🐟さばえまつり担い手レポート　Byまりこ 「富川岳さんトークに戦慄」

どーん！！

突然ですが、このイケイケなお方をご存知だろうか。
岩手県遠野で、ダイダイダイダイダイダイダイダイ大活躍中の富川岳(とみかわがく)さんだ。

東京の大手広告代理店でばりばり経験を積み、仕事のご縁があって遠野に移住。東京に戻るつもりで住み始めたが、遠野物語に深く深ーーーーく魅せられ、遠野に入り込んで、ついには郷土芸能のしし踊りの舞手にもなっちゃって、東京での経験を活かしながら、遠野を拠点にローカルプロデュースなどをイケイケに手がけちゃう圧倒的大活躍のプレイヤー(私の理解)。

念のため、富川さんの公式プロフィールを、よっこいしょ。

作家・プロデューサー。株式会社富川屋 代表取締役。1987年、新潟県長岡市生まれ。広告会社でプロデューサーとして勤務した後、2016年に岩手県遠野市に移住。恩師との出会いで『遠野物語』の世界に戦慄し、深く傾倒。以来、民俗学をベースとした様々なプロデュースや創作活動を行っている。また、「張山しし踊り」にて郷土芸能の舞手としても活動中。平地人と山人の両面を持ちながら文化振興に励む日々をおくる。2023年、『本当にはじめての遠野物語』を自費出版。遠野市観光協会理事。遠野文化友の会。宮城大学非常勤講師。岩手県経営・技術支援事業専門家。2023年度岩手県庁文化振興課政策メンター。(富川屋HPより引用)

そんな富川さんが、さばえまつりの寄り合いトーク(2024年7月20日)にて、ゲストとしてオンライン中継でお話しして下さったのだよ〜！！！まず最初に伝えたい。めっっっっっっっっっっっっっっっっちゃよかった。めっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっちゃよかったのだ。その時のことを、まとめようと思うのだよ〜！！！

その前に書き手である私の自己紹介をば少し。川上真理子と申します。2022年3月に東京の大学院を卒業して、同年4月に福井県池田町へ新卒無職で移住。ライターと地域の手伝いをしながら、池田暮らしを味わい始めて3年目という感じです。

池田に住んでるけど、さばえまつりの寄り合いトークの感想なんて書いちゃっていいの...？いいの...？！って聞いたんだけど、良いらしいのです。失礼いたします。

富川さんのことはTwitterで数年前から薄ら知っていて、遠野と聞けば、遠野物語と富川さんが浮かぶくらい前から密かに富川さんが、気になっていて…というところに！今回のトークですよ！行くしかないよね。こんな素晴らしい機会、ありがとう.…。

遠野物語とは？

『遠野物語』とは、民俗学の父と言われる柳田国男(やなぎたくにお)が1910年に著した本だ。当時は300部ほどで、今で言うところのzineみたいなものだったらしい。
岩手県遠野地方に伝わる異界の民話伝承、怪談、逸話などを集めた説話集で、河童や座敷童、山神様などが登場し、人と人ならざるものが共に生きる様子が描かれる。
ちなみに富川さんは、イラストなどを用いて『遠野物語』をわかりやすく伝える『本当にはじめての遠野物語』(2023、遠野出版)を自費出版されている。

どうして遠野に、異界の物語が集積したのか？遠野が盆地であるという地理的条件が関係しているという。例えば、海から陸へ行商する際に、遠野を通る時は、夜な夜な山越えをしなければならない。そんな中で人が感じた恐怖、出会ったものを語りだす場が、遠野だったのではないか。遠野は、語りが溜まりやすい構造をしているのだ。(おもろー！！！！)
トークは70分強。かなり濃厚に、多岐にわたってお話して下さった。その中でも、特に印象に残っていることや、考えたことを記しておこうと思う。

富川さんのプロデュース哲学「地域を前に導く」

プロデュース、ブランディング、プランナー…
私にとって疎遠な言葉が続いて、脳内はビッグハテナ。でも、だからこそ、プロデュースするって何？？？と素朴に考えさせられた。
とにかくプロデュースがわからなすぎて、富川さんのプロデュース哲学が知りたくなって質問した。
プロデュースはプロ/デュースであり、語源的には、前に(プロ)導く(デュース)ことであると。地域を前に導くことが、プロデュースなんだと。ちなみに、これに関しては、富川さんがご自身のnoteで6万字くらいでまとめているらしい。読まねば。ちなみに書籍化するらしい。買わねば。
では、どこに向かって導くのか？導きの手法はどうするのか？
そこで大切になるのが、目的。
富川さんは次のようにおっしゃっていた。
「地域資源を持続的に生かすための循環をつくる」
ぶほぉおおおおおおおおおおおお
カッコ良すぎて吐血
「持続的」。
国際的共通価値がしっかり組み込まれていることが個人的に激アツでした…
企画・デザインを通して、地域外へ地域の魅力を伝えて、外部資金を得て、それが地域へ落ちる。みたいな循環の輪。
私はこれを聞いて内部(地域内)のことが気になった。おそらく、企画・デザインを通して地域の魅力が伝わっていくのは地域内外の両者だ。内部の人にとっては、「再発見」と言った方が適切かもしれない。さらに、資金面において外部と内部の関係性を富川さんがどのように考えているのか？気になったので質問した。
富川さんは、イベントや講習会で地域内の人の謝礼を高めに設定しているとのことだった。持続するためにも、ボランティアではなく、しっかり対価を払うことは強く意識していると。
これを聞いて、さらに質問したいことが増えた。富川さんがプロデュースした遠野のプロダクトやイベントなどは、地域内のどれくらいの人から反応があるのか？(=購買数やリアクションなど、地域内経済における影響みたいな部分)も気になったのぉおお。
私たちの社会は、パンデミックや震災を経験し、外部経済に頼る比重を大きくすることの脆弱性を知っている。だからこそ地域内経済がしっかり回っていくことも、とても大事なことだと思う。

デザインとローカルの2軸に深く根ざして

「振って、興す」という表現が好きだそう。私は勝手に官僚用語のイメージを持っていたので(文科省が使うイメージ)、富川さんの言葉を受けてイメージが変わったことも、今日の嬉しい収穫だ。
Reboot FΩolkloreの具体例が、「遠野巡灯篭木(とおのめぐりとろげ)」。遠野に広がる異界の景色をめぐるツアー型イベントだ。郷土芸能のしし踊りや音楽ライブセッション、発酵と食など、さまざまな文化を織り交ぜた体験ができる。今年も10月に開催予定だ。「遠野の人々が持つ、パースペクティブ、ランドスケープ、世界の見方・感じ方、世界観」を味わえるにちがいない。
わっほぉおおおおおおおおおおお！！行くしかないのでゎ？！行くしかないのでゎああああぁぁぁぁぁ？？
また、富川さんが遠野をプロデュースする際に気をつけていることも教えてくれた。「質感やテクスチャ、手ざわりを大切にしている。遠野の気配を伝えたい」
なーーーーーぬーーーーー？！
気配？！気配？！気配？！
「気配を伝えたい」という一文を聞いたのが初めてだったので衝撃的でした。
捉えどころのない、もの言わぬ「気配」を伝える...…！たしかに富川屋HPに載っている遠野の写真や動画は、どこか厳かというか、空気に畏怖を包んでいるというか.…こういうことなのだろうか.…
やっぱり、デザインってすごい。
伝わってくるもん、ほんとに。
歴史や文化という、一見堅苦しくて、遠い存在に思えるものを、学級だよりみたいなA4の藁半紙に書いて伝えようとしたって届かないもんね…届かないというか限界があるよね…(学級だよりディスっててごめんなさい)
イケてるデザインにすることで、まーーーーじで伝わるよねぇ。
イケてるデザインってだけで、内容がどうであれ、まず目に留まるよねぇ。
途中で森さんがコメントを挟んでくれてね。森さんが、富川さんを面白がっているのは、異なる領域の根の深さらしい。(森さんの言葉そのままじゃなくて私のフィルターを経た解釈です)デザイン領域における実務経験がある人はいっぱいいる。民俗学や民話、地域の文化に詳しい人もいっぱいいる。でも、両方をやっている人っていない。富川さんは、その両方を深くやっているので、おもろいと。
なーーーーるほどなーーー！森さん的視点もかなり気になっていたので、このコメントは大変ありがたかったYO。
そして振り返る我が身…。私も企業でばりばり経験積んでから地域に飛び込んだらﾖｶｯﾀﾅｧ…。新卒無職なんて、無謀ﾀﾞﾅｧ。ｲｹﾃﾙﾃﾞｻﾞｲﾝ…地域の文化振興…ｲｹﾃﾙﾃﾞｻﾞｲﾝ…私のｽｷﾙ...…富川屋に就職希望.…ﾇﾎﾎﾎﾎﾎﾎﾎﾎﾎﾎ.........(心の声)

「遠野物語」探しの旅に出ないか

遠野にとって、遠野物語の存在はきっと大きい。
時空を超えて人々を繋ぐ精神的紐帯という意味においても、地域をプロデュースするという意味においても格好の素材だ。
遠野物語は、遠野という地域において、人々が合意できる価値や共通の世界観を持たせる装置であると言えるとも思った。
だが、遠野物語のような作品がない地域の方が圧倒的多数だ。
柳田國男ぉぉおおおおぉぉ！全国各地にそのような物語を生み残していってくれよぉぉぉなどと叫びたくなるのは、他人任せの怠慢。
「遠野物語」的存在が無い地域において、どのようにプロデュースが可能なのか？
質問フォームに書きかけて、削除した。これは富川さんに投げかける質問ではない。自分自身に投げかける問いであり、自分が探究すべき課題だ。
頭の中にあるのは、もちろん池田町。ちょっぴり鯖江。(なんてたって、さばえまつりの寄り合いトークですから！)
池田町は人口2300人程度の、山に囲まれた盆地であるということも相まって、富川さんの発想は、大変ヒントとなることが多かった。
山越えをしていたら出くわした恐怖と未知の物語。川に対する畏敬の念が生んだ想い。家の安寧と繁栄を願うこと。集落の守り神の話。
そうした暮らしにおける、人と人ならざるもの、風土や願いにまつわる物語が、いくつも集まって編まれたのが遠野物語だとしたら。
「遠野物語」は、どんな土地にもある。
それが、柳田国男という人物によって一冊の本になったか、なっていないかのちがいではなかろうか。
だから私は、池田の「遠野物語」探しをしたい。そうすることで、プロデュースの素材を見つけたい。
探し方はいろいろあるだろうが、私は聞き書きという方法があると思った。(というのも、少し前から私は聞き書きをしようと思っていて、どちらかというと、富川さんのトークを経て、聞き書きの意義の広がりが見えたと表現する方が適切なのだが)
ひとりひとりに眠る、物語の聞き起こし、書き起こし。
この時、物語を客観的に捉えたり、地域と物語の関係性を面白がる基礎を提供してくれるのが、学問だろうと思う。
富川さんのお話で、文化人類学、民俗学など、学問がちょくちょく登場していたのも見逃したくないポイントだ。
地域の合意できる価値や共通の世界観を、聞き書きを通して見つけた物語で立ち上げようとする時、羅針盤にすべきは、民俗学である。(かもしれない)
富川さんは、「小盆地宇宙論」なんて最強に面白そうな学説を共有してくれた。民俗学者の米山俊直さんの『小盆地宇宙と日本文化』。読みてぇ。
池田におけるプロデュース素材探しの結果は、少し予想できていて、多分だけど、めっちゃいろいろある。言い換えると、遠野における遠野物語のように、これでいきましょう！！みたいな打ち上げ花火的存在がないと思う。
鎌倉時代から続くと言われる田楽能舞が象徴的と言えばそうだが、他にも集落に伝わるこんにゃくづくり、しめ縄産業、漆掻き、木地師、平家の落武者が集まりがちなこと、農業のこと、池田追分け(民謡)などなど。(これは池田土産問題にも直結していて、池田といえばこれ！っていうのがない。強いて言えばお米だが、なんでも作るのでなんでも池田町産として売り出せるがゆえに、「池田土産はいろいろある」になる)
この「いろいろある」をうまく愛せたら、面白いことになるかなぁ。
でね？！いろいろあるだろうなぁ〜って思った時に、私にはもうひとつ問いがあって、「池田」という主語/範囲で語ることは可能か？という問い。その範囲をカバーできる共通価値みたいなものはあるか？という問い。
仮説だけど、多分池田は、池田という単位ではなく集落単位で語ると強い。池田町は33集落から成っており、各集落の色がそれぞれある。池田町は見方を変えれば、33集落の合衆国なのだ。集落ごとの物語を持つことで、それを集めれば、遠野物語ならぬ、池田物語に成り得る可能性が高い、とみている。
だからこれから聞き書きをするときも、池田という広さと、集落という広さの両者を意識しておきたいと思う。
森さんはもちろん、鯖江バージョンのコメントをしていた。「鯖江は盆地ではなく開けた土地。鯖江藩ができたのはたかだか300年。でも一方でものづくりに目を向けると1500年の歴史がある」
ふむぅ！たしかに。
盆地という地理的境界線がはっきりしている場では、物語が育まれやすい。一方で鯖江のような開けた土地では、盆地的思考は有効ではないので(多分ね)、難しいなぁと。でも、すごく素材だらけなのは確かだ。鯖江うほほーい！
遠野の話を聞いていながら、自分が今住んでいる町のことを改めて捉え直すきっかけにもなった。
池田町でも、鯖江でも、どこでも。富川さんの実践は、汎用性が非常に高く、濃度のある示唆を与えてくださった。

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この記事を書いた人
川上真理子。千葉出身。96年生まれ。2022年4月から福井県池田町に住み始める。ライターや町内の季節労働などして飯を食う。めざせなんでも屋と言い張って田舎暮らしを謳歌。炭焼き、炭窯づくり、古民家DIY、山菜取り、鹿解体、お茶づくり、こんにゃくづくり、ナイフづくりなどいろいろやるものの、最近ようやくストロングスキルがないとオワコンだと気づき、しょぼしょぼしながらハッタリかまして生きている。