note大学『哲学部』あなたの世界にはあなたの色を付けよう

技術が進歩して、権利が希薄になる

https://scholar.google.com/scholar?q=posthuman+philosophy 1.個性や才能を社会は求めるけど、ゴッホや宮沢賢治は死後に評価されましたよね。死後も評価されない人は事例を確認するの大変でしょう。つまり、個性や才能は社会の理解可能な範囲である必要があります。ゴッホとかに影響を与えた浮世絵は、輸出する割れ物の緩衝材に使われていて、美術品として扱われていませんよね。つまり、誰が評価するかとか希少性でも価値は変わってしまう。

訓練不足で思想を武器にして過激なことをすると、多くの人が困る話

思想やイデオロギーは、気をつけないと人を過激な行動に走らせます。深夜に書いたラブレターは出さずに、引き出しで3日くらい寝かせますよね。似てます。学生運動は内ゲバで死者が出たことに幻滅したと村上春樹は述べています。地下鉄サリン事件の実行犯の元医師は、西洋医学で治せない、つまり患者さんを救いたい気持ちがあったはずなのに、何故かテロリストになりました。利害の調整をしているときに、過激派がテロを行うと、議論が不可能になるか、憎悪と敵が増えるから問題がややこしくなります。

無垢と計算とバランス

初代猫も優しい子でしたが、生後45日で（母の友人の獣医さんが許可しているし、獣医さんの家の子が産んだ赤ちゃんなので実家です）我が家に来たからか、性格が複雑です。放っておいて欲しいけど、1人にするの酷いと思う、みたいな複雑さのある子でした。彼が「遊ぼうよ」と誘った時に断ると、ムッとするし、立ち去る時に立ち止まって振り返って「断っていいのね？」と念押しするくらい、圧のある子でした。対して、二代目のシンガプーラ君は、呼べば来るし呼ばなくても来る子でした。人間大好き。遊ぶ、そ

コミュニケーションと寛容と共通言語探し

出来るだけゴッホのひまわりとは異なるひまわりを描きました。僕らが「ひまわり」と言葉で伝えようとしても、多くのことはこぼれ落ちてしまいます。けれど、聞き手の側が想像力で補えるから、我々はコミュニケーションを行えます。言葉の限界は—— Audibleで上記を聴くことを勧めます。もちろん、本もあるけど、お風呂掃除したり、車を運転している時にラジオ感覚で流せるから楽しいですよ。目を休められるし、認知特性が聴覚優位の方は、本を読むよりキャッチしやすいかも。「お前はけしからん。

This 提案 is very 合理的 as 文字言語, so I want it to naturally 普及.

Claude 3.5 Sonnetでは、この『吾輩は猫である』の冒頭部分を提案化してみましょう。特に注目すべき点：漢字/名詞の保持英語の副詞の導入英語の文法構造への変換提案化バージョン： "I am 猫. I have no 名前 yet. I totally cannot remember where I was 誕生. I only remember that I was crying loudly in very 暗い and very 湿気場

万物流転は諦観にあらず

災害とかではなくて、30年・60年くらいで振り返ると、つまり10歳の頃のことを40歳や70歳で振り返ると、多くのことが変化するはずです。絶対に、我々は子どものままではいられません。身長90cm前後で世界を見上げた視点は過去のものになります。『西遊記』『星の王子さま』『クローディアの秘密』『ドリトル先生』など、どの作品でもいいけれど、あの頃好きだった作品は今日も未来も変わらずにあなたの心の故郷の一部ですよね。漫画やアニメやテレビでもいい。キャラクターでもいい。お金持ちで

一生懸命生きる不器用な人が、カモにされるのは酷いと思うので、自衛の目安に

筆者である私自身の正しさを主張したいわけではないです。誰かを批判したいわけでもないです。ダブルスタンダードって、ずるいなと感じます。その人が自覚できないのなら気の毒だし、自覚しているのなら悪質ですね。抽象的に倫理と表現します（法律を含む広い概念なので、そうご想像ください）私にとって倫理的ではない行動は、ダブルスタンダードの可能性があるように見えます。理由。我々は文明の恩恵を受けて暮らしています。文明は倫理も基盤にしています。文明の恩恵は受けるけど、倫

心の中に住むもの

たかが犬なのですけれど、心のどこかを交換しあった家族だから、20年以上時が流れても心の中にいるんです。仕事で帰りが遅くなるから、火葬に立ち会えなくて、骨壷を抱きしめたのを覚えています。「こんなに軽くなってしまって」とも思ったし、軽いとか重いとか計測不能な程に重たい骨壷でもありました。生まれて老いて死ぬことはこういうことだよと、生きて見せてくれたようにも感じます。1947年生まれの母が、健康寿命を保つのだと努力するときに、お手本として思い浮かべています。この子のように枯

『予想通りに不合理』と飴玉の思い出

Audibleで再読しました。現金で無くなると不正への誘惑に負けてしまうことが印象に残りました。小学一年生の頃、落ちているものを食べてはいけないことも、小学校にお菓子を持っていかないことも教わっており、ルールを守っていました。けれど、まだ7歳くらいだから、「綺麗な個包装の飴が、小学校の下駄箱に落ちていること」も含むことを考えられず、とくに理由もなく友達に「はい」とあげてしまいました。食べてはいけないものを、あげるな……。両親揃って本気で膝詰め説教です。しかし、悪意な

私の思う、心の豊かさ

祖父伝来の水餃子は、何度も作ったから、とくに計量しません。ざっくり材料を買ってきて、勘で作ります。正確には、手でこねるから、触覚でかなり判断しています。小麦粉を水で練る。この工程は人によっては熱湯を使う人もいる。餃子の皮は耳たぶくらいの柔らかさになったら、水餃子の皮の塊を冷蔵庫などで寝かせる。ボウルに入れて、ラップや布巾で乾燥を予防して。小麦粉の種類はお好みで。水も、こねながら小麦粉の玉を作らないように、多すぎず少なすぎず、水を足しながらこねていく。余った粉は、

『二人の小説家から、二項対立を回避する力を学ぶ私の方法』（日本語への逆翻訳ver）

和訳原稿1. はじめに村上春樹のエッセイ集『職業としての小説家』の日本語版、特に「小説家は寛容な人種なのか」という章で、村上氏は小説を創造するためには、歩くより少し速く、自転車に乗るよりは遅い「ローギア」で執筆するべきだと述べています。 2. ローギアとトルク「ローギア」は高いトルクを特徴とします。車で言うと、エンジンが最大の力を発揮できる状態、つまり、いつでも自分の中からかなりの力を引き出せる状態を指します。高速道路で最高速度を出すこともできますが、トルクを効

2023年の4月から「約656日 × 16時間 = 10,496時間」くらいAI探求し、後期高齢者の親もChatGPT+ユーザーに育てた視点を共有します

SFで我々はこの広い宇宙で孤独な存在なのかと問い続けました。2022年11月30日にChatGPTが公開され、研究者や技術者ではない人々が億単位で人工知能と話すという出来事が起きました。 Windows95発売やインターネットの商業利用よりも、歴史に大きく記される可能性があります。我々は異なります。目玉焼きは醤油かソースか、あるいは塩胡椒やケチャップか。白米はどこの銘柄が好きで、五穀米などと炊くのかなど。炊飯器なのか、圧力鍋で炊くのか、おにぎりの塩加減やお味噌汁の濃さや

粗茶ですがと来客に高いお茶を出す文化圏で、あなたはAIコピペでお客様をどうもてなすのですか？

どう思われますか？火を使うからもう固い野菜や肉も柔らかくして食べることができる。もう噛む力はいらない車はどこへでも運んでくれる。もう歩く力はいらない AIは頼めば代わりに考えてくれる。もう考える力はいらない考察加熱調理の恩恵は受けるけれど、我々は生涯歯を保とうと口腔ケアに取り組む。車は重たい荷物も軽々と運搬できるけれど、運動不足という新たな課題が生まれた。そして、火が家や山やガソリンスタンドに引火すれば大事故になるし、車は人命に関わる事故を起こす可能性もあ

遠藤周作（1923年/大正12年 - 1996年/平成8年）が50歳頃（S48年）の仕事、『イエスの生涯』を再読して

親鸞の悪人正機説や、観音菩薩や女神様のような、母のような優しい愛の神を論じていて、神学も理解した上で小説家としてイマジネーション全開にしています。人もユダも弱いけど、信仰を持ってあなたは強められていないのか？　と、弱さ弱さうるさいわと、正直思いました。本書は、洗礼を考えていた頃に無教会派の友達が勧めてくれて読みました。2000年代の終わりの頃ですね。仏教の影響が我々の基盤にあるので、遠藤周作が語り直したことや、彼の解釈は、浪花節・赤穂浪士・寅さんみたいな世界に思えます

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技術が進歩して、権利が希薄になる

訓練不足で思想を武器にして過激なことをすると、多くの人が困る話

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万物流転は諦観にあらず

一生懸命生きる不器用な人が、カモにされるのは酷いと思うので、自衛の目安に

心の中に住むもの

『予想通りに不合理』と飴玉の思い出

私の思う、心の豊かさ

『二人の小説家から、二項対立を回避する力を学ぶ私の方法』（日本語への逆翻訳ver）

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遠藤周作（1923年/大正12年 - 1996年/平成8年）が50歳頃（S48年）の仕事、『イエスの生涯』を再読して

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万物流転は諦観にあらず

一生懸命生きる不器用な人が、カモにされるのは酷いと思うので、自衛の目安に

心の中に住むもの

『予想通りに不合理』と飴玉の思い出

私の思う、心の豊かさ

『二人の小説家から、二項対立を回避する力を学ぶ私の方法』（日本語への逆翻訳ver）

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遠藤 周作（1923年/大正12年 - 1996年/平成8年）が50歳頃（S48年）の仕事、『イエスの生涯』を再読して

遠藤周作（1923年/大正12年 - 1996年/平成8年）が50歳頃（S48年）の仕事、『イエスの生涯』を再読して