王の再現を、ご降誕満六百年目の記念日に産み参らすために観音様に祈れ！という元子の父・河合和助かわいわすけのご負託ふたくに応こたえ、三浦芳聖の母・元子が、五ヶ年半もの長い間、祈りに祈って、明治37年(1904年)9月17日（陰暦8月8日）、見事に尊良親王の再現（三浦芳聖）を出産した事例は、祈りの中に受胎した実践例です。

三浦芳聖の母・元子が、明治32年（1899年）三浦家に嫁とつぐに当たり、元子の父・河合和助は下記のように望みを託しました。（西暦を補いました）

わが河合家の遠祖・尊良親王様は、嘉元かげん2年（1304年）甲辰きのえたつ陰暦8月8日のご降誕である。これから5年後の明治37年（1904年）甲辰きのえたつ年陰暦いんれき8月8日は、尊良親王様のご降誕満六百年（10還暦かんれき）に当たり、天運循環てんうんじゅんかんしてそのご真体が再現できる年ゆえ、尊良親王様より一子相伝に継承して来たこの観音様を肌身離さず奉持して、ひたすらに祈念を込め、必ず尊良親王様を御生おんうみ参らせよ！尊良親王様には、天運てんうん循環じゅんかんの時に必ず直系の子孫のもとに再現して天業恢弘てんぎょうかいこうに邁進まいしんされる御誓願ごせいがんである。

🟡六百年目の奇蹟

三浦芳聖の母・元子は、父・河合和助のご負託に応え、後醍醐ごだいご天皇御自作の観世音菩薩を肌身離さず奉持して、遠祖尊良たかなが親王のご降誕満六百年目の記念日に、一日も違たがうことなく尊良親王の再現を御生み参らす為に、雨の日も風の日も、五ヶ年半もの長い間ひたすらに祈り続け、見事に三浦芳聖をこの世に御生み参らせたのです。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、祈りの中に受胎する事が、優良児出産を望む母親に必要な心構えである事を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第２話幼な心に善種を蒔く－言葉の創化力の神秘

🟡幼な心に善種ぜんしゅを蒔まく

三浦芳聖の母・元子は、父親の負託ふたくに応こたえ、遠祖・尊良親王の満六百年目のご降誕記念日に、一日も違たがうことなく、見事に生み参らせた芳聖よしまさを誇らしげに抱きかかえ、授乳のたびに下記の様な内容の言葉を言い聞かせました。

そなたは我が河合家の遠祖・尊良親王さまの生まれ変わりです。尊良親王さまという方は、延元えんげん二年、越前敦賀えちぜんつるがの金ヶ崎城の落城に当たり、宮様でありながら将兵たちと共に従容しょうようとしてご自害なされ、壮烈無比そうれつむひのご最期さいごを遂げられた立派なご先祖さまです。「太平記」には、その時の様子が、かくかく・しかじかと語り継がれています。そなたも、この尊良親王さまのように、いつでも笑って腹が切れる立派な人物になりなさい！

赤子の時から、このような母親の言葉を聞いて育った芳聖の潜在意識には、いかなる苦難にも耐え得る力強い信念と、人間としての自負心じふしんが芽生えた事でしょう。

幼な心に善種ぜんしゅを蒔く、言葉の創化力の活用、これは大御神の御子教導計画の重要な柱なのです。

🟡言葉の創化力の神秘

白紙のような状態で生まれて来た幼子の心に、将来優良児となる善種ぜんしゅを蒔くのです。誕生して間もない嬰児えいじの柔らかい心に、良き信念や矜持きょうじの念となる善い種を蒔くのです。

赤ちゃんが生まれたその日から始めることが秘訣中の秘訣です！「三つ子の魂百まで、鉄は熱いうちに打て」なのです！

善種を蒔く方法は、言葉の創化力を活用します。言霊ことだま信仰という言葉がありますが、言葉には創造力があるのです。初めに言葉ありき、言葉は神なりきです。

🟡優良児を育てる祈り

これは大御神の子育ての第二話「幼な心に善種を蒔く－言葉の創化力の神秘」の一般人向けの応用です。

優良児を育てるには、生まれたばかりの嬰児えいじを抱きかかえ、授乳のたびに、あなたが我が子に、将来こうあって欲しいと思う内容を語りかけるだけで良いのです。

この方法で天才児を育てることも可能です！

あなたは神様からこの世に派遣された特別な赤ちゃんよ！あなたは世界の人々を幸せに導くために生まれてきた素晴らしい運命の持ち主だよ！お母さんには、あなたが世界を股にかけて大活躍している様子が見えるわ！嬉しいな！素晴らしいな！あなたのような可愛い赤ちゃんを持ってお母さんは世界一幸せよ！お母さんのところに生まれて来てくれて本当に有難う！

言葉を掛け終わったら、赤ちゃんに頬ずりしたり、赤ちゃんの目を見つめながら優しく抱きしめて上げましょう。

赤ちゃんが大きくなって活躍する姿を宝地図に描いて、朝夕宝地図を見ながら、その様子をイメージするのも良いでしょう。

子供が成長するにつれ、その時期に合わせて掛ける言葉の内容を変えていく事も重要です。たとえば、小学生の子供に「勉強しなさい！」などと言う必要はないのです。将来、こうあって欲しいと思う事を繰り返し言い聞かせるだけでいいのです。

💝あなたは中学生になると必ず優等生になる！お母さんは分かってる！

毎日、子供の顔を見るたびに、この様に語りかけるだけで、あなたのお子さんは、その通りになります。自動的にそうなります。これは実験済みなのです。お子さんから「何故分かるの？」と聞かれたら、にっこり微笑ほほえんで自信たっぷりにこう言いましょう！

「あなたを産んだお母さんだから分かるのよ！」

💖言葉の創化力を駆使して、子育てを楽しんで下さい。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、言葉の創化力を活用して幼な心に善い種を蒔くことが、優良児を育てる秘訣である事を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第３話大自然の中で遊ぶ－山は青きふるさと

🟡大自然の中で遊ぶ

三浦芳聖が幼年時代を過ごした愛知県岡崎市牧平町まきひらちょう(脚注＊)は、標高約72mの山村で、文部省唱歌「ふるさと」の「うさぎ追いし彼かの山、小鮒こぶな釣りし彼かの川、山は青きふるさと、水は清きふるさと」の歌詞のごとく、大自然がいっぱいの子供の天国でした。

＊当時は、愛知県額田ぬかた郡豊富とよとみ村大字牧平。
＊三浦芳聖の牧平時代＝小学3年の6月(満令で8歳と9ケ月)まで。

三浦芳聖が降誕した三浦家は、大宝たいほう天皇（美良よしなが）が住居を定めた享徳3年(1454年)以来続いている庄屋格の格式の高い旧家で、芳聖は、何一つ不自由のない村一番の恵まれた環境に育ったのです。

芳聖は、嬰児えいじのころから、母・元子から尊良精神(脚注＊)を叩き込まれて養育されたので、牧平時代の芳聖は大変な腕白小僧わんぱくこぞうで「元気のかたまり」みたいな子供だったのです。

＊尊良精神とは、『太平記』巻18の6「金崎城落つる事ならびに一宮御自害いちのみやごじがいその外官軍切腹ほかかんぐんせっぷくの事」に詳述されている「金崎城の落城に当たり、尊良親王が新田義顕にったよしあきほかの忠臣らと共に従容しょうようとして見事なご自害をとげられた事績に因ちなみ、いつでも笑って死ねる精神を指す。

🟡山は青きふるさと

芳聖が牧平町の大自然の中で、毎日毎日、いたずらして回るので、繰り返し何回も謝罪するのに困った母・元子は、あらかじめ用意した詫び状を何枚か懐ふところにしのばせていて、被害者宅にその詫び状を渡しながら謝って回ったという逸話をお聞きしました。

言葉の創化力を活用した種まきが効きすぎたようです。

三浦芳聖は、この大自然がいっぱいの山村・牧平町で、山歩きや木登り、蝉やカブトムシ・ホタルなどの虫取り、魚釣りや沢蟹さわがに取りなど、山野を駆け回って思う存分遊び、いたずらして回ったのです。

これは心身の発育にも思考回路の開発にも効果的であったと思います。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、子供時代に大自然の中で心ゆくまで遊ばせることが、優良児を育てる秘訣である事を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第４話厳格なる躾教育を施す－袴とニンジン

🟡厳格なる躾しつけ教育を施す

三浦家は、大宝天皇（美良）が牧平町大門に住居を定めた享徳きょうとく3年(1454年)以来続いている旧家（実は神皇正統家）であり、母の里・河合家は尊良親王の第二皇子・基良もとなが親王（良玄りょうげん法親王）を開基とする旧家（実は南朝宮家）で、

元子の祖父・河合英輔えいすけ(幼名・和喜治わきじ)は、岡崎藩と豊橋の三河吉田藩の殿様に学問を教える大学者であり、両家とも庄屋格の格式の高い家柄でした。

従って、お辞儀の仕方から襖ふすまの開け閉めなどの礼法を始めとする躾しつけ教育も厳格に行われていました。

🟡袴はかまとニンジン

また三浦家は奥三河の山村にありながら、家格を重んずる家柄でありましたので、三浦家の子供たちは、豊富とよとみ小学校時代、始業式や祝祭日などの「式典」のある日には、必ず袴はかまを着用して登校することになっていました。

ところが、当時、袴を着用して登校する児童は、三浦家のほかには無く、目立つのできまりが悪いし、上級生にからかわれるので、家を出るときには着用して出るものの、登校途中に脱いで風呂敷に包み隠して登校したという逸話が残っています。

閑話休題、芳聖の母・元子様は、子供の教育には特別厳格であったと聞いています。

それは、五ヶ年半もの長期間、観音様に熱祷祈願を籠め、六百年前のご先祖様のご降誕記念日に、一日も違わずその再現芳聖を出産したという、この一事を以ってしても、普通凡庸の気性の方ではない事が窺い知れると思います。

従って、子供の躾も真に厳しいものであったようで、たとえば、芳聖が「人参は嫌いだ、食べたくない！」と言ったところ、その後、来る日も来る日も三度三度、普通に食べられるようになるまで人参のおかずが続いたそうです。

以上は、ほんの一例ですが、芳聖たち三浦家の子供たちは、天照大御神の子育て計画のまにまに、五皇一体の再現・八幡大明神の幼年時代の教育係である「母・元子」の徹底した厳しい躾で育てられたのです。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、子供時代に厳格な躾教育を施すことが、優良児を育てる秘訣である事を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第５話尊良精神－聖人は死を安んずる！

🟡尊良たかなが精神

尊良精神とは、『太平記』巻18の6「金崎城落つる事ならびに一宮御自害いちのみやごじがいその外官軍切腹ほかかんぐんせっぷくの事」に詳述されている「金崎城の落城に当たり、尊良親王が宮様でありながら、生き永らえる道を選ばず、将兵らと共に従容しょうようとして見事なご自害をとげられた事績に因ちなみ、「いつでも笑って死ねる精神」を言います。

🔴死を恐れない勇気を尊良精神と言うのだ！これが天照大御神の子育て計画の根幹であり、尊良親王の御自害は、その模範なのです！

🟡母元子から尊良精神を叩き込まれる

三浦芳聖は、この尊良親王の御事蹟を子守歌のように聞いて成長し、物心ついた数えの3才の時から、母・元子から必ず一日に一度は「そなたは苟いやしくも後醍醐天皇第一皇子尊良親王様の生まれ替わりであります。尊良親王様という方は、『太平記』にあるように、延元2年3月6日、越前敦賀えちぜんつるがの金ヶ崎城において、宮様でありながら従容しょうようとして壮烈無比そうれつむひのご最期さいごを遂げられ・・・」と、この尊良精神を叩たたきき込まれました。

また、年に一度は、母・元子の里（岡崎市明見町みょうけんちょう）にある虎洞山ことうざん(宮崎山みやざきざん)伝正院でんしょういんに連れて行かれ、尊良親王を陰祀いんしせる太子堂前で、この尊良精神を叩き込まれたのです。⛩金崎神宮（福井県敦賀市）

🟡聖人は死を安んず－外祖父和助翁の薫陶

芳聖の外祖父・河合和助は、明治43年（1910年）の秋、豊富とよとみ神社の祭礼日に三浦家に招かれた時、満6才の芳聖を近くに呼び寄せ、

聖人は死を安んず。賢人は死を分ぶんとす。常人は死を畏おそる！

という教訓を芳聖が暗唱できるまで繰り返し反復させた上、『太平記』巻18の6「金ヶ崎の城落つる事」の條を語り、

「我が河合家のご先祖様の尊良親王様は、戦乱中の金ヶ崎城で死期しきに臨のぞんで従容しょうようとしてご自害遊ばされた聖人だ。あなたは、このご先祖様の生まれ変わりだから、いつでも笑って腹が切れるような立派な人物になりなさい！」と薫陶くんとうしたのです。

河合和助は、20代で額田ぬかた郡宮崎村みやざきむらの村長に就任、その後、額田郡会議長・愛知県会議員等を歴任し終生公職にあった方で、地域社会から尊敬されていた外祖父の薫陶くんとうは、芳聖の幼年時の脳裏のうりに、母親から叩たたき込まれた「尊良精神」をより深く印象付けるものとなりました。

🟡参考のため、『太平記』巻18の6の該当部分を掲かかげます。「太平記」の中の白眉はくびの一節です。声を出して朗読して見て下さい。緊迫した城中の空気が伝わって来るようです！（現代仮名遣いで表記しました。）

新田越後守義顕にったえちごのかみよしあきは、一宮いちのみやの御前おんまえに参りて、「合戦かっせんの様よう今は是これまでと覚おぼえ候そうろう。我等、力無ちからなく、弓箭きゅうせんの名を惜しむ家にて候そうろう間あいだ、自害じがい仕つかまつらんずるにて候そうろう。上様うえさまの御事おんことは、縦たとえ敵の中へ御出おんいで候そうらえ共ども、失い進まいらするまでの事はよも候そうらわじ。只加様ただかようにて御座ござ有るべしとこそ存ぞんじ候そうらえ。」と申されければ、

一宮いちのみや、何いつよりも御快気おんこころよげに打ち笑えませ給いて、「主上しゅじょう帝都ていとへ還幸かんこう成りし時、我を以て元首がんしゅの将とし、汝を以て股肱ここうの臣為たらしむ。夫それ股肱ここう無くして元首がんしゅ持たもつ事を得んや。されば吾れ命めいを白刃はくじんの上に縮めて、怨あたを黄泉こうせんの下もとに酬むくわんと思う也なり。抑そもそも自害をば如何様いかようにしたるがよき物ぞ。」と仰おおせられければ、

義顕よしあき感涙かんるいを押さえて、「加様かように仕つかまつる者にて候そうろう。」と申しもはてず、刀を抜いて逆手さかてに取り直し、左の脇に突き立て、右の小脇こわきのあばら骨二三枚懸かけて掻かき破り、其の刀を抜いて宮の御前に差し置きて、うつぶしに成りてぞ死ししにける。

一宮、軈やがて其の刀を召され御覧ごらんずるに、柄口つかぐちに血余あまりすべりければ、御衣ぎょいの袖にて刀の柄つかをきりきりと押し巻かせ給いて、雪の如くなる御膚おんはだえを顕わし、御心おんむねの辺りに突き立て、義顕が枕まくらの上に伏させ給う。

頭大夫とうのだいぶ行房ゆきふさ・里見さとみ大炊助おおいのすけ義氏よしうじ・武田の与一よいち・気比けひの弥三郎やさぶろう大夫たゆう氏治うじはる・大田帥おおたそつの法眼ほうげん以下いげ御前おんまえに候そうらいけるが、いざさらば宮の御供おんとも仕つかまつらんとて、同音どうおんに念仏唱えて一度に皆腹を切る。

是これを見て庭上ていじょうに並なみ居たる兵つわもの三百余人、互に差違さしちがえ々々さしちがえ弥いやが上に重伏かさなりふす。

（原文の里見大炊助時義は義氏の誤りのようです。訂正しました。）

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、死を恐れない勇気の重要性を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第６話父の急逝－諸行無常の理を知る！

🟡父の急逝きゅうせい

三浦芳聖の父・三浦市次郎は、大正2年（1913年）6月下旬、富士登山から帰宅後、急に体調を崩し、地元の医師の往診を受けつつ病床に臥ふせっていました。

三浦家の家族は、百方手を尽しましたが、病状は一向に回復せず、残念ながら当時の医療では冶す事が出来ず、三浦市次郎は、6月30日、帰幽永眠しました。享年40歳でした（数え年）。

芳聖の父・三浦市次郎は、これまでの農業を主としていた家業を、新時代に見合った事業を興して三浦家の財政基盤を確立しようと考えました。

この目的を達成するため三浦市次郎は、先祖伝来の田地・田畑・山林・家屋敷を抵当に入れて莫大な資金を借り入れ、名古屋市や岡崎市で様々な事業を手がけましたが、ほとんど失敗して当時のお金で18万8千円、今の金額にして何十億円という負債を抱えていたのです。

🟡諸行無常の理ことわりを知る！

一家の大黒柱である三浦市次郎の急逝きゅうせい後、多額の負債を清算するため、三浦家は破産し、一家離散となる運命となりました。

このとき、芳聖は数えの10歳（満齢で8才と9ケ月）の小学3年生でした。この日を最後に、村一番の恵まれた芳聖の幼年期は終焉を告げたのでした。

この三浦市次郎の事業の失敗や病気による急逝きゅうせいは、天照大御神の御子派遣計画通りで、少年芳聖に、この世は儚はかない幻の様な、諸行無常の世である事を身を以って体験させる為でした。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、少年時代に、この世は転変極まりない諸行無常の世であることを身を以って体験する事の重要性を教えて下さっています。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第７話父の最期の絶叫－神風串呂神伝

🟡父の遺言

大正2年（1913年）6月30日の朝、芳聖の父・三浦市次郎は、死期を悟ったのか、学校へ行く挨拶に来た芳聖に、今日は学校を休んで看病するよう命じました。

そして他の子供が学校へ行ってしまうと、枕元で看病している芳聖に、三浦家に一子相伝に伝えられて来た「大切なもの」が埋めてある場所を教えて、成人になったら掘り出すよう命じ、「この件は自分の後継者になる子供以外には、たとえ将来結婚する妻と言えども語ってはならない！これは三浦家の固い掟おきてである！」と遺言したのでした。

🟡父の最期の絶叫

そして、その夕刻（午後５時頃）、医師が臨終りんじゅうを告げた直後、市次郎は突如とつじょ上半身を起こして布団の上に座り、

奥郡おくごおりの蔵王山ざおうざんから木曽きその三浦山みうらやまを見みよ！

と絶叫して息を引き取られたのでした。

この父の最期の絶叫は、その場に居合わせた人々の耳には「わぁ、わぁ、わぁ、わぁ〜」という音声にしか聞こえませんでしたが、芳聖の耳には明瞭に「奥郡おくごおりの蔵王山ざおうざんから木曽きその三浦山みうらやまを見みよ！」と聞き取れたのでした。

＊奥郡おくごおりとは、今の愛知県田原市付近（元渥美郡あつみぐん）の事です。

🟡神風串呂かみかぜくしろ神伝しんでん

この父の最期の絶叫は、芳聖の耳にだけ明瞭に聞こえた「神風串呂解明の糸口となる啓示」でしたが、このとき数え年10才の小学校3年生であった芳聖には知る由もありませんでした。

この逸話は、天照大御神が三浦市次郎に憑依ひょういして神風串呂しんぷうかんろの要訣ようけつを芳聖に秘伝した！すなわち天照大御神御自おんみずから神風串呂解明の種蒔たねまきをなさったものと拝察し、私は「神風串呂かみかぜくしろ神伝しんでん」と名付けさせて頂きました。

神風串呂しんぷうかんろ神伝しんでんとも読みます。

父親の急逝、三浦家破産、一家離散という苦難と混乱の中で、芳聖には、成人した暁に父の遺言通り「大切なもの」を掘り出すこと、一日も早く父の最期の絶叫を解読すること！という大きな目標が与えられたのであります。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、串呂解明のヒントを与えたのみで、あとは芳聖が自力で解明に取り組むよう、御子の自主性にご配慮下さったのであります。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第８話安楽寺の小僧に－早期英才教育始まる！

🟡安楽寺の小僧に

父の急逝きゅうせいで三浦家は破産、一家離散となった芳聖は、しばらく岡崎市明見町の伝正院に預けられたあと、愛知県蒲郡がまごおり市清田町せいだちょうの浄土宗西山深草派せいざんふかくさは三河総本山「楠林山なんりんざん安楽寺あんらくじ」の小僧にやられることになりました。楠林山安楽寺本堂（2015年10月25日焼失）

🟡剃髪得度ていはつとくど

芳聖は、大正2年（1913年）8月24日、楠林山安楽寺の富永とみなが慶法けいほう老師について剃髪得度ていはつとくどし、名前も三浦慶定けいじょうと改められました。

時に芳聖は数え年10才（満令8才11ヶ月）、小学校3年生の夏の日のことでした。

富永慶法老師
後に第88世浄土宗西山深草派総本山誓願寺管長

🟡早期英才教育始まる！

お寺の小僧にやられると言う愛知県蒲郡市清田町門前と、いかにもみじめな運命の響きがするかもしれませんが、地元では富永慶法老師の高徳を慕したって子弟の教育を依頼する資産家も多く、芳聖の兄弟子のほとんどは、地元の裕福な資産家の子弟でした。

論より証拠、芳聖のすぐ上の兄弟子・尾崎慶律おざきけいりつ氏（1902年生れ）は、地元・蒲郡町の町長および愛知県会議員を歴任した尾崎幸助氏の四男でした。

天照大御神の御子の教育計画には、いささかも誤算はありません。安楽寺は文教的にはレベルの高い理想的な生活環境だったのです。

富永慶法老師の経営する楠林山安楽寺は、当時、世にも稀なる峻烈しゅんれつなる道場で、毎日午前3時起床で約2時間、広い境内、本堂、釈迦堂、書院、庫裡くりなどの掃除・雑巾掛けをしました。拭き掃除は、今と違って極寒の冬場でも冷たい水を使っていました。

掃除が終わって洗面、朝の読経、午前6時頃から長老の講義、講義の内容は曜日ごとに、三部経さんぶきょう、論語、選択集せんじゃくしゅう、孟子、各祖師の釈文しゃくもん、文章規範、唐詩選など、今の大学でやるような内容でした。

🔴天照大御神の御子芳聖の早期英才教育が始まったのです！

🟡お経を覚える超記憶法

午前7時になると朝食、その後、裕福な資産家の子弟である兄弟子たちは学校へ行くのですが、家からの仕送りの無い芳聖は、師匠のお供をして法要・葬儀について行き、経文を読んでお布施を稼がねばなりませんでした。

法要・葬儀で経文を読むには、長いお経をいくつか暗唱しなければならず、記憶を司つかさどる脳細胞の能力開発が必須でした。

富永老師が芳聖に施した「お経を覚える超記憶法」のお蔭で、活性化した芳聖の記憶力は抜群で、この時に老師から受けた記憶能力開発後、一度聞いた事は忘れることが無かったのです。安楽寺は、芳聖の能力開発の場でもあったのです。

また、芳聖は少年時にベテラン和尚のお供をして法要・葬儀の場に臨み、宗教家（人類の指導者）として必要な「血の通った人間学」を学ぶよう計画されていたのです。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、安楽寺での修行生活は、可愛い子には旅を！鉄は熱いうちに打て！のことわざ通りの実践的早期英才教育でした。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第９話瞼の母の教訓－甘え心を断ち切る！

🟡瞼まぶたの母を訪ねて

お寺の生活にも少し慣れた頃、師匠・富永慶法老師の許可を得て、芳聖が、母や幼い弟妹を喜ばせようと、法要で貰ったお饅頭まんじゅうを持って、母の郷里、岡崎市明見町田代の河合家を訪ねて行った時のことです。

既に従弟いとこの代となって久しい河合家の屋敷の一隅に、母子三人でひっそりと暮らしていた母元子は、芳聖の顔を見るや驚き、幼児二人を連れて逃げるように家の中に入り、戸を閉めて芳聖を中に入れず、「何しに来た？」と仰おっしゃったのです。

💖元子さまは、芳聖がお寺の厳しい修行に耐え切れず、里心がついて逃げ帰って来たと勘違いしたのだろうと拝察しています。

芳聖が「法要で貰ったお饅頭まんじゅうを食べて貰おうと持って来た！」と告げると、母元子は「饅頭をそこに置いて、早くお寺に帰れ！」と仰おっしゃって、芳聖に会おうともしなかったのです。

その時芳聖は、当時、この世で唯一の心の拠り所であり、瞼まぶたの母とも恋い慕う、その母の思いもよらぬ冷淡な対応に、かつて尊良精神を熱ねつっぽく語りたまいし同じ母とは思えず、悲しさが胸いっぱいに満ち、絶望のあまり生きる勇気を失ってしまったのでした。

🟡小僧、早まるな！

母に言われるままに、お饅頭まんじゅうを玄関に置いて帰路についたものの、芳聖は、もうお寺には帰る気にならず、その日の夕刻、林の中の木に縄をかけて首吊り自殺をしようとしたのです。

ところがその時、幸運にも芳聖は、たまたま通り掛かった男性に助けられたのでした。その男性は、近くの食堂に芳聖を連れて行き、夕飯をご馳走してくれた上に、親身になって芳聖の辛い身の上話を聞き、

あなたのお母さんは、あなたが僧侶になった以上、家族の事など心配せず、また甘え心を断ち切って、立派な僧侶になるよう修行に励んで欲しいと考えて家に入れてくれなかったんだ！あなたの将来を真まことに思って下さっているからだよ！思い違いをして自殺なんかしてはいけない！お寺の修行は辛いだろうが、一日も早く立派な和尚さんになるよう頑張りなさい！

と、芳聖が自殺を思い留とどまるよう諄々じゅんじゅんと諭さとして、お寺まで送って来てくれたのです。

🟡甘え心を断ち切る！

この日の母の冷淡な対応は、少年芳聖にとって実まことに辛い体験でしたが、甘え心を断ち切って独立心や忍耐力を養い、この世を雄々しく生きぬくための尊い教訓となったのでした。

💟天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょにより、まるで鬼のように見えた母の冷淡な対応は、甘え心を断ち切るための大御神の大愛だったのです。何と尊い教育方針でしょうか。

💟第10話向学の念やみ難く－単独寒行の夜は更けて！

🟡睡眠３時間で中学講義録を独習

小学校を優等で卒業した芳聖は、向学の念止み難く、兄弟子達に倣ならって、上級学校への進学を志していました。

富永慶法老師が上機嫌の時におねだりして、「5年でやる中学を2年でやるなら15才になったら暇ひまをやる。」という進学許可を引き出した芳聖は、中学講義録を取り寄せて、中学４年編入合格を目指して猛勉強を開始しました。

それは、大正4年（1915年）数えの12才（満10才・小学5年生）の時の事でした。この当時、上級学校に進学する児童の割合は一割以下で、たとえ条件は厳しくとも、進学の許可が与えられ、勉学の為に暇ひまが貰えるだけでも幸運だったのです。

こうして芳聖の猛勉強が始まったのですが、午前３時起床の厳しいお寺の修行や、法要、葬儀、作務さむなどをこなしながらの学習は困難を極め、毎晩、勉強中に居眠りしては、学習計画が進まぬ苦難の日々が続いたのでした。

上級学校への進学を熱望していた芳聖は、試行錯誤の末、前人未到の超居眠り防止方法を創意工夫して、遂に睡眠3時間の生活が可能となり、猛勉強につぐ猛勉強の末、ついに「中学講義録」の独習が完了し、中学４年編入を可能にする学力を身につけることが出来たのでした。

🟡単独寒行の夜は更けて

上級学校への進学を実現する為のもう一つの重要課題は学費の工面でした。もちろん、芳聖は進学に備えて倹約生活を実施し、わずかな収入の中から貯金していました。

浄土宗西山深草派の和尚の資格を取得するには、進学先は京都の中学校という事になるので、学費以外に旅費、下宿代、食費などの生活費を用意しなければなりませんでした。

僧侶の芳聖が現金収入を得るためには、お布施を頂く方法しか有りませんので、老師の許可を得て蒲郡市中を単独寒行することになりました。

芳聖は、小学5年生の大正5年〔1916年〕から大正7年〔1918年〕の3年間、1月6日から2月3日の寒中に、夜中の12時から朝の7時まで、蒲郡市街を廻って単独寒行を敢行したのでした。

恵まれない安楽寺の少年僧侶が、上級学校進学の学費を得るため、深夜の単独寒行をしている事を知った地元の方々の温かいご支援により、芳聖は、当時のお金で３百円（現在の100万円位に相当か？）の金子きんすを用意することができました。

＊コラム・超世志のここだけの話
義理堅い三浦芳聖は寒行の時にお世話になった蒲郡市の人々に恩義を感じ、晩年、蒲郡市出身の大相撲の力士「玉の海（玉乃島）」を応援していました。玉の海が、第51代横綱になったのは、彼の努力の賜物ながら、八幡大明神芳聖の霊的サポートも大きかったと思います。

そして、大正7年（1918年）3月、芳聖は青雲の志を抱いて上洛し、見事中学４年の編入合格を果たしたのです。

🟢老師が出した厳しい条件のお蔭で芳聖は、睡眠３時間の生活が可能になり、独習の習慣が備わったのです。

💟５年制の中学を２年でやれ！という富永老師が出した厳しい条件は、天照大御神の御子教導計画に基づく神謀援慮しんぼうえんりょの一環だったのです。富永老師は、台本通りに台詞せりふを読んだのです。

🍀第二分冊
🍀第三分冊
🍀第四分冊
🍀第五分冊

天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録青春編
第一分冊（第１話～第10話）

発行日　令和6年(2024年)11月23日
著　者　鈴木超世志
発行所　串呂哲学研究会
ブログ　串呂哲学研究ノート
メ－ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）

💟串呂文庫

🔴三浦芳聖著「神皇正統家極秘伝明治天王(睦仁)の神風串呂」復刻版
🟢三浦芳聖著「五皇一体之八幡大明神三浦芳聖降誕号」復刻版
🟠三浦芳聖著「神風串呂神伝」
🟢三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』（デジタル復刻版）
・・・・・
🔴神風串呂入門－神皇正統家極秘伝（鈴木超世志著）
💟開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道
🎀串呂文庫コピーサービスのお知らせ（🌷新着）

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🎀天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編 第一分冊（第１話～第10話）

💌我々には希望がある！

🎀天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編

目 次

💟第１話 祈りの中に受胎する－先ず母より始めよ！

💟第２話 幼な心に善種を蒔く－言葉の創化力の神秘

💟第３話 大自然の中で遊ぶ－山は青きふるさと

💟第４話 厳格なる躾教育を施す－袴とニンジン

💟第５話 尊良精神－聖人は死を安んずる！

💟第６話 父の急逝－諸行無常の理を知る！

💟第７話 父の最期の絶叫－神風串呂神伝

💟第８話 安楽寺の小僧に－早期英才教育始まる！

💟第９話 瞼の母の教訓－甘え心を断ち切る！

💟第10話 向学の念やみ難く－単独寒行の夜は更けて！