根っこを知る旅②＊2000年前の女性たちが興したピースムーブメント

今回のヤハラヅカサのご奉納の後、
沖縄在住で、今回のご奉納の準備を進めてくださった千春さんのご案内で、
残った仲間と共に、南城市にある「玉城（タマグスク）」を訪れました。

昔から家族が住んでいたこともあり、南城市には何度も
足を運んでいるにもかかわらず、「玉城」は一度も訪れたことがなかった
場所でした。

雨が降る中を傘を差しながら、整えられた階段を登り、面白い形をした「門」の前で千さんのお話を聞きました。

「玉城」は王族が住んだ場所というより、おそらく祈りの場であり、
お墓でもあったと。

門はゴホウラ貝（法螺貝のような形をした貝）を
輪切りにしたような形になっていて、
夏至にはこの門から太陽の光が入り、冬至はその逆で門の内から外に
放たれるように人為的にデザインされているそうだ。

時は弥生の世、本土（ヤマト）では、稲作がもたらされたことで
水を求めて争いが始まり、領土意識も高まり、権力闘争が盛んに
なり始めた時代。

ヤマトの平和な在り方が崩れてきた頃。
琉球では縄文の分かち合いの母型社会が、まだ営まれており、
ヤマトの巫女達は、女性を中心とした世直しを図るために、
沖縄までその暮らし方、生き方、国の統治を学びにきたと。

仏教が伝わるまでおよそ、1000年もの間、そんな行き来があったそうです。

巫女達は漆で塗られた琥珀の赤椀を賜物として捧げ、
代わりにゴホウラ貝を輪切りにした腕輪を受け取り、平和の世を創る
印として持ち帰ったといいます。

ゴホウラ貝はその形から女性の子宮を示していて、神聖さの象徴ともされ
その女性の力をヤマトに持ち帰り、平和の象徴としたとも言えるのかもしれません。

玉城もそれ全体が、そのゴホウラ貝の形を模倣しているらしい。
（このお話は「赤碗の世直し（名護博著）』に詳しく書かれているそうです。この本によれば、沖縄・奄美は原初ヤマトの生みの母胎であったそう。興味津々！）

そんな「玉城」の物語に触れたのは、とても新鮮な衝撃でした。

令和の時代、世の中がおかしくなってきている中で、
今回、私たちも本土から、改めて、琉球に伝わる伝説から学び
平和の世づくり、暮らしづくりをそれぞれの場所に持ち帰ることを
求めてきたのかもしれません。

また、私に取っては、更にヤマトと沖縄とのつながりを再認識する
大切なきっかけとなりました。

ヤハラヅカサで舞い、祈ること。

それは、もう一回、原初的なところに戻ることに対する深いところからの
ニーズだったかもしれません。

コロナ禍が始まり、（その前からも実は始まっていたとも言えるけど）
私たちには目に見えない仕組みに絡みとられ、人間性の根源が
揺るがされるようなことが起きている今、あらゆる角度で感じることです。

もう一度、大地に根っこを下ろし、そして、一人一人がアマ（天）との
つながりを築きながら情報の風に揺るがされない、本来の命を
生きられるということを示していくこと。

それが人として、本当に平和な暮らしを営むことはできないと
思うのでした。

行動の後にやってくる、気づきの波がまだまだ収まりません。