タットヴァ・ボーダ：人間の肉体とは？
古代インドの聖典では人間の肉体をどう捉えていたのでしょうか？
ウパニシャッドの入門書タットヴァ・ボーダ（तत्त्व बोधः tattva bodha）の中で生徒が先生に質問します。
「先生！人間の肉体とは何ですか？」
それに対して先生は、目に見える物質化された体と目には見えない体,
そして潜在的な可能性の体が3つあると答えます。
さて順番に見てみましょう。
①物質で構成される体
ストゥーラシャリーラ（ स्थूल शरीर shthūla-śarira）
現れ、生まれ、育ち、変わり、老い、死んでいく6つの変化を持つもの。
パンチャマハーブータ（पञ्चमहाभूत panca mahābhūta）五大元素のことです。
地：earth プリティヴィー （पृथिवी prthvī）
水：water ジャラ（ जल jala ）
火：fire テージャス（ तेजस् tejas ）
風：air ヴァーユ（ वायु vāyu ）
空：ether or space アーカーシャ（ आकाश ākāśa ）
この肉体は様々な経験をし、学ぶ場所、道具です。
そして本来の自分は、肉体に限定されるものではないといわれます。
②目には見えない体
スークシュマ シャリーラ （ सुक्ष्म शरीर sūkṣma-śarīra ）
感覚、心、動かす力、五感など目には見えない体
17のパーツによって構成されています。
たくさんあるので表にしてみました。
●5つの感覚器官 パンチャ・ニャーネーンドリヤ（ पञ्चज्ञानेन्द्रिय panca jnyānendriya）（パンチャ・インドリヤ पञ्चइन्द्रिय पञ्चइन्द्रिय）
●5つの行動器官 パンチャ・カルメーンドリヤ（ पञ्चकर्मेन्द्रिय panca karmendriya）
●5つの生理機能 パンチャ・プラーナ（ पञ्चप्राण panca prāṇa）
●感情/心 マナス（मनस् manas）
●知性 ブッディ（बुद्धि buddhi）
③体を生み出し、次々と現れる考えや行いの原因となる体
カーラナ シャリーラ （ कारण शरीर kāraṇa-śarira ）潜在的な可能性の体
今の自分の肉体や心を作った原因のこと。過去生の潜在的記憶 ヴァーサナー（वासना vāsanā）からきているものとも言えます。目に見える体と目に見えない体の2つの体を表す潜在的な可能性。根源的な自分に対する無知とも。
今の体が存在するのも “無知に基づく潜在的な可能性” があったからだと言えます。さて、ここで生じたあなたの疑問はタットヴァボーダの学びによって一歩踏み出して理解していくことができます。
参考図書：やさしく学ぶYOGA哲学 ウパニシャッド 向井田みお (著)
まとめ
タットヴァ（ तत्त्व tattva ）とは真実という意味、ボーダ（ बोधः bodha ）とは知識、経験、思考を意味する言葉だそう。
自分とは何か？自分自身を見極める
意識の根源を見極める（アートマ・ヴィヴェーカ आत्म विवेक ātma viveka）
自分とは3つの体（シャリーラトラヤ शरीर त्रय śarīra traya）に限定されない存在であると知ることです。
インドの聖典はものすごくよくできています。
1000年以上も前（ルーツはもっと以前？）から “ 人間とは？ “ という現代にも通用する哲学が思考されています。
今回は一部分をご紹介しました。
YOGA哲学にご興味のある方は、自己探求への第一歩をここから始めてみてはいかがでしょうか。