вага смерті

Останнім часом спостерігається тенденція цінувати лише життя і заперечувати чи відкидати смерть. Буває багато випадків, коли ми змушені жити такими словами, як «Недобре, якщо ти помреш» або «Живи, щось хороше станеться, якщо ти залишишся живим».
Чому дискусія про евтаназію йде так повільно? Це пояснюється сильним впливом звичаїв, які цінують лише життя і відмовляються від вибору смерті.
«Якщо ми дозволимо евтаназію, багато людей, які насправді не хочуть померти, помруть», «Будуть люди, які виберуть смерть з економічних міркувань» і «Будуть люди, які скажуть, що хочуть померти». тому що вони не хочуть терпіти біль.'' , у релігії ``Бог не схвалює'' тощо. Як тільки починаєш перераховувати причини, цьому немає кінця.
Замість того, щоб говорити такі дурниці, ми повинні спочатку визнати право вибору смерті, а потім встановити жорсткі правила.
Тут не слід неправильно розуміти те, що ми не зневажаємо життя. Навпаки, смерть і право вибору смерті повинні мати таку ж вагу, як життя і право жити. Життя неймовірно важке і має незмірну цінність, і смерть також неймовірно важка і має незмірну цінність. Будь ласка, уникайте будь-яких непорозумінь щодо цього питання.
Сучасний стан суспільства такий, що ми занадто легковажно ставимося до смерті, а точніше до права вибору смерті. Тому вони з будь-яких причин відмовляються і заперечують право на смерть, і замість того, щоб серйозно зіткнутися з правом на смерть, вони всіма силами дистанціюються від нього.
Давайте подумаємо про це на мить.
Наприклад, ви могли потрапити в аварію і пошкодити спинний мозок, залишившись інвалідом. Природно, що в цей час я відчуваю відчай і відчуваю, що хочу померти. Якщо це так, то почекаємо рік, може, знайдемо надію. Це повинно бути достатньо часу, щоб я знайшов радість у житті. Якщо минув рік, а бажання людини померти не змінилося, то чи не можна було б дозволити їй скористатися своїм правом на смерть? Або, якщо вам шкода заподіяти неприємності іншим, ви відчуваєте, що все ще боляче покладати тягар на тих, хто вас оточує, або що ви, звичайно, знайшли радість у житті, але біль життя переважує це, і ви вирішили, що смерть — найкращий варіант, тоді у вас є права, чи не можна дозволити це реалізувати?
Наприклад, якщо хтось із членів вашої родини потрапив у ДТП і втратив свідомість, він чи вона не приходять до тями навіть через рік, і немає надії на одужання.
Немає ліків і немає планів розвитку. Що б ви зробили в такому випадку? Ви хочете покладатися на можливість того, що в майбутньому буде доступне якесь лікування, і ваша кохана людина прийде до тями, чи вам слід переконати себе, що «досить» і попросити припинити продовження життя?
Як деякі з вас, можливо, вже знають, медичні установи, не лише в Японії, стикаються з хронічною нестачею ліжок. У результаті на лікування вишиковуються довгі черги, і є багато випадків, коли стан пацієнтів погіршується або навіть помирає, поки вони чекають своєї черги. Зрозумівши це, що ви робите? Ви будете продовжувати чекати одужання 10 чи 50 років, чи передасте своє крісло комусь іншому? Що б ви вибрали: життя своєї родини чи життя когось, кого ви ніде не знаєте?
Щодо невиліковних пацієнтів, то їх неможливо врятувати, ми нічим не можемо їм допомогти, і вони просто чекають смерті. У такому випадку чи не можна було б скоротити страждання, дозволивши евтаназію? Чому ми повинні довго чекати, поки вогник життя згасне в стражданнях? Чому ви не можете зробити це легше раніше?
Всі часто говорять про гуманність і права людини, але чи правда, що сучасне суспільство заперечує смерть, нехтує і відкидає право на смерть? Чи справді гуманними є нинішнє ставлення та тенденція наголошувати на житті, жити, витягувати з нього максимум за будь-яку ціну (продовження життя як витівка навіть проти волі людини та її родини)?
Це справжній захист чи дотримання прав людини?
«Недобре, якщо ти помреш» і «жити» - це слова, які ніколи не можна говорити легковажно.
Право вибору смерті має таку ж вагу і важливість, як і право вибору життя. Це точно не те, що слід сприймати легковажно.
Трохи не по темі, але давним-давно на війні важкопоранених бійців (товаришів) іноді розстрілювали на місці. Поранення було настільки важким, що не було жодної надії вижити, тому мені нічого не залишалося, як застрелити його.
Останнім часом здається, що ця практика стає менш поширеною з гуманітарної точки зору та з точки зору прав людини. Що б ви зробили? Якби ви зіткнулися з ситуацією, коли ваш товариш потрапив під кулю і був важко поранений, немає надії вижити, а винесення його з місця події було хаотичним (суїцидальний акт), що б ви вибрали? Мені застрелити його і полегшити? Ти скажеш, що обов’язково прийдеш на допомогу? Або він необачно намагається винести його, знаючи, що стане мішенню?
Інша річ, про яку я хочу поговорити, це аборти.
Як відомо, у США точаться дискусії щодо абортів. Ситуація загострилася до того, що було подано позов.
Перше, що я хотів би запитати, що б ви зробили, якби народили небажану чи нелюбиму дитину? Чи зможе дитина бути щасливою?
Наприклад, вона була зґвалтована і від цього завагітніла. Природно, він відмовляється від дитини. Я не можу прийняти чужу дитину, яка мене осквернила. З іншого боку, люди навколо мене (інші люди) кажуть: «Аборт — це неправильно, дитина не винна».
На віруючих чиниться тиск, кажучи такі речі, як «Я не визнаю Бога» і «Бог приносить спасіння».
так. Якщо так, чи нададуть інші люди психіатричну допомогу цій людині? немає
Чи створимо ми середовище, де ця людина зможе виховувати свою дитину з любов’ю? немає
Чи продовжуєте ви брати участь чи докладаєте зусиль, щоб продовжувати брати участь після народження вашої дитини? немає
Зрештою, все це чиїсь проблеми, мене хвилює лише дитина, і якщо я зможу це зробити, я досягну своєї мети. Я не знаю, що буде далі, це не має значення.
Говорячи про церкву, це означає «Бог буде вести нас». Іншими словами, ми повністю зосереджені на чомусь таємничому, про існування якого ми навіть не знаємо. Одним словом, і звичайні люди, і представники церкви абсолютно безвідповідальні, не маючи наміру брати відповідальність від початку до самого кінця. Він тільки про це говорить, і немає жодного сліду, щоб він хотів це використати для чогось.
Отже, є межа того, наскільки безвідповідально сказати, що ти проти абортів.
На жаль, це реальність світу, в якому ми живемо.
Остаточне покарання — смертна кара.
Чи правильно випускати з в'язниці людей, які вчинили тяжкі злочини, живими? У нього явно немає докорів сумління, немає жодної надії на реабілітацію, і як не поглянь, як тільки вийде з в’язниці, він вчинить ще один злочин. Я не вважаю гарною ідеєю залишати без контролю небезпечних людей, які вчиняють жахливі злочини, такі як вбивства, пограбування, вбивства та невибіркові вбивства. Такі небезпечні елементи необхідно обов'язково усунути.
Зрештою, довічне ув’язнення може бути звільнено через 30 чи 40 років з різних причин, у тому числі за станом здоров’я, і якщо він не створить проблем у в’язниці, прикидаючись Оріко, його зрештою звільнять.
А бандити, які вийдуть із в'язниці, знову будуть чинити злочини, чи не так? Наступною жертвою (здобиччю) буде ваш дорогий друг, коханець, член родини або, можливо, ви самі.
Зрозумівши це, запитайте. Чи є смертна кара неправильною? Це негуманно? Добре подумайте.
Усі ці історії про життя і смерть.
Дозвольте мені повторити це ще раз. Ніколи не слід легковажно ставитися до смерті чи права на смерть. Смерть, як і життя, має неймовірну вагу.
Світ, у якому ми живемо, не є казковим, він дуже суворий, і часом показує своє страшне й потворне обличчя. Незважаючи на це, якщо ви продовжуватимете дивитися на це й дивитися в очі, ви не досягнете успіху.

<>