奴隷制について『万物の黎明』ノート21

ohtamu1958

2024年8月2日 11:35

本書のメインテーマは「どうして私たちの社会は支配と服従の体制に行き詰まって（閉塞して）しまった」なので、支配ー服従の極端な形式である奴隷制についても言及はあります。ただし、記述があちこちに散らばっており、まとまりをなして論じられてはいません。そして、例によって「起源を論じるのは意味がない」という見解が繰り返されます。奴隷制は世界各地、様々な時代で見られますが、その形態は様々です。おそらく人類史のかなり初期から奴隷制はあったのだろうと著者たち（二人のデビットということで以下ではWDと略記）は推測するのです。

しかも奴隷制は家族という空間の中で始まり、ケアと表裏をなすものであっただろうともしています。このあたり、まとまった議論が行われていないのでよく分かりません。（序文にある「執筆が計画」されていた「3冊以上の続編」のうちの一冊だったのでしょうか？）ただ、アマゾンでの奴隷制の話が彼らの考える奴隷制の話に大きく影響を与えているようには思えます。

奴隷が、農奴・小作人・捕虜・収容者と異なるのは「社会的つながりの欠如」つまり「社会的死」の状態にあるということです。奴隷になると、家族、親族、共同体など一切の繋がりを消されて、主人に完全に服従して、他人と約束することもできなくなります。

さて、奴隷制を持つアマゾンは「捕獲社会」とも呼ばれ、組織的暴力で他の集団を「食い物」にします。カロリーではなく「活力」を求めて奴隷を捕獲し、それ自体が「生業様式」だったのです。アマゾンでは狩猟で生け捕られた動物は（家畜ではなく）ペットになりますが、それと同様に、奴隷狩りされた捕虜はペットとして扱われケアを受けます。それは「社会的に死んだ」人間を捕獲者の世帯で飼い慣らし、再＝社会化するということであり、それが完成すれば捕虜は奴隷でなくなります。もしくは社会的死のまま宙吊りにされ、ときには集団的宴会で殺害されることもありました。こうした人間関係は同族内では問題を生じますから、複数の社会間で継続的に奴隷狩りが行われたのがアマゾンの社会でした。

グアイクル族（パラグアイ）は貢納物のトウモロコシや遠征で捕獲した奴隷たちに囲まれて生活していました。彼らは奴隷をやさしく扱い、奴隷たちは余暇階級（お嬢様など）の世話をしていたのです。「捕獲社会」にとっての奴隷制とは、社会のケアリング労働の量と質を高めることでした。「捕獲社会」はそうやって、貴族、王女、戦士、平民、使用人などを「生産」していたともいえます。

インディアンの社会は捕虜や子供を養育と教育で「正しい」人間に育て上げることに誇りを抱いていました。しかし、奴隷は獲物からペットそして家族へと進む過程を、途中で打ち切って宙吊りされた存在であり、他者のケアに捕縛された非人間です。単なる一過性の暴力ではなく、ケアリング関係に変化した暴力行為であり、それが持続するのです。

奴隷は常に戦争で捕獲されますが、それと同時に奴隷制はどこでも飼い慣らし（ドメスティケーション）の制度でもあったとWDはしています。もっとも粗暴なる形態の搾取（つまり奴隷制）は、最も親密な社会関係（家族関係）にこそその起源を有しているのだというのがWDの見解です。養育・愛・ケアリングの倒錯として始まったということなのであって、政治組織からは始まっていません。政体というものが存在する以前の話なのです。

支配が最初に現れるのは、親密な家庭的（ドメスティック）な次元です。そうした関係が小世界から公共空間に拡大していったとWDは見ていますが、自覚的に平等主義的な政治が、それを阻止することもあっただろうともWDは見ています。いずれにしてもそれは農耕の歴史より、ずっと古いのです。

奴隷制について 『万物の黎明』ノート21

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