シヴァ・シャクティ、帰依者の保護
＊ サティヤ・サイババは曲がりくねった階段を下りて一階の個室に運ばれました。その縁起の良い日にやって来た何千人もの帰依者たちにダルシャン[神の拝謁]をすることを強く望んだからです。ババは大脳血栓症（あるいは結核性髄膜炎？）の発作を起こし、6月29日土曜日の朝から7月6日の夕方まで8日間寝たきりでした。左手、右足、眼に異常があり、右手にも軽い麻痺があり、舌は不鮮明で、顔は痙攣していました。このため、祈祷院の銀製の椅子に座らせ、手足を整えました。座るとすぐに、次のようなメッセージを伝え、それを解釈して発表されました。
『これはスワミの病気ではありません。これは、誰かを救うためにスワミが引き受けた病気です。スワミには病気はありませんし、いつ病気になるとも限りません。皆さんは幸せでなければなりません、それだけでスワミは幸せになります。もしあなたが悲しむなら、スワミは幸せになれません。あなた方の喜びがスワミの食べ物なのです。
(それから、ババは側近のカスツーリ博士に話すようにサインし、短いスピーチが終わると、ババはマイクをご自分の前に持ってくるようにと言いました。マイクを通して、"私の声が聞こえますか（ヴィニピスンダァ）？"と尋ねられました。しかし、何度も何度も尋ねたものの、その声は不明瞭で、誰もその意味を理解することができませんでした。そして、水を求めるサインをし、水が運ばれてくると、震える右手で少しを被災した左手と左足に振りかけました。ババは右手で左手をなでました。そしてすぐに両手で左足を撫でると、その触れ方で十分治りました。彼はその病気を三回で止めました。そして、話し始めたのです。それは同じ音楽の声でした。）
"神は避難所のない者のための避難所である。避難所のない者にとって、神は避難所である（Dhikku- lenivaariki dhevude gathi）。"
それこそが、ある無力な帰依者がかかるはずの病気を私が引き受けなければならなかった理由です。彼はこの悲惨な病気と、それに伴う4回の心臓発作に苦しめられなければならず、生き延びることはできなかったでしょう。ですから、帰依者を保護するという私のダルマに従って、私は彼を救わなければなりませんでした。もちろん、私が救いたい人の病気を引き受けたのは、今回が初めてではありません。シルディでの前世の化身でも、私はこの責任を負っていました。あなたが見た苦しみは、この特定の帰依者にとってあまりに大きかったので、私自身がそれを経験することによって彼を救わなければなりませんでした。これは私の神聖な神聖遊戯であり、私の性質です。これは、私が来た目的の一部であり、弟子たちを保護するためのものです。
先週の間、私の近くにいた人々は、私が救った人の名前を教えてほしいと頼んできました。私は彼らに、そんなことをしたらその人に対して怒ることになると言いました。なぜなら、彼らはスワミが「その一人を救うために、多くの苦痛を受けなければならなかった」と言うからです。彼らは、土曜日の朝にスワミが彼の救出に駆けつけるように説得した並外れた献身のために、その人を称えることになるだろうと答えました。
ババの正体、使命、降臨が明らかに
ある人々は、特に左側に麻痺の発作を起こした人々の名前を挙げて、この人かあの人か、と私に尋ねました。私が人を救うときは、その人を完全に救うからです。私はその人が病気になるまで待ったりはしないし、後でその人を特定できるように、病気の一部を残したりもしません。あなた方がする推測や推論が、私にはとても滑稽に見えます。
シルディ・サイババの時でも、ダーダ サヘブ、ナンダラム、バラワント、みんなこの方法で救われました。バラワントは疫病にかかる運命にありましたが、ブボが乗り移り、少年は救われました。
私が帰依者たちを不思議に思い、心配させ続けたのは、おそらくこの時期が一番長いでしょう。それは、帰依者の心臓発作が後に起こり、そこから救われなければならなかったからです。それから、なぜ8日間という期間を設けなければならなかったのか、もう一つ理由があります。さて、その理由をお話ししましょう。つまり、私自身について、これまで明かさなかったこと、この37年間、私自身の内に秘めていたことについて話さなければならないのです。それを発表するときが来たのです。今日は神聖な日であり、皆さんにお話ししましょう。
私が、私の真の姿、私の使命、そして、私の降臨を公開することを決めたまさにその日に、私がアーパスタンバ・スートラ（行動規範）とバラドワージャ・ゴートラ（血統）に属すると宣言したことを、あなたは知っています。このバラドワージャは偉大な賢者で、100年間ヴェーダを学びましたが、ヴェーダには終わりがないことを知り、延命のための苦行を行い、インドラ神からそれぞれ1世紀ずつ2回の延命を得ました。それでもヴェーダは完成しなかったので、彼は再びインドラに100年延長してくれるよう頼みました。インドラは彼に3つの巨大な山脈を示してこう言いました。
「あなたが3世紀で学んだことは、ヴェーダがある3つの山脈のうち、ほんの一握りにしかならない。だから、ヴェーダを使い果たそうとするのはやめなさい。その代わりに、私が教える儀式的犠牲（ヤーガ）を行いなさい。そうすれば、ヴェーダの勉強の果実を、完全な形で得ることができるでしょう。」
聖者バラドワージャが行った儀式的犠牲
バラドワージャは、犠牲の儀式を行うことにしました。インドラは彼にその方法を教え、すべての準備が完了しました。聖者はシャクティ(シヴァ神の妻、パールヴァティ女神の別名)に生け贄を主宰し祝福してもらおうと、カイラースへ向かいました。しかし、その願い事を提出するタイミングはありませんでした。シヴァとシャクティティは、どちらが長く踊れるか競い合うように踊っていました。こうして8日が過ぎましたが、シャクティは寒さの中で立っているバラドワージャに気づきました。シャクティは寒さに耐えて立っているバラドワージャに気づき、微笑みかけると、そのまま踊り続けました。賢者バラドワージャは、その微笑みを、自分に気づこうとしない皮肉なものと勘違いし、カイラースに背を向けて降り始めました。ところが、左足と手と眼が一撃で動かなくなり、愕然としました。シヴァ神は彼が倒れているのを見て、近寄ってきて慰めました。バラドワージャは、シャクティが本当に彼と彼の犠牲を祝福したことを告げられました。そして、シヴァは彼を蘇らせ、水瓶（カマンダル）から水をかけて治しました。シヴァとシャクティは共に賢者に恩恵を与えました。二人とも犠牲の儀式に参加するということを。過去のすべての保証は、一つの出来事によって達成されました。
生け贄の儀式が終わると、彼らはとても喜び、聖者にさらに多くの恩恵を授けました。シヴァは、彼らが人間の形をとり、バラドワージャのゴートラ（血統）に3度生まれると言いました。シヴァは一人でシルディ サイ ババとして、シヴァとシャクティが一緒にプッタパルティでサティヤ サイ ババとして、そしてシャクティが一人でプレマ サイとして、後に誕生するでしょうと言いました。そしてシヴァは、カイラースで寒い中氷の上で待っていた8日目に、バラドワージャに突然降りかかった病気のことを思い出しました。彼は、もう一つの保証をしました。
「シャクティがカイラースで8日間あなたを無視したことの償いとして、私たち二人がサティヤ サイとして誕生するとき、このシャクティは8日間脳卒中に苦しみます。そして、8日目に、カイラースであなたの病気を治したように、私は水を撒いて彼女の病気の兆候をすべて取り除くでしょう。」
あなたが今日、たった今目撃したのは、この保証が実行されたときでした。この一瞬と治癒は、起こるべくして起こったのです。トレータ・ユガ（時代）に与えられた保証は、尊重されなければなりませんでした。私が引き受けた脳卒中にならざるを得なかった哀れな帰依者は、都合のよい口実で利用されたのだと、今になって言うかもしれません。鉄道の機関車というのは、一両を運ぶために用意されるのではなく、何両も運ぶのを待ってから、機関車を稼働させるのですから。それと同じように、この壮大な奇跡の発現によって、病気が治り、帰依者が救われ、保証が実行され、謎が解け、神性がより明確に告げられなければならなかったのです。これらはすべて、この一つの出来事によって達成されたのです。
このアヴァターラ(神の化身)の仕事を妨げたり止めたりするものは何もありません。私がこの数日間ずっと上にいたとき、一部の人々は愚かにもこう言って回りました。
「サイババはもう終わりだ。」と言い、プッタパルティに来ようとしていた多くの人々を追い返したのです。ある者は、私がサマーディに入っていると言い、あたかも私が霊的な願望者であるかのように言いました。ある者は、私が黒魔術の犠牲者であると恐れ、まるで何かが私に影響を与えることができるかのように言いました。このアヴァターラの輝きは、日ごとに増していくでしょう。以前、ゴーヴァルダナの丘が小さな少年（クリシュナ）によって高く持ち上げられた時、牛飼いの少年と牧女たちはクリシュナが神であることを悟りました。今、一つのゴーヴァルダナの丘ではなく、全範囲が持ち上げられるでしょう。忍耐と信仰を持ちなさい。明日の朝、私はあなた方一人一人に、今日逃した尊敬の祝福（ナマスカーラム）を与えましょう。[グル・プールニマ(グルに感謝を捧げる満月祭)のサティヤ・サイババの講話、1963-07-06] 』
参考 :
https://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume03/sss03-15.pdf
信者の保護
『昨日、私がホールに入ったとき、あなた方が苦悩しているのがわかりました。それは、あなた方が私を、病気にかかったこの身体と同一視していたからです。もし、あなた方が私の真実を知っていたならば、あなた方は悲しむことはなかったでしょう。それどころか、あなた方が自分の真実を知っていれば、それで十分だったのです。病気は来ては消え、私はずっとその主人でした。ある日、病気が最高潮に達したとき、私はその行動を観察し、そのダルマを終えるように指示しました。
「私が自分で引き受けたのですから、そのダルマを行わせなければならないのです！」
私が病気の時、あらゆる種類の愚かな物語が流布されました。ある人々は、私が最近南へ行った時、黒魔術をかけられ、その結果、脳卒中になったのではと心配しました。私に影響を与える邪悪なものは何もないことを教えてあげましょう。何ものも私を害することはできません。私はマスター(神)であり、他のすべてを圧倒するシャクティ（力）です。
私はその短い説明を知っていました。ある人々は、私が沈黙や集中状態（モーナムまたはサマーディ）であると言っていました。さて、なぜ私は沈黙の誓いを守らなければならないのでしょうか。もし私が沈黙していたら、あなた方を改革し、あなた方全員に人生の目的を悟らせるという私の仕事をどうやって遂行するのでしょうか？そして、至福と愛（アーナンダ・スワルーパとプレーマ・スワルーパ）の化身である私自身が、なぜサマーディを求めなければならないのでしょうか。このような話に耳を貸すのは、揺れ動く疑い深い人たち、無知なおぼっちゃまたちです。真の帰依者は、そのような情報はすべて破棄します。ここにいる帰依者達にとって、この8日間は激しい苦行の日々であり、スワミのこと以外には何も考えていませんでした。
卑しいと思うこともエゴイズムです。
かつてクリシュナ神も頭痛に悩まされているふりをしたことがあります。先週私がしたように、クリシュナはその役をリアルに演じました。彼は暖かい服を頭に巻き、ベッドで落ち着きなく転がりました。彼の目は赤く、明らかに苦痛を感じていました。顔も腫れて青白く見える。ルクミニー、サティヤバーマ、その他の女王たちは、あらゆる種類の治療薬や鎮痛剤を持って駆け回りましたが、効果はありませんでした。ついに彼らは聖賢ナーラダに相談し、ナーラダは病室に入ってクリシュナ本人に相談し、どの薬が彼を治すかを探りました。
クリシュナは彼に、真の帰依者の足のほこりを持ってくるように指示しました。あなたはその薬が何だと思いますか？一瞬にして、ナーラダは主の有名な帰依者たちの前に姿を現しましたが、彼らはあまりにも謙虚で、主が薬として使うために自分の足の塵を提供することができませんでした！ これも一種のエゴイズムです。「自分は卑しい、小さい、役に立たない、貧しい、罪深い、劣っている」--こうした感情もまた、エゴイズムなのです。エゴがなくなれば、優越感も劣等感もなくなります。誰も主が望まれる塵を与えようとはしませんでした。ナーラダは失望してクリシュナの病床に帰ってきました。クリシュナは彼に尋ねました。
「あなたは牛飼いの巫女（ゴーピー）が住んでいるブリンダーヴァナで試しましたか？」
女王たちはその提案に笑い、ナーラダも「彼女らに信愛の何がわかるのか？」と呆れ返りました。それでも、ナーラダはそこに急がなければなりませんでした。
ゴーピーたちはクリシュナが病気で、自分たちの足のほこりが彼を治すかもしれないと聞くと、迷うことなく自分の足のほこりを振り落とし、彼の手を同じもので埋め尽くしました。ナーラダがドワラカに着くころには、クリシュナの頭痛は治まっていました。これは、自責の念もエゴイズムであり、主の命令にはすべての帰依者が迷わず従わなければならないことを教えるための5日間のドラマに過ぎなかったのです。
「苦しむことも、生き抜くこともできない人のために、運命の病を引き受けた。」
そう私が言ったとき、多くの人が「なぜ、スワミはたった一人のために、こんなに多くの人を悲しませなければならないのか？」と感じました。
多くの人が、「なぜスワミは、たった一人のために、これほど多くの人を悲しみに陥れなければならないのか？」と感じたことでしょう。さて！ラーマ神はアヨーディヤ中の人々が泣いたのに、森に入らなければならなかったのですか？私の帰依者の保護というダルマは遂行されなければなりません。クリシュナは、インドラがどんなに強力でも雨を止めることができましたが、インドラは自分のダルマを行わなければならず、牛と牛の群れを守るためにゴーバルダナの丘を持ち上げることによって、クリシュナはその神性を現したのです！この場合も、クリシュナの神性は、インドラのダルマと同じです。
この場合も、同じように神のスポーツ的行為（リーラ）です。この人間の姿に内在する神性を疑う世界に示すために、チャンスを利用するのです。私は昨日、この幸運な帰依者も、過去にバラドワージャ聖者と交わした約束を実行するための道具に過ぎず、私の本当の姿をあなた方に発表するためのものであると言いました。神聖なグル・プールナミの日に、私の神性のこの壮大な証明を目撃できたのは、あなた方は本当に幸運である。
高次のカルマは英知へと導く
善（sivam）なくして真（sathyam）はなく、美（sundaram）なくして善はありません。真実だけが吉兆もたらすことができ、吉兆だけが本当の美しさです。真理は美であり、至福は美です。虚偽と悲しみは、不自然であるため、醜いものです。知性、潜在意識、ハート（buddhi、chittham、hridayam）、これらは個人の中の3つの中心で、霊的な英知、行動、信愛（jnana、karma、bhakthi）が存在する場所です。真理の発露は善を明らかにします。無知から生まれたカルマではなく、高次の英知によって承認されたカルマを行いなさい。そうすれば、すべてのカルマは縁起が良く、有益で、祝福されたものになります。その善（シヴァム）の経験は、美（スンダラム）と呼ばれるもので、真の至福（アーナンダ）を与えるからです。それが私の現実です。それが、私の人生が「サティヤム・シヴァム・スンダラム」と名付けられた理由です。
霊的な英知、すなわち、すべては一つであるという英知に基づいたカルマを行いなさい。そのカルマを献身、つまり、謙虚さ、愛、慈愛、非暴力に満ちたものにしなさい。さもなければ、風船のように軽くて、どんな空気の流れや突風にも流されてしまうでしょう。単なる英知では心は乾いてしまいます。信愛は同情で心を柔らかくし、カルマは手にすべきこと、つまり、あなたがここに住むという運命にある1分1秒を神聖化するようなことを与えてくれます。
これが、信愛がウパーサナと呼ばれる理由です。ウパーサナへの渇望が、巡礼、寺院の建設や改築、像の奉納を促すのです。主を崇める16の品々は、至高者との個人的な接触を切望する心を満足させます。これらはすべて高次の業であり、霊的な英知につながるものです。まず、「私は光の中にいる」という考えから始めます。そして、「光は私の中にある」という感覚が確立される。そして、「私は光である 」という確信に至るのです。それが最高の英知です。
すべての中に自分を見ること、すべてを自分のように愛すること。壁が鏡になっている部屋に閉じ込められた犬は、無数の反射物の中に、自分自身ではなく、ライバルや競争相手、吠えなければならない他の犬を見ています。そのため、この反射に飛びついたりして疲弊し、映像も飛びつくと、怒りで気が狂いそうになるのです。しかし、賢者は、いたるところに自分を見て、平静を保っています。自分のまわりに自分の姿がたくさん映っていることを喜んでいるのです。それこそが、あなたが身につけるべき態度であり、あなたを無用な煩わしさから救ってくれるでしょう。[プラシャンティ・ニラヤムでサティヤ・サイババの講話 1963-07-07] 』
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