一夫一婦制だと既婚率１４・２８％で人類が絶滅してしまう　聖書「復活についての問答」

2023年3月25日 13:01

「先生、モーセは言っています。『ある人が子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
さて、わたしたちのところに、七人の兄弟がいました。長男は妻を迎えましたが死に、跡継ぎがなかったので、その妻を弟に残しました。
次男も三男も、ついに七人とも同じようになりました。

マタイ福音書２２章２４節から２６節　新共同訳

マタイによる福音書 22 | 新共同訳 Bible | YouVersion

やはり、聖書では一夫多妻制を認めている。
もし、多妻制がダメなら、他の六人の兄弟は結婚していなかった事になる。そうなると、既婚率が最初は１４・２８％になる。これでは、人類が絶滅してしまう。
人口が維持するには、全ての女が一生で２・１人以上の子供を産む必要がある。あくまでも、維持するだけである。増えるとなると、もっと多く産む必要がある。
だけど、上のように、７人に１人しか結婚できないと、人口を維持するには、既婚女が一生で１４・７人の子供を産む必要がある。増えるには、もっと生む必要がある。
また、昔の乳幼児死亡率は高く、成人するまでに１０人に２人から５人は死んでいた。そうなると、既婚女が一生で１８・４人から２９・４人は子供を産む必要が出てきてしまう。無理がある。しかも人口維持する場合だ。
そのため、この７人兄弟は、それぞれ妻を持っていて、他の兄弟が死んだ時に、レビラト婚で未亡人を妻の１人にしていると解釈するのが自然である。こう考えれば、人口が減らない。
新約の時点で、天の主であるイエス・キリストは、この問答で一夫多妻を咎めていないから、一夫多妻は容認されている。一夫一婦制は、自称キリスト教団が自己流解釈で言っているだけだ。
天の主であるイエス・キリストは、この例え話の問答をされて、７人兄弟がそれぞれ妻を持ったまま、死んだ兄弟の未亡人を妻の１人に加えても、何も咎めていないから、一夫多妻は可能である。

聖書を読まないから騙される。
騙されないためにも、
聖書を自分で読んで自分で解釈する必要がある。

そうでなくても、兄弟の一人は未亡人のために未婚で居ないといけなくなってしまうのが、一夫一婦制である。あまりも無茶な考え方が一夫一婦制だ。２人兄弟ならどうするのか。
父の兄弟や、父の親族の男で、誰か一人が未婚で居ないといけないのか。あまりにも無理のある考え方が一夫一婦制となる。

さらに、これに加えて、戦争や、治安の悪さによる殺人や、災害や、飢饉で死ぬこともあるから、とてもではないけど、兄弟たちの１人を結婚しない状態にしておくなんてやってたら、人口が減ってしまう。

一夫一婦制をやりたいなら、聖書を根拠にしなければいい。現代社会で必要なら、現代社会に必要だからやっているだけだと主張すればいい。聖書を持ち出す必要性が全くない。

一夫多妻を容認どころか、奨励しているかもしれない。レビラトの義務を果たすなら、一夫多妻をどんどんやるべきという意味かもしれない。あくまでも、自己流解釈でしかないけど。

追加　９月１日

かなりの年月がたって、シュアの娘であったユダの妻が死んだ。ユダは喪に服した後、友人のアドラム人ヒラと一緒に、ティムナの羊の毛を刈る者のところへ上って行った。
ある人がタマルに、「あなたのしゅうとが、羊の毛を刈るために、ティムナへやって来ます」と知らせたので、
タマルはやもめの着物を脱ぎ、ベールをかぶって身なりを変え、ティムナへ行く途中のエナイムの入り口に座った。シェラが成人したのに、自分がその妻にしてもらえない、と分かったからである。

創世記　３８章１２節から１４節　新共同訳

追加　２０２４年３月６日
パウロもローマへの手紙で多妻制を示唆している。

結婚した女は、夫の生存中は律法によって夫に結ばれているが、夫が死ねば、自分を夫に結び付けていた律法から解放されるのです。
従って、夫の生存中、他の男と一緒になれば、姦通の女と言われますが、夫が死ねば、この律法から自由なので、他の男と一緒になっても姦通の女とはなりません。

ローマへの手紙　７章２節３節　新共同訳

離婚した女は元夫が生存中に再婚したら姦通の女と呼ばれる。
離婚した男は元妻が生存中に再婚したら姦通の男と呼ばれない。
なぜなのか。
それは、一夫多妻制だから、男は一人の妻と離婚しても、別の妻と結婚を続けているから、姦通の男になるわけがないからだ。

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