日本キリスト改革派岡山教会 2024年8月4日礼拝説教（ヨハネによる福音書 10章1〜6節）
【8月4日朝の説教】
◎聖 書：ヨハネによる福音書 10章1〜6節
◎説教題：「羊はその声を聞き分ける」
〜聖書を通して語られる神のみ声を〜
◎説教者：柏木 貴志 牧師
門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。 ヨハネによる福音書10章３節 イエス様はご自分を羊飼い、私たちを羊にたとえられます。私たちはイエス様にそれぞれ名を呼ばれ、その声を聞いてついていきま...
Posted by 日本キリスト改革派岡山教会 on Sunday, August 4, 2024
1「はっきり言っておく。羊の囲いに入るのに、門を通らないでほかの所を乗り越えて来る者は、盗人であり、強盗である。
2門から入る者が羊飼いである。
3門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。
4自分の羊をすべて連れ出すと、先頭に立って行く。羊はその声を知っているので、ついて行く。
5しかし、ほかの者には決してついて行かず、逃げ去る。ほかの者たちの声を知らないからである。」
6イエスは、このたとえをファリサイ派の人々に話されたが、彼らはその話が何のことか分からなかった。
【メモ】
◎「私は良い羊飼い」「私は羊の門」
羊…「自分を守る力を持たない者」「羊飼いなしでは彷徨う者」
「羊」と「羊飼い」は、神と人のメタファーとしてユダヤ人には馴染み深い。
↓
なぜイエスはその譬えを用いたのか？
◎背景（9章）…「盲人を癒すイエス」「イエスのメシア・神の子として働きを認めないファリサイ派」「イエスをメシアと告白する盲人」
ファリサイ派「安息日に働いたイエスは罪人だ！メシアであるはずがない！」
⇄盲人「イエスはメシアです。罪人に私の目を癒すことは出来ません」
→イエス「私が来たことで、見えない者が見えるようになり、見える者が見えなくなった」
◎イエスが「羊」について話し始めた時、聴衆はすぐに「おっ、羊飼い（神様）の話を始めるんやな」と分かった。
◎「羊の囲い」…日中は広い草原で放し飼いにされるが、夜は囲いの中で門番に守られながら休む。
一つの囲いの中に複数の家の羊が寝ているが、朝になるとそれぞれの家の羊飼いが来て羊の名を呼ぶ。
↓
羊は自分の所属する羊飼いの声にだけ反応する。
◎ファリサイ派「うんうん、せやな。…ほんで？」
話の意味は分かる。でも自分にとってどんな意味があるのか、自分がそれをどう受け止めたら良いのか分からない。
◎しかし、聖書（律法）に関して落第生だったあの盲人には分かったはず。
「ああ、羊飼いは来てくださった！私は羊飼いの声を聞くことが出来た！」
◎このお話の舞台…9:34「彼を“外”に追い出した。」
↓
「羊が放牧されている土地」と考えると、エルサレムの城内ではない。
この盲人は「イエスはメシア」と告白したので、故郷からも家族からも離れた荒野に追放された。
その盲人の許をイエスは訪ねた。
◎「聖書が分かる」…ファリサイ派の様に「彼は呪われる」という呪いの言葉として聞くのではない。
御言葉を「私に向けられた羊飼いの声、祝福の声」として聞く。
◎主は神殿から野を越え山を越えて盲人の許に来られ、御自身を啓示され、信じる者を祝福された。
主は今日も「死の陰の谷（詩編23）」に居る私の許まで来られる。
自分の罪に絶望する時も、この主の桁外れの愛を低く見積もってはならない。
御言葉が理解出来ない時も、羊飼いの声を聞くことを諦めてはならない。
◎「わたしの助けは来る 天地を造られた主のもとから。」（詩編121:2）
【次主日（8月11日）の朝礼拝】
◎聖 書：ヨハネによる福音書 10章7〜21節
◎説教題：「良い羊飼いは羊のために命を捨てる」
〜十字架の主に教会は導かれる〜
◎説教者：柏木 貴志 牧師
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