石上神宮(４) 神武天皇、東征、高倉下、布都御魂
＞https://ja.m.wikipedia.org/wiki/高倉下
＞
＞『古事記』、『日本書紀』によれば、神武天皇とその軍は東征中、
＞熊野で熊または悪神の毒気により倒れた。
＞しかし、高倉下（たかくらじ、生没年不詳）が剣をもたらすと
＞覚醒したという。高倉下がこの剣を入手した経緯は次のようなものである。
＞
＞高倉下の夢の中で、天照大御神と高木神※1が、
＞葦原中国 (あしはらのなかつくに)が騒がしいので
＞建御雷神（たけみかづちのかみ）を遣わそうとしたところ、
＞建御雷神は「自分がいかなくとも、
＞国を平定した剣があるのでそれを降せばよい」と述べ、
＞
＞高倉下に「この剣を高倉下の倉に落とし入れることにしよう。
＞お前は朝目覚めたら、天津神の御子に献上しろ」と言った。
＞
＞そこで高倉下が目覚めて倉を調べたところ、
＞はたして本当に倉の中に剣が置いてあったため、それを献上したのである。
＞
＞この剣は佐士布都神（さじふつのかみ）といい、
＞甕布都神（みかふつのかみ）とも
＞布都御魂（ふつのみたま）ともいい、石上神宮に祀られている。
要するに神剣（布都御魂）は高倉下（たかくらじ）がパクったんだね。
でも香取神宮・鹿島神宮と石上神宮は距離が離れ過ぎてる気がするけど。
それなのに石上神宮にお宝をパクられた？
「高倉下（たかくらじ）」は、現代で考えると「じ」が不思議だね。
でも万葉仮名だから、高倉下という漢字列には何の意味もない。
だけど、どうしても「高い倉の下」と考えてしまうね。
それを防ぐために、これをローマ字表記にして
高倉下(たかくらじ)
= takakuraji = tak-akur-ati = tak-a-kur-ati
=川の中のごろた石(地帯)の 我らの 神様の 集まり
＞知里真志保
＞tak、taku=かたまり、塊、球、川の中のごろた石
＞
＞a=雅語、英雄詩曲や散文物語の中で名詞や不完動詞の語頭に付き、
＞ 第一人称単数および複数の主格を表す。われの、われらの、われが、われらが。
＞ a-teke(-he)=我(ら)の手、a-kotani(-hi)=我(ら)の村
＞
＞kur=神様
＞
＞at=群在(群居、群生、群集、群来)する
この「at」は
＞（「at」は「群在する」と同義語だが）日本語の「集まる」になった…片山龍峰
例えば、こう考えて良いならば、
高倉下(たかくらじ)は一人じゃなくて集団だね。
高倉下とは従来ではどういう意味かというと
＞https://ja.wikipedia.org/wiki/高倉下
＞高倉下（たかくらじ、生没年不詳）は、古代日本の人物で尾張連の遠祖。
＞夢で見た神託により、神武天皇に霊剣布都御魂をもたらした。
良くわからないけど、夢のお告げで布都御魂をパクって
神武天皇にそれを献上した。
繰り返しだが、鹿島神宮と石上神宮は離れ過ぎているぞ。
鹿島神宮と熊野も離れすぎている。そこからパクった？
なんでだろう？海上交通の便が良かったのだろうか？
※１（高木神）タカミムスビは、日本神話に登場する神[2]。
別天津神・造化三神のうちの一柱である[2]。
概要 『古事記』では高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、高木神[3]、
『日本書紀』では高皇産霊尊と書かれる[4]。
また葦原中津国平定・天孫降臨の際には高木神（たかぎのかみ）、
高木大神（たかぎのおおかみ）という名で登場する[4]。