真の天皇陵か！～御嶺山（ごりょうやま）古墳～
大阪府太子町太子の丘陵頂上部の南斜面にある。夏期は草に覆われ、とても古墳にはたどり着くことは困難だ。見学するならブドウの収穫が終わる秋から冬期しかない。道に迷いながら古墳を”発見”した時の爽快感は、何物にも代えがたい。この古墳、観察すればするほど、とてつもなく凄い古墳であることを知るのである。
石室内部は真っ暗で何も見えない。懐中電灯の明かりで下を照らしてみた。（下写真）石室内には台座のような石材があり、その中央は穴が穿たれていた。何かはめ込むための穴だろうか？しかし、これだけではわからない。（これは棺を置く台座で、長さ1.97m、幅1.29m、厚さ0.38mもあり、凝灰岩製の一枚石である。）
石室（詳しくは石槨という。）の内部に入室。高さは1.81mある。一人の入室は極めて危険だ！最低でも二人連れで見学して頂きたい。（携帯電話の電波が届かない。内部から大声で助けを求めることになる。）さて、内部の壁は天井石１石、底石1石、東壁２石、西壁２石、北壁１石、南壁１石の合計８石からなる。長さ2.2m、幅1.45m、高さ1.81mを測る。奥壁（上写真）には赤色顔料が塗られているそうだが、よくわからない。
この古墳の台座、棺台の側面には「格狭間（こうざま）」が彫り込まれている。石室のも櫃のような形をしており、明日香村の中尾山古墳と似ている。格狭間とは、「基壇、台座の側面の長方形部分を飾る特殊な刳方（くりかた）。台の脚に付けられた装飾から変化したもの。」とある。実際の写真を見て頂こう。
石室内の台座に「格狭間」が彫り込まれている。これは古墳である。この文様は日本独自で生まれたものではない。そこには仏教と共に伝えられた文物の文様である。つまり古墳に葬られた人物は、確実に仏教色に彩られた人物であることがわかる。同時期の例として、法隆寺玉虫厨子台座、坂田寺金堂基壇（奈良県）、崇福寺（すうふくじ）舎利容器脚台（滋賀県）がある。この中でも最も古く、墓に採用された例として特筆されるものだろう。古墳の築造時期は石室（石槨）の特徴から7世紀末葉（690年代）頃とのことだ。また、壁との隙間は約8㎝ほどしかない。つまり石室内に台座を入れた後「格狭間」を彫り込む作業は不可能だ。台座の上に棺を安置した状況でしばらくの期間を経て（殯・モガリという）儀式が終わると周囲の壁を設置し、最後に天井の石を添え付けたものと思われる。
古墳が位置する丘陵周辺は一面ブドウ畑が広がる。墳丘は破壊されて天井石だけが残る。（上写真）出土遺物は黒漆塗りの蒲鉾形した木棺、金具、施錠式の金具、琥珀製の棗（なつめ）玉、ガラス丸玉数点である。つまり徹底的に盗掘されていたのである。
「格狭間」を彫り込んだ棺の台座と蒲鉾形の黒漆塗りの木棺を安置している状況は、日本で唯一の古墳である。墳丘は直径約30mの円墳としているが、正式な調査がなされた訳ではない。墳丘の形は恐らく八角形であろう。そして、葬られた人物は、孝徳天皇（596～654）であろう。天皇の死亡推定年（654年）と古墳の築造時期（690年）との差が36年もあるが、これは当時の風習である改葬された墓、つまり改葬墓と考えれば理解しやすい。
大阪府太子町の丘陵上にひっそりと存在する古墳。御嶺山古墳は、決して埋もれてはいけない古墳である。何故なら、それは現在の宮内庁が管理する筈の”真の天皇陵”だったからである！数奇な運命を辿った孝徳天皇は天上界で何を思っているのだろうか！
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