無尽（むじん）、頼母子講（たのもしこう）、模合（もあい）・・・地域や趣味や何らかのテーマで相互扶助的な繋がりの再編があってもおかしくない気がする
筆者は温泉が好きだ
時折どころか、ほぼ毎日、どこかの日帰り天然温泉に
浸っている
湯につかり、ボォ～としているのが至福の喜びだ
いまに始まったことじゃない
若い時からで・・・すると年寄りみたいね～と
笑われもしたが、いまになってわかるのは！
若くて体力が漲っていた時の方が
温泉を楽しめる
もう１０年も前ごろからか、長湯が辛くなってきた
若くて元気なころは皮膚を境に外的環境と内的環境を
微妙に即座に調整できるらしいが、老化に伴い
そのような機能も低下するようで長湯が辛いのは
そういう調整を身体が取れなくなってきた証拠らしい
ローマ人は温泉が好きだったようだ
だけど、それが凋落の兆候だった
温泉と文明の凋落との関係は大英帝国時代にも
顕著だったようだ
そして日本では温泉ブームで毎日ＴＶで温泉特集が
組まれていたのはバブルの前から弾けるまでで
その後、温泉特集は消えた
その温泉で話し声が聞こえていた
女性たちのグループで月に何回か、一緒に出掛けるらしい
みんな、それが楽しみで休む人はいないと言ってた
帰りにみんなでカラオケに行くという
みんな元気だ～いまの老人は元気だと口を揃えていた
筆者が、これをなんとか立ち上げようとするのも
いまの高齢者は元気というバックボーンがある
ところが年金は、あと何年続くかわからない
確実に破綻に急発進してるのは周知のごとくだ
いまの高齢者は元気だといっても
それは、それぞれがマイペースで動くからで
若い時のように会社で若い人に混ざって、同じリズムで
働くのはもうできない～から、再就職なんて無理なのだ
これを何とかできないかと思ってる
テーマは、地域性でもいい、趣味でもいい、社会貢献でもいい
なにかのテーマで人々の絆を再構築し再編成し、相互扶助の
コミュニティを作りたい
そのひとつの参考に・・・
・無尽
・頼母子講
・模合
があると思うので、紹介する
日本のという社会は、明治維新で天と地が逆立ちしてしまった
江戸幕府までは日本の社会に根付いた
文化や風習や価値観が連脈と息づいていたのを
明治新政府が根絶やしにした
そして文明開化という大嘘で日本固有の文明を踏みにじった
富国強兵という大嘘で日本国民を男も女も金の亡者に洗脳し
戦争で死ぬことが天皇に命を捧げることが最高の名誉と洗脳した
江戸時代は士農工商という身分社会じゃない
女性蔑視の男社会だったというのも大嘘だ
明治維新の詐欺を列挙すればキリがないので割愛する
無尽（むじん）、頼母子講（たのもしこう）、模合（もあい）
江戸時代は、村落共同体というコミュニティ内で相互にたすけあうこと（相互扶助）が当たり前であった
だから、だれも金金をガツガツしなかった
明治維新に多くの白人が日本を訪れ驚嘆してるのは～
貧しくても胸を張り、プライドを持ち、清楚な生活を楽しんでいた
点だ。正義感を持ち、共同意識をもし、恥と義真を重んじていた
ことだ
荷物から目を離しても誰も盗まないどころか
落とし物まで届けてくれる親切心
お釣りを胡麻化さない潔癖性
世界にこれほど教育された地域はないと驚愕したのに
いまはなんだ～地に落ちたではないか
仲間内でお金を融通しあう無尽（むじん）、頼母子講（たのもしこう）、模合（もあい）といった仕組みは、鎌倉時代にさかのぼるといわれ、日本では古くからみんなでたすけあう文化があった
こういったのを今風に復活させたいと思ってます
幸福銀行 （京都市四条通河原町下ル稲荷町）#Korotaro写真帖
— Korotaro (@taikoyama77) February 5, 2021
幸福銀行は、1926年に和歌山市に幸福無尽として発足。紆余曲折を経て1999年に破綻し、救済合併された後も、侃々諤々した末に、関西みらい銀行に合流したようです。まるで星の一生のような生々流転でした。 pic.twitter.com/mRjaMBkLqf
金銭をお互いに融通する事を目的とした民間互助組織
— すず🌿 (@suzume0791) February 6, 2021
西日本では「頼母子講 ﾀﾉﾓｼｺｳ」
東日本では「無尽 ﾑｼﾞﾝ」
鎌倉時代から始まり江戸時代は盛んであった
信頼する仲間で運営する助け合いを目的とした組織を
ご存知ですか？
困った時はお互い様、助け合いの精神、日本人の知恵
@pririn_ @necomican 明治維新後に、それまでは住民の共有地や共有財産だった土地建物（入会地や神社等の江戸時代まで百姓がお伊勢参りの資金になった背景。講や無尽等の共済的システムも世界一発展も明治以降禁止）の大半が、奪い取られてその多くは天皇財産に組み入れられた
— 道産子詩人bikki (@pikkipikki) November 13, 2015
↓訂正；「自然との強制」ではなく「自然との共生」。江戸時代までの「入会地」（相互扶助的公的所有）等の共同体所有（明治に地主財閥天皇制が強奪）や、地方自治的な農村・都市の自治的管理や、講・無尽等の相互扶助的な仕組みや、世界では稀だった母権制的な文化歴史もまた・・新共同体創設が急務！
— 道産子詩人bikki (@pikkipikki) December 7, 2012
政府が個人の生活に関心がなく、福祉からは手を引きたいと言うならば、江戸時代の無尽や講などの復活を目指した方がいいのかもしれない。その代わり税金は極限まで減らす。消費税などもってのほか。
— 中嶋 哲史 (@J_J_Kant) August 12, 2020
日本はもともとシェアリングの国
— MOO ♪ええじゃないか♪BIええじゃないか♪消費税0ええじゃないか♪自民党無くてもええじゃないか♪ (@MOO_TARO) July 29, 2018
江戸時代の文化を育てたのは貸本であり
銭湯は 単に入浴だけでなく、婚活の場であり
無尽とか 相互互助の世界があったのに
#クロス
メモ:第二地銀
— 山家 創 / Real Tech (@Yambeee) September 30, 2019
・第二地銀の成り立ちは相互銀行（大半は無尽）
・19年4月時点で39行存在（第二地銀協会所属）
・第一地銀（63行）と比べ、規模の小さな第二地銀（39行）は減益企業の比率が高い。
メモ : 相互銀行・無尽
— 山家 創 / Real Tech (@Yambeee) September 30, 2019
・無尽:庶民の相互扶助として始まり、江戸時代には身分や地域に問わず大衆的な金融手段
・相互銀行:中小企業などを顧客対象として業務を行い、また無尽から発展した相互掛金を主な商品として取り扱い
・昭和43年の法改正により、ほぼ全ての相互銀行が普通銀行（第二地銀）に転換
【伊勢太太講・伊勢代代講】いせだいだいこう 室町時代以後，無尽のような仕組みで，交代で伊勢参りをして太太神楽（だいだいかぐら）を奉納する費用を積み立てた組合。江戸時代に盛行。伊勢講。太太講。 #daijirin
— ddidic (@ddidic) November 18, 2012
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