辛島一族の謎　〜妄想列車途中下車その２〜

こんにちは、よんごひんご⭐︎くまです。

さて、古代日本（九州）にやってきた辛島氏について、もう少し調べてみます。
辛島氏を調べていくと、「宇佐八幡」「香春神社」というキーワードに辿り着きます。
で、その内容を大雑把にまとめるとこんな感じです。（本当に大雑把なので、怒らないでください。）

・辛島一族は新羅系加羅人
・五十猛尊(素戔嗚尊の子）を祖とする
・古代日本の香春（福岡県田川市）近辺に住んでいた
・香春神社の祭祀にも携わっていた
・香春神社の祭神『八幡神』は『鷹』（香春岳の別称は『鷹栖山』）
・香春から南下し、宇佐の稲積山の周辺に勢力を伸ばす
・八幡神が鷹に化けて人々に災をなすのを鎮めたのが辛島氏のシャーマン
・稲積六神社、乙咩神社、酒井泉神社、鷹居八幡神社、郡瀬神社などを建立
・大分県中津にある薦神社（こもじんじゃ）の神官・巫女として務めていた
・宇佐の香春八幡神祭祀を担う一族
・奈良時代末期以降の宇佐神宮の神職は、次の家に世襲された。
　　大宮司：大神（おおぎ）氏
　　少宮司：宇佐氏
　　禰宜（ねぎ）・祝（はふり）：辛島氏
・大神氏は宇佐氏を抱き込みながら、辛島氏の神職を徐々に奪取
・土着一族だった宇佐氏は、磐座（いわくら）信仰
・辛島氏は、シャーマニズム
・大神氏が八幡信仰（神仏習合）をもたらした

と、このような状況から、辛島氏とは
加羅（朝鮮半島）経由で日本にやってきた渡来人で、
現在の福岡県田川郡付近に定着したあと、
宇佐方面にその勢力を伸ばしていった一族だったと考えられます。
その一族はシャーマニズム的な信仰を持っていたが、
他勢力との交わりの中で、信仰の形態が変化し
最終的には、宇佐神宮の祭祀官となっていった一族のようです。

さて、そんな辛島一族が関わっていた宇佐神宮には
元宮と言われる場所は何ヶ所かあります。
神宮の敷地内に遥拝所がある大元神社（御許山）もその一つです。
わざわざ遥拝所を設けるあたり、その重要性が推し量れます。

この大元神社には、３つの巨石（磐座）が鎮座しており
元々は、宇佐氏の磐座信仰の場であったと言われます。
この磐座信仰に、辛島氏のシャーマニズムが結合することで
原初宇佐信仰である「姫神信仰」が生まれたものと想像されます。
その後、大神氏の八幡信仰と繋がり、現在の宇佐信仰の形になっていったと考えます。
これについては、神様たち祀り方がヒントになると考えます。

宇佐神宮の本殿は、左から一之御殿、二之御殿、三之御殿と三つ並んでいて、
それぞれ祀られている神様は、
一之御殿：譽田別尊（応神天皇）
二之御殿：比賣大神（宗像三女神）
三之御殿：神功皇后（応神天皇の母）
となっており、順番的には誉田別尊が主祭神となってますが・・・
センターは、比賣大神なのです。
そして御殿も一番大きいのです。

形式上は、八幡神（誉田別尊）を主祭神としておきながら、センターポジションは比賣大神としてるのは、地域本来の信仰が残った結果ではないかと考えます。

次回は、妄想列車が再出発ですw