日本神話・伝説時代　その３　～古代豪族～大和朝廷の成立まで

登美ノ長脛彦　公の肖像のつもり

　大国主第16代天ノ日腹 大科度美とは、長脛彦の兄、鬼王阿日大磯城登美の意味では??

記載の順番は人物名・別称　続けて事跡など。＜＞内の紫文字は筆者の個人的な感想を述べています。

国津神　ツハヤ（葛木・葛城国）

　＜葛城=生駒・信貴山周辺か＞

「（古葛木/ko katuragi）・春日/kasuga・中臣/nakatomi氏」
＜高魂命－伊久魂命－「天押立命」－陶津耳命－玉依彦命－「剣根命」＞　（大伴ノ彦火明「天押立」が継承）

鏡を祭祀に用いる一団

春日ノ　津速 ｢産霊｣（カスガノ ツハヤ ムスビ）　・/kasuga no tuhaya 「musubi」。（古葛木）・中臣・津速「魂」。国津神。天御中主尊の息（三男）。大和春日の豪族。子孫に市千魂。孫に居々登魂。
＜中臣氏の祖先神。忍穂耳を撃退した「道速振」、津速＝道速は通じるものがあるような気がします。＞

▽春日ノ　市千 ｢魂｣（カスガノ イチジ タマ）　・/kasuga no ichiji 「mitama」。（古葛木）・中臣・市千産霊「尊」・市千玉。国津神。大和春日（葦原中国）の豪族。息に居々登魂。老齢により忍穂耳の命で天ノ火明（彦火明・櫛玉火明）が葦原中国に派遣される。
＜高魂命か。＞＜大国主のパターンと異なり血縁的に経津・御雷と融和する感じです。＞＜千＝チ＝遅に通じる言葉でしょうか。＞

↓▼春日ノ　居々登 ｢魂｣（カスガノ オオト タマ）　・/kasugano outo 「mitama」。（古葛木）・中臣・興台産霊「尊」・居々登玉・大登玉・コゴト。国津神。大和春日の豪族。市千魂の息。布津（経津）主の妹（浅香媛）婿。息に天ノ児屋。孫に天ノ押雲。畿内の所領は天ノ火明（新葛城）が相続し、息の天ノ児屋は九州に土着。
＜のちに伊久魂命か。＞＜天ノ火明（押立）と同世代。宇佐と春日。大伴と春日の不思議な縁・・。＞＜スサノオに繋がる重要人物だったりするかも。＞＜建御名方と同世代。かつ同じ時期に九州勢力の圧力により、本拠地を離れることになる人物のようです。建御方と異なり、東方ではなく、西方に移動します。＞＜オオトやオオタタネコに繋がる名をもっています。＞初期の神々の名である意富斗能地ノ神（オオト ノジノカミ）などの意富斗、大戸、大斗の名を継承しているのでは。意富斗＝大斗＝古代の官位の大率と、のちの大伴。すべて繋がる気がします。のちの「大殿様」と同義の尊称なのでは＞

＜天の名に改姓＞　同盟・降伏・婚姻などの要素で「天」の一門に取り込まれるか。北九州に本拠を移し「宇佐家」となる。

↓▽天ノ 児屋（アメノ コヤネ）　・/ameno koyane。・（古葛木）・春日ノ児屋根・（大伴ノ児屋根・中臣ノ児屋根）・春日権現・春日麿・和彦。五伴緒。邇邇藝・ニニギの臣。津速産霊神の子孫。布津（経津）主の妹婿・居々登魂の息。天ノ太玉と双璧をなす祭祀神。室に建御雷の娘・天美津玉照比売。息に天ノ押雲。
＜布津・御雷の両方が婚姻で結合。中臣氏の祖。＞＜天ノ香語山（日）と同世代。＞＜母は経津神系か。＞

▼天ノ 押雲（アメノ　オシクモ）　・/ameno osikumo。・（古葛木）・春日ノ押雲・（大伴ノ押雲・中臣ノ押雲）・天ノ押雲根。春日若宮。母は建御雷の娘。弟に天ノ日立。息に天ノ（宇佐）種子。
＜天ノ村雲（日咋）と同世代。＞＜母は建御雷の娘ならば、経津・建御雷ら闘将の系譜を合わせて引くことになります。＞＜枚岡神社の別系譜では、息に大田宿禰伎命。＞

▽天ノ 日立（アメノ　 ヒタテ）　・/ameno hitachi。・（古葛木）・春日ノ・火立・日楯・日起。母は建御雷の娘。
＜名前の似ている天ノ建位起との関係が気になります。実は同一人物でしょうか。＞＜武日立＝建日起＝タケイタテで通じるものがあるのでは。＞

▼▼天ノ 種「子」（タネコ）　・/ameno tane「ko」。・（古葛木）・（宇佐・大伴・中臣）・天ノ多禰伎・春日ノ種子・宇佐麿・三笠大臣。室に宇佐津媛。息に宇佐津臣。弟に大御食津。
＜大伴ノ日臣（道臣）と同世代。＞＜祭祀を司る双璧に天ノ太玉の子孫・天ノ富命がいるようです。＞＜枚岡神社の別系譜では、息に大田宿禰伎命。＞＜種子が、大（田田根子）と通じる名のような気もします。神官の意味でしょうか。＞

▼天ノ 宇佐津臣　（＊）種子の息（大田宿禰伎の息とも）。息に大御食津（養子か?）。

▼▼天ノ 大御食津　（＊）種子の弟とも。息に伊香津臣。子孫は河内国枚岡神職。大和川水系の水運を支配する豪族となる。