五戒のすゝめ ｜ 「優婆塞戒経 受戒品」
『優婆塞戒経』「受戒品」より抜粋
人有五事現在不能增長財命。何等為五？一者、樂殺，二者、樂盜，三者、邪婬，四者、妄語，五者、飲酒。
人間は、五つのことをすると、寿命が縮められ、財産が減る。好んで殺しをすること、盗みをすること、邪淫（配偶者でない者との性行為）、妄語（嘘をつくこと）と飲酒（酒を飲むこと）の五つである。
殺生の報い
一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物秏減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫羅其殃：是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄，多受苦惱、飢渴、長命、惡色、惡力、惡名等事：是名後世惡業之果。若得人身，復受惡色、短命、貧窮。是一惡人因緣力故，令外一切五穀果蓏悉皆減少，是人殃流及一天下。
現世においての果報：
醜い容貌（悪色）
弱々しい体力（悪力）
悪評（悪名）
短命
財産の減少
家族や眷属との離別
賢者や聖者からの非難
他人から信用されない
他人の罪が自分に及び、思わぬ災いを受ける
来世における果報：
地獄に堕ち、数々の苦悩を受ける
飢えや渇きに悩む
苦しむ期間が長い
醜い容貌、弱い力、悪い評判を引き続き背負う
再び人間として生まれる場合の果報：
醜い容貌
短命
貧困
さらに、このような悪業を持つ人の影響は外界にも及び、すべての穀物や果実が減少する。
その災厄は、一人にとどまらず、一国全体にまで影響を広げる。
偸盗の報い
若人樂偷，是人亦得惡色、惡力、惡名、短命、財物秏減，眷屬分離，他人失物於己生疑，雖親附人人不見信，常為賢聖之所呵責：是名現在惡業之果。捨此身已，墮於地獄，受得惡色、惡力、惡名、飢渴、苦惱、壽命長遠：是名後世惡業之果。若得人身，貧於財物，雖得隨失，不為父母、兄弟、妻子之所愛念，身常受苦，心懷愁惱。是一惡人因緣力故，一切人民凡所食噉不得色力，是人惡果殃流萬姓。
現世における果報：
盗みを好む者は、次のような結果を受ける。
醜い容貌（悪色）
弱い体力（悪力）
悪評（悪名）
短命
財産の減少
家族や親しい人との離別
他人が失った物について疑いを向けられる
他人に親しく接しても信用されない
賢者や聖者から非難を受ける
来世における果報：
命を捨てた後、次のような苦を受ける。
地獄に堕ちる
醜い容貌、弱い体力、悪い評判に苦しむ
飢えと渇きに悩む
苦しむ期間が長い
再び人間として生まれる場合の果報：
財産に乏しい生活
得た物をすぐに失う
両親、兄弟、妻子からも愛されず、冷遇される
肉体的な苦しみと精神的な悩みを抱える
また、このような悪業を持つ者の影響は広く及び、他の人々に影響を与える。
全ての人々が食べ物から十分な力や健康を得られなくなり、その悪果は民衆全体に広がる。
妄語の報い
善男子！若復有人樂於妄語，是人現得惡口、惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之：是名現世惡業之報。捨此身已，入於地獄，受大苦楚，飢渴熱惱：是名後世惡業之報。若得人身，口不具足，所說雖實，人不信受，見者不樂，雖說正法，人不樂聞。是一惡人因緣力故，外物一切資產減少。
妄語を好む者が受ける悪業の果報
現世における果報：
妄語（嘘）を好む者は、次のような結果を受ける。
醜い顔つき（悪色）
不快な話し方（悪口）
真実を語っても信じてもらえない
周囲の人々に嫌われ、避けられる
来世における果報：
命を捨てた後、次のような苦しみを受ける。
地獄に堕ちる
耐え難い苦痛、飢えや渇きに悩まされる
再び人間として生まれる場合の果報：
口に欠陥があり、話が明瞭でない
真実を語っても信じてもらえない
人々がその人を見ても喜ばず、避ける
正しい教え（正法）を語っても、聞き入れられない
また、このような悪業を持つ者の影響で、周囲の財産や資源が減少する。
飲酒の報い
善男子！若復有人樂飲酒者，是人現世喜失財物，身心多病，常樂鬪諍，惡名遠聞，喪失智慧，心無慚愧，得惡色力，常為一切之所呵責，人不樂見，不能修善：是名飲酒現在惡報。捨此身已，處在地獄，受飢渴等無量苦惱：是名後世惡業之果。若得人身，心常狂亂，不能繫念思惟善法。是一惡人因緣力故，一切外物資產臭爛。
酒を好む者が受ける悪業の果報
現世における果報：
酒を好む者には、次のような結果が現れる。
財産を失いやすい
身体が病に冒され、心も不調に陥る
争いや諍いを好むようになる
悪名が遠くまで知られる
智慧を失い、正しい判断ができなくなる
慚愧の心が失われる
醜い顔つき（悪色）と弱い体力（悪力）
他者から非難され、人々に避けられる
善行を修めることができない
これらが現世における飲酒の悪業の報いである。
来世における果報：
命を捨てた後、地獄に堕ち、次のような苦しみを受ける。
飢えや渇きに悩み、無量の苦痛を受ける
人間として再生した場合の果報：
心が常に混乱し、安定を欠く
善法について考えたり、それに心を集中させることができない
さらに、このような悪業を持つ者の影響で、周囲の財産や資源が腐敗し損なわれる。
邪淫の報い
善男子！若復有人，樂為邪婬，是人不能護自他身，一切眾生見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子心不戀慕，壽命短促：是名邪婬現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力，飢渴長命，無量苦惱：是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。
邪婬を好む者が受ける悪業の果報
現世における果報：
邪婬を好む者は、次のような結果を受ける。
自分や他者を守ることができない
他者から疑念を持たれやすい
何をしようとも欺瞞や偽りが伴いやすいため、信用を失う
常に苦しみや悩みを抱える
心が散漫で、善行を修められない
財産を失いやすい
妻子が愛情を持たず、心が離れる
寿命が短くなる
これが現世における邪婬の悪業の果報である。
来世における果報：
命を捨てた後、地獄に堕ち、次のような苦しみを受ける。
醜い容貌（悪色）と弱い体力（悪力）
飢えや渇きに苦しむ
長い地獄寿命のゆえに無量の苦しみを味わう
人間として再生した場合の果報：
醜い容貌（悪色）と下品な話し方（悪口）
人々に嫌われ、避けられる
妻や家族を守れない
外部の財物や資源を自由に使うことができない
なぜ酒はだめか
若有說言：更有無量極重之法，過去諸佛何緣不制，而制於酒？善男子！因於飲酒，慚愧心壞，於三惡道不生怖畏，以是因緣，則不能受其餘四戒，是故過去諸佛如來制不聽飲。
「飲酒以外にも重い罪が数えられないほどあるのに、なぜ仏陀はそれらを規制せずに酒だけを禁じたのか」と疑問に思う者がいるかもしれない。善男子よ、酒を飲むことにより、慚愧の心（恥じる心）が壊れ、三悪道に対する恐れが生じず、そのために他の四つの戒を受けられなくなる。この理由によって、酒を飲むことを禁じたのである。