9月16日　　自分事、他人事。

今朝の体重65.7kg、体脂肪12.2%。昨晩66.2kg、体脂肪10.1%。

昨日は版画工房に行ったが、急な雨で工房でカッパを借りた。

最近は1時間前には天気予報ではまったく気配が無かった豪雨が、突然降ることが多い。
昨日は天気予報を見て傘を置いて出たが、失敗であった。だが天気予報を信じすぎない、ということの学びとなった。よきかな。

体重はなんとなく落ちつつあるが、食べているものを落ち着いてよく噛む、というのがいいようだ。いつもは朝食は立って食べているが、今日は座ってみた。
味を感じて、今なにを食べているかを感じて食べる。

日々どちらかというと燃料供給という意識に近い気分でいたが、折角の食べ物、味わってもばちはあたるまい。

こうした思いは、大きく言えば”この世にたまたま生を享けた”と思い、ただ生きるだけ、と思って生きるか、”たまたまの生ではあるが、折角の生を味わいつくそう”と思って過ごすかの差であるように思う。

日本人は特定の宗教を持たないひとがほとんどであると思う。本来の意味を極限まで薄めた形で、キリスト教式の結婚や、クリスマスや、新年初詣などを行っている。
それが特定の宗教者のみが行うべき、という意識はないと言ってもいい。

だが宗教という仕組みのいいところは、生の意味や、死の意味や、生の目標などを人に考えさせる機会となりやすいところだと思う。生きがい、生きる意味、生まれた意味。

そういうものがある方が、なんというか生きることに張り合いが出るだろう。

グノーシス思想や禅が人気があるのは（まあ、グノーシスはあまり人気とはいえないか。個人的に好きなのは、と言っておく）、ひと個人個人の魂は端的にいえば神の一部だ、と言い切っているところに尽きるだろう。

自分がおこがましくも神である！！なんという思想であろう。

だが、盲目化され、牢獄としての肉体に生きている間閉じ込められている、と設定されている宗教の魅力は、このちっぽけな私がなんと神であるのか、という驚きとまあ、うれしさ、であろう。

間違いなく、神と人とを峻別することで生業としての教会組織を維持すべき、と思う従来のキリスト教は、本能的に自らが生き延びるために、グノーシスを邪教として殲滅した。文字通り根絶やしにした。

仏教に私は詳しいものではないが、その宗派による差異はともかく、鈴木大拙の禅などを見てもこうしたグノーシス思想との親和性が高い。たまに海外から日本の禅に飛び込む方を見るが、そのきっかけはこのようなところにあるのではないかと思っている。

日本人は特定の宗教に囲い込まれることをよしとはしないが、大きくこのような仏教思想にも触れ、どことはない安心感を抱きながら生を過ごす、という境地にいるのではないだろうか。

日本以外の世界の人々からすると、積極的に教会等にコミットはせずともある程度特定の宗教に近しい、というのがスタンダードな心持であろうから、日本人は不思議だ、となるのだろう。

だが見えにくい形で、ぼんやりと死後の世界や来世や輪廻の思想に囲まれているのが、いわゆる日本の死生観、ということになるのだろう。

それはある意味、”宗教的”といってもいいかもしれない。

きみは自分に外側から降りかかった偶然に対し、たとえ長い時間がかかっても、絶対にそれが必然だと読み替えて理解しようとするタイプだと、つくづく思ったな。

四方田犬彦氏が、57歳の時にご自身の人生を振り返って書かれた「人、中年に至る」のあとがき部で、自分で自分に問いかける形で書かれたものだ。

偶然でしかない人生の出来事を、あたかも必然であるかの如く扱う“意地”のようなもの。
自らの人生を受け身の他人事ではなく、自ら受け入れる自分事として生きることの大切さを、あるいはおっしゃっているのではないか、と思って読んだ。

（受け身の会社員生活などは、ちょっと人生他人事臭ありますよね。。「花であることでしか　拮抗できない　外部というものが　なければならぬ」と詩人の石原吉郎氏は言っていますが、矜持をもって自らが”花”としてあり、生きること、というのはとっても大切であろうと思います。グノーシスの諸文献をご紹介くださった荒井献（あらい　ささぐ）さんが94歳でおなくなりになったようです。氏のご紹介もあり、グノーシス思想に触れることができました。ありがとうございました）