④ 恋愛について ＃3

── 心、か…。

── うん、心だ。
この心は、記憶のかたまりでもある。
人間が今知っていること、「知識」なんか、ちっぽけなものだよ。
昨日話した有史以前の「一体」だった頃の記憶さえ、この心はおぼえている。
ヘビやトカゲが好きな人間がいるだろう？
彼は、それらに、かつての自分を見て、懐かしんでいるんだよ。

花が好き、鳥が好き、月が好き、蝶が好きな人間たちがいる。
同じことだ、彼らは、それを愛しているのだよ、かつての「仲間」に郷愁を感じてね。
遠く遠く、過ぎ去ってしまった自分自身をそこに見ているのだ。

── その自分自身とは、心自身だな。
だから、やすらぐわけだな、好きなものを愛めでていれば。
とすると、「一体」であった大昔の頃、その心にインプットされたものが、今、人にそれを愛させるということになる。
プラトンの「二身一体説」とも被るな。
でも、だとすると、人間は自分しか愛せなくなるじゃないか。

── その通り。
人間は、自分しか愛せないのだ。

── エーゲ海の一国で、ソクラテスがプラトンの書によって伝えられたように、中央アジアの一国にも経典によって後世に伝わる話がある。

アジアのそれは、かなりシュールだ。
コーサラ国王のパセーナディが宮殿の中でマリッカ夫人と交わした会話──
「私は、自分より愛しい人はございません。あなたはどうですか」
「うん。わしも、自分以外に愛する者はおらん」
といって、二人は、ケンカしているわけではない。
二人ともに、それを認め合っているのだ。
人間は、自分しか愛せない。この事実を、厳粛に承認した上で、よろしくやっていたという話だ。

── うん。つまり、それぞれの心を、みつめあっているのだね。
ところで古文書によれば、ソクラテスとブッダは、ほぼ同時代に生きていた。これは面白いことだね。
まだ紀元前だったし、有史以前の記憶から、そんなに遠ざかっていなかったからな。
あの無だった頃の記憶が気になって、想い出そうと、まだ人々が必死に追っていた時代だ。

愛という概念（すでにある念だぜ！）も、はじまりはその頃だったろうね。
それがいつのまにか、愛なんか忘れて、自分勝手になり下がった人間が多くなってしまった。

── しかし、心に操られているとしたら、われわれはどうすりゃいいのだ？そんな原始の頃に戻れない。心がどんなに「一体」の頃を懐かしみ、愛し、いくら戻りたがっても、無理な話だ。

── そうだ、無理だ。
だが心は、愛したい愛したいと、今もその対象を探しているのだよ。
その心が愛する対象を、人間自身が愛することが、大変な思いをずっとしてきた心に掛けてやれる、せめてもの暖かい毛布だろうよ。

何だかんだ、心と人は、永く永く、最も身近に、つきあってきた間柄だ。
その心が、「この人！」と決めた相手を、きみはその心にしたがって、愛してやることだよ。
そして翻弄されるのだ。
うまく行ったり、行かなかったりして、そして失望し、満足したりする心に。

つまり、恋愛はチャンスなんだよ。心どうしを、だいじに、癒し合い、抱きしめ合えられる。
お互い記憶をなくし、傷ついていたら、もっとだいじにしてやろう、とすることができる。

── その前に、フラれたら絶望するだろう、ひとりで。
心は傷を負い、嘆き、悲しむだろう。
思い通りにならなかったダダッ子は、地面に転がって泣き叫ぶだろう。
へたしたら、悲しみのあまり死んじまうかもしれない。
そんなイヤな思いを、僕はしたくないし、心にもさせたくないね。

── それも引き受けていくんだよ。
今までも、何億年ものあいだ傷ついたり癒えたりしてきた記憶が、心にはある。
思い出すまで時間がかかるけど、それまで、いたわってあげるんだよ。

いたわられた心は、ゆっくり、むっくり、起き上がってくるよ。
それまで、人間自身は我慢強く、寄り添って、見守ってあげるんだ。
そして人間には、そのくらいのことしか出来ないんだよ。

── 大変だな。
でも心さんは、もっと大変な思いをしてきたってわけかい。
どうしてこんなことにならなきゃいけないんだ。生まれてきたばっかりに。

── あるからだよ。
心はそれ自体としてあり、きみにはこれが自分だとする自分がある。
この二つのものは、離れているのだ。
自分と、自分が愛する人が離れているようにね。

考えてもみろよ。
わざわざ恋愛するなんて、自分から熱湯のシャワーを浴びに行くようなもんだぜ。
ひとりで、安穏と、平穏に生きれるなら、それに越したことない。
その方が、よっぽどいいだろう。
でも心は、人を探し、求めているんだ。誰に命じられたわけでなく。

── やれやれ。
ペシミスティックどころか、デスペレート・サロンだね。

── それじゃ、ゴロが悪い。ペシミスティック・サロンでなくちゃいけない。これは、センスのもんだいだ。