正史三国志★漢文日本語訳 第22巻 魏書22
このノートは、正史（歴史書）三国志 第２２巻（漢文）とその日本語訳です。漢文は、中央研究院・歴史語言研究所の『漢籍全文資料庫』から引用し、日本語訳は、ChatGPT-4o（2024年夏バージョン）に指示して作成し、それに私が修正を加えたものです。引用元の漢文に、裴松之の注は含まれていません。日本語訳の信頼性については、専門家による伝統的な手順を踏んだ翻訳方法ではないため、書き下し文もなく、信頼ある日本語訳とは言えませんが、どんなことが書いてあるかが分かる程度だと思って使っていただけますと幸いです。
引用元：
中央研究院・歴史語言研究所『漢籍全文資料庫』
正史三國志 漢文日本語訳
巻二十二 魏書二十二 桓二陳徐衛盧第二十二 （桓階,陳羣,陳泰,陳矯,徐宣,衞臻,盧毓）
桓階
桓階字伯緒，長沙臨湘人也。仕郡功曹。太守孫堅舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉里。會堅擊劉表戰死，階冒難詣表乞堅喪，表義而與之。後太祖與袁紹相拒於官渡，表舉州以應紹。階說其太守張羨曰：「夫舉事而不本於義，未有不敗者也。故齊桓率諸候以尊周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。」羨曰：「然則何向而可？」階曰：「曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？今若舉四郡保三江以待其來，而為之內應，不亦可乎！」羨曰：「善。」乃舉長沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會紹與太祖連戰，軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結緍，拒而不受，因辭疾告退。
桓階は字を伯緒といい、長沙郡臨湘県の人です。郡の功曹として仕えました。太守孫堅により孝廉に推挙され、尚書郎に任命されました。父の喪により郷里に戻りましたが、その間に孫堅は劉表との戦いで戦死しました。桓階は危険を冒して劉表のもとに赴き、孫堅の遺体を乞い求めました。劉表はその義を認めて遺体を譲りました。
後に曹操が袁紹と官渡で対峙した際、劉表は州ごと袁紹に応じました。桓階は太守の張羨に説きました。「義に基づかない行いは、成功した例がありません。かつて斉の桓公は諸侯を率いて周を尊重し、晋の文公は叔帯を追放して王を復位させました。袁氏はこれに反しており、劉表がそれに応じるのは災いを招く道です。もし明府が功績を立て義を明らかにし、幸福を保ち災いを避けたいなら、共に行動すべきではありません。」
張羨が「では、どこに向かうべきか？」と尋ねると、桓階は「曹公は弱いながらも義により立ち上がり、朝廷の危機を救い、王命を奉じて罪ある者を討伐しています。誰もそれに従わない者はいません。今、四郡を挙げて三江を守り、彼の到来を待ち、内応するのはどうでしょうか？」と言いました。張羨は「良い案だ」と応じ、長沙および周辺の三郡を挙げて劉表に抗し、使者を曹操のもとに送りました。曹操は非常に喜びました。
その後、袁紹と曹操は連戦中で南方には到達できませんでしたが、劉表は急ぎ張羨を攻め、張羨は病死しました。城が陥落し、桓階は身を隠しました。長い間隠れた後、劉表は桓階を辟して従事祭酒とし、妹の蔡氏を妻に与えようとしましたが、桓階は既に婚約していると述べて断り、病を理由に辞職しました。
太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主簿，遷趙郡太守。魏國初建，為虎賁中郎將侍中。時太子未定，而臨菑侯植有寵。階數陳文帝德優齒長，宜為儲副，公規密諫，前後懇至。又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。其將順匡救，多此類也。遷尚書，典選舉。曹仁為關羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問羣下。羣下皆謂：「王不亟行，今敗矣。」階獨曰：「大王以仁等為足以料事勢不也？」曰：「能。」「大王恐二人遺力邪？」曰：「不。」「然則何為自往？」曰：「吾恐虜眾多，而晃等勢不便耳。」階曰：「今仁等處重圍之中而守死無貳者，誠以大王遠為之勢也。夫居萬死之地，必有死爭之心；內懷死爭，外有彊救，大王案六軍以示餘力，何憂於敗而欲自往？」太祖善其言，駐軍於摩陂。賊遂退。
太祖（曹操）は荊州を平定した際、桓階が張羨に策を授けたことを聞いて、特別に評価し、彼を丞相掾主簿に任命しました。その後、桓階は趙郡の太守に遷任しました。魏国が建国されると、桓階は虎賁中郎将兼侍中に任じられました。
この時、太子がまだ定まっておらず、臨菑侯曹植が寵愛されていました。桓階は何度も文帝（曹丕）の徳が優れ、年長であることから、太子にふさわしいと主張し、公規密に諫め、前後にわたり懇切に訴えました。また、毛玠や徐奕は剛直で仲間が少なく、西曹掾の丁儀に嫌われ、丁儀が度々彼らを中傷しましたが、桓階の助けにより彼らはその地位を守り抜きました。桓階はこのように、時に人を順応させ、危機から救うことが多くありました。
その後、桓階は尚書に昇進し、選挙（官職の任命）を担当しました。曹仁が関羽に包囲された際、太祖は徐晃を派遣して救援に向かわせましたが、包囲は解かれませんでした。太祖は自ら南征することを検討し、群臣に問いました。群臣は皆「王がすぐに行かれなければ、今や敗北は避けられません」と言いましたが、桓階だけが異を唱えました。「大王は曹仁や徐晃を事態を判断するに足る者とお考えではないのですか？」と問い、太祖が「足る」と答えると、「では、大王は二人が力を尽くしていないとお考えですか？」とさらに問い、太祖が「いや、そんなことはない」と答えました。そこで桓階は言いました。「それならば、何故ご自身で行かれるのですか？」太祖が「私は敵の兵が多く、徐晃たちの状況が不利ではないかと心配している」と答えると、桓階はこう言いました。「今、曹仁たちは重囲の中にあって、死を覚悟して守り抜いています。それは、大王が遠くから支援の態勢を示しているからこそです。死地にあればこそ、死を賭けた闘志が生まれ、外には強力な救援があります。大王が六軍を整えて支援を示せば、敗北を恐れる必要はなく、自ら出陣する必要もありません。」
太祖は桓階の言を良しとし、軍を摩陂に駐留させました。すると、賊（関羽）は遂に退却しました。
文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省，謂曰：「吾方託六尺之孤，寄天下之命於卿。勉之！」徙封安樂鄉侯，邑六百戶，又賜階三子爵關內侯，祐以嗣子不封，病卒，又追贈關內侯。後階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，諡曰貞侯。子嘉嗣。以階弟纂為散騎侍郎，賜爵關內侯。嘉尚升遷亭公主，會嘉平中，以樂安太守與吳戰於東關，軍敗，沒，諡曰壯侯。子翊嗣。
文帝（曹丕）が即位すると、桓階は尚書令に昇進し、高郷亭侯に封じられ、侍中を加えられました。桓階が病気にかかった時、文帝は自ら見舞いに訪れ、「私は今、六尺の孤（幼い皇子）を託し、天下の命運を卿に委ねるつもりだ。励んでくれ」と言いました。その後、桓階は安楽郷侯に封じられ、六百戸の邑を賜り、さらに三人の息子にも関内侯の爵位が与えられました。長男の桓祐は後継者として封じられず、その後病死しましたが、関内侯が追贈されました。
桓階が重病に陥った時、使者を派遣して太常に任命されましたが、間もなく薨去しました。文帝は涙を流して悼み、諡を「貞侯」としました。息子の桓嘉が後を継ぎました。また、桓階の弟の桓纂は散騎侍郎に任命され、関内侯の爵位が与えられました。
桓嘉は升遷亭公主と結婚しましたが、嘉平年間（249-254年）、楽安太守として東関で呉と戦い、敗北して戦死しました。諡は「壮侯」とされ、その息子の桓翊が後を継ぎました。
陳羣・陳泰
陳羣字長文，潁川許昌人也。祖父寔，父紀，叔父諶，皆有盛名。羣為兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：「此兒必興吾宗。」魯國孔融高才倨傲，年在紀、羣之間，先與紀友，後與羣交，更為紀拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟羣為別駕。時陶謙病死，徐州迎備，備欲往，羣說備曰：「袁術尚彊，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之後，將軍雖得徐州，事必無成。」備遂東，與袁術戰。布果襲下邳，遣兵助術，大破備軍，備恨不用羣言。舉茂才，除柘令，不行，隨紀避難徐州。屬呂布破，太祖辟羣為司空西曹掾屬。時有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。羣封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。後模、逵皆坐姦宄誅，太祖以謝羣。羣薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。後吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以羣為知人。除蕭、贊、長平令，父卒去官。後以司徒掾舉高第，為治書侍御史，轉參丞相軍事。魏國既建，遷為御史中丞。
陳羣は字を長文といい、潁川郡許昌県の人です。祖父の陳寔、父の陳紀、叔父の陳諶は皆名声を持っていました。陳羣が子供の頃、祖父の陳寔は彼を特別な才能を持つと感じ、宗族の父老たちに「この子は必ずや我が一族を興すだろう」と言いました。
魯国の孔融は高才で傲慢な人物でしたが、陳紀や陳羣と年齢が近く、最初は陳紀と交友していましたが、後に陳羣とも交わり、さらに陳紀に敬意を表すようになりました。これにより、陳羣は名声を得ました。
劉備が豫州を治めた際、陳羣は別駕に任命されました。当時、陶謙が病死し、徐州の人々は劉備を迎えようとしました。劉備が徐州に向かおうとすると、陳羣は劉備に「袁術はまだ強大です。今、東に向かえば必ず彼と争うことになります。呂布が将軍の後を襲えば、たとえ徐州を得ても、成功は難しいでしょう」と諫めました。しかし、劉備は徐州に向かい、袁術と戦いました。呂布は予想通り下邳を襲い、兵を派遣して袁術を助け、劉備軍を大いに打ち破りました。劉備は陳羣の言葉を用いなかったことを後悔しました。
その後、陳羣は茂才に挙げられ、柘県の県令に任命されましたが、就任せず、陳紀と共に徐州に避難しました。やがて呂布が徐州を破り、曹操が陳羣を司空西曹掾属に任命しました。
当時、楽安の王模と下邳の周逵が推挙されましたが、陳羣は彼らを不徳の者だとして推薦を返却し、「模と逵は必ずや失敗する」と述べました。しかし、曹操はその言を聞き入れませんでした。後に王模と周逵は罪に問われて処刑され、曹操は陳羣に謝罪しました。
また、陳羣は広陵の陳矯と丹陽の戴乾を推薦し、曹操は彼らを用いました。後に呉の反乱時、戴乾は忠義を尽くして死に、陳矯は名臣となりました。このため、世間では陳羣が人を見抜く能力に優れていると評価されました。
その後、陳羣は蕭県や贊県、長平県の県令を歴任しましたが、父の死により職を辞しました。後に司徒掾として高い評価を受け、治書侍御史に任命され、さらに丞相の軍事を参議する役に転じました。魏国が建国されると、陳羣は御史中丞に昇進しました。
時太祖議復肉刑，令曰：「安得通理君子達於古今者，使平斯事乎！昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？」羣對曰：「臣父紀以為漢除肉刑而增加笞，本興仁惻而死者更眾，所謂名輕而實重者也。名輕則易犯，實重則傷民。書曰：『惟敬五刑，以成三德。』易著劓、刖、滅趾之法，所以輔政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體而裁翦毛髮，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿窬之姦矣。夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。漢律所殺殊死之罪，仁所不及也，其餘逮死者，可以刑殺。如此，則所刑之與所生足以相貿矣。今以笞死之法易不殺之刑，是重人支體而輕人軀命也。」時鍾繇與羣議同，王朗及議者多以為未可行。太祖深善繇、羣言，以軍事未罷，顧眾議，故且寢。
当時、太祖（曹操）は肉刑の復活を議論し、次のように命を発しました。「古今に通じた理を知る君子を得て、この問題を正してくれる者はおらぬか！昔、陳鴻臚は『死刑には仁恩を加える余地がある』と言っていたが、まさにこのことを指している。御史中丞（陳羣）は、その父の論を拡張できるか？」と。
これに対し、陳羣は答えました。「私の父、陳紀は、漢が肉刑を廃止して笞刑を増加させたのは、もともと仁恵のためでしたが、結果として死者が増え、これは名目上軽くても実際には重いという状況を招きました。名目が軽いと、容易に犯されやすく、実際には民を苦しめることになります。『書経』には『五刑を敬い、三徳を完成させる』とあり、鼻を削る刑や足を切断する刑は、政治を補佐し、教化を助け、悪を懲らしめ、殺人を防ぐために設けられたものです。殺人に対しては死で償わせるのは古代の制度に合致しますが、人を傷つけた場合にその身体を残酷に損傷し、髪を剃るなどの刑は理に適いません。もし古代の刑罰を採用し、姦淫者には蚕室（地下牢）に閉じ込め、盗人には足を切断する刑を課せば、淫乱や盗窃の罪は永遠に無くなるでしょう。
全ての古代の刑罰を復活させることはできないにしても、この数件の刑罰は現代の問題に対応しており、まず適用すべきです。漢の法律では、死刑にすべき罪が多すぎて、仁徳が及ばない部分があります。それ以外の罪人に対しては、肉刑を用いて死刑を免れることができます。そうすれば、刑罰を受ける者と生き残る者との間で、適切なバランスが保たれるでしょう。今、笞刑で死に至るような法律を、不殺の刑に置き換えることは、身体の一部を重んじ、生命を軽んじることになります。」
当時、鍾繇も陳羣と同じ意見でしたが、王朗や他の多くの議論者はこれを実行することに慎重でした。太祖は鍾繇と陳羣の意見を非常に評価しましたが、戦争がまだ終結していないことや、多くの人々の意見に配慮して、この議論は一時的に保留されました。
羣轉為侍中，領丞相東西曹掾。在朝無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。文帝在東宮，深敬器焉，待以交友之禮，常歎曰：「自吾有回，門人日以親。」及即王位，封羣昌武亭侯，徙為尚書。制九品官人之法，羣所建也。及踐阼，遷尚書僕射，加侍中，徙尚書令，進爵穎鄉侯。帝征孫權，至廣陵，使羣領中領軍。帝還，假節，都督水軍。還許昌，以羣為鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。帝寢疾，羣與曹真、司馬宣王等並受遺詔輔政。明帝即位，進封潁陰侯，增邑五百，并前千三百戶，與征東大將軍曹休、中軍大將軍曹真、撫軍大將軍司馬宣王並開府。頃之，為司空，故錄尚書事。
陳羣は侍中に転任し、丞相の東西曹掾を兼務しました。朝廷においては、特定の人を偏愛せず、また遠ざけることもなく、常に名義を重んじ、不正な方法で人を用いることはありませんでした。文帝（曹丕）が東宮にいた頃から、陳羣を深く敬愛し、友人のように接し、「私が陳羣を得て以来、門人たちは日ごとに親しさを増している」と常に嘆いていました。
文帝が王位に即くと、陳羣は昌武亭侯に封じられ、尚書に遷されました。九品官人法の制定は陳羣が提案したものでした。文帝が即位すると、陳羣は尚書僕射に昇進し、侍中を加えられ、尚書令に転任し、爵位も穎郷侯に進められました。文帝が孫権を征伐するため広陵まで進軍した際には、陳羣が中領軍を兼任しました。文帝が帰還した後、陳羣に節を授けられ、水軍を都督しました。許昌に戻ると、陳羣は鎮軍大将軍に任命され、中護軍を兼ね、尚書事を統括しました。
文帝が病に倒れると、陳羣は曹真や司馬宣王（司馬懿）らと共に、遺詔により政治を補佐する役割を受けました。明帝（曹叡）が即位すると、陳羣は潁陰侯に進封され、領地を五百戸増やされ、合わせて千三百戸となりました。さらに、征東大将軍の曹休、中軍大将軍の曹真、撫軍大将軍の司馬宣王と共に府を開設することが許されました。
しばらくして、陳羣は司空に任命され、引き続き尚書事を統括しました。
是時，帝初蒞政，羣上疏曰：「詩稱『儀刑文王，萬邦作孚』；又曰『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦』。道自近始，而化洽於天下。自喪亂已來，干戈未戢，百姓不識王教之本，懼其陵遲巳甚。陛下當盛魏之隆，荷二祖之業，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，國之大患也。若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真偽失實，不可不深防備，有以絕其源流。」太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜谷入。羣以為「太祖昔到陽平攻張魯，多收豆麥以益軍糧，魯未下而食猶乏。今既無所因，且斜谷阻險，難以進退，轉運必見鈔截，多留兵守要，則損戰士，不可不熟慮也」。帝從羣議。真復表從子午道。羣又陳其不便，并言軍事用度之計。詔以羣議下真，真據之遂行。會霖雨積日，羣又以為宜詔真還，帝從之。
この時、明帝が政務を執り始めたばかりであったため、陳羣は上疏して次のように述べました。「詩経には『文王の儀範に倣えば、万邦は信を得る』とあり、また『まずは家族を正し、兄弟に及び、そして国家を治める』ともあります。道は身近なところから始まり、それが広がって天下に及ぶのです。乱世以来、戦乱が続き、民は王道を知らず、衰退することを恐れる声がすでに多くなっています。陛下は魏の隆盛期を迎え、二代の祖業を担っています。天下は至治を期待しており、ただ崇高な徳を広め、恩恵をもって庶民を救うことによって、民衆の幸せをもたらすことができます。
また、臣下が互いに迎合し、是非を隠し合うことは国家にとって大きな災いです。もし和睦しなければ、讎党（敵対勢力）が生じ、讎党があれば無責任な誹謗と称賛が広がり、誹謗と称賛が無秩序になれば、真実と偽りが見分けがつかなくなります。これは深く防止し、その根源を断つべきです。」
太和年間、曹真が複数のルートから蜀を攻撃し、斜谷から侵入することを上表しました。これに対し、陳羣は次のように反対しました。「太祖（曹操）が昔、陽平で張魯を攻撃した際、豆や麦を多く収穫して軍糧を増やしましたが、それでも張魯が降伏する前に食糧が不足しました。現在は収穫するものがなく、さらに斜谷は険しい地形で、進退が難しくなります。補給路も敵に遮られる可能性が高く、多くの兵を要所に留めて守らなければならず、これでは戦力が削がれるため、慎重に考えるべきです。」明帝は陳羣の意見に従いました。
その後、曹真は再び子午道からの侵攻を上表しましたが、陳羣は再びその不利を訴え、さらに軍事費用の計画についても意見を述べました。明帝は陳羣の議論を曹真に伝えましたが、曹真はそれを根拠に進軍を強行しました。折しも長雨が続き、陳羣は再び曹真の撤退を進言し、明帝はその意見に従いました。
後皇女淑薨，追封諡平原懿公主。羣上疏曰：「長短有命，存亡有分。故聖人制禮，或抑或致，以求厥中。防墓有不脩之儉，嬴、博有不歸之魂。夫大人動合天地，垂之無窮，又大德不踰閑，動為師表故也。八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古已來，未有此比。而乃復自往視陵，親臨祖載。願陛下抑割無益有損之事，但悉聽羣臣送葬，乞車駕不行，此萬國之至望也。聞車駕欲幸摩陂，實到許昌，二宮上下，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲於便處移殿舍，或不知何故。臣以為吉凶有命，禍福由人，移徙求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮，及孟津別宮，皆可權時分止。可無舉宮暴露野次，廢損盛節蠶農之要。又賊地聞之，以為大衰。加所煩費，不可計量。且（由）吉士賢人，當盛衰，處安危，秉道信命，非徙其家以寧，鄉邑從其風化，無恐懼之心。況乃帝王萬國之主，靜則天下安，動則天下擾；行止動靜，豈可輕脫哉？」帝不聽。
後に皇女の淑が薨去し、追封されて平原懿公主の諡が与えられました。これに対し、陳羣は上疏して次のように述べました。「寿命には長短があり、生死には運命があります。だからこそ、聖人は礼を制定し、時に抑え、時に盛んにし、その中庸を求めました。墓には簡素に修められないことがあり、嬴や博のように帰ることのない魂もあります。大人（帝王）の行いは天地に通じ、永遠に続くものです。また、徳の高い者は過度な行為をせず、その行動が常に人々の師表となるからです。
八歳未満で亡くなる者には、礼が定められていません。ましてやまだ月を満たさぬ幼子に対して、成人の礼で葬送し、さらに服喪を強いることは適切ではありません。全朝廷が喪服を着、朝夕に泣き臨むことは、古今に例を見ないことです。加えて、陛下自らが陵墓を視察し、祖載に臨むことも行い過ぎです。願わくば、陛下には無益で損失を招く事柄を抑えていただき、群臣に葬送を任せ、御自身は行幸されないようお願い申し上げます。これは万国の切なる望みです。
また、陛下が摩陂に行幸され、許昌まで実際に行かれるとのことを聞きました。二宮（太后と后妃）以下の者も全員が東に向かうこととなり、朝廷の大小の者たちは皆驚いております。ある者は、これは喪を避けるためだと言い、またある者は便利な場所に宮殿を移すためだと言いますが、理由は定かではありません。しかし臣は、吉凶は命により、禍福は人に由るものです。移動して安定を求めても、何の益もありません。もしどうしても移る必要があるならば、金墉城の西宮や孟津の別宮を修繕し、そこに一時的に滞在するのがよいでしょう。全宮廷を野外に暴露させ、盛大な儀式や農業の重要な行事を廃するべきではありません。賊地（敵地）の者たちはこれを聞き、大いに衰えたと考えるでしょう。加えて、かかる費用は計り知れないものです。
また、優れた人物や賢人は、盛衰や安危においても道を守り、命を信じています。彼らは自らの家を移して安定を求めることなどありません。人々はその風化に従い、恐れることなく生活しています。ましてや、帝王は万国の主であり、静かであれば天下は安定し、動けば天下は乱れます。帝王の行動や静止が軽々しく行われてよいはずがありません。」
しかし、帝はこの進言を聞き入れませんでした。
青龍中，營治宮室，百姓失農時。羣上疏曰：「禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之後，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未滅，社稷不安。宜及其未動，講武勸農，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應敵？昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願。此安危之機也，惟陛下慮之。」帝答曰：「王者宮室，亦宜並立。滅賊之後，但當罷守耳，豈可復興役邪？是故君之職，蕭何之大略也。」羣又曰：「昔漢祖唯與項羽爭天下，羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。夫人之所欲，莫不有辭，況乃天王，莫之敢違。前欲壞武庫，謂不可不壞也；後欲置之，謂不可不置也。若必作之，固非臣下辭言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鍾離意諫，即用其言，後乃復作之；殿成，謂羣臣曰：『鍾離尚書在，不得成此殿也。』夫王者豈憚一臣，蓋為百姓也。今臣曾不能少凝聖聽，不及意遠矣。」帝於是有所減省。
青龍年間（233年-237年）、宮殿の建設が行われ、百姓が農作業の時期を失ったため、陳羣は上疏して次のように述べました。「禹は唐や虞の盛時を受け継いだにもかかわらず、宮室を簡素にし、衣服も質素なものでした。ましてや、現在は戦乱の後であり、人民は少なく、漢の文帝や景帝の時代と比べても、一つの大郡程度しかいません。加えて、辺境では依然として戦事が続いており、将士たちは苦労しています。もし水害や旱魃の災害が発生すれば、国家にとって大きな憂いとなります。さらに、呉や蜀はまだ滅んでおらず、社稷（国家の基盤）は安定していません。今こそ、敵が動き出す前に、武備を整え、農業を奨励し、備えるべきです。今、これらの急務を放棄して宮室を優先することは、百姓が困窮する結果を招き、どうやって敵に対抗するつもりでしょうか？昔、劉備は成都から白水に至るまで多くの伝馬所を建設し、人民を酷使しましたが、太祖（曹操）はそれを知って彼が民を疲弊させたと理解していました。今、中国もまた労働力を浪費しており、これはまさに呉や蜀が望んでいることです。これこそ安危の分かれ目であり、陛下には深慮していただきたいのです。」
これに対し、明帝（曹叡）は答えて、「王者の宮室もまた整備すべきです。賊を滅ぼした後には守備を廃止するだけであり、再び労役を興すことはありません。それゆえ、君主の職務においては、蕭何が述べた大略に従うべきです」と述べました。
陳羣はさらに進言して言いました。「かつて漢の高祖（劉邦）は、ただ項羽と天下を争っていましたが、項羽が滅びた後、宮室は焼かれてしまいました。そのため、蕭何は武庫や太倉を建設しましたが、それらは必要に迫られて行ったものであり、壮麗ではありませんでした。今、呉や蜀の二大敵がまだ平定されていないのですから、過去の例に倣うべきではありません。人は皆、自分の望むものに対して理由を見つけます。ましてや天王である陛下に対しては、誰も逆らうことはできません。以前、武庫を壊すべきだと言われましたが、後には置くべきだとも言われました。もし宮殿を必ず建てるというのであれば、臣下の言葉でお止めすることはできませんが、もし少しでも御心を留めてお考えいただき、思いを改めていただけるのであれば、臣下としてはこれ以上の幸いはありません。漢の明帝がかつて徳陽殿を建てようとした際、鍾離意が諫め、明帝はその意見を受け入れて一度は中止しました。しかし後に殿が完成した時、明帝は群臣に向かって、『鍾離尚書がいたならば、この殿は完成しなかっただろう』と言ったのです。王者が一人の臣を恐れたわけではなく、百姓を思ってのことです。今、私は陛下にわずかでもお聞きいただけず、思いを至らせることができないのは、深く残念に思います。」
これにより、明帝は宮殿の建設計画を一部削減しました。
初，太祖時，劉廙坐弟與魏諷謀反，當誅。羣言之太祖，太祖曰：「廙，名臣也，吾亦欲赦之。」乃復位。廙深德羣，羣曰：「夫議刑為國，非為私也；且自明主之意，吾何知焉？」其弘博不伐，皆此類也。青龍四年薨，諡曰靖侯。子泰嗣。帝追思羣功德，分羣戶邑，封一子列侯。
かつて、太祖（曹操）の時代、劉廙は弟が魏諷と謀反を企てたとして処刑されるところでした。陳羣はこれを太祖に進言し、太祖は「劉廙は名臣であり、私も彼を赦したい」と言って、劉廙を赦免して地位を復帰させました。劉廙は深く陳羣に感謝しましたが、陳羣は「刑罰を議論するのは国家のためであり、私情のためではありません。ましてや明主の意図を知ることなど、私にはできません」と答えました。このように、陳羣の寛容で誇らず謙虚な行動は常にこのようなものでした。
青龍四年（236年）、陳羣は薨去し、諡を「靖侯」とされました。息子の陳泰がその後を継ぎました。明帝は陳羣の功績と徳を追慕し、陳羣の家の領地を分けて、陳羣の子の一人を列侯に封じました。
泰字玄伯。青龍中，除散騎侍郎。正始中，徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆挂之於壁，不發其封，及徵為尚書，悉以還之。嘉平初，代郭淮為雍州刺史，加奮威將軍。蜀大將軍姜維率眾依麴山築二城，使牙門將句安、李歆等守之，聚羌胡質任等寇偪諸郡。征西將軍郭淮與泰謀所以禦之，泰曰：「麴城雖固，去蜀險遠，當須運糧。羌夷患維勞役，必未肯附。今圍而取之，可不血刃而拔其城；雖其有救，山道阻險，非行兵之地也。」淮從泰計，使泰率討蜀護軍徐質、南安太守鄧艾等進兵圍之，斷其運道及城外流水。安等挑戰，不許，將士困窘，分糧聚雪以稽日月。維果來救，出自牛頭山，與泰相對。泰曰：「兵法貴在不戰而屈人。今絕牛頭，維無反道，則我之禽也。」敕諸軍各堅壘勿與戰，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而東，使淮趣牛頭，截其還路，可并取維，不惟安等而已。淮善其策，進率諸軍軍洮水。維懼，遁走，安等孤縣，遂皆降。
陳泰は字を玄伯といいます。青龍年間（233年-237年）、散騎侍郎に任命されました。正始年間（240年-249年）には遊撃将軍に遷り、并州刺史となり、さらに振威将軍を加えられました。また、節を持して匈奴中郎将を兼務し、夷民を懐柔し、大いに威信と恩恵を与えました。京邑の貴人たちは多くの宝物や財貨を陳泰に託し、奴婢を買わせようとしましたが、陳泰はそれらを壁に掛けて封を開かず、尚書に任命された際にすべて返却しました。
嘉平初年（249年）、陳泰は郭淮の後任として雍州刺史となり、奮威将軍に任じられました。蜀の大将軍姜維は麴山に二つの城を築き、牙門将の句安、李歆らに守らせ、羌族や胡族を集めて郡に迫りました。征西将軍郭淮は陳泰と共にこれを防ぐ策を練り、陳泰は「麴城は堅固ですが、蜀から遠く離れ、糧食を運ぶ必要があります。羌族や夷民は姜維の労役に苦しんでいるので、彼に従うことはないでしょう。今、城を包囲すれば、血を流さずにその城を落とせます。たとえ援軍が来ても、山道は険しく、兵を進めるには不向きです」と言いました。郭淮はこの計を採用し、陳泰に討蜀護軍の徐質や南安太守の鄧艾らと共に進軍させ、城を包囲し、補給路と城外の水路を断ちました。
句安らは挑戦してきましたが、応じずに包囲を続けました。将士たちは困窮し、糧を分け合い、雪を集めて日数を稼ぎました。姜維は救援に向かい、牛頭山から出て陳泰と対峙しました。陳泰は「兵法では戦わずして敵を屈服させることが重要です。今、牛頭山を断てば、姜維は退路を絶たれ、我が虜となるでしょう」と述べました。諸軍に堅固な陣を保たせ、戦いを避けるよう命じ、郭淮に使者を送り、自らは白水の南を渡り、川沿いに東進し、郭淮に牛頭山を急襲させ、姜維の退路を絶つことで、姜維と句安らをまとめて捕える策を提案しました。郭淮はこの策を善しとし、諸軍を率いて洮水へ進軍しました。姜維は恐れて逃亡し、句安らは孤立して全員が降伏しました。
淮薨，泰代為征西將軍，假節都督雍、涼諸軍事。後年，雍州刺史王經白泰，云姜維、夏侯霸欲三道向祁山、石營、金城，求進兵為翅，使涼州軍至枹罕，討蜀護軍向祁山。泰量賊勢終不能三道，且兵勢惡分，涼州未宜越境，報經：「審其定問，知所趣向，須東西勢合乃進。」時維等將數萬人至枹罕，趣狄道。泰敕經進屯狄道，須軍到，乃規取之。泰進軍陳倉。會經所統諸軍於故關與賊戰不利，經輒渡洮。泰以經不堅據狄道，必有他變。並遣五營在前，泰率諸軍繼之。經巳與維戰，大敗，以萬餘人還保狄道城，餘皆奔散。維乘勝圍狄道。泰軍上邽，分兵守要，晨夜進前。鄧艾、胡奮、王祕亦到，即與艾、祕等分為三軍，進到隴西。艾等以為「王經精卒破衂於西，賊眾大盛，乘勝之兵既不可當，而將軍以烏合之卒，繼敗軍之後，將士失氣，隴右傾蕩。古人有言：『蝮蛇螫手，壯士解其腕。』孫子曰：『兵有所不擊，地有所不守。』蓋小有所失而大有所全故也。今隴右之害，過於蝮蛇，狄道之地，非徒不守之謂。姜維之兵，是所辟之鋒。不如割險自保，觀釁待弊，然後進救，此計之得者也。」泰曰：「姜維提輕兵深入，正欲與我爭鋒原野，求一戰之利。王經當高壁深壘，挫其銳氣。今乃與戰，使賊得計，走破王經，封之狄道。若維以戰克之威，進兵東向，據櫟陽積穀之實，放兵收降，招納羌、胡，東爭關、隴，傳檄四郡，此我之所惡也。而維以乘勝之兵，挫峻城之下，銳氣之卒，屈力致命，攻守勢殊，客主不同。兵書云『脩櫓（橨榅）〔轒轀〕，三月乃成，拒堙三月而後已』。誠非輕軍遠入，維之詭謀倉卒所辦。縣軍遠僑，糧穀不繼，是我速進破賊之時也，所謂疾雷不及掩耳，自然之勢也。洮水帶其表，維等在其內，今乘高據勢，臨其項領，不戰必走。寇不可縱，圍不可久，君等何言如此？」遂進軍度高城嶺，潛行，夜至狄道東南高山上，多舉烽火，鳴鼓角。狄道城中將士見救者至，皆憤踊。維始謂官救兵當須眾集乃發，而卒聞已至，謂有奇變宿謀，上下震懼。自軍之發隴西也，以山道深險，賊必設伏。泰詭從南道，維果三日施伏。定軍潛行，卒出其南。維乃緣山突至，泰與交戰，維退還。涼州軍從金城南至沃干阪。泰與經共密期，當共向其還路，維等聞之，遂遁，城中將士得出。經歎曰：「糧不至旬，向不應機，舉城屠裂，覆喪一州矣。」泰慰勞將士，前後遣還，更差軍守，並治城壘，還屯上邽。
郭淮が薨去すると、陳泰が後任の征西将軍となり、節を授けられ、雍州と涼州の諸軍を統括する都督となりました。後年、雍州刺史の王経が陳泰に報告し、姜維と夏侯覇が三つの道を使って祁山、石営、金城を攻める計画があり、涼州軍を枹罕へ進めて蜀軍を討つべきだと進言しました。しかし、陳泰は賊（姜維）の勢力が三道に分かれることは不可能で、兵力を分散させるのは不利であり、涼州軍が国境を越えるべき時ではないと判断し、王経に「敵の動向を確実に把握し、東西の勢力が合流してから進軍すべきだ」と報告しました。
その頃、姜維ら数万の兵が枹罕に到達し、狄道に向かっていました。陳泰は王経に狄道に進軍して駐屯し、軍が到着するまで待つよう指示しました。陳泰自身も陳倉に進軍しましたが、王経が指揮する諸軍は故関で賊と戦い、敗北して洮水を渡ってしまいました。陳泰は王経が狄道を固守しなかったことで他の変事が起こるだろうと考え、五営を前進させ、自らも諸軍を率いて追従しました。王経は既に姜維と戦って大敗し、わずか一万人を率いて狄道城に籠城し、残りの兵は散り散りになっていました。姜維はその勝利に乗じて狄道を包囲しました。
陳泰は上邽に軍を進め、兵を分散して要所を守り、昼夜を問わず進軍しました。同時に鄧艾、胡奮、王祕も到着し、陳泰は彼らと三軍に分けて隴西に進軍しました。鄧艾らは「王経の精鋭が破れ、賊（姜維）の兵は勢いづいている。今、将軍が寄せ集めの軍を率いて敗軍を支援すれば、士気を失った軍は隴右の地を失ってしまうだろう。古人が『蝮蛇に手を咬まれたら、壮士はその腕を切り落とす』と言ったように、小さな損失で大きな利益を守るべきです。孫子も『撃つべきでない敵があり、守るべきでない地がある』と言っています。今、隴右を捨てて守りを固め、敵の隙を見てから反撃するのが得策です」と進言しました。
しかし、陳泰はこう答えました。「姜維は軽兵を率いて深く進攻し、私と原野で戦いを挑もうとしています。彼は一戦の利を求めているのです。王経は高い壁と深い塹壕を構えて敵の鋭気を挫くべきでしたが、逆に戦いを挑んでしまい、賊の計略に乗ってしまいました。王経が敗れた今、姜維がこの勝利の勢いを借りて東に進軍し、櫟陽の穀物を手に入れて羌族や胡族を招き入れ、関隴を占領することになれば、我々にとって非常に不利です。しかし、姜維の軍は勢いに乗っているとはいえ、険しい城を攻めるのは難しく、戦力を尽くして命がけで攻めなければならない。これは兵法に『城を落とすには三か月を要し、塁を守るには三か月を要する』とある通り、簡単にはできないことです。敵の軍は遠くまで進み、補給が続かないため、今が賊を討ち破る時です。これを逃せば、まさに疾風が耳を打つような急展開を見逃すことになります。洮水が敵の目の前にあり、彼らはその内側にいます。今、我々が高所を占めて敵を見下ろせば、戦わずして賊を退却させることができます。賊を放置すべきではなく、包囲戦は長引かせるべきではありません。なぜこのような意見を述べられるのですか？」
陳泰は軍を進め、高城嶺を越え、夜間に狄道の南東の高地に到着し、多くの烽火を上げ、鼓や角笛を鳴らしました。狄道城内の将士たちは救援が来たことを知り、奮起しました。姜維は官軍の救援がもっと遅れてから来ると考えていましたが、既に到着していることを知り、奇襲の計画があったのではないかと驚愕し、上下が震えました。陳泰は隴西を出発する際、山道が険しいため賊が伏兵を置くと予想していましたが、彼はあえて南道から進み、姜維の伏兵を三日間にわたり翻弄しました。姜維が山を越えて襲撃してきた時、陳泰は交戦し、姜維を撃退しました。
涼州軍は金城の南から沃干阪まで進み、陳泰は王経と密かに連絡を取り合い、姜維の帰路を断つ計画を立てました。姜維はこれを聞き、逃走し、城内の将士は脱出に成功しました。王経は感嘆して「糧食が尽きるまで十日もありませんでした。もし機を逸していれば、城は滅ぼされ、一州が壊滅していたでしょう」と言いました。陳泰は将士たちを慰労し、前後にわたって帰還させ、さらに軍を差し向けて城壁を修繕し、自らは上邽に戻って駐屯しました。
初，泰聞經見圍，以州軍將士素皆一心，加得保城，非維所能卒傾。表上進軍晨夜速到還。眾議以經奔北，城不足自固，維若斷涼州之道，兼四郡民夷，據關、隴之險，敢能沒經軍而屠隴右。宜須大兵四集，乃致攻討。大將軍司馬文王曰：「昔諸葛亮常有此志，卒亦不能。事大謀遠，非維所任也。且城非倉卒所拔，而糧少為急，征西速救，得上策矣。」泰每以一方有事，輒以虛聲擾動天下，故希簡白上事，驛書不過六百里。司馬文王語荀顗曰：「玄伯沈勇能斷，荷方伯之重，救將陷之城，而不求益兵，又希簡上事，必能辦賊故也。都督大將，不當爾邪！」
当初、陳泰が王経が包囲されたことを聞いた際、州軍の将士たちが常に一心であり、狄道城を守り抜くことができると考え、姜維がすぐにそれを陥落させることは不可能だと判断しました。そのため、陳泰は表を上げて、昼夜を問わず速やかに進軍して救援に向かうべきだと進言しました。
一方で、群臣たちは王経が敗北して逃走し、城が十分に自力で守れるかどうか不安視していました。もし姜維が涼州への道を遮断し、四郡の民や夷族を抱き込み、関隴の険しい地形を拠点にすれば、王経の軍を全滅させ、隴右の地を占拠するのではないかと懸念しました。そのため、大兵力を集結させ、討伐すべきだという意見が出ました。
しかし、大将軍の司馬文王（司馬昭）は次のように述べました。「かつて諸葛亮も同じような志を抱いていましたが、結局それを果たすことはできませんでした。この事態は大きな計画が必要であり、姜維がこれを遂行することはできません。さらに、城は短期間で陥落させることはできず、糧食の不足が最も急を要する問題です。征西将軍（陳泰）が迅速に救援に向かうことが最善策です。」
陳泰は常に、一地方で起こった出来事を誇張して天下を騒がせることを避け、上奏する際も簡潔で必要最低限にしていました。そのため、驛書の伝達範囲も六百里を超えることはありませんでした。司馬文王は荀顗に向かって、「玄伯（陳泰）は沈着冷静で勇敢、かつ決断力があり、地方を治める重責を担っています。彼は包囲された城を救援しながらも、増援を求めず、簡潔な報告に徹しています。彼なら必ず賊を打ち破ることができるでしょう。大将軍であり、都督を務める者として、これほどの行動を取れる者は他にいないのではないでしょうか」と言いました。
後徵泰為尚書右僕射，典選舉，加侍中光祿大夫。吳大將孫峻出淮、泗。以泰為鎮軍將軍，假節都督淮北諸軍事，詔徐州監軍已下受泰節度。峻退，軍還，轉為左僕射。諸葛誕作亂壽春，司馬文王率六軍軍丘頭，泰總署行臺。司馬景王、文王皆與泰親友，及沛國武陔亦與泰善。文王問陔曰：「玄伯何如其父司空也？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也；明統簡至，立功立事，過之。」泰前後以功增邑二千六百戶，賜子弟一人亭侯，二人關內侯。景元元年薨，追贈司空。諡曰穆侯。子恂嗣。恂薨，無嗣。弟溫紹封。咸熙中開建五等，以泰著勳前朝，改封溫為慎子。
後に、陳泰は尚書右僕射に召され、選挙（官職の任命）を担当しました。また、侍中光祿大夫を加えられました。呉の大将孫峻が淮水と泗水方面に進攻してくると、陳泰は鎮軍将軍となり、節を授かって淮北の諸軍を統括しました。徐州監軍以下の者たちは陳泰の指揮に従うよう詔が下されました。孫峻が退却すると、陳泰は軍を返し、左僕射に転任しました。
その後、諸葛誕が寿春で反乱を起こし、司馬文王（司馬昭）は六軍を率いて丘頭に駐屯し、陳泰は行臺（臨時の軍政機関）を統括しました。司馬景王（司馬師）や文王は陳泰と親しい友人であり、沛国の武陔も陳泰と仲が良かったです。文王が武陔に「玄伯（陳泰）はその父である司空（陳羣）に匹敵するか？」と尋ねると、武陔は「広く雅びやかで、天下の教化を自らの責務としている点では及びませんが、統率が明確で簡潔にして要点を押さえ、功績を立てる点では彼を上回っています」と答えました。
陳泰は前後の功績により、領地を2600戸加増され、子弟の一人に亭侯、一人に関内侯の爵位が与えられました。景元元年（260年）に陳泰は薨去し、司空を追贈され、諡を「穆侯」とされました。子の陳恂が後を継ぎましたが、陳恂も早世し嗣子がいなかったため、弟の陳温がその爵位を継ぎました。咸熙年間（264-265年）には五等爵が設立され、陳泰の前朝での勲功が顕著であったため、陳温は「慎子」に改封されました。
陳矯
陳矯字季弼，廣陵東陽人也。避亂江東及東城，辭孫策、袁術之命，還本郡。太守陳登請為功曹，使矯詣許，謂曰：「許下論議，待吾不足；足下相為觀察，還以見誨。」矯還曰：「聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。」登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」登雅意如此，而深敬友矯。
陳矯は字を季弼といい、広陵郡東陽の人です。戦乱を避けて江東や東城に逃れ、孫策や袁術の召命を辞退し、本郡に戻りました。広陵郡の太守である陳登は彼を功曹に任命し、陳矯を許都に派遣しました。その際、陳登は陳矯にこう言いました。「許都での論議において、私の評判は十分なものではない。そなたが観察して、帰ってから教えてくれたまえ。」陳矯が戻ってから報告して言いました。「遠近の評判を聞きましたが、多くの人が太守を『驕り高ぶっている』と評しています。」
これに対し、陳登は次のように答えました。「私が敬う人物は、閨門が雍和で徳と行いを備えた陳元方（陳寔の子）兄弟であり、清廉で礼法を守る華子魚（華歆）です。また、清廉で悪を憎み、識見と義に優れた趙元達（趙融）、博識で記憶力があり、非凡で卓越した孔文挙（孔融）、そして雄々しい姿と王者の器を備えた劉玄徳（劉備）を敬っています。これらの人物を敬う私が、どうして驕っていると言われるでしょうか！その他の小人物など、取るに足らぬ存在です。」
陳登はこのように高尚な考えを持ち、陳矯を深く敬い、友として大切にしました。
郡為孫權所圍於匡奇，登令矯求救於太祖。矯說太祖曰：「鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使為外藩，則吳人剉謀，徐方永安，武聲遠震，仁愛滂流，未從之國，望風景附，崇德養威，此王業也。」太祖奇矯，欲留之。矯辭曰：「本國倒縣，本奔走告急，縱無申胥之效，敢忘弘演之義乎？」太祖乃遣赴救。吳軍既退，登多設閒伏，勒兵追奔，大破之。
広陵郡が孫権に匡奇で包囲された際、陳登は陳矯に太祖（曹操）へ救援を求めに行かせました。陳矯は太祖に対して次のように説きました。「私の郡は小さな地方ではありますが、地形は戦略上重要な場所にあります。もし救援をいただければ、我々は外藩として役立つことができます。そうすれば、孫権の策略を挫き、徐州地方は永く安定し、武威は遠くにまで響き渡り、仁愛が広く行き渡ります。まだ従っていない国々も、その名声に感化されて帰服するでしょう。これこそ王業を盛んにする道です。」
太祖は陳矯の言葉を非常に評価し、彼を引き留めたいと考えましたが、陳矯は辞退して言いました。「私の故郷は倒懸の状態にあり、私は急を告げるために駆けつけました。たとえ申胥（伍子胥）のような大きな功績を残せないとしても、弘演（季札）のように故国を思う義理を忘れることなどできましょうか？」太祖はこれを聞き、救援を派遣しました。孫権の軍が退却すると、陳登は多くの伏兵を配置して追撃し、大勝を収めました。
太祖辟矯為司空掾屬，除相令，征南長史，彭城、樂陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛禱，縣結正棄市。矯曰：「此孝子也。」表赦之。遷魏郡太守。時繫囚千數，至有歷年，矯以為周有三典之制，漢約三章之法，今惜輕重之理，而忽久繫之患，可謂謬矣。悉自覽罪狀，一時論決。大軍東征，入為丞相長史。軍還，復為魏郡，轉西曹屬。從征漢中，還為尚書。行前未到鄴，太祖崩洛陽，群臣拘常，以為太子即位，當須詔命。矯曰：「王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以繫遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危矣。」即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王后令，策太子即位，大赦蕩然。文帝曰：「陳季弼臨大節，明略過人，信一時之俊傑也。」帝既踐阼，轉署吏部，封高陵亭侯，遷尚書令。明帝即位，進爵東鄉侯，邑六百戶。車駕嘗卒至尚書門，矯跪問帝曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文書耳。」矯曰：「此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請就黜退。陛下宜還。」帝慚，回車而反。其亮直如此。加侍中光祿大夫，遷司徒。景初元年薨，諡曰貞侯。
太祖（曹操）は陳矯を司空掾属に任命し、さらに相県の県令、征南長史、彭城・楽陵の太守、魏郡西部都尉に任命しました。あるとき、曲周の民が父の病のために牛を供えたことで、法に触れて処刑されかけましたが、陳矯は「これは孝子である」として赦免を上奏しました。その後、魏郡太守に遷任されました。
当時、千人を超える囚人が牢に繋がれており、その中には何年も収監されている者もいました。陳矯は、周代には「三典」の制度があり、漢代では「三章」の法があったのに、今では罪の軽重を重んじる一方で、長く繋がれている者たちを放置しているのは大きな誤りだと考え、罪状を自ら調べ、一時に判決を下しました。
太祖が東征を行った際、陳矯は丞相長史として従い、軍が帰還すると再び魏郡太守に任じられ、その後、西曹掾に転任しました。漢中征伐に従軍し、帰還後は尚書に任じられました。鄴に向かう途中、太祖が洛陽で崩御しましたが、群臣たちは常例に従い、太子の即位には詔命が必要であると主張しました。陳矯は「王（曹操）が外で亡くなり、天下は混乱しています。太子は哀しみを押し殺して即位し、遠近の民を安心させるべきです。また、愛子（曹植）が側におり、もし変事が起これば国家が危機に陥るでしょう」と述べ、すぐに官僚に礼を整えさせ、全てを一日で準備しました。翌朝、王后の命令として、太子（曹丕）を即位させ、大赦が発布されました。文帝（曹丕）は「陳季弼（陳矯）は大きな節目において、その明略は群を抜いており、まさに当代の俊傑である」と称賛しました。
文帝が即位すると、陳矯は吏部尚書に任じられ、高陵亭侯に封じられました。さらに、尚書令に遷任されました。明帝（曹叡）が即位すると、陳矯は東郷侯に進封され、六百戸の領地を与えられました。ある時、明帝が突然尚書省に現れた際、陳矯は跪いて「陛下は何の御用でしょうか？」と尋ねました。帝が「文書を確認しに来たのだ」と答えると、陳矯は「これは臣の職分であり、陛下が直接行うべきではありません。もし私が職務に相応しくないならば、罷免されるべきです。どうかお戻りください」と述べました。明帝は恥じ入り、車を返して戻りました。陳矯の正直さはこのようなものでした。
その後、侍中光禄大夫に加えられ、司徒に遷任されました。景初元年（237年）、陳矯は薨去し、諡を「貞侯」とされました。
子本嗣，歷位郡守、九卿。所在操綱領，舉大體，能使群下自盡。有統御之才，不親小事，不讀法律而得廷尉之稱，優於司馬岐等，精練文理。遷鎮北將軍，假節都督河北諸軍事。薨，子粲嗣。本弟騫，咸熙中為車騎將軍。
陳矯の子である陳本が後を継ぎ、郡守や九卿などの要職を歴任しました。彼は各地で指導的役割を担い、大局を把握し、部下たちに全力を尽くさせる能力に優れていました。統率力があり、細かい事柄には直接関与せず、法律書を読まないにもかかわらず廷尉（司法官）としての評価を得ていました。これは司馬岐などよりも優れ、文理に精通していたからです。その後、鎮北将軍に昇進し、節を授かって河北の諸軍を統括する都督となりました。陳本が薨去すると、子の陳粲が後を継ぎました。陳本の弟である陳騫は、咸熙年間（264-265年）に車騎将軍を務めました。
初，矯為郡功曹，使過泰山。泰山太守東郡薛悌異之，結為親友。戲謂矯曰：「以郡吏而交二千石，鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎！」悌後為魏郡及尚書令，皆承代矯云。
かつて、陳矯が郡の功曹であった頃、泰山を通過しました。泰山太守であった東郡の薛悌は、陳矯の才能を特別視し、親しい友人となりました。薛悌は冗談めかして陳矯にこう言いました。「郡の役人でありながら、二千石（高官）と交わり、隣国の太守が陪臣と付き合うとは、なかなかのことではありませんか！」その後、薛悌は魏郡太守や尚書令となり、いずれの職務も陳矯の後任として引き継ぐこととなりました。
徐宣
徐宣字寶堅，廣陵海西人也。避亂江東，又辭孫策之命，還本郡。與陳矯並為綱紀，二人齊名而私好不協，然俱見器於太守陳登，與登並心於太祖。海西、淮浦二縣民作亂，都尉衞彌、令梁習夜奔宣家，密送免之。太祖遣督軍扈質來討賊，以兵少不進。宣潛見責之，示以形勢，質乃進破賊。太祖辟為司空掾屬，除東緡、發干令，遷齊郡太守，入為門下督，從到壽春。會馬超作亂，大軍西征，太祖見官屬曰：「今當遠征，而此方未定，以為後憂，宜得清公大德以鎮統之。」乃以宣為左護軍，留統諸軍。還，為丞相東曹掾，出為魏郡太守。太祖崩洛陽，群臣入殿中發哀。或言可易諸城守，用譙、沛人。宣厲聲曰：「今者遠近一統，人懷效節，何必譙、沛，而沮宿衞者心。」文帝聞曰：「所謂社稷之臣也。」帝既踐阼，為御史中丞，賜爵關內侯，徙城門校尉，旬月遷司隸校尉，轉散騎常侍。從至廣陵，六軍乘舟，風浪暴起，帝船回倒，宣病在後，陵波而前，群寮莫先至者。帝壯之，遷尚書。
徐宣は字を宝堅といい、広陵郡海西の人です。戦乱を避けて江東に逃れましたが、孫策の召命を辞退して本郡に戻りました。陳矯と共に郡の綱紀を務め、二人は並び称されるほどの人物でしたが、私的にはあまり折り合いが良くありませんでした。しかし、共に太守の陳登から高く評価され、陳登と共に太祖（曹操）に仕えました。
ある時、海西県と淮浦県の民が反乱を起こし、都尉の衛彌と県令の梁習が夜中に徐宣の家に逃げ込み、密かに助け出されました。太祖は督軍の扈質を派遣して賊を討伐させましたが、扈質は兵力が少ないことを理由に進軍しませんでした。そこで徐宣は扈質に密かに責め、戦況を示して進軍を促したところ、扈質は賊を破ることができました。
その後、徐宣は太祖により司空掾属に任命され、東緡県令、発干県令を歴任し、齊郡太守に遷任されました。さらに門下督として召され、寿春に従軍しました。ちょうどその時、馬超が反乱を起こし、大軍が西征に向かうこととなりました。太祖は官属たちに「今、遠征に向かうが、この地域がまだ安定しておらず、後の憂いとなる恐れがある。清廉で高徳な者を得てこれを鎮め統治させるべきだ」と言い、徐宣を左護軍に任命し、諸軍を統率させました。
遠征から戻ると、徐宣は丞相東曹掾に任命され、さらに魏郡太守となりました。太祖が洛陽で崩御した際、群臣が殿中に入り哀悼を表しました。一部の者が、諸城の守りを譙や沛の人々に替えるべきだと言いましたが、徐宣は声を上げて言いました。「今や遠近は一つに統一され、皆が忠誠を尽くそうとしているのに、なぜ譙や沛の人々に限る必要があるのですか？これでは宿衛の者たちの心を挫いてしまいます。」これを聞いた文帝（曹丕）は「まさに社稷を支える臣だ」と称賛しました。
文帝が即位すると、徐宣は御史中丞に任じられ、関内侯の爵位を賜り、城門校尉に転任しました。わずか数ヶ月後には司隷校尉に遷任され、さらに散騎常侍に転じました。広陵に従軍した際、六軍が船に乗っていたところ、突然風浪が激しくなり、帝の船が転覆しそうになりました。徐宣は病気で後方にいましたが、波を乗り越えて前進し、他の群臣よりも早く帝のもとに到着しました。帝はその勇気を称賛し、徐宣を尚書に遷任しました。
明帝即位，封津陽亭侯，邑二百戶。中領軍桓範薦宣曰：「臣聞帝王用人，度世授才，爭奪之時，以策略為先，分定之後，以忠義為首。故晉文行舅犯之計而賞雍季之言，高祖用陳平之智而託後於周勃也。竊見尚書徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；確然難動，有社稷之節；歷位州郡，所在稱職。今僕射缺，宣行掌後事；腹心任重，莫宜宣者。」帝遂以宣為左僕射，後加侍中光祿大夫。車駕幸許昌，總統留事。帝還，主者奏呈文書。詔曰：「吾省與僕射何異？」竟不視。尚方令坐猥見考竟，宣上疏陳威刑大過，又諫作宮殿窮盡民力，帝皆手詔嘉納。宣曰：「七十有縣車之禮，今已六十八，可以去矣。」乃固辭疾遜位，帝終不許。青龍四年薨，遺令布衣疏巾，斂以時服。詔曰：「宣體履至實，直內方外，歷在三朝，公亮正色，有託孤寄命之節，可謂柱石臣也。常欲倚以台輔，未及登之，惜乎大命不永！其追贈車騎將軍，葬如公禮。」諡曰貞侯。子欽嗣。
明帝（曹叡）が即位すると、徐宣は津陽亭侯に封じられ、二百戸の領地を与えられました。中領軍の桓範は徐宣を推薦してこう言いました。「臣は聞きました。帝王が人材を用いる際には、時勢に応じて才を授けるものです。争奪の時には策略を優先し、分定の後は忠義を最も重要視します。晋の文公が舅犯の計略を用いながらも雍季の忠言を賞し、漢の高祖が陳平の智謀を用いながらも後を周勃に託したのと同様です。私は尚書の徐宣を拝見しましたが、彼は忠厚な行いを持ち、直言する性格です。清廉で高潔、世俗に縛られず、確固たる意志を持ち、社稷（国家）の支えとなる節操を持っています。州や郡の役職を歴任し、いずれも職務を全うしています。今、僕射の職が欠けていますが、徐宣が後事を掌握すべきです。重い任務を任せるには、宣以上にふさわしい者はいません。」
帝はこれに従い、徐宣を左僕射に任命し、後に侍中光禄大夫を加えました。帝が許昌に行幸した際、徐宣が留守を統括しました。帝が帰還した際、文書が提出されると、帝は「私が直接確認するのと僕射が確認するのと何が違うだろうか」と言って、結局確認しませんでした。また、尚方令が不正な行為で処罰を受けた際、徐宣は威刑が行き過ぎているとして上疏し、さらに宮殿の建設が民の力を酷使しているとして諫めました。帝は手ずから詔を下し、これらの進言をすべて受け入れました。
徐宣は「車が七十まで許される礼がありますが、私はすでに六十八歳です。そろそろ辞任する時です」と言い、病を理由に固く辞職を申し出ましたが、帝は許しませんでした。青龍四年（236年）、徐宣は薨去し、遺言で質素な服装と時服での埋葬を求めました。帝は次のように詔しました。「徐宣は誠実さに徹し、内では正しく、外では公正でした。三代の朝廷に仕え、公正で威厳を持ち、孤児を託されるほどの節義を持っていました。常に彼を宰相に据えようと思っていたのに、その前に命が尽きたことが惜しまれます。彼を車騎将軍に追贈し、葬儀は公の礼に準じて行え。」諡を「貞侯」とし、子の徐欽が後を継ぎました。
衞臻
衞臻字公振，陳留襄邑人也。父茲，有大節，不應三公之辟。太祖之初至陳留，茲曰：「平天下者，必此人也。」太祖亦異之，數詣茲議大事。從討董卓，戰于滎陽而卒。太祖每涉郡境，輒遣使祠焉。夏侯惇為陳留太守，舉臻計吏，命婦出宴，臻以為「末世之俗，非禮之正」。惇怒，執臻，既而赦之。後為漢黃門侍郎。東郡朱越謀反，引臻。太祖令曰：「孤與卿君同共舉事，加欽令問。始聞越言，固自不信。及得荀令君書，具亮忠誠。」會奉詔命，聘貴人于魏，因表留臻參丞相軍事。追錄臻父舊勳，賜爵關內侯，轉為戶曹掾。文帝即王位，為散騎常侍。及踐阼，封安國亭侯。時羣臣並頌魏德，多抑損前朝。臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：「天下之珍，當與山陽共之。」遷尚書，轉侍中吏部尚書。帝幸廣陵，行中領軍，從。征軍大將軍曹休表得降賊辭，「孫權已在濡須口」。臻曰：「權恃長江，未敢抗衡，此必畏怖偽辭耳。」考核降者，果守將詐所作也。
衛臻は字を公振といい、陳留郡襄邑の人です。父の衛茲は節義に優れ、三公の招聘にも応じませんでした。太祖（曹操）が初めて陳留に至ったとき、衛茲は「天下を平定するのは、この人に違いない」と言いました。太祖も衛茲を特別視し、しばしば彼のもとを訪れ、大事を議論しました。衛茲は董卓討伐に従い、滎陽での戦い中に亡くなりました。太祖は陳留郡を通るたびに使者を送り、衛茲の祠を訪ねさせました。
夏侯惇が陳留太守となった際、衛臻を計吏（郡の役人）として推薦し、婦人を呼んで宴を開きましたが、衛臻は「これは末世の風俗であり、礼に反している」と批判しました。これに夏侯惇は怒り、衛臻を捕らえましたが、しばらくして赦しました。後に衛臻は漢の黄門侍郎となりました。
東郡の朱越が反乱を企て、衛臻を巻き込もうとしましたが、太祖は「私は卿の父君と共に事を興し、彼を敬い信頼している。朱越の言葉はもとより信じていない」と命じました。また、荀彧の書簡を通して、衛臻の忠誠を確認しました。ちょうどその時、詔命を受けて魏の貴人を迎える使者として衛臻が派遣され、そのまま丞相軍事に参与するようにと上奏されました。太祖は衛臻の父の旧功を追って顕彰し、衛臻に関内侯の爵位を与え、さらに戸曹掾に任命しました。
文帝（曹丕）が王位に即くと、衛臻は散騎常侍となり、文帝が即位すると安国亭侯に封じられました。当時、群臣は魏の徳を称え、前朝（漢）を抑えて評価する傾向がありましたが、衛臻だけは禅譲の正当性を明らかにし、漢の美徳を称揚しました。文帝はたびたび衛臻を指して「天下の珍宝は山陽（劉協）と共に分け合うべきだ」と言いました。その後、尚書に遷任され、さらに侍中吏部尚書に転任しました。
文帝が広陵に行幸した際には中領軍として従いました。征軍大将軍の曹休が「孫権がすでに濡須口にいる」という降伏者の言葉を上奏しましたが、衛臻は「孫権は長江を頼みにしているため、まだ抗争を挑むことはないでしょう。これは恐怖から出た偽りの言葉です」と言いました。降伏者を詳しく調査したところ、やはり守将が作り出した偽の情報であることが判明しました。
明帝即位，進封康鄉侯，後轉為右僕射，典選舉，如前加侍中。中護軍蔣濟遺臻書曰：「漢祖遇亡虜為上將，周武拔漁父為太師；布衣廝養，可登王公，何必守文，試而後用？」臻答曰：「古人遺智慧而任度量，須考績而加黜陟；今子同牧野於成、康，喻斷虵於文、景，好不經之舉，開拔奇之津，將使天下馳騁而起矣。」諸葛亮寇天水，臻奏：「宜遣奇兵入散關，絕其糧道。」乃以臻為征蜀將軍，假節督諸軍事，到長安，亮退。還，復職，加光祿大夫。是時，帝方隆意於殿舍，臻數切諫。及殿中監擅收蘭臺令史，臻奏案之。詔曰：「殿舍不成，吾所留心，卿推之何？」臻上疏曰：「古制侵官之法，非惡其勤事也，誠以所益者小，所墮者大也。臣每察校事，類皆如此，懼群司將遂越職，以至陵遲矣。」亮又出斜谷；征南上：「朱然等軍已過荊城。」臻曰：「然，吳之驍將，必下從權，且為勢以綴征南耳。」權果召然入居巢，進攻合肥。帝欲自東征，臻曰：「權外示應亮，內實觀望。且合肥城固，不足為慮。車駕可無親征，以省六軍之費。」帝到尋陽而權竟退。
明帝（曹叡）が即位すると、衛臻は康郷侯に進封され、後に右僕射に転任して選挙（官職の任命）を担当し、以前と同様に侍中も加えられました。中護軍の蔣済が衛臻に書簡を送り、「漢の高祖が虜出身者を上将に任じ、周の武王が漁父を太師にしたように、布衣（平民）や従者でも王公の地位に登ることができる。形式にとらわれず、まずは試用すべきだ」と述べました。これに対し、衛臻は「古人は知恵を重んじ、度量をもって任用し、功績を見て昇進や罷免を行いました。今、あなたは牧野の戦いで成王や康王を称賛し、斷虵の功績で文帝や景帝を例に挙げていますが、経書に記されていない事柄を好み、奇抜な人材を推挙することを勧めるのは、天下が混乱し、競って名を成そうとする者が現れる結果を招くでしょう」と答えました。
諸葛亮が天水を攻めた際、衛臻は「奇兵を散関に送り、彼の糧道を断つべきです」と奏上しました。これにより、衛臻は征蜀将軍に任じられ、節を授けられて諸軍を統括し、長安に到着すると、諸葛亮は撤退しました。帰還後、衛臻は元の職に戻り、さらに光禄大夫を加えられました。
この時、明帝は宮殿の建設に意欲を注いでおり、衛臻はたびたびこれを諫めました。ある時、殿中監が蘭台の役人を無断で拘束したため、衛臻はこれを調査するよう上奏しました。明帝は「宮殿の建設は私の関心事であり、なぜそれを推し進めないのか？」と詔しましたが、衛臻は「古の制度では、官職の権限を侵害することを禁じていました。これは、その行為自体が悪いわけではなく、利益は小さく、失われるものが大きいからです。私がしばしば事務を監査すると、たいていの場合、これと同様の問題があります。群司が職権を越えて行動することで、やがては国家が衰退するのではないかと恐れます」と上疏しました。
また、諸葛亮が斜谷に出撃した際、征南将軍が「朱然の軍はすでに荊城を越えました」と報告しましたが、衛臻は「朱然は呉の勇猛な将軍であり、必ず孫権の指示に従っています。これは形勢を整え、征南軍の動きを妨げるための作戦です」と述べました。実際、孫権は朱然を巢に召還し、合肥を攻撃しました。明帝が自ら東征しようとした時、衛臻は「孫権は外では諸葛亮に応じるよう見せかけていますが、内心では状況を見極めています。合肥の城は堅固であり、心配するほどのことではありません。陛下が親征される必要はなく、六軍の費用を節約すべきです」と諫めました。結果として、明帝が尋陽に到着すると、孫権は撤退しました。
幽州刺史毌丘儉上疏曰：「陛下即位已來，未有可書。吳、蜀恃險，未可卒平，聊可以此方無用之士克定遼東。」臻曰：「儉所陳皆戰國細術，非王者之事也。吳頻歲稱兵，寇亂邊境，而猶案甲養士，未果尋致討者，誠以百姓疲勞故也。且淵生長海表，相承三世，外撫戎夷，內脩戰射，而儉欲以偏軍長驅，朝至夕卷，知其妄矣。」儉行軍遂不利。
幽州刺史の毌丘儉が上疏して、「陛下が即位されてから、いまだ記すべき業績がありません。呉や蜀は地形の険しさを頼みにしており、すぐに平定することは難しいですが、遼東は無用の士をもってしても克服できるでしょう」と進言しました。これに対して、衛臻は次のように反論しました。「毌丘儉が述べたことは、戦国時代の小策にすぎず、王者の行うべきことではありません。呉は毎年のように兵を動かしており、辺境を乱していますが、それでも鎧を解いて兵士を養っているのは、民が疲弊しているため、すぐに討伐を行えないからです。さらに、遼東の公孫氏は海の向こうで三代にわたって支配し、外では夷族を懐柔し、内では戦と射の訓練を重ねています。それにもかかわらず、毌丘儉が偏った軍で速やかに進軍し、朝に出発して夕方には征服できるというのは、まさに妄言です。」
結局、毌丘儉の遠征はうまくいきませんでした。
臻遷為司空，徙司徒。正始中，進爵長垣侯，邑千戶，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇貴臨菑侯。丁儀等為之羽翼，勸臻自結，臻以大義拒之。及文帝即位，東海王霖有寵，帝問臻：「平原侯何如？」臻稱明德美而終不言。曹爽輔政，使夏侯玄宣指，欲引臻入守尚書令，及為弟求婚，皆不許。固乞遜位。詔曰：「昔干木偃息，義壓彊秦；留侯頤神，不忘楚事。讜言嘉謀，望不吝焉。」賜宅一區，位特進，秩如三司。薨，追贈太尉，諡曰敬侯。子烈嗣，咸熙中為光祿勳。
衛臻は司空に昇進し、さらに司徒に転任しました。正始年間（240-249年）には長垣侯に進爵し、領地を千戸、また一人の子を列侯に封じられました。
初め、曹操は長い間太子を立てず、臨菑侯（曹植）を特に寵愛していました。丁儀らが曹植の支援者として活動し、衛臻にも曹植との結びつきを勧めましたが、衛臻は大義をもってこれを拒絶しました。その後、文帝（曹丕）が即位すると、東海王曹霖が寵愛され、文帝が衛臻に「平原侯（曹植）はどうか？」と尋ねましたが、衛臻は曹植の明徳を称えたものの、それ以上のことは語りませんでした。
曹爽が政権を握ると、夏侯玄を通じて衛臻に指示を伝え、尚書令として仕えるよう求め、さらに弟のために婚姻を頼みましたが、衛臻はどちらも拒否しました。そして再三にわたり辞職を願い出ました。これに対して詔が下され、「昔、干木は静かに暮らし、その義は強大な秦を抑えた。留侯（張良）は神を養い、楚の事を忘れなかった。あなたの正しい意見と良き謀略に対する望みは惜しまれないものである」とされ、家宅一区が賜られ、特進の位に就き、三司と同等の待遇を受けました。
衛臻が薨去すると、太尉を追贈され、諡を「敬侯」とされました。子の衛烈が後を継ぎ、咸熙年間（264-265年）には光禄勲となりました。
盧毓
盧毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名於世。毓十歲而孤，遇本州亂，二兄死難。當袁紹、公孫瓚交兵，幽冀饑荒，養寡嫂孤兄子，以學行見稱。文帝為五官將，召毓署門下賊曹。崔琰舉為冀州主簿。時天下草創，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始適夫家數日，未與夫相見，大理奏棄巿。毓駁之曰：「夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故詩云『未見君子，我心傷悲；亦既見止，我心則夷』。又禮『未廟見之婦而死，歸葬女氏之黨，以未成婦也』。今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆之大辟，則若同牢合卺之後，罪何所加？且記曰『附從輕』，言附人之罪，以輕者為比也。又書云『與其殺不辜，寧失不經』，恐過重也。苟以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之為可，殺之為重。」太祖曰：「毓執之是也。又引經典有意，使孤歎息。」由是為丞相法曹議令史，轉西曹議令史。
盧毓は字を子家といい、涿郡涿県の人です。父の盧植は世に名を知られていました。盧毓は十歳で孤児となり、さらに本州（幽州）が乱れている時に二人の兄を戦乱で失いました。袁紹と公孫瓚が交戦し、幽州や冀州が飢饉に見舞われる中、盧毓は寡婦となった兄嫁や孤児となった甥たちを養い、その学問と徳行で称賛されました。
文帝（曹丕）が五官将であった頃、盧毓は召されて門下の賊曹に任じられました。また、崔琰の推薦で冀州の主簿となりました。当時、天下は混乱しており、逃亡者が多く、法律を厳格に適用して逃亡者の妻子にも罪を及ぼしていました。逃亡者の妻である白という女性は、夫の家に嫁いでわずか数日で、夫とはまだ顔を合わせていませんでしたが、大理（司法官）は彼女を処刑するように上奏しました。
これに対し、盧毓は反論して言いました。「女性の感情は、夫と会うことで愛情が生まれ、結婚が成ればその義が重くなります。『詩経』には『君子に会えぬことで心が傷み、会えば心が安らぐ』とあり、また『礼記』には『未だ夫の祖先に挨拶をしていない女性が亡くなった場合は、夫の家ではなく娘の実家に葬られる。これはまだ正式な妻ではないからである』とあります。今、白氏は夫と会わぬまま悲しみを抱き、妻としての資格を持たずに死の痛みに遭おうとしています。それを重罪に処すのは、同じ牢に入れられ結婚が成立した後に罪を受けるのと何が違うのでしょうか？また、『附従の罪は軽くする』とあり、これは人に附従した罪は軽いものであるということです。さらに『書経』には『無辜の者を殺すくらいなら、法を外れることがあってもよい』とあります。もし白氏が婚礼を受け、すでに門に入ったのであれば、刑を科すことは可能ですが、殺すことは重すぎます。」
これを聞いた太祖（曹操）は、「盧毓の主張は正しい。また、経典を引いて論じたことに意味があり、私を感嘆させた」と言い、白氏の処刑を取りやめました。これによって盧毓は丞相法曹議令史に任じられ、さらに西曹議令史に転任しました。
魏國既建，為吏部郎。文帝踐阼，徙黃門侍郎，出為濟陰相，梁、譙二郡太守。帝以譙舊鄉，故大徙民充之，以為屯田。而譙土地墝瘠，百姓窮困，毓愍之，上表徙民於梁國就沃衍，失帝意。雖聽毓所表，心猶恨之，遂左遷毓，使將徙民為睢陽典農校尉。毓心在利民，躬自臨視，擇居美田，百姓賴之。遷安平、廣平太守，所在有惠化。
魏国が建国された際、盧毓は吏部郎に任じられました。文帝（曹丕）が即位すると、黄門侍郎に転任し、その後、外任として済陰の相（行政長官）、梁郡および譙郡の太守となりました。文帝は譙郡を故郷として特別視し、譙の地に多くの民を移住させ、屯田を行わせました。しかし、譙の土地は不毛であり、移住した民は困窮しました。盧毓はこれを憐れみ、民を梁国の肥沃な土地に移すことを上表しましたが、この提案は文帝の意に反していました。
文帝は盧毓の提案を受け入れはしたものの、内心ではこれを恨み、盧毓を左遷して徙民（移住民）を率いる睢陽典農校尉に任じました。しかし、盧毓は常に民の利益を第一に考え、自ら現地に赴いて視察し、住民のために美田（良い農地）を選定しました。これによって、民衆は大いに恩恵を受けました。その後、盧毓は安平郡や広平郡の太守に遷任され、赴任する先々で善政を施しました。
青龍二年，入為侍中。先是，散騎常侍劉劭受詔定律，未就。毓上論古今科律之意，以為法宜一正，不宜有兩端，使姦吏得容情。及侍中高堂隆數以宮室事切諫，帝不悅，毓進曰：「臣聞君明則臣直，古之聖王恐不聞其過，故有敢諫之鼓。近臣盡規，此乃臣等所以不及隆。隆諸生，名為狂直，陛下宜容之。」在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓為吏部尚書。」使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。
青龍二年（234年）、盧毓は侍中に任命されました。以前、散騎常侍の劉劭が詔を受けて律法の改定に取り組んでいましたが、まだ完成していませんでした。そこで盧毓は、古今の法の趣旨について上奏し、「法は一貫して正しくあるべきであり、二つの解釈を許してはならない。そうでなければ、奸吏が情実を持ち込む余地が生まれる」と論じました。
また、侍中の高堂隆がたびたび宮殿建設に関する事柄で諫言を繰り返し、帝（曹叡）は不快に感じていました。盧毓は進み出て、「臣は『君主が賢明であれば臣下は率直に諫言する』と聞いております。古の聖王は自らの過ちを聞けないことを恐れたため、敢えて諫める者のために鼓を設けました。近臣たちが正論を尽くすのは、高堂隆に及ばない理由です。隆は学識のある者で、その狂直さ（率直さ）は名高いものです。陛下にはぜひ彼を寛容に受け入れていただきたく存じます」と言いました。
盧毓は侍中として三年間在職し、多くの問題に関して反論や議論を行いました。これに対して詔が下され、「官吏を適材適所に任命することは、聖帝でも難しいことであり、必ず優れた補佐が必要です。侍中の盧毓は、貞固な性格を持ち、心は穏やかで身の正しさを保っています。彼は職務を懈怠せずに明確に結果を出し続けており、功績がある者といえます。彼を吏部尚書に任命する」と称賛されました。
また、帝は盧毓に自身の後任を選ばせ、「卿のような者でなければならぬ」と言いました。盧毓は常侍の鄭沖を推薦しましたが、帝は「文和（鄭沖）については私自身がよく知っている。ほかに、まだ私が知らない者を挙げよ」と言いました。そこで盧毓は阮武と孫邕を挙げ、帝は孫邕を採用しました。
前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。會司徒缺，毓舉處士管寧，帝不能用。更問其次，毓對曰：「敦篤至行，則太中大夫韓暨；亮直清方，則司隸校尉崔林；貞固純粹，則太常常林。」帝乃用暨。毓於人及選舉，先舉性行，而後言才。黃門李豐嘗以問毓，毓曰：「才所以為善也，故大才成大善，小才成小善。今稱之有才而不能為善，是才不中器也。」豐等服其言。
以前、諸葛誕や鄧颺などが名声を馳せましたが、彼らには「聡明すぎて八方に通じる者は、かえって非難を受けやすい」という批判があり、帝（曹叡）はこれを快く思っていませんでした。当時、中書郎の選抜が行われ、詔で「適任者かどうかは盧生（盧毓）にかかっている。選挙において、名声ある者を取ってはならぬ。名声は、地面に描かれた餅のようなもので、食べることはできない」と告げられました。
これに対し、盧毓は「名声だけでは異才を得ることはできませんが、常士（普通の優秀な人材）を得ることはできます。常士は教えを畏れ、善を慕うことによって名声を得ます。このような者を批判すべきではありません。私のような愚かな臣は異才を見分ける能力が不足していますが、任命者の責務は、名声に基づいて常士を選び、その後の実績で判断することにあります。古の制度では、言葉による報告を基にし、功績によって試験を行いました。しかし今は、功績を評価する制度が廃止され、誹謗や称賛によって進退が決まるため、真偽が混同し、虚実が入り混じっています」と答えました。帝はこの言葉を受け入れ、すぐに考課法の制定を命じました。
ちょうど司徒が欠員となった際、盧毓は処士の管寧を推薦しましたが、帝は管寧を用いることができませんでした。そこで次に適任者を尋ねられると、盧毓は「敦厚で誠実な行いに優れているのは太中大夫の韓暨、正直で清廉な人物は司隷校尉の崔林、貞固で純粋な人物は太常の常林です」と答えました。帝はこれに従って韓暨を任用しました。
盧毓は人材の評価や選抜において、まず性行（人柄や品行）を重んじ、その次に才能を論じました。黄門の李豊がこのことについて盧毓に尋ねた際、盧毓は「才能は善行を行うためのものです。だから、大きな才能は大きな善を成し、小さな才能は小さな善を成します。今、才能があると言われていながら善行を成せない者は、その才能が本当の意味での器に達していないのです」と答えました。李豊らはこの言葉に感服しました。
齊王即位，賜爵關內侯。時曹爽秉權，將樹其黨，徙毓僕射，以侍中何晏代毓。頃之，出毓為廷尉，司隸畢軌又枉奏免官，眾論多訟之，乃以毓為光祿勳。爽等見收，太傅司馬宣王使毓行司隸校尉，治其獄。復為吏部尚書，加奉車都尉，封高樂亭侯，轉為僕射，故典選舉，加光祿大夫。高貴鄉公即位，進封大梁鄉侯。封一子（高）亭侯。毌丘儉作亂，大將軍司馬景王出征，毓綱紀後事，加侍中。正元三年，疾病，遜位。遷為司空，固推驃騎將軍王昶、光祿大夫王觀、司隸校尉王祥。詔使使者即授印綬，進爵封容城侯，邑二千三百戶。甘露二年薨，諡曰成侯。孫藩嗣。毓子欽、珽，咸熙中欽為尚書，珽泰山太守。
盧毓は、齊王（曹芳）の即位に伴い、関内侯に封じられました。当時、曹爽が政権を握り、派閥を形成しようとしていたため、盧毓は僕射の職を外され、侍中の何晏が代わりに任命されました。しばらくして、盧毓は廷尉に転任されましたが、司隸校尉の畢軌が盧毓を不当に奏上し、官職を免ぜられました。これに対して多くの人々が盧毓を弁護し、その後、盧毓は光禄勲に任じられました。
曹爽らが粛清されると、太傅の司馬宣王（司馬懿）は盧毓を司隸校尉として任命し、曹爽らの罪を調査させました。その後、盧毓は再び吏部尚書となり、奉車都尉を加えられ、高楽亭侯に封じられました。さらに僕射に転じ、選挙（官職の任命）を再び担当し、光禄大夫も加えられました。
高貴郷公（曹髦）が即位すると、盧毓は大梁郷侯に進封され、息子の一人も高亭侯に封じられました。毌丘儉が反乱を起こした際には、大将軍の司馬景王（司馬師）が出征し、盧毓は後事を統括し、侍中を加えられました。
正元三年（256年）、盧毓は病に倒れ、職を辞退しましたが、司空に遷されました。彼は驃騎将軍の王昶、光禄大夫の王観、司隸校尉の王祥を推薦しました。詔により使者が派遣され、その場で印綬が授けられ、大梁郷侯から容城侯に進封され、領地は2300戸に増えました。甘露二年（257年）に薨去し、諡を「成侯」とされました。孫の盧藩が後を継ぎました。
盧毓の子、盧欽と盧珽は、それぞれ咸熙年間（264-265年）に盧欽は尚書、盧珽は泰山太守となりました。
評（陳寿の評）
評曰：桓階識覩成敗，才周當世。陳羣動仗名義，有清流雅望；泰弘濟簡至，允克堂構矣。魏世事統臺閣，重內輕外，故八座尚書，即古六卿之任也。陳、徐、衞、盧，久居斯位，矯、宣剛斷骨鯁，臻、毓規鑒清理，咸不忝厥職云。
評して言います。桓階は成敗を見極め、才能はその時代に広く通じました。陳羣は名義に基づいて行動し、その清廉な名声と高い評価を持っていました。陳泰は寛大でありながらも簡潔で的確に事を処理し、堂々とその家の基盤を築くことができました。魏の時代においては、内政を重んじ、外政を軽視したため、八座の尚書は古代の六卿に相当する重要な職務でした。陳羣、徐宣、衛臻、盧毓は長きにわたりその地位にあり、陳矯と徐宣は剛直で断固とした姿勢を持ち、衛臻と盧毓は清廉な判断力と洞察力を備え、その職務に恥じることはありませんでした。
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