正史三国志★漢文日本語訳 第14巻 魏書14
このノートは、正史（歴史書）三国志 第１４巻（漢文）とその日本語訳です。漢文は、中央研究院・歴史語言研究所の『漢籍全文資料庫』から引用し、日本語訳は、ChatGPT-4o（2024年夏バージョン）に指示して作成し、それに私が修正を加えたものです。引用元の漢文に、裴松之の注は含まれていません。日本語訳の信頼性については、専門家による伝統的な手順を踏んだ翻訳方法ではないため、書き下し文もなく、信頼ある日本語訳とは言えませんが、どんなことが書いてあるかが分かる程度だと思って使っていただけますと幸いです。
引用元：
中央研究院・歴史語言研究所『漢籍全文資料庫』
正史三國志 漢文日本語訳
巻十四 魏書十四 程郭董劉蔣劉第十四 （程昱,程曉,郭嘉,董昭,劉曄,蔣濟,劉放,劉資）
程昱・程曉
程昱字仲德，東郡東阿人也。長八尺三寸，美鬚髯。黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令踰城走，吏民負老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱謂縣中大姓薛房等曰：「今度等得城郭不能居，其勢可知。此不過欲虜掠財物，非有堅甲利兵攻守之志也。今何不相率還城而守之？且城高厚，多穀米，今若還求令，共堅守，度必不能久，攻可破也。」房等以為然。吏民不肯從，曰：「賊在西，但有東耳。」昱謂房等：「愚民不可計事。」乃密遣數騎舉幡于東山上，令房等望見，大呼言「賊已至」，便下山趣城，吏民奔走隨之，求得縣令，遂共城守。度等來攻城，不能下，欲去。昱率吏民開城門急擊之，度等破走。東阿由此得全。
程昱は字を仲徳といい、東郡東阿の人です。身長は八尺三寸（約190cm）、立派な髭を蓄えていました。黄巾の乱が起こったとき、県丞の王度が反乱に応じて倉庫を焼きました。県令は城を越えて逃げ、役人や民衆は老人や子供を背負って東の渠丘山へと逃れました。程昱は人を派遣して王度の様子を偵察させ、度たちは空の城を手に入れたものの守れず、西へ五六里の地点に留まって屯しました。
程昱は県中の大姓である薛房らに言いました。「今、王度らは城を手に入れても居座ることができず、その勢いは知れたものです。彼らはただ財物を奪おうとしているだけであり、堅固な甲冑や鋭利な兵器で攻守しようという志はありません。今こそみんなで城に戻り守るべきです。城壁は高く厚く、穀物も豊富にあります。今、県令を迎え戻し、共に堅守すれば、王度らは長く攻め続けることができず、攻めれば破れるでしょう。」薛房らはこれをもっともだと思いました。しかし役人や民衆は従おうとせず、「賊は西にいて、ただ東の山だけが安全だ」と言いました。
程昱は薛房らに言いました。「愚かな民衆では計画を立てられません。」そして密かに数騎を東山に派遣して幡を掲げさせ、薛房らにそれを見せて大声で「賊がすでに来たぞ！」と言わせました。彼らは山を下り城へ急ぎ、役人や民衆も後を追って走り、県令を探し出して共に城を守りました。
王度らが城を攻めましたが、城を落とすことができず、撤退しようとしました。そこで程昱は役人や民衆を率いて城門を開け、急襲を仕掛けると、王度らは敗走しました。このようにして東阿は無事守られました。
初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應。是時岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。後紹與瓚有隙。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。別敕范方：「若岱不遣紹家，將騎還。吾定紹，將加兵于岱。」岱議連日不決，別駕王彧白岱：「程昱有謀，能斷大事。」岱乃召見昱，問計，昱曰：「若棄紹近援而求瓚遠助，此假人於越以救溺子之說也。夫公孫瓚，非袁紹之敵也。今雖壞紹軍，然終為紹所禽。夫趣一朝之權而不慮遠計，將軍終敗。」岱從之。范方將其騎歸，未至，瓚大為紹所破。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。
初平年間（190-193年）、兗州刺史の劉岱が程昱を招聘しましたが、程昱は応じませんでした。このとき、劉岱は袁紹と公孫瓚と和親しており、袁紹は妻子を劉岱のもとに預けていました。公孫瓚もまた従事の范方を派遣して騎兵を率い、劉岱を助けさせていました。しかし後に、袁紹と公孫瓚の間に不和が生じました。公孫瓚は袁紹軍を撃破し、使者を劉岱のもとに送り、袁紹の妻子を送り返して絶縁するよう命じました。さらに范方に密命を与えて、「もし劉岱が袁紹の家族を送らないならば、騎兵を引き返し、私は袁紹を制圧し、その後に劉岱に兵を加える」と告げました。
劉岱は数日にわたり議論しましたが、結論が出ませんでした。そこで別駕の王彧が劉岱に進言しました。「程昱は謀略に優れており、大事を断ずることができます。」劉岱はこれを受け、程昱を召し出して計略を尋ねました。程昱は答えました。「もし袁紹という近くの援軍を捨てて、公孫瓚という遠くの助けを求めるのは、越国の者に人を貸して溺れている子を救おうとするようなものです。そもそも公孫瓚は袁紹の敵ではありません。今は一時的に袁紹軍を破ったとしても、最終的には袁紹に捕らえられる運命です。目先の権利に飛びついて、長期的な計画を考慮しなければ、将軍は必ず敗れるでしょう。」劉岱はこれに従いました。
范方は騎兵を引き連れて戻り、まだ到着しないうちに、公孫瓚は袁紹に大敗を喫しました。劉岱は程昱を騎都尉に推挙しましたが、程昱は病気を理由に辞退しました。
劉岱為黃巾所殺。太祖臨兗州，辟昱。昱將行，其鄉人謂曰：「何前後之相背也！」昱笑而不應。太祖與語，說之，以昱守壽張令。太祖征徐州，使昱與荀彧留守鄄城。張邈等叛迎呂布，郡縣響應，唯鄄城、范、東阿不動。布軍降者，言陳宮欲自將兵取東阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧謂昱曰：「今兗州反，唯有此三城。宮等以重兵臨之，非有以深結其心，三城必動。君，民之望也，歸而說之，殆可！」昱乃歸，過范，說其令靳允曰：「聞呂布執君母弟妻子，孝子誠不可為心！今天下大亂，英雄並起，必有命世，能息天下之亂者，此智者所詳擇也。得主者昌，失主者亡。陳宮叛迎呂布而百城皆應，似能有為，然以君觀之，布何如人哉！夫布，麤中少親，剛而無禮，匹夫之雄耳。宮等以勢假合，不能相君也。兵雖眾，終必無成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守東阿，則田單之功可立也。孰與違忠從惡而母子俱亡乎？唯君詳慮之！」允流涕曰：「不敢有二心。」時氾嶷已在縣，允乃見嶷，伏兵刺殺之，歸勒兵守。昱又遣別騎絕倉亭津，陳宮至，不得渡。昱至東阿，東阿令棗祗已率厲吏民，拒城堅守。又兗州從事薛悌與昱協謀，卒完三城，以待太祖。太祖還，執昱手曰：「微子之力，吾無所歸矣。」乃表昱為東平相，屯范。
劉岱は黄巾賊に殺されました。曹操が兗州に赴いたとき、程昱を招聘しました。程昱が出発しようとすると、郷里の人々が言いました。「どうして前後で異なる主に仕えるのですか？」程昱は笑って答えませんでした。曹操と会って話し合うと、曹操は程昱を気に入り、彼を壽張県令に任命しました。
その後、曹操が徐州を征伐する際、程昱は荀彧とともに鄄城の留守を任されました。張邈らが反乱を起こして呂布を迎え入れ、兗州の郡や県は次々にこれに呼応しましたが、鄄城、范、東阿の三城だけは動きませんでした。呂布軍の降兵が告げるには、陳宮は自ら兵を率いて東阿を攻め取ろうとし、氾嶷を范に派遣して攻撃させるとのことでした。この報を受けて、役人や民衆は皆恐れていました。
荀彧は程昱に言いました。「今、兗州が反乱し、この三城しか残っていません。陳宮らが大軍を率いて迫ってきています。彼らの心を深く繋ぎ止める策がなければ、三城も動揺するでしょう。君は民衆の信望を集めている人物です。戻って説得すれば、うまくいくはずです！」
程昱は范に向かい、范の県令である靳允を説得しました。「呂布が君の母や弟、妻子を捕らえていると聞きましたが、孝子として心を悩ませることは当然です。しかし、今、天下は大乱し、英雄が次々と起こっています。やがて天下の乱を収める者が現れるでしょう。それを見極めるのが智者の役割です。主君を得れば栄え、主君を失えば滅びるのです。陳宮は呂布を迎えて多くの城を従わせましたが、君の目から見て、呂布はどういう人物でしょうか？呂布は粗野で人付き合いが少なく、剛直ですが礼を欠いた、ただの一介の勇者に過ぎません。陳宮らは一時的な勢いで呂布に従っているだけで、彼を支えることはできません。兵が多いとはいえ、結局は成功しないでしょう。曹操殿は、智略が世に抜きん出た人物であり、まさに天が授けた器です！君が范を守り、私が東阿を守れば、田単の功績のような大業を成し遂げることができるでしょう。忠義を背いて悪に従い、母子ともに滅びることと比べて、どちらがよいでしょうか？君には慎重に考えていただきたい！」
靳允は涙を流しながら言いました。「二心を抱くことは決してありません。」このとき、すでに氾嶷が范に入城していましたが、靳允は氾嶷に面会し、伏兵を用いて彼を刺殺し、兵をまとめて守備を固めました。
一方、程昱は別の騎兵を派遣して倉亭津を遮断し、陳宮が到着しても渡ることができませんでした。程昱が東阿に到着すると、すでに東阿県令の棗祗が役人や民衆を率いて城を堅守していました。また、兗州従事の薛悌が程昱と協力して、ついに三城を守り抜き、曹操の帰還を待ちました。
曹操が戻ると、程昱の手を取り、「あなたの力がなければ、私は帰る場所を失っていただろう」と言いました。そして、程昱を東平相に推挙し、范に駐屯させました。
太祖與呂布戰于濮陽，數不利。蝗蟲起，乃各引去。於是袁紹使人說太祖連和，欲使太祖遷家居鄴。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。時昱使適還，引見，因言曰：「竊聞將軍欲遣家，與袁紹連和，誠有之乎？」太祖曰：「然。」昱曰：「意者將軍殆臨事而懼，不然何慮之不深也！夫袁紹據燕、趙之地，有并天下之心，而智不能濟也。將軍自度能為之下乎？將軍以龍虎之威，可為韓、彭之事邪？今兗州雖殘，尚有三城。能戰之士，不下萬人。以將軍之神武，與文若、昱等，收而用之，霸王之業可成也。願將軍更慮之！」太祖乃止。
曹操は呂布と濮陽で戦い、何度も不利な状況に陥りました。さらに蝗害が発生し、双方とも撤退しました。このとき、袁紹は使者を送り、曹操との同盟を説き、曹操に自分の家族を鄴に移して共に連和するよう提案しました。曹操は兗州を失ったばかりで、軍糧も尽きており、この提案を受け入れようとしました。
ちょうどその時、程昱が派遣先から戻り、曹操に謁見しました。そしてこう言いました。「将軍が家族を移し、袁紹と連和しようとしていると聞きましたが、本当でしょうか？」
曹操は答えました。「その通りだ。」
程昱は言いました。「これは、将軍が事に臨んで恐れているからではないでしょうか？そうでなければ、なぜもっと深く考えないのですか！そもそも、袁紹は燕、趙の地を占領しており、天下を統一しようとする野心を持っていますが、彼にはその知略を成し遂げる力がありません。将軍は自ら彼に屈することができるとお考えですか？将軍は龍虎のごとき威勢を持ち、韓信や彭越のような大業を成し遂げるべき人物ではありませんか？今、兗州は荒廃していますが、まだ三つの城が残っています。戦える兵士は一万人を下りません。将軍の神武の才と、荀彧や私などの助力があれば、それらを集めて活用し、覇王の事業を成すことができるのです。どうか将軍、もう一度よくお考えください！」
曹操はこれを聞いて、家族を移すことを取りやめました。
天子都許，以昱為尚書。兗州尚未安集，復以昱為東中郎將，領濟陰太守，都督兗州事。劉備失徐州，來歸太祖。昱說太祖殺備，太祖不聽。語在武紀。後又遣備至徐州要擊袁術，昱與郭嘉說太祖曰：「公前日不圖備，昱等誠不及也。今借之以兵，必有異心。」太祖悔，追之不及。會術病死，備至徐州，遂殺車冑，舉兵背太祖。頃之，昱遷振威將軍。袁紹在黎陽，將南渡。時昱有七百兵守鄄城，太祖聞之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰：「袁紹擁十萬眾，自以所向無前。今見昱兵少，必輕易不來攻。若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢。願公無疑！」太祖從之。紹聞昱兵少，果不往。太祖謂賈詡曰：「程昱之膽，過于賁、育。」昱收山澤亡命，得精兵數千人，乃引軍與太祖會黎陽，討袁譚、袁尚。譚、尚破走，拜昱奮武將軍，封安國亭侯。太祖征荊州，劉備奔吳。論者以為孫權必殺備，昱料之曰：「孫權新在位，未為海內所憚。曹公無敵於天下，初舉荊州，威震江表，權雖有謀，不能獨當也。劉備有英名，關羽、張飛皆萬人敵也，權必資之以禦我。難解勢分，備資以成，又不可得而殺也。」權果多與備兵，以禦太祖。是後中夏漸平，太祖拊昱背曰：「兗州之敗，不用君言，吾何以至此？」宗人奉牛酒大會，昱曰：「知足不辱，吾可以退矣。」乃自表歸兵，闔門不出。
天子が許都に遷都した際、程昱は尚書に任命されました。しかし兗州はまだ安定しておらず、程昱は東中郎将に再任され、濟陰太守を兼任し、兗州の事務を統括しました。劉備が徐州を失い、曹操のもとに帰参した際、程昱は曹操に劉備を殺すよう進言しましたが、曹操はこれを聞き入れませんでした（この件については『武紀』に記されています）。その後、曹操は再び劉備を徐州に派遣し、袁術を攻撃させようとしました。程昱と郭嘉は再び進言しました。「以前、公は劉備を討たなかったことを、私たちは本当に及ばなかったと思っています。今、彼に兵を与えれば、必ず異心を抱くでしょう。」曹操は後悔し、追い返そうとしましたが間に合いませんでした。ちょうどその時、袁術が病死し、劉備は徐州に到着すると、車冑を殺して兵を挙げ、曹操に背きました。
しばらくして、程昱は振威将軍に昇進しました。袁紹が黎陽に駐屯し、南に渡ろうとしていました。当時、程昱は七百の兵で鄄城を守っていました。これを聞いた曹操は、使者を送り、程昱に二千の兵を増援しようと提案しましたが、程昱はこれを拒否して言いました。「袁紹は十万の兵を擁し、自分の進むところに敵なしと考えています。今、私の兵が少ないと知れば、きっと軽んじて攻めてこないでしょう。もし兵を増援すれば、袁紹は私たちを軽視せず、必ず攻撃してくるでしょう。攻撃されれば撃退できますが、双方の勢力が疲弊するだけです。どうか公（曹操）は疑念をお持ちにならないでください！」曹操はこの進言に従いました。袁紹は程昱の兵が少ないと聞いて、やはり攻めてきませんでした。
曹操は賈詡に言いました。「程昱の胆力は、古の勇将である孟賁や夏育を超えている。」程昱は山野に逃亡した者たちを集め、精鋭兵数千人を得ました。そして軍を率いて曹操と黎陽で合流し、袁譚・袁尚を討ちました。袁譚・袁尚は敗走し、程昱は奮武将軍に任命され、安国亭侯に封ぜられました。
その後、曹操が荊州を征伐し、劉備は孫権のもとへ逃れました。当時、多くの人々は孫権が劉備を必ず殺すだろうと考えていましたが、程昱はこれを見抜いて言いました。「孫権はまだ新たに位に就いたばかりで、天下において恐れられる存在ではありません。一方、曹公は天下無敵の勢いを持ち、初めて荊州を攻略したことで、その威勢は江南一帯に響き渡っています。孫権は策謀に長けているとはいえ、一人で曹公に立ち向かうことはできません。劉備は英名があり、関羽・張飛は共に万人に匹敵する勇士です。孫権は必ず彼らを頼りにして曹操に対抗するでしょう。勢力が拮抗する今、劉備を利用して力を蓄えるので、容易に殺すことはできません。」果たして孫権は多くの兵を劉備に与え、曹操に対抗させました。
その後、中原が次第に平定され、曹操は程昱の背を叩いて言いました。「兗州での敗北の際、君の言葉を用いなかったことで、私はここまで苦労することになったのだ。」
宗族の者たちが牛や酒を持ち寄って盛大な宴を催しましたが、程昱はこう言いました。「満足を知る者は辱めを受けません。私はこれをもって引退できるでしょう。」そして自ら上表して軍を返上し、家に引きこもり外出しませんでした。
昱性剛戾，與人多迕。人有告昱謀反，太祖賜待益厚。魏國既建，為衞尉，與中尉邢貞爭威儀，免。文帝踐阼，復為衞尉，進封安鄉侯，增邑三百戶，并前八百戶。分封少子延及孫曉列侯。方欲以為公，會薨，帝為流涕，追贈車騎將軍，諡曰肅侯。子武嗣。武薨，子克嗣。克薨，子良嗣。
程昱は性格が剛直で厳しく、人と衝突することが多くありました。ある時、程昱が謀反を企てていると告発する者がいましたが、曹操はかえって程昱に対する待遇をさらに厚くしました。魏国が建国された後、程昱は衞尉（護衛長官）に任命されましたが、中尉の邢貞と儀礼の問題で争い、そのため職を免ぜられました。
その後、文帝（曹丕）が帝位に就くと、再び程昱を衞尉に任命し、安郷侯に進封しました。封邑はさらに300戸加増され、以前からの800戸と合わせて計1100戸となりました。また、程昱の末子である程延と孫の程暁にも列侯（地方の領主）の地位が与えられました。
程昱はさらに公の位に昇進しようとしていましたが、その矢先に亡くなりました。文帝はこれを悲しんで涙を流し、程昱を追贈して車騎将軍とし、諡を「肅侯」としました。子の程武が跡を継ぎましたが、程武が亡くなるとその子の程克が継ぎ、さらに程克が亡くなるとその子の程良が跡を継ぎました。
曉，嘉平中為黃門侍郎。時校事放橫，曉上疏曰：「周禮云：『設官分職，以為民極。』春秋傳曰：『天有十日，人有十等。』愚不得臨賢，賤不得臨貴。於是並建聖哲，樹之風聲。明試以功，九載考績。各脩厥業，思不出位。故欒書欲拯晉侯，其子不聽；死人橫於街路，邴吉不問。上不責非職之功，下不務分外之賞，吏無兼統之勢，民無二事之役，斯誠為國要道，治亂所由也。遠覽典志，近觀秦漢，雖官名改易，職司不同，至于崇上抑下，顯分明例，其致一也。初無校事之官干與庶政者也。昔武皇帝大業草創，眾官未備，而軍旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切耳，然檢御有方，不至縱恣也。此霸世之權宜，非帝王之正典。其後漸蒙見任，復為疾病，轉相因仍，莫正其本。遂令上察宮廟，下攝眾司，官無局業，職無分限，隨意任情，唯心所適。法造於筆端，不依科詔；獄成於門下，不顧覆訊。其選官屬，以謹慎為粗疏，以謥詷為賢能。其治事，以刻暴為公嚴，以循理為怯弱。外則託天威以為聲勢，內則聚羣姦以為腹心。大臣恥與分勢，含忍而不言，小人畏其鋒芒，鬱結而無告。至使尹模公于目下肆其奸慝；罪惡之著，行路皆知，纖惡之過，積年不聞。既非周禮設官之意，又非春秋十等之義也。今外有公卿將校總統諸署，內有侍中尚書綜理萬機，司隸校尉督察京輦，御史中丞董攝宮殿，皆高選賢才以充其職，申明科詔以督其違。若此諸賢猶不足任，校事小吏，益不可信。若此諸賢各思盡忠，校事區區，亦復無益。若更高選國士以為校事，則是中丞司隸重增一官耳。若如舊選，尹模之奸今復發矣。進退推算，無所用之。昔桑弘羊為漢求利，卜式以為獨烹弘羊，天乃可雨。若使政治得失必感天地，臣恐水旱之災，未必非校事之由也。曹恭公遠君子，近小人，國風託以為刺。衞獻公舍大臣，與小臣謀，定姜謂之有罪。縱令校事有益於國，以禮義言之，尚傷大臣之心，況姦回暴露，而復不罷，是兗闕不補，迷而不返也。」於是遂罷校事官。曉遷汝南太守，年四十餘薨。
程曉は嘉平年間（249-254年）に黄門侍郎を務めました。当時、校事（秘密警察のような役職）が横暴を極めていたため、程曉は上疏して次のように進言しました。
「周礼には『官を設け職務を分け、民の規範とする』とあり、『春秋伝』には『天には十の太陽があり、人には十の等級がある』と述べられています。賢者が愚者に従うべきでなく、卑しい者が貴い者を支配することもあってはなりません。だからこそ、聖人や賢哲が立ち上がり、その風格を示し、功績によって試され、九年ごとに業績を評価されたのです。各自が自らの職分を修め、越権行為を慎んだのです。
例えば、欒書が晋侯を救おうとした際、息子がそれを聞き入れなかったことや、道端に死体が転がっていた時も邴吉がそれに関与しなかったことがありました。上は職務外の功績を求めず、下は分外の褒賞を求めませんでした。官吏は兼務の権勢を持たず、民も二重の負担を課されることはありませんでした。これが国家を治める要諦であり、治乱の根源です。
古典や史書を見渡し、近くは秦漢を観察しても、官名が変わり、職務が異なっていても、上を崇め下を抑えるという原則は一貫しています。しかし、庶政に干渉する校事のような官職は、かつて存在しませんでした。
かつて武皇帝（曹操）が大業を興した時、官職はまだ整備されておらず、軍事の苦労もあり、民心が不安定でした。そのため、小さな罪を見逃すわけにはいかず、校事を設置してあらゆることを察知させたのです。しかし、当時の検察は規律を守り、放恣に至ることはありませんでした。これは覇業を成し遂げるための一時的な権宜であり、帝王の正しい典制ではありません。
しかし、その後、校事が徐々に重用され、弊害が生じました。校事は本来の職務を越え、宮中から地方官庁まで干渉し、官には業務の範囲がなく、職務には明確な分限がなくなりました。彼らは勝手に振る舞い、法も科令も無視し、判決は彼らの手元で決まり、再審もされません。官吏の任命は慎重さが欠け、粗忽な者が賢能とされ、事務処理においても、厳しさを公正とし、法理を守る者は怯懦と見なされています。外では皇帝の威をかさに着て権勢を誇示し、内では悪党を集めて親密な関係を築いています。大臣たちは権力を分かち合うことを恥じ、沈黙して言葉を発せず、小人たちはその鋭さを恐れて訴えることもできません。ついには尹模のような奸臣が目の前で悪事を働き、その罪悪は誰もが知るところとなっても、長年にわたり処罰されませんでした。これは周礼の官職設置の趣旨にも反し、『春秋』の十等の秩序にも合いません。
現在、外には公卿や将校が各署を統率し、内には侍中や尚書が万機を総理し、司隷校尉が京畿を監察し、御史中丞が宮中を管轄しています。これらの職には優れた人材が選ばれ、法令の遵守を徹底させています。もしこれらの賢者が信頼に値しないのなら、校事のような小吏などはなおさら信頼できません。もしこれらの賢者が各自の忠誠を尽くすのであれば、校事などは全く無用です。もしさらに国士を高く選んで校事に任命するなら、ただ御史中丞や司隷校尉に官職を一つ増やすに過ぎません。もし従来のように任命するなら、尹模のような奸臣が再び現れるでしょう。進退を考えると、校事という役職に使い道はありません。
かつて桑弘羊が漢に利益を求めようとした時、卜式は『弘羊を一人殺せば天は雨を降らせるだろう』と言いました。もし政治の得失が天地を動かすというなら、私は旱魃や洪水の災害が校事の存在に起因しているかもしれないと恐れます。『曹恭公は君子を遠ざけ、小人を近づけた』という風刺があり、衛献公が大臣を遠ざけて小臣と謀議を行った時、定姜は彼を罪ありと断じました。たとえ校事が国に益をもたらしたとしても、礼義の観点からすれば、大臣の心を傷つけるものであり、まして奸臣が暴露されながら罷免されないのは、まさに国家の失策であり、迷いに陥って戻れなくなることです。」
この上疏により、校事の官職は廃止されました。程曉はその後、汝南太守に遷任しましたが、四十余歳で亡くなりました。
郭嘉
郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：「夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！」於是遂去之。先是時，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之？」彧薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：「使孤成大業者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。」表為司空軍祭酒。
郭嘉は字を奉孝といい、潁川郡陽翟の人です。初め、彼は北方に赴いて袁紹に仕えましたが、袁紹の謀臣である辛評や郭図に対して次のように述べました。「智者は主君を見極めるものです。それゆえ、百回の行動で百回成功し、功績と名声を立てることができます。袁公（袁紹）は周公のように賢者を求めようとしていますが、人を使う機を理解していません。方策は多くあれど要点を欠き、謀略に富むが決断がありません。このような状態で共に天下の大難を乗り越え、覇王の事業を成し遂げるのは難しいでしょう！」こうして郭嘉は袁紹のもとを去りました。
その以前、潁川には優れた謀略家である戲志才がいました。曹操は彼を非常に重用していましたが、彼は早世してしまいました。曹操は荀彧に宛てた手紙の中でこう言いました。「志才が亡くなって以来、共に計略を練る者がいない。潁川には多くの優れた人材がいるが、誰がこれに代わりうるだろうか？」荀彧は郭嘉を推薦しました。
曹操は郭嘉を召し出して謁見し、天下の情勢について論じました。曹操は言いました。「もし私が大業を成し遂げることができるならば、それはこの人の力によるものだ。」郭嘉が面談を終えて出た時、彼もまた喜び、「真に私の主君だ」と言いました。こうして郭嘉は司空軍祭酒に任命されました。
征呂布，三戰破之，布退固守。時士卒疲倦，太祖欲引軍還，嘉說太祖急攻之，遂禽布。語在荀攸傳。
曹操が呂布を討伐した際、三度の戦いで呂布を破りましたが、呂布は退却して固く守りを固めました。この時、兵士たちは疲弊しており、曹操は軍を引いて退却しようと考えていましたが、郭嘉は曹操に対して急いで攻撃するよう進言しました。結果として、呂布を捕らえることに成功しました。この件についての詳細は荀攸伝に記されています。
孫策轉鬭千里，盡有江東，聞太祖與袁紹相持於官渡，將渡江北襲許。眾聞皆懼，嘉料之曰：「策新并江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。」策臨江未濟，果為許貢客所殺。
孫策は転戦して千里にわたり、江東一帯をすべて手中に収めました。彼は曹操が袁紹と官渡で対峙していることを聞き、江を渡って北へ進軍し、許を襲撃しようと計画しました。これを聞いた人々は皆恐れましたが、郭嘉はこれを見通して言いました。
「孫策は江東を新たに統一しましたが、彼が討伐した者たちは皆、英傑や英雄たちであり、その死力を尽くすことのできる人物たちです。しかし、孫策は軽率で無備の人間です。たとえ百万人の軍勢を率いていたとしても、独りで中原を歩くのと変わりありません。もし刺客が現れれば、たった一人の敵にすぎないでしょう。私の見るところ、彼は必ずや一介の者の手にかかって死ぬに違いありません。」
実際に、孫策は江を渡る前に、許貢の家臣によって暗殺されました。
從破袁紹，紹死，又從討譚、尚于黎陽，連戰數克。諸將欲乘勝遂攻之，嘉曰：「袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀為之謀臣，必交鬭其間，還相離也。急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州若征劉表者，以待其變；變成而後擊之，可一舉定也。」太祖曰：「善。」乃南征。軍至西平，譚、尚果爭冀州。譚為尚軍所敗，走保平原，遣辛毗乞降。太祖還救之，遂從定鄴。又從攻譚於南皮，冀州平。封嘉洧陽亭侯。
郭嘉は、曹操に従って袁紹を破り、袁紹が死んだ後も、袁譚と袁尚を黎陽で討伐し、連戦して何度も勝利を収めました。諸将たちはこの勝ち戦に乗じてさらに攻撃を続けようとしましたが、郭嘉は次のように進言しました。
「袁紹はこの二人の子（袁譚と袁尚）を非常に愛しており、どちらを後継に立てるか決まっていません。郭図や逢紀のような謀臣たちがついており、必ず両者は対立し、内部で争うことでしょう。今、彼らを急襲すれば、彼らは団結して持ちこたえますが、緩やかに対応すれば、いずれ争心が生じるでしょう。むしろ、荊州に南進し、劉表を討伐するふりをして、その間に状況の変化を待つべきです。彼らの内紛が起こってから攻撃すれば、一挙に制圧することができます。」
曹操はこれを聞いて「もっともだ」と言い、南征に向かいました。軍が西平に到着した時、果たして袁譚と袁尚は冀州を巡って争いを始めました。袁譚は袁尚の軍に敗れて平原に逃げ込み、辛毗を派遣して曹操に降伏を願い出ました。曹操はこれを救うために戻り、鄴を平定しました。さらに、南皮で袁譚を攻め、冀州全域を平定しました。
郭嘉はこの功績により、洧陽亭侯に封じられました。
太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：「公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷俱應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。」太祖遂行。至易，嘉言曰：「兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。」太祖乃密出盧龍塞，直指單于庭。虜卒聞太祖至，惶怖合戰。大破之，斬蹋頓及名王已下。尚及兄熙走遼東。
曹操が袁尚と三郡の烏丸を討伐しようとしたとき、多くの部下は劉表が劉備を使って許を襲撃し、曹操を討つのではないかと懸念しました。これに対し、郭嘉は言いました。
「公（曹操）は威名が天下に轟いていますが、胡（烏丸）は遠方にいることを頼みにしており、必ず警戒していません。彼らが無備であるうちに突然襲えば、打ち破ることができるでしょう。さらに、袁紹は生前、民や異民族に恩を施していましたが、袁譚・袁尚の兄弟はまだ生存しています。今、四州（青州、冀州、幽州、并州）の民はただ威圧されて従っているだけで、まだ恩徳は施されていません。これを無視して南に劉表を攻めに行けば、袁尚は烏丸の力を借りて、かつての主君（袁紹）の臣を招集し、胡人が一度動けば、民も異民族も共に応じるでしょう。これにより、蹋頓（烏丸の首領）は自信を持ち、侵略を企てることになり、青州・冀州は公の手から失われるかもしれません。劉表はただの座して議論する客にすぎず、自分の才能では劉備を抑えることができないと理解しています。もし重く任せれば劉備を制御できず、軽く任せれば劉備も動かないでしょう。ですから、たとえ国を空けて遠征しても、公は心配する必要はありません。」
この言葉を聞いて、曹操は烏丸討伐を決行しました。軍が易に到着したとき、郭嘉はさらに言いました。
「兵は何よりも速さが重要です。今、千里も遠くから敵を襲うのに、輜重（物資や荷車）が多ければ、迅速に行動することが難しくなり、相手に備える時間を与えてしまいます。物資を後方に残し、軽兵を用いて一気に進撃し、敵の不意を突くべきです。」
そこで曹操は輜重を残し、軽兵を率いて密かに盧龍塞を越え、直接単于の本拠地を目指しました。烏丸の兵士たちは曹操が突然到来したと聞き、大いに恐れて戦いましたが、曹操軍はこれを大破し、蹋頓および名だたる王たちを斬りました。袁尚とその兄袁熙は遼東に逃亡しました。
嘉深通有算略，達於事情。太祖曰：「唯奉孝為能知孤意。」年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：「諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫！」乃表曰：「軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勳，實不可忘。可增邑八百戶，并前千戶。」諡曰貞侯。子奕嗣。
郭嘉は非常に深く算略に通じ、物事の本質を理解していました。曹操は彼について「奉孝だけが私の考えを理解している」と言いました。郭嘉は38歳の時、柳城からの帰還途中で病にかかり、病状が重くなりました。曹操は何度も見舞いに訪れましたが、ついに郭嘉は亡くなりました。曹操は郭嘉の喪に臨んで深く哀しみ、荀攸たちに向かって言いました。
「諸君は皆私と同年代だが、奉孝だけが最も若かった。天下の事が終わった後、後事を彼に託そうと思っていたが、中年で早世してしまうとは、これも運命か。」
曹操は郭嘉を追悼して上表し、次のように述べました。
「軍祭酒郭嘉は、私が征伐に出るたび、11年の間常に従ってきました。毎回重大な議論がある時や、敵に臨んで情勢が変化する際、私の策が決まらないうちに、郭嘉はすでにそれを成し遂げていました。天下を平定するうえで、彼の功績は非常に大きい。不幸にも短命で事業はまだ終わっていませんが、その勲功を追憶し、忘れることはできません。」
これにより、郭嘉の封邑は800戸加増され、合計1000戸となりました。諡号は「貞侯」とされました。郭嘉の子である郭奕が後を継ぎました。
後太祖征荊州還，於巴丘遇疾疫，燒船，歎曰：「郭奉孝在，不使孤至此。」初，陳羣非嘉不治行檢，數廷訴嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以羣能持正，亦悅焉。奕為太子文學，早薨。子深嗣。深薨，子獵嗣。
後に曹操が荊州を征伐して帰還する際、巴丘で疫病に見舞われ、船を焼き捨てざるを得なくなりました。その時、曹操は嘆いて言いました。「もし郭奉孝（郭嘉）がいたなら、私はこのような事態にはならなかっただろうに。」
かつて、陳羣は郭嘉が行動や品行を正さないと批判し、何度も朝廷で郭嘉を訴えました。しかし、郭嘉はそのことを意に介さず、平然としていました。曹操はかえって郭嘉をますます重用しましたが、一方で陳羣の公正さも評価し、彼を喜んでいました。
郭嘉の子である郭奕は太子文学（太子に仕える学者）に任命されましたが、早世しました。その後、郭奕の子である郭深が後を継ぎ、郭深が亡くなると、その子である郭獵が後を継ぎました。
董昭
董昭字公仁，濟陰定陶人也。舉孝廉，除廮陶長、柏人令，袁紹以為參軍事。紹逆公孫瓚于界橋，鉅鹿太守李邵及郡冠蓋，以瓚兵彊，皆欲屬瓚。紹聞之，使昭領鉅鹿。問：「禦以何術？」對曰：「一人之微，不能消眾謀，欲誘致其心，唱與同議，及得其情，乃當權以制之耳。計在臨時，未可得言。」時郡右姓孫伉等數十人專為謀主，驚動吏民。昭至郡，偽作紹檄告郡云：「得賊羅候安平張吉辭，當攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應，檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐。」昭案檄告令，皆即斬之。一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。會魏郡太守栗攀為兵所害，紹以昭領魏郡太守。時郡界大亂，賊以萬數，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。二日之中，羽檄三至。
董昭は字を公仁といい、済陰郡定陶県の人です。孝廉に推挙され、廮陶の長や柏人県令を歴任しました。袁紹は彼を参軍事に任命しました。袁紹が公孫瓚を界橋で迎撃しようとした際、鉅鹿太守の李邵や郡の有力者たちは、公孫瓚の軍勢が強いため、みな公孫瓚に従おうとしました。袁紹はこれを聞いて、董昭に鉅鹿の統治を任せました。
袁紹が董昭に「どのような方法でこれを防ぐのか？」と尋ねたところ、董昭は答えて言いました。「私一人の力では、多くの人々の計略を抑えることはできません。まず彼らの心を誘い込み、表向きは同意するふりをして、彼らの本心を探り、時機を見て力を行使して制圧するのです。計画は臨機応変に行うもので、今この場で策を述べることはできません。」
当時、郡の有力者である孫伉ら数十人が、専ら謀主となり、吏民を動揺させていました。董昭が郡に到着すると、袁紹の名を騙って郡に偽の檄文を発布し、「賊の羅候である安平の張吉の供述によれば、賊は鉅鹿を攻める予定であり、賊の共犯として孝廉である孫伉らが内応している。檄文が到着次第、軍法に従って処罰する。罪は犯人本人のみであり、妻子には連座させない」と告知しました。董昭はこの檄文を元に命令を下し、孫伉らを即座に斬首しました。これにより、郡全体は恐れおののき、董昭は次々と安撫していき、最終的にすべてが平定されました。
その後、袁紹にこの事を報告すると、袁紹はこれを称賛しました。ちょうどその時、魏郡の太守である栗攀が兵に殺害される事件が起こり、袁紹は董昭に魏郡太守の職を兼任させました。当時、魏郡の境界は大いに乱れており、賊は数万に及び、使者を送りあっては市場で交易していました。董昭は賊たちを厚遇し、これを利用して間者とし、隙を突いて賊を討ち取りました。董昭はたちまち大勝し、わずか二日間の間に、勝利を告げる羽檄が三度も届けられました。
昭弟訪，在張邈軍中。邈與紹有隙，紹受讒將致罪於昭。昭欲詣漢獻帝，至河內，為張楊所留。因楊上還印綬，拜騎都尉。時太祖領兗州，遣使詣楊，欲令假塗西至長安，楊不聽。昭說楊曰：「袁、曹雖為一家，勢不久羣。曹今雖弱，然實天下之英雄也，當故結之。況今有緣，宜通其上事，并表薦之；若事有成，永為深分。」楊於是通太祖上事，表薦太祖。昭為太祖作書與長安諸將李傕、郭汜等，各隨輕重致殷勤。楊亦遣使詣太祖。太祖遺楊犬馬金帛，遂與西方往來。天子在安邑，昭從河內往，詔拜議郎。
董昭の弟である董訪は、張邈の軍中にいました。張邈は袁紹と不仲であり、袁紹は讒言を受けて董昭を処罰しようとしていました。董昭は漢の献帝に謁見しようと考え、河内に至ったところ、張楊によって留め置かれました。董昭はこれを機に、張楊に印綬を返上させ、騎都尉に任じられました。
当時、曹操が兗州を治めており、使者を張楊のもとに派遣して、「西への通行を許可してもらい、長安に向かいたい」と願い出ましたが、張楊はこれを許しませんでした。そこで董昭は張楊に説いて言いました。「袁紹と曹操は同じ一族のように見えますが、その勢力は長くは続かないでしょう。曹操は今は弱いように見えますが、実際には天下の英雄です。今のうちに彼と友好を結んでおくべきです。まして今は絶好の機会ですから、彼の上奏を通じ、彼を推薦すべきです。もし事がうまくいけば、永く深い関係を結ぶことができるでしょう。」これを聞いた張楊は、曹操の上奏を献帝に届け、曹操を推薦しました。
董昭は曹操のために、長安にいる諸将である李傕や郭汜らにそれぞれ事情に応じた丁寧な書簡を送りました。張楊もまた使者を曹操のもとに派遣しました。曹操は張楊に犬や馬、金帛を贈り、西方との交流が始まりました。
その後、天子（献帝）が安邑にいた際、董昭は河内から安邑に赴き、詔によって議郎に任じられました。
建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」奉得書喜悅，語諸將軍曰：「兗州諸軍近在許耳，有兵有糧，國家所當依仰也。」遂共表太祖為鎮東將軍，襲父爵費亭侯；昭遷符節令。
建安元年（196年）、曹操が許（現在の河南省許昌市）において黄巾軍を平定した後、使者を河東に派遣しました。ちょうどその時、天子（献帝）が洛陽に戻り、韓暹、楊奉、董承、および張楊がそれぞれ不和になっていました。董昭は、楊奉の兵力が最も強いものの、味方が少ないことに目をつけ、曹操の名で楊奉に書簡を送りました。
その書簡にはこう書かれていました。「私は将軍の名声を聞き、その義を慕っております。心から率直に申し上げます。将軍は天子を万難から救い出し、かつての都に帰還させるという、比類のない偉業を成し遂げました。なんと素晴らしいことでしょう！しかし、現在、各地の悪党どもが中原を乱し、四海は未だ安定しておらず、天子を守る大任は非常に重要で、これは補佐によって初めて成し遂げられるものです。多くの賢者が協力してこそ、王道を清めることができ、これは一人の力では成し得ません。肝心なのは、内外で互いに支え合い、何かが欠けていれば、事は成りません。将軍が内側で主となり、私は外で援護しましょう。今、私には糧食があり、将軍には兵力があります。互いに助け合い、共にこの国のために尽力し、生死を共にすることができるでしょう。」
楊奉はこの書簡を受けて非常に喜び、諸将に対してこう言いました。「兗州の曹操軍は許に近く、兵も糧も豊富であり、国家が頼るべき存在です。」こうして、楊奉らは共同で上表し、曹操を鎮東将軍に任命し、父の爵位である費亭侯を継がせました。その後、董昭は符節令に昇進しました。
太祖朝天子於洛陽，引昭並坐，問曰：「今孤來此，當施何計？」昭曰：「將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此五伯之功也。此下諸將，人殊意異，未必服從，今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊京，遠近跂望，冀一朝獲安。今復徙駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，願將軍算其多者。」太祖曰：「此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累乎？」昭曰：「奉少黨援，將獨委質。鎮東、費亭之事，皆奉所定，又聞書命申束，足以見信。宜時遣使厚遺答謝，以安其意。說『京都無糧，欲車駕暫幸魯陽，魯陽近許，轉運稍易，可無縣乏之憂』。奉為人勇而寡慮，必不見疑，比使往來，足以定計。奉何能為累！」太祖曰：「善。」即遣使詣奉。徙大駕至許。奉由是失望，與韓暹等到定陵鈔暴。太祖不應，密往攻其梁營，降誅即定。奉、暹失眾，東降袁術。三年，昭遷河南尹。時張楊為其將楊醜所殺，楊長史薛洪、河內太守繆尚城守待紹救。太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。以昭為冀州牧。
曹操が天子を洛陽に迎えた際、董昭を同席させ、曹操は尋ねました。「今、私がここに来たが、どのような策を講じるべきだろうか？」董昭は答えて言いました。「将軍は義兵を興して暴乱を討ち、天子に朝見し、王室を補佐するという、まさに五伯の功績に匹敵する偉業を成し遂げました。しかし、今ここにいる諸将たちはそれぞれ異なる考えを持ち、必ずしも服従するとは限りません。ここに留まって補佐することは、情勢にそぐわず、不利です。ただ、天子を許に移すことが最善策でしょう。しかしながら、朝廷は流転の末にようやく旧都に戻り、遠方の者たちはこれに期待して、一日でも早く安定を得ることを望んでいます。今再び天子を移動させることは、人々の心を失わせかねません。ただし、非常の時にこそ、非常の功績が成し遂げられるものです。どうか将軍におかれましては、得るものが多いか少ないかを熟慮されるよう願います。」
曹操は言いました。「それが私の本来の考えだ。だが、楊奉は梁に近く、その兵が精強だと聞くが、彼が私に害を及ぼすことはないだろうか？」董昭は答えました。「楊奉には味方や援軍が少なく、いずれ曹操に従わざるを得ないでしょう。かつての鎮東将軍や費亭侯の件も、すべて楊奉が決めたことです。さらに、彼は信頼の厚い書簡や命令を幾度も受けており、将軍を信頼しています。今、適切な使者を送り、厚く贈り物をして感謝の意を示し、彼の心を安定させるべきです。『京都には糧がなく、車駕を一時的に魯陽に移したい。魯陽は許に近く、物資の輸送も容易であり、物資不足の心配がない』と説得するのです。楊奉は勇猛ではありますが、考えが浅いので疑念を抱くことはありません。使者が往復する間に、計画を確定させることができます。楊奉が将軍に害を与えることはありません。」
曹操は「よい策だ」と言い、すぐに使者を楊奉のもとに派遣しました。その後、天子を許へ移すことに成功しました。しかし、楊奉はこれに失望し、韓暹らと共に定陵で略奪を行いました。曹操はこれに対して反応せず、密かに楊奉の梁にある陣営を攻撃し、降伏させた後に誅殺し、事態を平定しました。楊奉と韓暹は部隊を失い、東に逃れて袁術に降りました。
建安三年（198年）、董昭は河南尹に昇進しました。当時、張楊がその将である楊醜によって殺害され、張楊の長史である薛洪や河内太守の繆尚が城を守り、袁紹の救援を待っていました。曹操は董昭に単身で城に入り、薛洪や繆尚らに説得して降伏させました。その日に全軍が降伏し、曹操は董昭を冀州牧に任命しました。
太祖令劉備拒袁術，昭曰：「備勇而志大，關羽、張飛為之羽翼，恐備之心未可得論也！」太祖曰：「吾已許之矣。」備到下邳，殺徐州刺史車冑，反。太祖自征備，徙昭為徐州牧。袁紹遣將顏良攻東郡，又徙昭為魏郡太守，從討良。良死後，進圍鄴城。袁紹同族春卿為魏郡太守，在城中，其父元長在揚州，太祖遣人迎之。昭書與春卿曰：「蓋聞孝者不背親以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探亂以徼幸，智者不詭道以自危。足下大君，昔避內難，南游百越，非疏骨肉，樂彼吳會，智者深識，獨或宜然。曹公愍其守志清恪，離羣寡儔，故特遣使江東，或迎或送，今將至矣。就令足下處偏平之地，依德義之主，居有泰山之固，身為喬松之偶，以義言之，猶宜背彼向此，舍民趣父也。且邾儀父始與隱公盟，魯人嘉之，而不書爵，然則王所未命，爵尊不成，春秋之義也。況足下今日之所託者乃危亂之國，所受者乃矯誣之命乎？苟不逞之與羣，而厥父之不恤，不可以言孝。忘祖宗所居之本朝，安非正之奸職，難可以言忠。忠孝並替，難以言智。又足下昔日為曹公所禮辟，夫戚族人而疏所生，內所寓而外王室，懷邪祿而叛知己，遠福祚而近危亡，棄明義而收大恥，不亦可惜邪！若能翻然易節，奉帝養父，委身曹公，忠孝不墜，榮名彰矣。宜深留計，早決良圖。」鄴既定，以昭為諫議大夫。後袁尚依烏丸蹋頓，太祖將征之。患軍糧難致，鑿平虜、泉州二渠入海通運，昭所建也。太祖表封千秋亭侯，轉拜司空軍祭酒。
曹操は劉備に袁術を防ぐよう命じましたが、董昭は言いました。「劉備は勇敢であり、その志は大きいです。関羽と張飛が彼の補佐をしており、劉備の心中はまだ測りかねるものがあります。」しかし、曹操は答えました。「私は既に彼にその任を与えた。」劉備が下邳に到着すると、徐州刺史の車冑を殺し、反乱を起こしました。曹操は自ら劉備を討ちに行き、董昭を徐州牧に任命しました。
その後、袁紹は将軍の顔良を東郡に派遣して攻撃させました。曹操は董昭を魏郡太守に移任し、顔良討伐に従わせました。顔良が戦死した後、曹操は鄴城を包囲しました。当時、袁紹の一族である袁春卿が魏郡太守として城中におり、その父である袁元長は揚州にいました。曹操は使者を送り、袁元長を迎え入れようとしました。
董昭は袁春卿に書簡を送りました。「昔から、孝とは親を裏切って利益を求めることではなく、仁とは君主を忘れて私欲に走ることではありません。志を持つ士は、乱に乗じて幸運を得ようとはせず、智者は正道を外れ危険に陥ることを避けます。あなたの父君は、かつて内乱を避けて南へと百越の地に遊び、骨肉を疎遠にすることなく、呉の地に安住していました。これは、智者が深く察した結果の行動です。曹公（曹操）は、彼の清廉で誠実な志を憐れみ、味方も少なく孤立していることを考慮し、特に使者を江東に派遣して、迎えるか送り出すかのいずれかを検討してきました。今、まさにその父君がこちらに到着するところです。
たとえあなたが偏狭な地にいるとしても、徳と義のある主に仕え、泰山のごとく安定した地位に身を置き、大樹のように強固な身の振り方をすることが義にかなっています。今こそ、敵側を背にしてこちらに向かい、民を捨てて父に仕えるのが道理です。かつて邾儀父は魯の隠公と盟約を結び、魯の人々はこれを称賛しましたが、その爵位は記されませんでした。それは、王命を受けていない爵位は正当でないことを『春秋』の義に基づくものです。まして、あなたが今日頼っているのは混乱した危険な国であり、受けた命は偽りのものです。忠義の道を忘れ、父を顧みないことは孝行といえず、祖先の本朝を忘れ、邪な職に安住することは忠義とはいえません。忠孝がともに欠ければ、知恵があるとはいえません。
さらに、かつてあなたは曹公によって礼をもって迎えられました。親族でありながら生家を疎んじ、私的な住まいに依存しつつも王室に背き、邪な地位を貪りつつ恩人を裏切り、遠くの安定を捨てて近くの危機に近づき、正道を捨てて大いなる恥を招いています。なんと惜しいことではないでしょうか！もしあなたが心を改めて節操を変え、天子に仕え父を養い、曹公に身を委ねれば、忠孝を損なうことなく、名声も大いに高まるでしょう。どうかよくお考えになり、早く良い計画を決断されるよう願います。」
その後、鄴が平定されると、董昭は諫議大夫に任命されました。やがて袁尚が烏桓の蹋頓に依存し、曹操はこれを討伐しようとしました。しかし、軍糧の輸送が困難であったため、董昭が提案した平虜と泉州の二つの運河を掘り、海に通じさせて運輸を改善しました。これにより曹操は董昭を千秋亭侯に封じ、さらに司空軍祭酒に任命しました。
後昭建議：「宜脩古建封五等。」太祖曰：「建設五等者，聖人也，又非人臣所制，吾何以堪之？」昭曰：「自古以來，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久處人臣之勢者也。今明公恥有慚德而未盡善，樂保名節而無大責，德美過於伊、周，此至德之所極也。然太甲、成王未必可遭，今民難化，甚於殷、周，處大臣之勢，使人以大事疑己，誠不可不重慮也。明公雖邁威德，明法術，而不定其基，為萬世計，猶未至也。定基之本，在地與人，宜稍建立，以自藩衞。明公忠節穎露，天威在顏，耿弇牀下之言，朱英無妄之論，不得過耳。昭受恩非凡，不敢不陳。」後太祖遂受魏公、魏王之號，皆昭所創。
その後、董昭は曹操に建議しました。「古の五等爵制（公・侯・伯・子・男）を復活させるべきです。」これに対して、曹操は言いました。「五等爵を設けたのは聖人たちであり、これは人臣が決めるべきことではない。私がどうしてそのようなことに耐えられようか？」
董昭は答えました。「昔から、人臣が世を補佐してここまでの功績を成し遂げたことはありません。今日の功績があってなお、人臣として長くとどまる勢力を持つ者もいません。今、明公（曹操）は自身の徳に恥じることがあり、それが完全ではないと感じておられることでしょう。また、名誉と節操を守りつつ、大きな責任を負うことを好まれています。ですが、その徳の美しさは伊尹や周公を超えており、これこそ至高の徳の極みです。
しかし、殷の太甲や周の成王のような君主に恵まれない今、民を教化するのは彼らの時代以上に難しい状況です。明公が大臣の地位にいながら、その大きな功績ゆえに人々から重大な事柄で疑念を抱かれるのは、決して軽視すべきことではありません。明公はその威徳において他を凌駕し、法術を明確にしておられますが、今なおその基盤が定まっていません。万世のために計画を立てることが必要です。基盤を定めるには、土地と人々が重要ですから、少しずつ爵位を立てて、自らの守りとするのがよいでしょう。
明公の忠節は世に明らかであり、その威光は天をも覆うほどです。耿弇の『床下の言』や、朱英の『無妄の論』は耳を傾ける価値のないものです。私は、凡庸ではない恩を受けた身ですから、敢えてこのことを申し上げないわけにはいきません。」
その後、曹操は魏公、さらに魏王の号を受けることになりましたが、これはすべて董昭の提案によるものでした。
及關羽圍曹仁於樊，孫權遣使辭以「遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊軍之圍，不救自解。乞密不漏，令羽有備。」太祖詰羣臣，羣臣咸言宜當密之。昭曰：「軍事尚權，期於合宜。宜應權以密，而內露之。羽聞權上，若還自護，圍則速解，便獲其利。可使兩賊相對銜持，坐待其弊。祕而不露，使權得志，非計之上。又，圍中將吏不知有救，計糧怖懼，儻有他意，為難不小。露之為便。且羽為人彊梁，自恃二城守固，必不速退。」太祖曰：「善。」即敕救將徐晃以權書射著圍裏及羽屯中，圍裏聞之，志氣百倍。羽果猶豫。權軍至，得其二城，羽乃破敗。
関羽が曹仁を樊城で包囲した際、孫権は使者を送り、「兵を派遣して西へ向かい、関羽を攻めようとしています。江陵と公安は要所であり、関羽がこの二城を失えば、彼は自ら逃げ出し、樊城の包囲も自然に解けるでしょう。どうかこの計画を密かにし、関羽に備えをさせないようにお願いします」と申し出ました。曹操は群臣に意見を求めましたが、群臣は皆、孫権の申し出を密かに遂行するのが良いと答えました。
しかし、董昭は言いました。「軍事は状況に応じて柔軟に対応すべきであり、適切に策を組み合わせることが重要です。表面上は孫権の申し出に従い、計画を秘密にするふりをしつつ、実際にはその情報を漏らすべきです。関羽が孫権軍の進撃を聞けば、自らの陣地を守るために戻るかもしれず、その場合、包囲は速やかに解け、我々に利益がもたらされます。これによって、二人の敵が互いに争い、我々はその混乱を待つことができるでしょう。もし秘密を守りすぎて孫権が目的を達成してしまえば、こちらにとって有利な状況にはなりません。また、包囲されている将兵が援軍の存在を知らなければ、糧食の不足や恐怖で他の意図を抱くかもしれず、そうなれば問題が大きくなります。情報を露わにするのが賢明です。さらに、関羽は強硬な性格で、二城の守備が堅固だと信じていますから、簡単には撤退しないでしょう。」
曹操は「よい考えだ」と言い、すぐに救援将軍の徐晃に命じて、孫権の書簡を包囲陣と関羽の駐屯地に射ち込みました。包囲されていた曹軍はこれを知って士気が百倍に高まりました。関羽もこれに動揺し、躊躇するようになりました。その後、孫権軍が到着し、二城を奪取すると、関羽はついに敗北しました。
文帝即王位，拜昭將作大匠。及踐阼，遷大鴻臚，進封右鄉侯。二年，分邑百戶，賜昭弟訪爵關內侯，徙昭為侍中。三年，征東大將軍曹休臨江在洞浦口，自表：「願將銳卒虎步江南，因敵取資，事必克捷；若其無臣，不須為念。」帝恐休便渡江，驛馬詔止。時昭侍側，因曰：「竊見陛下有憂色，獨以休濟江故乎？今者渡江，人情所難，就休有此志，勢不獨行，當須諸將。臧霸等既富且貴，無復他望，但欲終其天年，保守祿祚而已，何肯乘危自投死地，以求徼倖？苟霸等不進，休意自沮。臣恐陛下雖有敕渡之詔，猶必沉吟，未便從命也。」是後無幾，暴風吹賊船，悉詣休等營下，斬首獲生，賊遂迸散。詔敕諸軍促渡。軍未時進，賊救船遂至。
文帝（曹丕）が王位に即くと、董昭は将作大匠に任じられました。さらに帝位に就くと、大鴻臚に昇進し、右郷侯に封じられました。黄初二年（221年）、百戸の領地が分け与えられ、董昭の弟である董訪には関内侯の爵位が賜られました。同年、董昭は侍中に転任しました。
黄初三年（222年）、征東大将軍の曹休が江の洞浦口に陣を敷き、自ら上奏して「精鋭兵を率いて江南に渡り、敵の物資を奪い取ることで、必ず勝利を収めます。もしこれが成らなければ、私に未練を持たないでください」と願い出ました。しかし、文帝は曹休が江を渡ることを心配し、急ぎ詔を送ってこれを止めました。
そのとき、董昭は文帝のそばに仕えており、こう進言しました。「陛下が心配されているご様子を拝見しましたが、それは曹休が江を渡ることに関してでしょうか。今、江を渡るのは人々の情勢から見ても困難であり、たとえ曹休がその志を持っていたとしても、彼一人では実行できないでしょう。必ず他の諸将の協力が必要です。臧覇ら諸将は既に富貴を得て、他に望むものはなく、ただ天命を全うし、身分と恩恵を守りたいだけです。危険を冒して命を投げ打ち、幸運を望むようなことは決してしないでしょう。もし臧覇らが進軍しなければ、曹休の意志も挫かれるはずです。私が懸念するのは、たとえ陛下が曹休に江を渡るよう命じても、彼はなおもためらい、すぐに従うことはないだろうということです。」
その後まもなく、突然の暴風が吹き、賊の船団がすべて曹休らの陣営に流れ着き、賊は討たれて多くの首を斬られ、生け捕りにされました。これにより賊は散り散りになって逃げました。そこで、詔を下して諸軍に急いで渡河するよう命じましたが、軍はすぐに進軍できず、賊が船を救援に来てしまいました。
大駕幸宛，征南大將軍夏侯尚等攻江陵，未拔。時江水淺狹，尚欲乘船將步騎入渚中安屯，作浮橋，南北往來，議者多以為城必可拔。昭上疏曰：「武皇帝智勇過人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進惡退，常然之數。平地無險，猶尚艱難，就當深入，還道宜利，兵有進退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟，至危也；一道而行，至狹也：三者兵家所忌，而今行之。賊頻攻橋，誤有漏失，渚中精銳，非魏之有，將轉化為吳矣。臣私慼之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，豈不惑哉！加江水向長，一旦暴增，何以防禦？就不破賊，尚當自完。奈何乘危，不以為懼？事將危矣，惟陛下察之！」帝悟昭言，即詔尚等促出。賊兩頭並前，官兵一道引去，不時得泄，將軍石建、高遷僅得自免。軍出旬日，江水暴長。帝曰：「君論此事，何其審也！正使張、陳當之，何以復加。」五年，徙封成都鄉侯，拜太常。其年，徙光祿大夫、給事中。從大駕東征，七年還，拜太僕。明帝即位，進爵樂平侯，邑千戶，轉衞尉。分邑百戶，賜一子爵關內侯。
天子（曹丕）は宛（現在の河南省南陽市）に幸し、征南大将軍夏侯尚らが江陵を攻撃していましたが、まだ陥落させることができていませんでした。当時、江水が浅く狭いため、夏侯尚は船を使い、歩兵と騎兵を連れて中州に駐屯し、浮橋を作って南北を往来しようと考えました。多くの者がこの策を支持し、城を必ず落とせると見ていました。
しかし、董昭は上疏して進言しました。「武皇帝（曹操）は智勇に優れた方ですが、敵を軽視することはなく、慎重に行動されました。兵は進軍を好み、退却を嫌いますが、これは常のことで、平地であっても容易ではありません。仮に敵地に深く入り込む場合、退路が確保されているべきであり、進退が思うようにいかないことも考慮しなければなりません。今、中州に駐屯するということは、非常に深い場所に進むことになります。浮橋をかけて渡るのは非常に危険であり、道は狭く、これら三つの要素は兵法上最も忌むべきものです。現在、それらを行おうとしているのです。賊が頻繁に橋を攻撃し、万が一橋が破壊されれば、中州にいる精鋭は魏のものではなくなり、呉に奪われることになるでしょう。私はこのことを深く憂慮し、食事も睡眠も忘れるほどですが、議論している者たちは何も憂えていないように見えます。これほどまでに誤っているのは、どうしてでしょうか？さらに、江水は徐々に増水しており、もし一気に水位が上昇した場合、どうやって防御するのでしょうか？仮に賊を破ることができなくても、我が軍は自らの安全を確保すべきです。どうしてこの危険な状況を軽視し、恐れを抱かないのでしょうか？事態は危機に瀕しており、どうか陛下におかれましては慎重にご判断ください。」
これを聞いた文帝（曹丕）は董昭の言葉に納得し、すぐに夏侯尚らに撤退を命じました。賊は両側から前進してきましたが、官軍は狭い道を通って撤退することになり、すぐに動けず、将軍の石建や高遷はかろうじて脱出することができました。軍が撤退してから十日後、江水は急激に増水しました。文帝は言いました。「君（董昭）がこの事を論じたのは、何と正確なことだろう。もし張良や陳平であっても、これ以上のことはできなかっただろう。」
黄初五年（224年）、董昭は成都郷侯に封じられ、太常に任命されました。その年のうちに光禄大夫に転任し、給事中を兼任しました。天子に従い東征し、黄初七年（226年）に帰還すると、太僕に任じられました。
明帝（曹叡）が即位すると、董昭は楽平侯に爵位を進められ、千戸の領地を賜りました。また、衛尉に転任し、さらに百戸を分封し、息子の一人にも関内侯の爵位が与えられました。
太和四年，行司徒事，六年，拜真。昭上疏陳末流之弊曰：「凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前後聖詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒；而執法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交游為業；國士不以孝悌清脩為首，乃以趨勢游利為先。合黨連羣，互相褒歎，以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則歎之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂『今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之不博耳；又何患其不知己矣，但當吞之以藥而柔調耳。』又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷、偉之罪，無以加也。」帝於是發切詔，斥免諸葛誕、鄧颺等。昭年八十一薨，諡曰定侯。子冑嗣。冑歷位郡守、九卿。
太和四年（230年）、董昭は司徒の職務を行い、太和六年（232年）には正式に司徒に任命されました。その際、董昭は上疏して、末期の風潮における弊害について次のように進言しました。「天下を治める者は皆、素朴で忠実な人材を重んじ、虚偽で誠実でない者を深く忌み嫌います。というのも、虚偽の者は教えを損ない、治世を乱し、風俗を腐敗させ、人々の道徳を傷つけるからです。以前、魏諷は建安の末期に処刑され、曹偉は黄初の初めに斬首されました。これらは、前後の聖なる詔勅によって、虚偽を深く憎み、邪党を打破しようとした結果でした。陛下もそのような者たちを常に憎み、歯を食いしばるほどでありますが、法を執行する役人たちはその権勢を恐れ、誰も摘発することができません。そのため、風俗は損なわれ、欲望がさらに増しているのが現状です。
私が見るところ、近年では若者たちは学問を基本とせず、交遊を専らの業としています。国士たちも孝行や清廉を重視せず、むしろ時勢に乗じて利益を追求することを優先しています。彼らは党派を組み、互いに褒め合い、批判や非難を受けることを罰とし、仲間内の評価を爵位や報酬としています。自分に従う者を称賛し、従わない者にはあら捜しをします。そして、彼らはこう言っています。『今の世で何を恐れる必要があるのか？ただ人との付き合いを怠らず、広く関係を築きさえすればいい。何が自分を理解してくれないことを恐れるのか？ただ薬で丸め込んでしまえばよいのだ。』また、ある者は奴隷や使用人に家族と名乗らせ、自由に出入りさせ、禁じられた場所に行かせて書簡をやり取りし、内情を探ろうとしています。これらの行為はすべて法に反するものであり、罪を逃れることはできません。魏諷や曹偉の罪にも匹敵するものです。」
これを受けて、皇帝（曹叡）は厳しい詔勅を発し、諸葛誕や鄧颺らを解任しました。
董昭は81歳で亡くなり、諡（おくりな）を「定侯」とされました。子の董冑が後を継ぎ、郡守や九卿の地位を歴任しました。
劉曄
劉曄字子揚，淮南成悳人，悳音德。漢光武子阜陵王延後也。父普，母脩，產渙及曄。渙九歲，曄七歲，而母病困。臨終，戒渙、曄以「普之侍人，有諂害之性。身死之後，懼必亂家。汝長大能除之，則吾無恨矣。」曄年十三，謂兄渙曰：「亡母之言，可以行矣。」渙曰：「那可爾！」曄即入室殺侍者，徑出拜墓。舍內大駕，白普。普怒，遣人追曄。曄還拜謝曰：「亡母顧命之言，敢受不請擅行之罰。」普心異之，遂不責也。汝南許劭名知人，避地揚州，稱曄有佐世之才。
劉曄は字を子揚といい、淮南の成悳の人です。「悳」は「徳」と同じ音です。彼は漢の光武帝の子である阜陵王劉延の後裔です。父は劉普、母は劉脩で、劉渙と劉曄を生みました。劉渙が九歳、劉曄が七歳のとき、母が重病となりました。母の臨終に際し、劉渙と劉曄に次のように戒めました。「劉普に仕えている者には、諂いごまかす性質を持つ者がいる。私が死んだ後、必ずや家に混乱をもたらすことが心配だ。お前たちが成長してその者を除くことができれば、私は恨みを残さずに済むだろう。」
劉曄が十三歳になったとき、兄の劉渙に言いました。「亡き母の言葉を今こそ実行できる時です。」すると劉渙は「どうしてそんなことができるのか！」と言いました。そこで劉曄はすぐに室内に入り、侍者を殺し、その後直ちに墓に向かって母に拝礼しました。家の中では大騒ぎになり、劉普に報告されました。劉普は怒り、すぐに人を遣わして劉曄を追わせました。劉曄は戻って拝礼し、「亡き母の遺言を果たしたことで、罰を受ける覚悟です。」と謝りました。劉普は彼の言動に感服し、結局責めませんでした。
汝南の許劭は人をよく見抜くことで名高く、戦乱を避けて揚州に移っていましたが、劉曄には世を助ける才能があると称賛しました。
揚士多輕俠狡桀，有鄭寶、張多、許乾之屬，各擁部曲。寶最驍果，才力過人，一方所憚。欲驅略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲彊逼曄使唱導此謀。曄時年二十餘，心內憂之，而未有緣。會太祖遣使詣州，有所案問。曄往見，為論事勢，要將與歸，駐止數日。寶果從數百人齎牛酒來候使，曄令家僮將其眾坐中門外，為設酒飯；與寶於內宴飲。密勒健兒，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒，視候甚明，觴者不敢發。曄因自引取佩刀斫殺寶，斬其首以令其軍，云：「曹公有令，敢有動者，與寶同罪。」眾皆驚怖，走還營。營有督將精兵數千，懼其為亂，曄即乘寶馬，將家僮數人，詣寶營門，呼其渠帥，喻以禍福，皆叩頭開門內曄。曄撫慰安懷，咸悉悅服，推曄為主。曄覩漢室漸微，己為支屬，不欲擁兵，遂委其部曲與廬江太守劉勳。勳怪其故，曄曰：「寶無法制，其眾素以鈔略為利，僕宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故相與耳。」時勳兵彊于江、淮之間。孫策惡之，遣使卑辭厚幣，以書說勳曰：「上繚宗民，數欺下國，忿之有年矣。擊之，路不便，願因大國伐之。上繚甚實，得之可以富國，請出兵為外援。」勳信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。外內盡賀，而曄獨否。勳問其故，對曰：「上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉，則兵疲於外，而國內虛。策乘虛而襲我，則後不能獨守。是將軍進屈於敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣。」勳不從。興兵伐上繚，策果襲其後。勳窮踧，遂奔太祖。
揚州では侠客や狡猾で反抗的な者が多く、鄭宝、張多、許乾といった者たちが各自で部隊を率いていました。その中でも鄭宝は特に勇敢で、才能と力は並外れており、一帯で恐れられていました。彼は民衆を追い立てて江の南に逃れようと企み、劉曄が名門の出であることから、彼を強引に従わせてその計画を先導させようとしました。劉曄は当時二十歳過ぎであり、内心で大いに憂慮していましたが、まだその解決策が見つかっていませんでした。
ちょうどそのとき、曹操が使者を州に送り、何かの調査をするためにやって来ました。劉曄は使者に会い、時局について議論しました。その結果、劉曄は使者と共に帰ろうとし、数日間滞在しました。すると、鄭宝が数百人を率いて牛と酒を携えて使者に挨拶に来ました。劉曄は家の使用人に命じ、その部下たちを門の外に座らせ、酒と食事を提供しました。そして鄭宝とは内側で宴席を開き、共に酒を飲みました。劉曄は密かに屈強な兵士を控えさせ、酒を注ぐ際に鄭宝を襲わせようとしましたが、鄭宝は酒を好まず、周囲をよく観察していたため、酒を注ぐ者たちは敢えて行動に移せませんでした。そこで劉曄は自ら佩刀を引き抜いて鄭宝を斬り、彼の首を斬ってその軍勢に示し、「曹公（曹操）の命令がある。動く者は鄭宝と同じ罪に処されるぞ」と告げました。兵たちは皆驚いて恐れ、各自の陣営に逃げ帰りました。
鄭宝の陣営には精鋭兵士が数千人おり、彼らが反乱を起こすことを劉曄は恐れました。そこで彼は鄭宝の馬に乗り、家の使用人数人を連れて鄭宝の陣営に向かい、首領たちを呼び出して災いと幸いについて諭しました。首領たちは皆、劉曄の言葉に恐れ入って頭を下げ、門を開いて彼を迎え入れました。劉曄は彼らを慰撫して心を落ち着かせ、全員が劉曄に服従し、彼を主として推戴しました。
しかし、劉曄は漢王朝が次第に衰退しているのを目の当たりにし、自分が漢王室の血筋に連なることから兵を率いることを望まず、自らの部隊を廬江太守の劉勳に委ねました。劉勳はその理由を不思議に思い、劉曄に問いただしました。劉曄は答えて言いました。「鄭宝は法を守らない人物であり、その部下たちはもともと略奪を生業としていました。私には資産もなく、彼らを統率することは容易ではなく、いつか不満を抱かれるでしょう。だからあなたにお任せするのです。」当時、劉勳の軍勢は江と淮の間で強大な力を持っていました。
孫策は劉勳を嫌っており、使者を派遣して丁寧な言葉と多額の贈り物を送って劉勳に書状を送りました。その書状には次のように書かれていました。「上繚（山越の一部族）は朝廷に従わず、たびたび南方の諸国を欺いてきました。そのことに憤って数年が経ちましたが、攻撃するには道が険しく不便です。そこで、貴国がこれを討つ際にお力を借りたく思います。上繚の地は非常に豊かで、それを得れば貴国の財政も豊かになるでしょう。どうか兵を出して外部からの援護をお願いします。」劉勳はこれを信じ、孫策からの贈り物である珠玉や財宝を手にして喜びました。外部も内部もその成功を祝いましたが、劉曄だけは反対しました。
劉勳がその理由を尋ねると、劉曄は次のように答えました。「上繚は小国ですが、城壁は堅く、堀も深いので、攻めるのは難しく、守るのは容易です。十日以内に落とすことはできません。そうなれば、軍は疲弊し、国内は手薄になります。孫策はその隙をついて私たちを襲い、後ろ盾がなくなるでしょう。そうなれば、将軍は敵に屈するしかなく、退いても帰る場所はありません。もし軍を出すなら、災いはすぐにやって来ます。」しかし劉勳はこの進言を聞き入れませんでした。そして兵を起こして上繚を討ちましたが、果たして孫策はその隙をついて背後を襲いました。劉勳は追い詰められ、ついに曹操のもとに逃げ込みました。
太祖至壽春，時廬江界有山賊陳策，眾數萬人，臨險而守。先時遣偏將致誅，莫能禽克。太祖問羣下，可伐與不？咸云：「山峻高而谿谷深隘，守易攻難；又無之不足為損，得之不足為益。」曄曰：「策等小豎，因亂赴險，遂相依為彊耳，非有爵命威信相伏也。往者偏將資輕，而中國未夷，故策敢據險以守。今天下略定，後伏先誅。夫畏死趨賞，愚知所同，故廣武君為韓信畫策，謂其威名足以先聲後實而服鄰國也。豈況明公之德，東征西怨，先開賞募，大兵臨之，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣。」太祖笑曰：「卿言近之！」遂遣猛將在前，大軍在後，至則克策，如曄所度。太祖還，辟曄為司空倉曹掾。
太祖（曹操）が壽春に至ったとき、廬江の境に山賊の陳策がいて、その部下は数万人に及び、険しい地形に拠って守備を固めていました。以前、偏将（部下の将軍）を派遣して討伐を試みましたが、誰も陳策を捕えることはできませんでした。太祖は群臣に対して、「この賊を討つべきか、それとも討たざるべきか？」と尋ねました。群臣たちは皆、「山は険しく高く、渓谷は深く狭いので、守るのは容易であり、攻めるのは困難です。討たなければ問題もないし、仮に得たとしてもそれほどの利益はありません」と答えました。
これに対して劉曄は言いました。「陳策らは小賊にすぎず、混乱に乗じて険しい地に逃げ込み、互いに頼り合って勢力を保っているだけです。彼らは爵位や命令による権威や信用に服しているわけではありません。かつては、偏将の力が弱く、中国（中央の地）もまだ完全に平定されていなかったため、陳策は険しい地に拠って守ることができました。しかし、今や天下はほぼ平定され、後はわずかな残党を討つのみです。誰もが死を恐れ、報酬を求めて動くのは、愚者でも理解できる理です。昔、広武君（陳平）は韓信に策を授け、『その威名があれば、声を上げるだけで隣国を服従させることができる』と説きました。ましてや、明公（曹操）の徳が東征西討で広く知られている今、先に報酬を約束して大兵を率いれば、宣令が出された日には賊は自ら潰れるでしょう。」
太祖は笑って言いました。「卿の言うことはもっともだ！」そして猛将を前に出し、大軍を後方に控えさせて出陣させると、劉曄の予測通り、陳策をすぐに討ち取ることができました。太祖が帰還すると、劉曄を司空（政府高官）の倉曹掾（倉庫を管理する役職）に任命しました。
太祖征張魯，轉曄為主簿。既至漢中，山峻難登，軍食頗乏。太祖曰：「此妖妄之國耳，何能為有無？吾軍少食，不如速還。」便自引歸，令曄督後諸軍，使以次出。曄策魯可克，加糧道不繼，雖出，軍猶不能皆全，馳白太祖：「不如致攻。」遂進兵，多出弩以射其營。魯奔走，漢中遂平。曄進曰：「明公以步卒五千，將誅董卓，北破袁紹，南征劉表，九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人傑也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於治而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據險守要，則不可犯矣。今不取，必為後憂。」太祖不從，大軍遂還。曄自漢中還，為行軍長史，兼領軍。延康元年，蜀將孟達率眾降。達有容止才觀，文帝甚器愛之，使達為新城太守，加散騎常侍。曄以為「達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與吳、蜀接連，若有變態，為國生患。」文帝竟不易，後達終于叛敗。
太祖（曹操）が張魯を討伐するため出征した際、劉曄は主簿に任命されました。漢中に到着すると、山は険しく登るのが難しく、さらに軍の食糧も不足していました。太祖は言いました。「ここは妖術や妄言が蔓延る国にすぎない。何の価値があろうか。我が軍の食糧も少ないから、早く撤退するに越したことはない。」こうして自ら軍を率いて撤退を始め、劉曄に後方の諸軍を監督させ、順次退却させるよう命じました。
しかし、劉曄は張魯を討ち取れると見込み、加えて糧道が断たれていたため、退却しても軍は完全に無事ではいられないと考えました。そこで急いで太祖に進言し、「攻撃したほうが良い」と報告しました。これを受けて太祖は進軍し、多くの弩（弓弩）を使って張魯の陣営を射撃しました。張魯は敗走し、漢中は平定されました。
その後、劉曄はさらに進言しました。「明公（太祖）はかつて歩兵五千で董卓を討とうとし、北では袁紹を破り、南では劉表を討伐されました。九州百郡のうち、十のうち八を統一し、その威勢は天下に響き渡り、海外までも恐れさせています。今や漢中を平定し、蜀の人々は風聞を聞いただけで恐怖し、その守備を放棄しています。これを機にさらに進軍すれば、蜀は檄文一枚で平定できるでしょう。劉備は人傑ではありますが、慎重で決断が遅く、蜀を得てから日が浅いため、蜀の人々もまだ彼に頼りきってはいません。今、漢中を破ったことで、蜀の民は震え上がり、その勢力は自ら崩れつつあります。明公の神明たる威徳をもって、彼らが弱っているところを圧すれば、必ず勝てます。しかし、もしここで少しでも遅れるなら、諸葛亮は内政に明るく宰相となり、関羽と張飛は三軍随一の勇将として軍を率います。蜀の民がすでに安定し、険しい地形を利用して守りを固めれば、攻撃は困難となり、これを犯すことはできなくなります。今取らなければ、将来の憂いとなるでしょう。」
しかし、太祖はこの進言を受け入れず、大軍を率いて帰還しました。
劉曄は漢中から帰還すると、行軍長史となり、さらに軍の統括を兼任しました。延康元年（220年）、蜀の将である孟達が部隊を率いて降伏してきました。孟達は容姿が優れ、才能もあったため、文帝（曹丕）は非常にこれを評価し、孟達を新城太守に任じ、さらに散騎常侍の位を加えました。しかし、劉曄は「孟達は自己の利益を追い求める心があり、才能を過信して策略を好むため、恩義に報いることはできないでしょう。新城は呉と蜀に接しているため、何か変事があれば国に害をもたらす恐れがあります」と進言しました。文帝は最終的に孟達を任地から移さず、その後、孟達は果たして裏切り、敗北しました。
黃初元年，以曄為侍中，賜爵關內侯。詔問羣臣令料劉備當為關羽出報吳不。眾議咸云：「蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。」曄獨曰：「蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自彊，勢必用眾以示其有餘。且關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，於終始之分不足。」後備果出兵擊吳。吳悉國應之，而遣使稱藩。朝臣皆賀，獨曄曰：「吳絕在江、漢之表，無內臣之心久矣。陛下雖齊德有虞，然醜虜之性，未有所感。因難求臣，必難信也。彼必外迫內困，然後發此使耳，可因其窮，襲而取之。夫一日縱敵，數世之患，不可不察也。」備軍敗退，吳禮敬轉廢，帝欲興眾伐之，曄以為「彼新得志，上下齊心，而阻帶江湖，必難倉卒。」帝不聽。五年，幸廣陵泗口，命荊、揚州諸軍並進。會羣臣，問：「權當自來不？」咸曰：「陛下親征，權恐怖，必舉國而應。又不敢以大眾委之臣下，必自將而來。」曄曰：「彼謂陛下欲以萬乘之重牽己，而超越江湖者在於別將，必勒兵待事，未有進退也。」大駕停住積日，權果不至，帝乃旋師。云：「卿策之是也。當念為吾滅二賊，不可但知其情而已。」
黄初元年（220年）、劉曄は侍中に任命され、関内侯の爵位を賜りました。あるとき、詔勅で群臣に劉備が関羽のために呉に報復するかどうかを予想するよう求められました。多くの者は、「蜀は小国であり、名将は関羽のみ。関羽が死に、軍が敗れた今、国内は憂慮しており、報復する余裕はないだろう」と議論しました。しかし、劉曄だけは次のように言いました。「蜀は狭く弱い国ですが、劉備の志は威武をもって自らを強めようとするものです。必ず大軍を用いてその力を誇示しようとするでしょう。また、関羽と劉備は義において君臣の関係であり、恩情は父子同然です。関羽が死んで報復の軍を興せないとなれば、君臣の道義に背くことになります。」
その後、劉備は果たして兵を出して呉を攻撃しました。呉は全軍を挙げてこれに応じましたが、同時に使者を遣わして魏に降伏を申し出ました。朝廷の臣下たちは皆これを喜びましたが、劉曄だけは次のように言いました。「呉は江や漢水の外にある遠隔の地にあり、長い間、真に忠誠を尽くす心はありません。陛下がたとえ虞舜のような徳を持っておられても、呉のような醜い賊の性質にはまだ感化が及んでおりません。彼らが今、使者を送って臣従を申し出たのは、外から圧力を受け、内でも窮しているからに過ぎません。これを好機として、彼らが困窮しているうちに襲って討ち取るべきです。一度敵を逃せば、数世にわたる災いを招くことになり、これを見過ごしてはなりません。」
その後、劉備の軍は呉に敗退し、呉の礼節も次第に薄れていきました。帝（曹丕）は呉を討つために再び大軍を興そうとしましたが、劉曄は「呉は最近勝利を得て上下が一致団結しており、さらに江湖（大河と湖）の自然の要害に守られているため、急いで攻めるのは難しいでしょう」と進言しました。しかし、帝はこの進言を聞き入れませんでした。
黄初五年（224年）、曹丕は広陵の泗口まで親征し、荊州と揚州の諸軍に進軍を命じました。群臣を集めて「孫権は自ら出陣してくるだろうか？」と尋ねました。群臣たちは皆、「陛下が親征されるのですから、孫権は恐れおののき、全軍を挙げて応じるでしょう。また、大軍を臣下に任せることはできず、必ず自ら将として出てくるはずです」と答えました。しかし、劉曄は次のように言いました。「孫権は、陛下が万乗（天子）の威勢をもって自らを誘い出そうとしていると考えています。陛下が江湖を超えて直接討つのは別の将に任せるだろうと読んでおり、兵をまとめて情勢を見守り、進退を決めていないはずです。」
大軍は長く停滞し、結局、孫権は現れませんでした。帝は軍を撤退させ、こう言いました。「卿の策は的中していた。これからも常に我がために二つの賊を滅ぼすことを念じ、彼らの意図を理解するだけでなく、その先を考えるのだ。」
明帝即位，進爵東亭侯，邑三百戶。詔曰：「尊嚴祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以篤教流化也。是以成湯、文、武，實造商、周，詩、書之義，追尊稷、契，歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。自我魏室之承天序，既發迹於高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父處士君，潛脩德讓，行動神明，斯乃乾坤所福饗，光靈所從來也。而精神幽遠，號稱罔記，非所謂崇孝重本也。其令公卿已下，會議號諡。」曄議曰：「聖帝孝孫之欲褒崇先祖，誠無量已。然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀，所以割斷私情，克成公法，為萬世式也。周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功，名在祀典故也。至於漢氏之初，追諡之義，不過其父。上比周室，則大魏發迹自高皇始；下論漢氏，則追諡之禮不及其祖。此誠往代之成法，當今之明義也。陛下孝思中發，誠無已已，然君舉必書，所以慎於禮制也。以為追尊之義，宜齊高皇而已。」尚書衞臻與曄議同，事遂施行。遼東太守公孫淵奪叔父位，擅自立，遣使表狀。曄以為公孫氏漢時所用，遂世官相承，水則由海，陸則阻山，故胡夷絕遠難制，而世權日久。今若不誅，後必生患。若懷貳阻兵，然後致誅，於事為難。不如因其新立，有黨有仇，先其不意，以兵臨之，開設賞募，可不勞師而定也。後淵竟反。
明帝が即位すると、劉曄は爵位を進められ、東亭侯に封じられ、領地三百戸を賜りました。詔勅にて次のように述べられました。「祖先を尊び、先祖の偉業を崇めることは、孝道を示し、模範となるべき行いです。また、起源を敬い、はじめを重んじることは、教えを厚くし、文化を広めるものです。このため、成湯や文王・武王は、商や周の国を築き、詩経や書経においても、稷（后稷）や契を追尊し、有娀（后稷の母）や姜嫄（后稷の母）の事績を歌い上げ、徳の源流を明らかにして、天命がどのように興ったかを示しているのです。我が魏の王朝も、天の運命を受けて、祖先である高皇帝（曹操）と太皇帝（曹丕）によって大いに興隆しました。そして武皇（曹操）と文皇（曹丕）に功績が集まりました。さらに、高皇帝の父である処士君（曹嵩）は、隠れて徳を修め、行動も神明に通じるものでした。これは天地の祝福を受け、神々の加護を享受してきたことに他なりません。しかし、その精神は幽遠であり、称号や号諡（おくりな）は未だ定められていません。これでは、孝を崇め、本を重んじるということになりません。よって、公卿以下の者たちに命じ、会議を開いて号諡を定めることとします。」
劉曄はこの詔勅に対して次のように意見を述べました。「聖帝（明帝）が先祖を褒め称え、崇めることは、誠に限りないご孝心から来るものです。しかし、親疎の順序や、遠近の関係には、礼の規範があります。これによって私情を断ち、公の法を成し、万世の手本となるのです。周の王たちが后稷を上祖（最も尊い祖先）としたのは、后稷が唐尭（伝説上の帝王）を補佐し、その功績が祀典に残っているからです。漢の初代においても、追諡の礼はその父に限られていました。周王朝に比べるならば、大魏は高皇帝（曹操）を起源とすべきですし、漢王朝に倣うならば、追諡の礼は祖父にまで遡るべきではありません。これは過去の定められた法であり、現在においても正しい道義です。陛下のご孝心は深く、誠にやむを得ぬものではありますが、君主の行いは必ず記録に残るものであり、礼制に慎重であるべきです。追尊の礼は、高皇帝（曹操）のみに限るべきです。」尚書（文官長官）である衛臻も劉曄の意見に賛同し、この意見が施行されました。
遼東太守である公孫淵は、叔父の地位を奪い、独断で自らを立て、使者を送ってその旨を表明しました。劉曄はこれに対して意見を述べました。「公孫氏は漢の時代から用いられており、代々官位を世襲してきました。海に囲まれ、陸は山で隔てられているため、胡夷（異民族）とも遠く離れており、制圧するのが困難でした。そのため、彼らの権力は長く続き、世襲が固定化しています。今、このまま誅伐しなければ、後に必ず禍が生じるでしょう。もし彼らが兵を蓄え、反逆の意図を固めてから討とうとすれば、事は難しくなります。今は彼が新たに立ったばかりで、敵対者もおり、内部に反目もあります。これを利用して、彼が予想しないうちに兵を送り、報奨を開いて募れば、労力をかけずに平定できるでしょう。」しかし、その後、公孫淵は反逆し、結局敗北しました。
曄在朝，略不交接時人。或問其故，曄答曰：「魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。僕在漢為支葉，於魏備腹心，寡偶少徒，於宜未失也。」太和六年，以疾拜太中大夫。有閒，為大鴻臚，在位二年遜位，復為太中大夫，薨。諡曰景侯。子㝢嗣。少子陶，亦高才而薄行，官至平原太守。
劉曄は朝廷に仕える間、ほとんど同時代の人々と交際しませんでした。ある人がその理由を尋ねたところ、劉曄は次のように答えました。「魏室（魏の王朝）はまだ新しく、智者は天命を知りつつも、俗世の人々はまだ皆がそれに従っているわけではありません。私は漢朝の時代にはその一族の枝葉にすぎませんでしたが、魏では心腹の臣として重用されています。仲間が少なく、友人も少ないのは、私にとって不都合ではないのです。」
太和六年（232年）、病を得て太中大夫に任じられました。しばらくして大鴻臚（宗廟や礼制を司る高官）となり、2年間その職に就きましたが、自ら辞任し、再び太中大夫となりました。その後、亡くなり、諡は「景侯」とされました。子の劉㝢（りゅうぐ）が後を継ぎました。末子の劉陶もまた才能がありましたが、行いがやや軽薄で、官位は平原太守に至りました。
蔣濟
蔣濟字子通，楚國平阿人也。仕郡計吏、州別駕。建安十三年，孫權率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍，頗復疾疫。濟乃密白刺史偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁，遣主簿迎喜。三部使齎書語城中守將，一部得入城，二部為賊所得。權信之，遽燒圍走，城用得全。明年使於譙，太祖問濟曰：「昔孤與袁本初對官渡，徙燕、白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔。今欲徙淮南民，何如？」濟對曰：「是時兵弱賊彊，不徙必失之。自破袁紹，北拔柳城，南向江、漢，荊州交臂，威震天下，民無他志。然百姓懷土，實不樂徙，懼必不安。」太祖不從，而江、淮間十餘萬眾，皆驚走吳。後濟使詣鄴，太祖迎見大笑曰：「本但欲使避賊，乃更驅盡之。」拜濟丹陽太守。大軍南征還，以溫恢為揚州刺史，濟為別駕。令曰：「季子為臣，吳宜有君。今君還州，吾無憂矣。」民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之，指前令與左將軍于禁、沛相封仁等曰：「蔣濟寧有此事！有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳。」促理出之。辟為丞相主簿西曹屬。令曰：「舜舉皋陶，不仁者遠；臧否得中，望于賢屬矣。」關羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。司馬宣王及濟說太祖曰：「于禁等為水所沒，非戰攻之失，於國家大計未足有損。劉備、孫權，外親內疎，關羽得志，權必不願也。可遣人勸躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。」太祖如其言。權聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。
蔣濟は字を子通といい、楚国平阿の人です。郡の計吏や州の別駕として仕えました。建安十三年（208年）、孫権が軍を率いて合肥を包囲した時、大軍は荊州を討伐中であり、疫病に悩まされていました。このため、将軍張喜がわずか千騎を率いて汝南の兵を集め、合肥の包囲を解こうとしましたが、そこでも疫病が広がっていました。そこで蔣濟は密かに刺史に偽の張喜の手紙を報告し、そこには「歩兵と騎兵合わせて四万の兵がすでに雩婁（うろう）に到着した」と記されていました。そして主簿を遣わして張喜を迎えに行かせ、三部隊に分けて書状を持たせ、城中の守将に伝えるようにしました。一部隊は城内に入ることができましたが、残り二部隊は賊に捕まりました。しかし、孫権はこの偽の情報を信じ、急いで包囲を焼き払って退却し、城は守りきることができました。
翌年、蔣濟は譙に使者として赴きました。太祖（曹操）は蔣濟に問いかけました。「昔、私が袁紹と官渡で対峙した時、燕や白馬の民を移住させた。民が逃げなかったので、賊も略奪できなかった。今、淮南の民を移住させようと考えているが、どう思うか？」蔣濟は答えました。「その当時は兵が弱く賊が強かったため、移住させなければ民を失うことになりました。しかし、袁紹を破り、北では柳城を攻略し、南では江や漢に進軍して荊州を掌握し、威勢は天下に響いています。民は他の考えを持つことはないでしょう。ですが、百姓は故郷に愛着を持っており、移住を喜ばないので、恐らく不安に思うでしょう。」太祖はこの意見を採用せず、江や淮の間の十余万の民衆は皆驚いて孫権の元に逃げ込んでしまいました。
その後、蔣濟が鄴に使者として赴いた際、太祖は彼を出迎え、大笑いして言いました。「もともとは賊を避けさせるだけのつもりだったのに、結局は皆を追い立ててしまったな。」そして蔣濟を丹陽太守に任命しました。大軍が南征から戻ると、温恢が揚州刺史に任命され、蔣濟は別駕としてその補佐に就きました。曹操は温恢に命令して言いました。「君が揚州に戻るなら、私は何も心配しない。」その後、民が蔣濟を謀反を企てて首領に従っていると誣告しました。太祖はこれを聞くと、以前に下した命令を指して、左将軍の于禁や沛相の封仁らに対して言いました。「蔣濟がそのようなことをするはずがない。もしそんなことがあれば、私が人を見る目がなかったということになる。これは必ず愚かな民が乱を好んで勝手に引き合いに出しただけだ。」こうして急いで調査を行い、彼の無実を明らかにしました。その後、蔣濟は丞相の主簿西曹属に任命されました。曹操は彼に命令を下し、「舜が皋陶を推薦したように、不仁者は遠ざけられる。正しい評価ができれば、賢者の一員となるだろう」と言いました。
その後、関羽が樊城と襄陽を包囲した際、太祖は漢帝（献帝）が許にあり、賊に近すぎるため、都を移すべきかどうか悩んでいました。司馬宣王（司馬懿）と蔣濟は太祖に進言して言いました。「于禁らは水害により壊滅しましたが、戦いでの敗北ではなく、国家の大計にはそれほど影響はありません。劉備と孫権は外見上は友好関係を保っていますが、内心では疎遠です。関羽が勢いを得ていることに、孫権は必ず不満を抱いているはずです。使者を送り、関羽の背後を狙うよう勧め、江南を割譲して孫権を封じることを許せば、自然に関羽の包囲は解かれるでしょう。」太祖はこの進言に従いました。孫権はこの話を聞くと、すぐに兵を引き連れて西に進軍し、公安と江陵を襲撃しました。関羽はついに捕らえられました。
文帝即王位，轉為相國長史。及踐阼，出為東中郎將。濟請留，詔曰：「高祖歌曰『安得猛士守四方』！天下未寧，要須良臣以鎮邊境。如其無事，乃還鳴玉，未為後也。」濟上萬機論，帝善之。入為散騎常侍。時有詔，詔征南將軍夏侯尚曰：「卿腹心重將，特當任使。恩施足死，惠愛可懷。作威作福，殺人活人。」尚以示濟。濟既至，帝問曰：「卿所聞見天下風教何如？」濟對曰：「未有他善，但見亡國之語耳。」帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：「夫『作威作福』，書之明誡。『天子無戲言』，古人所慎。惟陛下察之！」於是帝意解，遣追取前詔。黃初三年，與大司馬曹仁征吳，濟別襲羨谿。仁欲攻濡須洲中，濟曰：「賊據西岸，列船上流，而兵入洲中，是為自內地獄，危亡之道也。」仁不從，果敗。仁薨，復以濟為東中郎將，代領其兵。詔曰：「卿兼資文武，志節慷慨，常有超越江湖吞吳會之志，故復授將率之任。」頃之，徵為尚書。車駕幸廣陵，濟表水道難通，又上三州論以諷帝。帝不從，於是戰船數千皆滯不得行。議者欲就留兵屯田，濟以為東近湖，北臨淮，若水盛時，賊易為寇，不可安屯。帝從之，車駕即發。還到精湖，水稍盡，盡留船付濟。船本歷適數百里中，濟更鑿地作四五道，蹴船令聚；豫作土豚遏斷湖水，皆引後船，一時開遏入淮中。帝還洛陽，謂濟曰：「事不可不曉。吾前決謂分半燒船于山陽池中，卿於後致之，略與吾俱至譙。又每得所陳，實入吾意。自今討賊計畫，善思論之。」
文帝（曹丕）が王位に就くと、蔣濟は相国長史に転任しました。その後、文帝が帝位に即くと、蔣濟は東中郎将に任命され、出征することになりました。蔣濟は留まることを願いましたが、詔勅には次のようにありました。「高祖（曹操）は歌って『猛士を得て四方を守らしめん』と言いました。天下はまだ安定しておらず、優れた臣が必要です。もし問題がなければ、また玉を持って（帰還して）報告すればよいのです。それでも遅すぎることはありません。」
蔣濟は万機（政務全般）に関する意見書を上奏し、帝はこれを善しとしました。蔣濟はその後、散騎常侍に任命され、朝廷に復帰しました。ある時、文帝は征南将軍夏侯尚に詔を下して言いました。「卿は腹心の重臣であり、特に任用されるべき人物です。恩義を施し、人々を死に至らしめるも生かすも自由です。」夏侯尚はこれを蔣濟に示しました。蔣濟が朝廷に着くと、文帝は彼に「卿が聞いた天下の風教（風俗や教化）はどうか？」と尋ねました。蔣濟は答えて、「他に良いことはなく、亡国に通じる言葉ばかりを聞きました」と言いました。帝は怒りの表情を見せ、その理由を問いただしました。蔣濟は詳細に説明し、次のように言いました。「『威福を作（な）す』とは、書経における明らかな戒めです。『天子に戯言なし』とは古人が慎んできたことです。どうか陛下におかれましては、これをよくご考察ください。」帝はこの言葉を聞いて納得し、以前の詔を撤回させました。
黄初三年（222年）、蔣濟は大司馬曹仁とともに呉を討伐し、蔣濟は別働隊として羨谿を襲撃しました。曹仁は濡須洲に攻撃を仕掛けようとしましたが、蔣濟は「賊は西岸に拠り、船を上流に配置しています。兵が洲中に入れば、まるで地獄に自ら足を踏み入れるようなものであり、危険な行為です」と諫めました。しかし、曹仁はこの進言を聞き入れず、結果として敗北しました。曹仁が亡くなると、再び蔣濟が東中郎将に任命され、曹仁の軍を引き継ぎました。詔では次のように述べられました。「卿は文武の才を兼ね備え、志と節義は慷慨としており、常に江湖を越えて呉と会稽を併呑しようとする志を抱いている。ゆえに再び将帥の任を授ける。」
しばらくして、蔣濟は尚書に召し戻されました。文帝が広陵を親征する際、蔣濟は水路が難しく通行できないと上奏し、また三州についての意見を述べ、帝を諫めましたが、帝はこれを聞き入れませんでした。その結果、数千隻の戦船が停滞して動けなくなりました。議論する者たちは兵を駐屯させて耕作を行うべきだと提案しましたが、蔣濟は「この地は東が湖に近く、北は淮に臨んでおり、水が増す時には賊が容易に攻め込んできます。ここに安んじて駐屯するのは危険です」と述べました。帝はこの意見に従い、車駕を進めました。帰路、精湖に到着すると、水が次第に干上がってきましたが、蔣濟は船をそのまま放置せず、計画を立てて対処しました。船はもともと数百里先にありましたが、蔣濟は新たに四、五本の水路を掘り、水を蓄えて船を一箇所に集めました。また、湖の水をせき止める土手を事前に準備し、水を引き後方の船を導き、全ての船を一度に淮水へと流し込みました。
帝が洛陽に戻ると、蔣濟に向かって言いました。「事はすべてを理解していなければならない。私はかつて、船を半分焼き払って山陽の池に残し、卿に残りを任せた。卿はこれを見事に成し遂げ、ほぼ同時に譙に至った。また、卿が述べたことはいつも私の意にかなっている。今後、賊を討つ計画については、さらによく考え、議論するようにしてくれ。」
明帝即位，賜爵關內侯。大司馬曹休帥軍向皖，濟表以為「深入虜地，與權精兵對，而朱然等在上流，乘休後，臣未見其利也。」軍至皖，吳出兵安陸，濟又上疏曰：「今賊示形於西，必欲并兵圖東，宜急詔諸軍往救之。」會休軍已敗，盡棄器仗輜重退還。吳欲塞夾石，遇救兵至，是以官軍得不沒。遷為中護軍。時中書監、令號為專任，濟上疏曰：「大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。往者大臣秉事，外內扇動。陛下卓然自覽萬機，莫不祗肅。夫大臣非不忠也，然威權在下，則眾心慢上，勢之常也。陛下既已察之於大臣，願無忘於左右。左右忠正遠慮，未必賢於大臣，至於便辟取合，或能工之。今外所言，輒云中書，雖使恭慎不敢外交，但有此名，猶惑世俗。況實握事要，日在目前，儻因疲倦之間有所割制，眾臣見其能推移於事，即亦因時而向之。一有此端，因當內設自完，以此眾語，私招所交，為之內援。若此，臧否毀譽，必有所興，功負賞罰，必有所易；直道而上者或壅，曲附左右者反達。因微而入，緣形而出，意所狎信，不復猜覺。此宜聖智所當早聞，外以經意，則形際自見。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫適以聞。臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調，遠與黃、唐角功，近昭武、文之迹，豈近習而已哉！然人君猶不可悉天下事以適己明，當有所付。三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，則有弄機敗官之弊。當今柱石之士雖少，至于行稱一州，智效一官，忠信竭命，各奉其職，可並驅策，不使聖明之朝有專吏之名也。」詔曰：「夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節，每軍國大事，輒有奏議，忠誠奮發，吾甚壯之。」就遷為護軍將軍，加散騎常侍。
明帝が即位すると、劉曄は関内侯の爵位を賜りました。大司馬の曹休が軍を率いて皖へ向かった際、劉曄は上表して次のように述べました。「敵地に深入りし、孫権の精兵と対峙する一方、朱然らが上流にいるため、曹休の後方を突かれる恐れがあります。私はこれが有利な作戦とは思えません。」しかし軍は皖に到着し、呉は安陸に兵を出しました。劉曄は再び上疏し、「賊が西に姿を現したのは、東への攻撃を狙って兵を集めようとしているからです。速やかに諸軍に命じて救援に向かわせるべきです」と進言しました。しかしその時にはすでに曹休の軍は敗北し、全ての武器や輜重（物資）を捨てて撤退していました。呉軍は夾石を塞ごうとしましたが、救援軍が到着したため、官軍は全滅を免れました。
その後、劉曄は中護軍に昇進しました。当時、中書監や中書令が専権を握っているとされていましたが、劉曄は上疏して次のように述べました。「大臣が重すぎれば国が危険になり、側近が親しすぎれば君主の目が曇る。これは古来の重大な戒めです。過去には大臣が権力を握り、内外でその影響が広がりましたが、陛下が自ら万機（政務）を把握されたことで、皆が慎み敬うようになりました。大臣たちは忠義を尽くしていないわけではありませんが、威権が下にあると、民心は上（君主）を軽んじるようになるものです。陛下はすでに大臣たちの権威を御察しになりましたが、側近についても忘れないでいただきたいのです。側近が忠正で遠い見識を持っていたとしても、必ずしも大臣たちより賢いとは限りません。便宜を図っておべっかを使う者たちは、逆にその術に巧みです。今、外部では『中書』があれこれと言われています。たとえ彼らが謹慎して外交を控えていたとしても、その名があるだけで世俗を惑わします。ましてや、実際に政務を握り、陛下の目の前にいるのですから、もし疲労の合間に何か裁定を下せば、群臣はその影響力を目の当たりにし、その者に靡いてしまいます。こうした端緒があると、彼らは内部で自らの地位を固め、世間の評判を利用して私的な関係を築き、内なる援護を作ります。そうなれば、賞罰の基準も変わり、直言する者は阻まれ、曲げて側近に媚びる者が栄達するでしょう。密かに入り、表向きは形を変えて現れます。陛下が慣れ親しんだ者たちには疑念を持たなくなり、気づかないうちに大きな影響を及ぼすことになるのです。どうか陛下が早くこのことに気付き、外部での話を通して自然と状況を把握されることを願います。朝臣たちが発言を恐れて左右の側近に恨まれるのを恐れ、陛下に正しい意見を上げられない状況を心配しています。私の愚かな考えでは、陛下が静かに神思を凝らして公正に事を見極め、もし理に適わない事があり、物事が適材適所に使われていないと感じたら、曲がったことを改め、政治を正すべきです。古代の黄帝や唐堯のように遠い目標を掲げるだけでなく、近くには武王や文王の業績を明らかにされるべきです。これは側近の行いに限ったことではありません。君主であっても、全ての天下の事柄を自らの判断に委ねることはできません。必ず適任者に一部を委任すべきです。しかし、もし三官（要職）が一人の臣に任され、その者が周公旦のような忠臣でもなく、管仲のような公正さもなければ、政務を乱し、官職を壊す結果となるでしょう。今、柱石たる士（重要な人物）は少ないとはいえ、州の職務を果たす者や、一つの官において忠信を尽くす者はおります。それぞれの職を全うし、聖明な朝廷において『専権を握る官』などという者がいないようにすべきです。」
詔勅では次のように述べられました。「骨鯁（誠実に諫言する忠臣）は君主が頼るべき者である。劉曄は文武の才を兼ね、忠勤を尽くし、軍国の大事についても度々意見を上げてくる。彼の忠誠と奮発は誠に壮大なものである。」こうして劉曄は護軍将軍に昇進し、さらに散騎常侍を加えられました。
景初中，外勤征役，內務宮室，怨曠者多，而年穀饑儉。濟上疏曰：「陛下方當恢崇前緒，光濟遺業，誠未得高枕而治也。今雖有十二州，至于民數，不過漢時一大郡。二賊未誅，宿兵邊陲，且耕且戰，怨曠積年。宗廟宮室，百事草創，農桑者少，衣食者多，今其所急，唯當息耗百姓，不至甚弊。弊攰之民，儻有水旱，百萬之眾，不為國用。凡使民必須農隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。句踐養胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服彊齊，羸越滅勁吳。今二敵不攻不滅，不事即侵，當身不除，百世之責也。以陛下聖明神武之略，舍其緩者，專心討賊，臣以為無難矣。又歡娛之躭，害于精爽；神太用則竭，形太勞則弊。願大簡賢妙，足以充『百斯男』者。其冗散未齒，且悉分出，務在清靜。」詔曰：「微護軍，吾弗聞斯言也。」
景初年間（237年-239年）、外では戦役が頻繁に行われ、内では宮殿の建設が進められていたため、不満を抱く者が多く、さらにその年は穀物が不作で飢饉が起こりました。これに対して、蔣濟は上疏して次のように述べました。
「陛下は、先代の事業を受け継ぎ、それをさらに発展させる時にありますが、今はまだ安んじて天下を治めることができる状況ではありません。現在、魏には十二州がありますが、その人口は、かつての漢朝の一大郡に及ばないほどです。呉と蜀の二賊（孫権と劉備の後継者）はまだ討伐されておらず、辺境には宿営する兵がいます。彼らは農作業をしながら戦う生活を長年続けており、積年の怨嗟が募っています。宗廟や宮室も草創（新しく建設）され、農業に従事する者は少なく、衣食を必要とする者は多くなっています。今、最も急を要することは、民を疲弊させず、国力を浪費しないことです。民が疲れ果ててしまえば、水害や旱魃などの天災が起こった時に、百万人の民がいても国家のために使うことができなくなってしまいます。
民を使役するには、必ず農閑期を利用し、その作業時期を奪ってはなりません。大規模な事業を起こそうとする君主は、まず民の力を考慮し、彼らを休養させておくべきです。かつて越王句践は、民を養い育て、機が熟するのを待ちました。また、周の昭王は病める民を憂い、仇を討ちました。こうして、弱小の燕は強大な斉を服従させ、衰弱した越は強い呉を滅ぼすことができたのです。今、呉と蜀の二賊を攻撃せず討滅しなければ、彼らは必ず攻撃を仕掛けてきます。この脅威を取り除かなければ、陛下の代だけでなく、百世にわたる責任となるでしょう。陛下の聖明で神武な策略をもってすれば、後回しにできる事業は脇に置き、賊の討伐に専心すれば、難しいことはないと私は考えます。
また、過度の楽しみは精神を害し、神気を使いすぎれば尽き、身体が過度に疲れれば病みます。どうか、真に賢く優れた者だけを大いに登用し、『百斯男』（優れた百人の人材）に値する者を充ててください。そして、冗官や無能な者たちはすべて解任し、清静を保つことに務めるべきです。」
詔勅には次のように記されました。「護軍（蔣濟）の進言がなければ、私はこのような意見を聞くことがなかったであろう。」
齊王即位，徙為領軍將軍，進爵昌陵亭侯，遷太尉。初，侍中高堂隆論郊祀事，以魏為舜後，推舜配天。濟以為舜本姓媯，其苗曰田，非曹之先，著文以追詰隆。是時，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。會有日蝕變，詔羣臣問其得失，濟上疏曰：「昔大舜佐治，戒在比周；周公輔政，慎于其朋；齊侯問災，晏嬰對以布惠；魯君問異，臧孫答以緩役。應天塞變，乃實人事。今二賊未滅，將士暴露已數十年，男女怨曠，百姓貧苦。夫為國法度，惟命世大才，乃能張其綱維以垂于後，豈中下之吏所宜改易哉？終無益于治，適足傷民，望宜使文武之臣各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也。」以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉侯，邑七百戶。濟上疏曰：「臣忝寵上司，而爽敢苞藏禍心，此臣之無任也。太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語戰則非臣所率，而上失其制，下受其弊。臣備宰司，民所具瞻，誠恐冒賞之漸自此而興，推讓之風由此而廢。」固辭，不許。是歲薨，諡曰景侯。子秀嗣。秀薨，子凱嗣。咸熙中，開建五等，以濟著勳前朝，改封凱為下蔡子。
齊王（曹芳）が即位すると、劉曄は領軍将軍に転任され、昌陵亭侯に封じられました。その後、太尉に昇進しました。当初、侍中の高堂隆が郊祀（天を祀る祭り）の事について論じ、魏が舜の後裔であるとし、舜を天に配すると提案しましたが、劉曄はこれに異議を唱えました。彼は、舜の本姓は「媯」であり、その子孫は「田氏」となったため、曹氏の祖先ではないと主張し、文章を著して高堂隆を追及しました。
この時期、曹爽が政権を握り、丁謐や鄧颺などが軽々しく法度を改変していました。ちょうどその頃、日食という天変が起こり、詔勅により群臣に得失を問いました。劉曄は上疏して次のように述べました。「昔、大舜は統治を補佐し、周囲の者と近付きすぎることを戒めました。周公は政を補佐する際、友朋を慎重に扱いました。斉侯が災害について問うたとき、晏嬰は恩恵を施すべきだと答え、魯君が異変について尋ねた際、臧孫は民の負担を軽減すべきだと答えました。天の変事は、実際には人間の行いに関係しています。今、呉と蜀の二賊が未だ滅びず、将士は露天にさらされて数十年が経ち、男女は離別し、百姓は貧困に苦しんでいます。国家の法度は、命世の大才のみがその綱を張り、後世に伝えられるべきものです。中下の官吏が軽々しくこれを改変するべきではありません。このような改変は、国を治めるために何の益もなく、ただ民を傷つけるだけです。どうか文武の臣たちがそれぞれの職務を守り、清明で平和な統治を行うように導いていただければ、和気や祥瑞を感得して招くことができるでしょう。」
その後、劉曄は太傅司馬宣王（司馬懿）に従い、洛水の浮橋に駐屯して曹爽らを誅殺しました。この功績により、都郷侯に封じられ、領地七百戸を賜りました。劉曄は上疏して次のように述べました。「臣は上司として寵愛を受けているにもかかわらず、曹爽が禍心を抱いていたことを見抜けず、これに対処できませんでした。これは私の職責を果たせなかったことです。太傅が独断で策を奮い、陛下がその忠節を認められ、罪人が誅伐されたことは、社稷（国家）の幸いです。封賞は功績ある者に与えられるべきです。今回の謀略において、私は事前に何も知らず、戦いでも私が指揮したわけではありません。上では制度に背き、下では民衆に弊害を与えてしまいました。私のような宰司（高官）が民の模範とされることが、恩賞を冒してしまう始まりになることを恐れます。推譲（功を譲ること）の風がこれにより廃れてしまうことを憂慮しております。」劉曄は固辞しましたが、許されませんでした。
その年、劉曄は亡くなり、諡は「景侯」とされました。子の劉秀が跡を継ぎましたが、劉秀も亡くなり、その子の劉凱が後を継ぎました。咸熙年間（264年-265年）、五等爵が再び設けられた際、劉曄の前朝における功績が認められ、劉凱は下蔡子に改封されました。
劉放・劉資
劉放字子棄，涿郡人，漢廣陽順王子西鄉侯宏後也。歷郡綱紀，舉孝廉。遭世大亂，時漁陽王松據其土，放往依之。太祖克冀州，放說松曰：「往者董卓作逆，英雄並起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危亂，翼戴天子，奉辭伐罪，所向必克。以二袁之彊，守則淮南冰消，戰則官渡大敗；乘勝席卷，將清河朔，威刑既合，大勢以見。速至者漸福，後服者先亡，此乃不俟終日馳騖之時也。昔黥布棄南面之尊，仗劍歸漢，誠識廢興之理，審去就之分也。將軍宜投身委命，厚自結納。」松然之。會太祖討袁譚於南皮，以書招松，松舉雍奴、泉州、安次以附之。放為松答太祖書，其文甚麗。太祖既善之，又聞其說，由是遂辟放。建安十年，與松俱至。太祖大悅，謂放曰：「昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！」乃以放參司空軍事，歷主簿記室，出為郃陽、祋祤、祋音都活反。祤音詡。贊令。
劉放は字を子棄といい、涿郡の人で、漢の広陽順王の子である西郷侯劉宏の後裔です。郡の綱紀（地方官）を歴任し、孝廉に推挙されました。世が大乱に遭った時、漁陽の王松がその地を支配しており、劉放は王松を頼りました。
その後、曹操が冀州を攻略すると、劉放は王松に進言しました。「かつて董卓が反乱を起こし、英雄たちが各地で蜂起し、兵をもって自らの命令を勝手に発し、各自が領土を固めました。しかし、曹公だけがこの危機を救い、天子を奉じて罪を討つ名分を得て、向かう所必ず勝利を収めました。二袁（袁紹・袁術）の勢力は強大でしたが、守っても淮南の氷のように消え、戦えば官渡で大敗しました。曹公はその勝利に乗じて勢力を拡大し、河北を平定しようとしています。彼の威勢と刑罰が一致しており、大局が明らかになりつつあります。早く従えば恩恵を得て、後から従えば先に滅びることになります。今こそ日を待たずに馬を駆って決断すべき時です。かつて黥布（英布）は南面して王の位に就きながら、それを捨てて剣を持ち、漢に帰順しました。彼は、国家の興廃の理を理解し、去就を見極めたからです。将軍も、身を投じて命を委ね、大いに結びつきを厚くすべきです。」
王松はこれに納得しました。ちょうどその時、曹操が袁譚を南皮で討伐しており、書状を送って王松に帰順を勧めました。王松は雍奴、泉州、安次を差し出してこれに応じました。劉放は王松に代わり、曹操への返書を書きましたが、その文章は非常に美麗で、曹操はこれを称賛しました。また、劉放が王松に進言した内容も聞き及んだため、劉放を召し出して仕官させました。
建安十年（205年）、劉放は王松と共に曹操のもとへ赴きました。曹操は非常に喜び、劉放に対して「昔、班彪が竇融に依って河西に功を立てたように、今の君の行いはそれに似ている」と称賛しました。そして、劉放を司空軍事に参画させ、主簿や記室を歴任させました。その後、郃陽、祋祤（註：祋は「都活」、祤は「詡」と音を読む）の県令に出され、地方官としても務めました。
魏國既建，與太原孫資俱為祕書郎。先是，資亦歷縣令，參丞相軍事。文帝即位，放、資轉為左右丞。數月，放徙為令。黃初初，改祕書為中書，以放為監，資為令，各加給事中；放賜爵關內侯，資為關中侯，遂掌機密。三年，放進爵魏壽亭侯，資關內侯。明帝即位，尤見寵任，同加散騎常侍；進放爵西鄉侯，資樂陽亭侯。太和末，吳遣將周賀浮海詣遼東，招誘公孫淵。帝欲邀討之，朝議多以為不可。惟資決行策，果大破之，進爵左鄉侯。放善為書檄，三祖詔命有所招喻，多放所為。青龍初，孫權與諸葛亮連和，欲俱出為寇。邊候得權書，放乃改易其辭，往往換其本文而傅合之，與征東將軍滿寵，若欲歸化，封以示亮。亮騰與吳大將步騭等，騭等以見權。權懼亮自疑，深自解說。是歲，俱加侍中、光祿大夫。景初二年，遼東平定，以參謀之功，各進爵，封本縣，放方城侯，資中都侯。
魏国が建国された際、劉放は太原出身の孫資と共に祕書郎に任命されました。それ以前、孫資もまた県令を歴任し、丞相軍事にも参与していました。文帝（曹丕）が即位すると、劉放と孫資は左右丞（劉放が左丞、孫資が右丞）に昇進しました。数か月後、劉放はさらに令（中書令）に転任しました。
黄初元年（220年）、祕書省は中書省に改名され、劉放は中書監に、孫資は中書令に任命され、それぞれ給事中を兼任しました。劉放は関内侯の爵位を賜り、孫資は関中侯に封ぜられ、二人は機密事項を掌るようになりました。黄初三年（222年）、劉放は魏寿亭侯に昇進し、孫資は関内侯に封ぜられました。
明帝（曹叡）が即位すると、劉放と孫資は特に寵愛され重用されました。両者ともに散騎常侍を加えられ、劉放は西郷侯に、孫資は楽陽亭侯に進爵されました。太和末年（233年頃）、呉が将軍周賀を遣わして海を渡り遼東へ向かい、公孫淵を誘い入れようとしました。明帝はこれを討つべきかどうか迷いましたが、朝議では多くの者が討伐に反対しました。しかし、孫資だけが討伐を主張し、結果として大勝を収め、孫資は左郷侯に進爵されました。
劉放は書簡や檄文を書くことに優れており、魏の三代（曹操、曹丕、曹叡）の詔命や招諭文の多くは彼が作成しました。青龍元年（233年）、孫権は諸葛亮と同盟を結び、共に出兵して魏を侵略しようと企てました。辺境の哨兵が孫権の書状を入手すると、劉放はその書状の内容を改変し、部分的に本文を変更して、新たに作り直しました。それを征東将軍満寵に示し、まるで孫権が魏に帰順しようとしているかのように見せかけ、その書状を諸葛亮に送りました。諸葛亮はこの書状を孫権の大将軍である歩騭らに転送しました。孫権は諸葛亮が疑心を抱くことを恐れ、急いで弁解しました。この年、劉放と孫資は共に侍中、光禄大夫に任命されました。
景初二年（238年）、遼東の公孫淵が平定され、劉放と孫資はその参謀としての功績が認められ、それぞれの故郷の県に封ぜられました。劉放は方城侯に、孫資は中都侯に進爵されました。
其年，帝寢疾，欲以燕王宇為大將軍，及領軍將軍夏侯獻、武衞將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共輔政。宇性恭良，陳誠固辭。帝引見放、資，入臥內，問曰：「燕王正爾為？」放、資對曰：「燕王實自知不堪大任故耳。」帝曰：「曹爽可代宇不？」放、資因贊成之。又深陳宜速召太尉司馬宣王，以綱維皇室。帝納其言，即以黃紙授放作詔。放、資既出，帝意復變，詔止宣王勿使來。尋更見放、資曰：「我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，幾敗吾事！」命更為詔，帝獨召爽與放、資俱受詔命，遂免宇、獻、肇、朗官。太尉亦至，登牀受詔，然後帝崩。齊王即位，以放、資決定大謀，增邑三百，放并前千一百，資千戶；封愛子一人亭侯，次子騎都尉，餘子皆郎中。正始元年，更加放左光祿大夫，資右光祿大夫，金印紫綬，儀同三司。六年，放轉驃騎，資衞將軍，領監、令如故。七年，復封子一人亭侯，各年老遜位，以列侯朝朔望，位特進。曹爽誅後，復以資為侍中，領中書令。嘉平二年，放薨，諡曰敬侯。子正嗣。資復遜位歸第，就拜驃騎將軍，轉侍中，特進如故。三年薨，諡曰貞侯。子宏嗣。
その年（景初二年、238年）、明帝（曹叡）が病床に伏し、燕王曹宇を大将軍に任命し、領軍将軍の夏侯献、武衛将軍の曹爽、屯騎校尉の曹肇、驍騎将軍の秦朗らと共に政務を補佐させようと考えました。しかし、曹宇は生来謙虚で誠実であり、固く辞退しました。そこで明帝は劉放と孫資を寝所に呼び入れ、次のように尋ねました。「燕王が本当に大将軍を引き受けられないというのか？」劉放と孫資は答えました。「燕王はその重責に堪えられないことを自覚しているため、辞退されたのです。」明帝は「では曹爽に代わらせるのはどうか？」と尋ね、劉放と孫資はそれに賛成しました。
さらに、二人は太尉司馬宣王（司馬懿）を早急に召して皇室を支えるべきだと強く進言しました。明帝はその言葉を受け入れ、劉放に黄紙を用いて詔書を作らせました。しかし、劉放と孫資が退出した後、明帝は再び考えを変え、詔を出して司馬宣王を呼び寄せるのを止めさせました。しばらくして、再び劉放と孫資を呼び入れ、「私は太尉を召すことにしたのに、曹肇らがそれを妨げたため、もう少しで私の計画が台無しになるところだった！」と叱責し、再び詔を作り直すよう命じました。明帝は曹爽を単独で召し、劉放と孫資も共に詔を受けました。そして、曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗らの官職を免じ、司馬宣王も到着し、床の傍で詔を受けた後に明帝は崩じました。
明帝の崩御後、齊王（曹芳）が即位し、劉放と孫資が大計を決定した功績を称え、それぞれの領地を300戸増やし、劉放の領地は合計1,100戸、孫資の領地は1,000戸となりました。また、劉放と孫資の愛子それぞれ一人が亭侯に封ぜられ、次男は騎都尉となり、その他の子も郎中に任命されました。
正始元年（240年）、劉放は左光禄大夫に、孫資は右光禄大夫に昇進し、金印紫綬を授けられ、儀礼は三司（大臣）に準じました。正始六年（245年）、劉放は驃騎将軍に、孫資は衛将軍に転任し、引き続き中書監と中書令の職を兼務しました。正始七年（246年）、再び両者の子が一人ずつ亭侯に封ぜられましたが、劉放と孫資は年を重ねたため、共に職を辞し、列侯として月に二回の朝覲（朔望朝）に出席するようになり、位は特進（特別進級した者）となりました。
曹爽が誅殺された後、孫資は再び侍中に任じられ、中書令を兼務しました。嘉平二年（250年）、劉放が亡くなり、諡号は「敬侯」とされ、子の劉正が後を継ぎました。孫資も再び職を辞して邸宅に戻りましたが、驃騎将軍に任命され、その後再び侍中と特進に戻りました。嘉平三年（251年）、孫資も亡くなり、諡号は「貞侯」とされ、子の孫宏が後を継ぎました。
放才計優資，而自脩不如也。放、資既善承順主上，又未嘗顯言得失，抑辛毗而助王思，以是獲譏於世。然時因羣臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言云。及咸熙中，開建五等，以放、資著勳前朝，改封正方城子，宏離石子。
劉放は才略や計略において孫資よりも優れていましたが、自らの修養においては孫資に及びませんでした。劉放と孫資は共に主上（皇帝）の意向にうまく順応し、その上で自らの意見を直接的に述べることはあまりなく、辛毗（魏の忠臣）を抑え、王思（曹叡の側近）を助ける形で行動しました。このため、世間から批判を受けました。
しかしながら、時折群臣が諫言を行う際には、その正義を支持し助力し、密かに時宜にかなった提案を行い、単に諂うばかりではありませんでした。咸熙年間（264年-265年）、五等爵が再び設けられた際、劉放と孫資の前朝における功績が認められ、劉放の子である劉正は方城子に、孫資の子である孫宏は離石子に改封されました。
評（陳寿の評）
評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。劉放文翰，孫資勤慎，並管喉舌，權聞當時，雅亮非體，是故譏諛之聲，每過其實矣。
評して言います。程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟の才能や計略は、世における優れた士であり、清廉さや徳の面では荀攸とは異なりますが、彼らが考案した謀略や計画においては、同じく卓越した人物です。劉放は文章に優れ、孫資は勤勉で慎重でした。彼らは共に中枢の役割を担い、当時の重要な事柄に対する権限を有していましたが、品格や風格においては十分なものではありませんでした。このため、彼らに対する諂うとの批判は、実際以上に過剰なものであったと言えるでしょう。
専門家による日本語訳は、書籍として販売されています。
正史 三国志 全8巻セット (ちくま学芸文庫)
渡邉義浩著 三国志事典は、三国志の時代を深く知ることができる神本です。
#正史三国志 #正史三国志漢文日本語訳 No.14 #三国志