歴史を知ることは、ツールであって、目的ではない
わたしは今、COVID-19対策としてロックダウン中のフィリピン・ルソン島にいます。
ほぼ100%間違えられますが、セブではありません。
「フィリピンって、セブだよね！」というのはかなりスポットを絞った認識で、「日本って、沖縄だよね！」くらい狭いんじゃないかな、と思います。
そもそもフィリピンという国は、たくさんの島の集合体です。
日本が島国だというのがはばかれるぐらい、ガチの島国です。
ほら。（ピンではなく、地形にご注目ください）
ざっくり7,000島ほどあります。（←ナナセン？！)
フィリピンの地理をざっくり解説
フィリピンは島々を大きく括って、３つにわけています。
北から順に、
・ルソン島（←イマココ）
・ビサヤ諸島（←セブココ）
・ミンダナオ島
です。
首都マニラは、ルソン島にあります。
３月15日、感染者数50人程度の段階で、首都マニラのみがロックダウンされました。それから２日後、息つく間もなく３月17日にルソン島全体がロックダウン。その後、セブやダバオと他の島々も続いていきました。
島なので、国内線がストップしている以上、マニラの感染者がセブにウイルスを持ち込む、ということは物理的にできません。
フィリピンの言語をざっくり解説
これほどたくさんの海を隔てた島があると、それぞれで方言を持っています。フィリピンには170以上の言語がある、と言われていて、フィリピン人同士でも理解ができない。そのために「英語」が共通語として導入され、学校教育でも英語が基本です。
だから、フィリピン人は英語が堪能な人が多いのです。
フィリピン語（タガログ語）に英語の発音が寄っている人もいますが、英語への馴染み方は日本人の比ではありません。みんな、わかる。
日本人向けの語学学校もたくさんあり、そこに在籍していました。
トークテーマ：「ダイバーシティ」
ある日、授業中に日本の文化の話になりました。
「日本がとても好き」と、G先生が言ってくれるのです。
しかしわたしは、素直に受け取ることができませんでした。
（心の声）
……日本の何がいいのだろう。
サムライとか、和食とか、着物とか、NIPPON文化が外国人にウケていることは知っている。ただそれは、鎖国で外交を閉じたことにより生まれたガラパゴス化した部分が、珍妙で面白いというだけなのでは。特異な日本文化よりもずっと、外国のダイバーシティが浸透できる文化の方が素晴らしいじゃないか……。
ダイバーシティとは、日本語訳で、”多様性”。
「自分と違うものを認識して、受け入れる」ということです。
ここ数年、日本でも「ダイバーシティを！」と声高に言われるようになりました。その裏にあるのは、労働力の減少。これまでの働き手では社会が成り立たなくなっていくために、「女性活躍！」とか「障害者採用！」とかを、前にもまして強く言い始めたわけです。
でも、それは本来の意味では、ない。
ダイバーシティって、経済を回すために足りない部分を補う対策なんかじゃなく、「人が人を受け入れる」っというもっと深くて本質的な言葉のはず。
その言葉を、都合よく使ってしまう日本社会にもイヤイヤしてたし、”いじめ”や”自殺”がはびこってしまうような、”変”を受け入れにくい空気もある。
息苦しいー！ 日本、なんでー！
そんな風に思っていました。
G先生との授業は、マンツーマンでたっぷり毎日２時間。
たくさん話す時間がとれるので、この母国への不満を話してみました。
そしたら……、
「フィリピンはこれまでいろんな国に支配されてきた。スペインの植民地として300年以上、アメリカに50年、その後は日本にも。多様性はあるけど、独自の文化がない。日本のようにオリジナリティのある文化が羨ましい。だから、日本が好きなんだよ」と。
……オーマイガッ！？
なんてことだろう。
多様性が素敵、多様性こそ素晴らしい。
そう信じていたのに、ガチの多様性の中で生きてきた側からすると、独自の文化がない、と思っていたなんて……。
もちろん日本の歴史も、中国やヨーロッパやアメリカなど諸外国の影響をたくさん受けてできている。でも、植民地には、なっていない。
学生時代、わたしは歴史の勉強に面白さを一切見いだせず、ずーっと避け続けてきた。でも今、目の前で、自分のモヤモヤとした疑問と史実がバチンと繋がることになった。
「いいと思う！」「よくないと思う！」と意見を言ったり、「なんでこんなことが起きているのだろう？」と解決策を考えたりするためには…、端的にいうとつまり、”今”に向き合うためには、まず、日本と世界の歴史を知る必要があった。
「英語は道具であって、目的ではない」という言葉は、”歴史”にも通じることでした。
暗記をしても意味がない。理解をして、今に活かさなくては。