給未來的遺言21

中國傳統技術傢具

作品｜兩組桌椅 

年代 | 2016～2017

在中國，傢具擁有悠久的歷史。而日本擁有獨特的建築歷史，所以曾經傢具並非必需品。日本建築本身就是巨大的傢具。建築和傢具的概念，源於西方社會。而在日本，木制建築的技術和門窗隔扇的技術十分發達。作為介於傢具和建築之間的存在，木質建築應運而生（此處時為了方便理解而使用了「建築」這個名稱）。

日本的傢具史，是從明治之後才開始出現的。而在中國，唐朝開始就有傢具從西方傳入進來，滲入到了人們的日常生活中。明朝傢具在世界上也非常知名。只可惜，為了建立新社會，經歷了共產革命和文化大革命，破壞了悠久歷史所留下的文化。無論哪個時代，都會通過否定歷史而發展新時代，所以中國的許多歷史遺產都慘遭破壞。關於這件事情，現代中國人也進行了深刻的反思，所以非常盛行將歷史上的文化遺產進行再發掘。

我跟彭文暉先生是通過自造社的創始人宋濤先生認識的。彭先生原本是一名經營廣告公司的設計師，不知為何開始對復興中國傳統傢具技術產生了興趣，於是我們很想一起做點什麼。

我提出了想用纖細的部件製作傢具，如果選擇的木材足夠堅硬，應該可以實現。中國明代傢具的做工十分精緻，所以我想借用其中的技術用纖細部件製作精緻的傢具。

按照這個設計思路，誕生的是以下兩個組傢具。最開始，為了學習中國技術，我嘗試以「立方體的小桌子」為主題製作了第一款傢具。雖然很難讓人坐上去，但是一個精緻的小桌子總算做成了。後來，在此基礎上延伸設計出了椅子和桌子。我發現，只要善於使用斜材，似乎就能發生好事。於是，一套像明朝傢具一樣，在角上用斜材加固的桌子和椅子就完成了。部件纖細的傢具，一般都是鋼的。我的這個系列，也算是用木材嘗試完成符合這種審美的作品。

另一款傢具，是在這之後兩年左右進行的一個挑戰。從一開始我就選擇同時使用兩根纖細部件，或者在其中使用斜材。所以雖是木製品，卻猶如鋼筋製作，從遠處看去稜角分明。這套作品里，還製作了一款屏風。這些設計都是以「用纖細的木材部件」為大前提而做的。

提起木質傢具，總讓人覺得都是由粗壯的部件組成的。在這裡，我的反抗精神也決定了設計的大方向。我經常這樣以反抗精神為基調，滿懷好奇心地思考創意，然後努力實現。我不斷嘗試不斷創造，看看究竟能產生怎樣的造型和空間。幸運的是，只要我有了想要做任何東西的衝動，就能夠將其圖像化並製作成形。

中國的傢具從唐朝就開始出現了。接下來介紹的這幅繪畫作品是《韓熙載夜宴圖》。據傳，這是五代•南唐的畫家顧閎中的作品。畫中主人公韓熙載是南唐的一位政治家，擁有妾妓百餘人，沈迷酒色，載歌行樂，日日設宴，夜夜笙歌。中國原本也與日本一樣，坐姿主要是盤腿坐。傢具傳到這裡時，人們最初是盤腿坐在傢具上。所以，在這幅作品中，可以同時看到盤腿坐和椅坐兩種姿勢。椅坐是直接穿著鞋子坐在椅子上，也有人脫了鞋子走上猶如日式房間里鋪設草席的位置，然後再盤腿而坐。

從畫中來看，傢具應該使用的是強韌的木材，包括黑檀、紫檀等，部件都較為纖細，做工精緻。而我做的，是把整體感覺轉變為現代的，單純利用了其中的傳統製作技術。

已經失去的技術和文化是很難尋回的。在文化大革命中，連接受過高等教育的知識分子都被遭到了肅清，其損失就更不可估量。即便如此，現代中國人也堅信自己的國家擁有輝煌的歷史，努力將其復興。雖然彭先生等人可以真正理解設計圖，但在中國的普通匠人中，有很多人無法完全讀懂設計圖。這些人只想要看效果圖，當我提供給他們時，他們就說不需要設計圖了。雖然他們擁有精湛的技術，只需看到外觀就可以照樣做出來，但是光看外觀是無法實現真正的性能的。我想，接下來一定有漫長的挑戰在等待他們，但我願意一直支持他們。