ミーラとゴーピカーの信愛から何を学ぶことができるのか？
『愛が間違った方向に向いていないことを確認すること。愛を安っぽくしないようにしなさい。社会の規範に反するような行動をとらないようにしなさい。両親や年長者の意向に反した行動をとらないようにしなさい。あなたの愛は、皆から感謝されるように向けることを見なさい。神の命令以外、誰の命令にも従う必要はないのです。
あるとき、ミーラが、「ギリダラ・ゴーパーラー、ギリダラ・ゴーパーラー♪」と歌っていました。それを聞いた夫のマハラナは非常に怒りました。怒りのあまり、彼女の髪をつかんで寺院の外に引きずり出してしまいました。ミーラはとても悲しい気持ちになりました。彼女は言いました。
「クリシュナ、私はあなたから離れることができますか？神はどこにでもいます。私の心はあなたの寺院です。マハラナによって建てられたこの寺院ではありません。あなたが建てた寺院は永遠です。あなたは私の心を手放すことはできません。それこそが私の寺院なのです。ガンガーとヤムナーが出会う場所まで、心を旅させてください。プラヤーグは、ガンガーとヤムナーが合流する場所です。ガンガーとは信愛、ヤムナは行動です。内なる流れはサラスワティです。この3つはすべて、ティールタ（巡礼の地、川の合流点）の中心にあります。そこにあなたは存在しています。ああ、心よ。その場所に旅をしなさい。ガンガーとヤムナーの水はとても清らかです。それは、心がその場所に行き、神を見つけることができるようにと懇願しているのです。そこに行ってください。どこにでも行かないでください。」
このティールタ（巡礼の地、川の合流点）はどこにあるのでしょうか？それはあなたの中にあります。外側の世界や外側の場所ではないのです。神はあなたのハートの中にいます。しかし、もしあなたが彼を経験し、彼を直接見るなら、あなたは幸せになるでしょう。
あなたは、様々なお菓子のレシピを含むいくつかの本を見つけることができます。あなたは、ただ読むだけでは味を知ることはできません。あなたはお菓子を食べるときにのみ、それを知っているでしょう。だから、感覚だけではどうにもならなりません。経験として身につくものでなければなりません。それがアバター(神の化身)を出現させる目的なのです。これがゴーピカーの望んだことです。
彼らはクリシュナに、祈りました。
「私たちの心の土地は不毛です。ああ、クリシュナ。もしあなたが花として生まれるなら、私は蜂になりましょう。私はハミングをしながらあなた（花）の中に入り、あなたの蜜を吸いましょう。もしあなたが木としてそこにいるならば、私はあなたの周りに絡みつく這木となり、あなたと別れることはないでしょう。もし、あなたが海であるならば、私は川となり、あなたの中に溶け込ませてください。あなたがメルーの山であるならば、私は滝となって山を流れ、山に触れましょう。あなたが無限の空であるなら、私は小さな星としてそこで輝かせてください。あなたとここにいる私たち全員との間には、いかなる隔たりもあってはなりません。この継続的な結合があるべきです。」 その結合こそが真の信愛なのです。
サーローキャ Saalokya-「あなたのことを考えるべきです」
サーミーピャ Saameepya-「あなたの近くにいるべきです」
サーローピャ Saaroopya-「あなたの姿を持つべきです」
サーユージャ Saayujya-「あなたの中に溶け込むべきです」
このように祈りなさい。これが「パンチャマ プルシャ マルガ」です。
人生には4つの目標があります。ダルマ 正義、アルタ 富、カーマ 欲望、モクシャ 解脱です。5つ目は、神との融合、「パラマ バクティ」です。この至高の帰依を超えるものは他にありません。
神を決して忘れてはなりません。
学生諸君! あなたは勉強し、仕事に就き、結婚して子供を持ちます。しかし、決して神を忘れてはいけません。神を忘れたら、あなたの人生は人生ではありません。あなたは偉大な人物になるかもしれません。総理大臣や大統領のようなヒーローになれるかもしれません。しかし、神を忘れたら、あなたはゼロになります。その最高原理を決して手放してはなりません。神の近くにいるためにあらゆる機会を利用しなさい。これが人類の主な霊的追求です。そうすれば、人間の人生だけが豊かで有意義なものになるでしょう。人間の命は稀有なものです。人間の人生の目的は、単に食べて、寝て、飲んで、死ぬことでしょうか。蟻や蛇や蚊もこのような段階を経ています。もし、あなたもその仲間に入るなら、彼らとの間にどんな違いがあるのでしょうか？あなたは、より高いところに舞い上がるべきです。あなたは神の近くにいるべきです。あなたは神の愛と至福と恩寵を享受すべきです。あなたは至福に勝るものを求めるべきではありません。
ちょうど人間の体に9つの穴があるように、フルートには9つの穴があります。それは、神が演奏するフルートです。しかし、あなたが神のフルートとして捧げるこの身体は、欲望で満たされています。この欲望のために、あなたは神と調和していないのです。いったん中空にし、欲望から解放されれば、クリシュナは「こんにちは」と言うでしょう。クリシュナはそれを拾って演奏し、あなたは主の指の感触も知ることになるでしょう。このフルートは、神の唇に触れることになります。それは、口からメロディアスな音楽として出てくる神聖な息です。
もし私たちが神を望むなら、私たちは自分自身を2つの対象のどちらかに形づくるべきです。ひとつはスリッパ、もうひとつは笛。この二つのうち、あなたがなりたいものは何ですか？全身はスリッパの上に乗っている。スリッパは体重に耐えなければならないし、石や茂み、虫などにも引きずられる。スリッパのようになるのはとても難しいことです。神の近くにいて親愛なる存在になるには、どうすればよいのでしょうか？無執着さを養うことで、笛のようになることはとても簡単です。タオルを握っているのはとても難しいことです。それを落とすのはとてもシンプルで簡単です。同じように、欲望を持ち続けることは難しいことです。また、そうすることで素晴らしいことは何もありません。それらを捨てなさい。それはとても簡単なことです。それがヴァイラーギャー（無執着、離欲）です。私たちは、この " 無執着 "を身につける必要があります。しかし、この世でこの「無執着」を身につけるのは簡単ではありません。私たちは、「私の妻、私の子供、私の母」と言い続けています。テルグ語では、「私の」は「Na」と呼ばれ、「ない」という意味です。ですから、テルグ語で「ナ・イルー、私の家」と言うと、現実にはその家はあなたのものではない、ということが伝わります。つまり、現実には何もあなたのものではないのです。これは、ヴェーダーンタで説明されている「ネティ ネティ(そうでない、そうでない)」の原則と同じです。現実には、すべてが神聖なものなのです。その信仰を持ちなさい。 - サティヤ・サイババ -』
出典 : Always Remember The Lord!,
Discourse 7, My Dear Students Volume 4;
Divine Discourse delivered on August 21, 1996 at Prasanthi Nilayam
参考 :
https://sathyasaiwithstudents.blogspot.com/2020/08/what-can-we-learn-from-devotion-of.html?m=1
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