ラーマと年老いたブラフマナとの深淵な会話

『ある年老いた貧しいブラフマナ(僧侶階級、ブラフミン、バラモン)が叫びました。
「ラーマよ、あなたが14年間森に行くと聞きました。私はそんなに長く生きられるかどうかわかりません。」
そう感じた年老いたバラモンの名前はトリジャータは、ラーマを最後に一目見ようと、はるばる徒歩でやってきました。目が人間に与えられたのは、世界を見るためではなく、神を見るためなのです。ですから、視覚の力は神に捧げられなければなりません。そのために老人は、多くの苦難に耐えて、ラーマのもとにやってきました。その時、ラーマは何をしていたのでしょうか。一瞬にして戴冠するはずの者が、まさにその瞬間、森への流浪の旅に出る準備をしていたのです。このような運命の逆転に、人間が等しい心で耐えることができるでしょうか。両者を同じように見ることができるだろうか。ラーマ以外の者は悲しみに暮れるでしょう。しかし、ラーマは（森へ行く前に）自分の宝石や持ち物をすべて貧しい人々に与えることに従事していました。苦悩の瞬間であるはずのものが、ラーマによって、人々にすべてを分け与える喜びの場となったのです。人間の人生には永続するものはありません。人生がいつ終わるのか、どこで、どんな状況で終わるのか、誰にもわかりません。人生は幼年期、青年期、中年期、老年期に終わるかもしれません。死は必ずやってきます。だから、人間は所有物への執着を捨てることを学ばなければなりません。

ラーマと年老いたブラフマナ(僧侶階級、バラモン、ブラフミン)の深淵な話があります。
ラーマは自分の持ち物をすべて手放していました。年老いたバラモンが彼に近づいたとき、彼は自分の牛と家具を配っていました。これを見たトリジャータは叫びました。
「主はなんという犠牲の化身なのでしょう。それは、不死は善行や子孫や富ではなく、犠牲によってのみ達成されるというヴェーダの教義に忠実に行動しているからです。彼は至福の化身です。彼はまさにダルマ(正義)の形そのものなのです。」
ラーマを見て、彼はこう叫びました。
「ラーマ！あなたは本当にダルマの化身です！」
ダルマ（正義）はすべての人の命の息吹です。このダルマのために、犠牲は一つの要素です。ダルマとティヤーガ（犠牲）のために、プレーマ（愛）が基礎となります。ですから、ダルマ、ティヤーガ、プレーマは、すべての人間にとって不可欠なものです。これらは、身体、心、アートマ（神聖なる自己）を活性化させる三つの力です。 年老いたブラフミンを見て、ラーマは彼の近くに来るように手招きしました。ラーマは彼に尋ねました。
「高貴なブラフマナよ。あなたは何のために来たのですか？」
老人は答えました。
「スワミ！私は年々、年老いて行っています。私は、あなたが14年間森に行くことを知りました。私はそんなに長く生きられるかどうかわかりません。私は一度だけあなたの素晴らしい顔を拝見し、少なくとも一瞬でもあなたの愛を体験し、あなたの聖なる御足に触れ、私の人生を取り戻したいと思っております。」
ラーマは彼に尋ねました。
「他に望みはないのですか？」
「私は他の欲望を持っていません。私は生きるのが難しいのです。しかし、私は自分のカルマにしたがって受けるべきものと理解しています。私はそれについて心配はしていません。ただ、あなたの姿を見たい、あなたに話しかけたい、あなたに触れたい、と思っているだけなのです。」

そこでラーマは、この3つからどんな利益があるのかと尋ねました。

「Dharshanam paapa naashanam」
（主の幻影はすべての罪を滅ぼす）
「Sparshanam karma vimochanam」
（主の足に触れるとカルマの束縛から解放される）
「Sambhaashanam sankata naashanam」
（主との対話はすべての苦悩を取り除く）

老人は言いました。
「スワミ！人間は3つの問題に悩まされています。罪、行為の結果、そして悲しみです。これらを取り除くためには、あなたのビジョンを見て、あなたの足に触れ、あなたと会話することが必要なのです。」

ラーマはバラモンの言葉をこの上なく喜びました。そして、彼を自分の近くに引き寄せ、抱きしめて尋ねました。
「これで喜びを与えられるかな？」
老人は大量の涙を流しながら言いました。
「私は何が天国なのか知りません。カイラーサやヴァイクンタが何なのかもわかりません。でも、あなたに抱かれて、私はこれらすべてを経験しました。これが私の天国です。私に施しを与えてください。私は、私の場所に戻るでしょう。」
ラーマは言いました。
「我が子よ！あなたが私に愛を差し出したとき、私はあなたに私の愛をお返しに提供しなければなりません。それが愛の道です。与え、そして受け取る。私があなたの愛を受け取ったように、あなたは私から何かを受け取らなければなりません。」
老人は手に棒を持っていました。
ラーマは言いました。
「我が子よ！私が触ることによって、あなたは大きな力を得たようだ。あなたの老いは消え去りました。あなたの力が許す限り、その棒を投げてみなさい。投げられた範囲にあるすべての富と牛はあなたのものになるでしょう。 」
ラーマが触れたことで、年老いたブラフマナは計り知れない力を得ました。彼はラーマの命令に従って行動すべきだと感じました。「そうでなければ私の人生は無意味になる」と彼は思いました。
「私は何も望んでいませんが、ラーマの命令に従います。」
このような気持ちから、彼は力いっぱい棒を投げつけました。ラーマの力のおかげで、棒はサラユー川のほとりを横切って、ラーマの立っているところに戻ってきました。その地域には、いくつかの屋敷や建物、家畜があり、それらはラーマの贈り物としてバラモンにもたらされました。

ラーマの最高の資質は犠牲です。ブラフミンはラーマに言いました。
「主よ！私があなたのビジョンを見るために来たのに、なぜあなたは私に多くの財産をお与えになるのですか？」
ラーマは答えました。
「高貴なブラフマナよ。これはあなたの前世での善行の果実であり、これは現世で獲得した報酬ではありません。私が森に行く準備をしている間、遠くからどれだけの人が私に会いに来たか想像してみなさい。あなたの願いが私の愛をかきたてたのです。国を治める法律がなければ、この国のすべてをあなたに差し上げたことでしょう。あなたへの愛こそ、私の最大の贈り物です。」
ラーマはそう言って、その土地をトリジャータに与えました。そして、ブラフミンは言いました。
「これはすべての人々にとって最高のお手本となるものです。ラーマは森へ去ろうとし、アヨーディア全体が悲しみに沈んでいるときでさえ、あなたは自分の所有物をすべて手放すことによって愛を示しました。彼の至高の資質は犠牲なのです！」

このように、ラーマの原理は、慈愛と犠牲という資質の至高性を私たちに教えてくれるのです。ラーマの原理は、1つまたは2つの偉大な資質だけを体現しているのではありません。ラーマの全生涯はあらゆる種類の理想に満ちていました。 ラーマの生涯の物語の偉大な教訓を人類に伝えるために、神は時代から時代へと降臨されます。主はいつ化身するのでしょうか？その答えはギーターに書かれています。
「善人を守り、悪人を罰し、ダルマを確立するために、主は時代から時代へと転生します。」
純粋な者、聖なる者、神々しい者、善良な者が虐げられている時、主は彼らを守り、邪悪な者を罰するために化身されます。彼らの苦しみを和らげ、人類に至福を与えるために、主は地上に降臨されるのです。邪悪なものが増え、悪の勢力が頭をもたげるとき、主はそれを鎮め、人類の間に正義を確立するために降臨されるのです。 今日、世界には虚偽、不正、邪悪が横行しています。人間は塵と化しました。人間の姿の背後には、人間の資格は微塵もありません。人間的な価値観は、もう過去のものとなってしまいました。人間と人間の間には愛がありません。愛が失われたら、何が残るのでしょうか。愛とは生命なのです。愛のない人間は生きた屍です。ですから、愛を育むのです。それを分かち合いなさい。愛に生きなさい。これがカリユガの時代の必要事項なのです。』     (1994年4月20日、コダイカナルでのサティヤ・サイババの講話)

参考 :   
https://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume27/sss27-12.pdf