現場の視点から，教育哲学について考える～「大きなものさし」と「小さなものさし」～

わたしたち現場の実践家は，迷いのなかに埋もれがちな日々の実践に関して，あるべき姿に近づける道を模索しています。そのなかで，自分のうちにある幾つもの「ものさし」を使いながら，その道に光を見つけようとしています。

わたしたち現場の実践家が用いる「ものさし」の多くは，「小さいものさし」であることがほとんどだと思います。それは，教育現場が直近の状況において求めわれる尺度には，「小さなものさし」が適しているからであると考えます。

しかし，教育の根幹に関わる部分については，「大きな流れ」が必要であり，その尺度は現場の実践家たちが用いている「小さなものさし」では到底測りとることがでません。教育における哲学が「大きなものさし」，現場における実践知が「小さなものさし」だと考えます。もちろん，「大きなものさし」にはその利点と困難さがありますし，「小さなものさし」にもまた，その利点と困難さが存在します。大切なのは，「大きなものさし」で測りとったものを，「小さなものさし」を使って精密につくり上げる営みだといえます。それが，「理論と実践の往還」なのだろうと思うのです。

「大きなものさし」にも修正が必要なことがあるでしょうし，「小さなものさし」が欠陥を抱えていることもあるでしょう。でもそれは，「理論と実践の往還」をして初めてわかる部分なのです。わたしたち現場の実践家は，「大きなものさし」を借りながら，自分の持つ「小さなものさし」の尺度を確認していくことが求められると考えています。

わたしが，今，道徳の学習において借りている「大きなものさし」は，「多様な見方や考え方を許容する相互承認の感度を高める」ことと，「互いの違いを認識しつつ，落としどころとなる実現可能性を模索する」ことです。そのうえで，様々な実践手法を活用して，自分の「小さなものさし」を試行錯誤しながら作っては壊しています。