日曜日に仕事をする是非
日曜日に仕事をすることに対して、消極的な青年たちがいる。
インスタアンケート「日曜日に仕事をすることは悪いことか」
30人回答
「あまりよくない」10票
「別に構わない」17票
「わからない」3票
進学や就職において、なぜ日曜に働くことに是非が問われるのか。
【問題】
①夢や希望の職業をあきらめている青年がいる
職業の選択肢において、そもそも日曜就業の仕事が選択肢に入っていない
②礼拝が、日曜日のある時間だけ、
その時間に集える者だけのものになっていないか
以上を理由に、日曜日に仕事をすることの是非を考察する。
①日曜日に働く是非を問われる理由
a.モーセの律法における安息日との混合
「安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ」出20：8
安息日は土曜(日本標準時で金曜の夕方から土曜の日没まで)
モーセの律法は、モーセを通して神がイスラエルに与えたもの(出31：16)
礼拝日ではなく、働いてはならない日(出20：10)
イスラエルはエジプト時代に奴隷であり、苦しんでいた(出2：23)
奴隷状態から解放されたという記念(出13：3)
神が6日働き、7日目に休まれたことに由来（出エジ20：11）
モーセの律法は、異邦人(日本人)に適用されるものではない
安息日についての解釈
ルター、カルヴァンらの解釈
主の日は旧約の安息日と同一視されてはならない
第4戒の戒めを祭儀律法の一部と考える
安息日の本旨は、1つの日にあるのではなく、我々の全生涯を通してある
安息日厳守主義に反対
わたしたちは
「神の律法の外にあるわけではなく、キリストの律法の中にある」(Ⅰコリ9：21、ガラテヤ6：2)
キリストの律法には、第四戒を除くすべての戒めが確認できる。
b.多数決
日本では、多くの企業が土日を定休日と定めている
多くの信徒の都合上、日曜の午前中が最も都合がつけやすいのではないか
c.教育不足
礼拝の正しい知識
聖書に見られる仕事観
伝統的にタブー視されている
②日曜日が礼拝日と定められる理由
a.歴史的背景
紀元4世紀、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世が日曜定休を定めた
313年、政治的な理由によりキリスト教はローマ帝国の国教となる
321年、日曜日を定休日とした
皇帝はクリスチャンではなかった
伝統的な名残りではないか
b.キリストの復活を記念する
①キリストの復活が日曜日にあたる
「週の初め」＝日曜日
マタイ28：1、マルコ16：2、9、ルカ24：1、ヨハネ20：1
②週の初めに集まっていた記録がある(ヨハネ20：19、使徒20：7)
【結論】
若い人は夢を諦める必要はない
① キリスト教の礼拝と、モーセの律法における第４戒とを混同してはならない
②クリスチャンはキリストの律法の中にいる(Ⅰコリ9：21、ガラテヤ6：2)
③キリストの律法に礼拝日の指定があるとは考えにくい
最後に
若者が夢や希望の仕事を諦めないためにできること
①日曜礼拝以外に礼拝日を設ける
「集まるのをやめたりしないで、かえって励まし合う」(ヘブル10：25)
②集えない兄妹に配慮する
月～土のうち、必要であれば礼拝の機会を設ける
「そして毎日、心を一つにして宮に集まり、家でパンを裂き、喜びと真心をもって食事をともに」した(使徒2：46)
「2人でも3人でも主は交わりの中におられる」（マタイ18：20）