智慧の成就こそ第一義　｜　竹窓随筆

『増一阿含経』において、仏陀は次のように説いている。

「戒律を守れることは世俗の常数である。三昧を成就することも世俗の常数である。さらには神通力を得て飛行できることも世俗の常数である。しかし、智慧を成就することこそが、第一義である。」

この教えに照らせば、戒・定・慧の三学においても、六波羅蜜（布施から智慧に至るまで）においても、智慧が最も重んじられるべきもの、最も優先されるべきもの、あらゆる法門を貫く根本であることがわかる。

経には「戒によって定が生じ、定によって智慧が発する」とも説かれる。これは、修行の順序や発展の過程を示したものだが、それを学ぶにあたり、何を重視し、何を優先し、何がすべてを貫くのかを理解することが肝要である。

ただし、ここで説かれる「智慧」とは、単なる聡明さや弁才を意味するものではない。この点は、以前に述べた「智の種類」における内容と一致している。

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增一阿含經：「佛言：戒律成就，是世俗常數；三昧成就，亦世俗常數；神足飛行成就，亦世俗常數。唯智慧成就為第一義。」則知戒定等三學，布施等六波羅蜜，唯智慧最重，不可輕也；唯智慧最先，不可後也；唯智慧貫徹一切法門，不可等也。經云：「因戒生定，因定發慧。」蓋語其生發之次第則然，而要當知所重、知所先、知所貫徹始得。雖然，此智慧者，又非聰明才辯之謂也，如前「世智當悟」中說。

智慧