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大名茶人 織田有楽斎 ／サントリー美術館

美術館とお寺と猫

　有楽斎こと織田長益（ながます）は、織田信長の13歳下の異母弟。
　さしたる戦功はないものの、交渉事や和平工作に長けていたらしく、信長、豊臣秀吉、徳川家康の「三英傑」すべてのもとを渡り歩いて、戦国の世を生き抜いている。
　千利休の高弟として茶の湯の歴史にもその名を残し、茶室「如庵」は国宝に指定。

　本展は、展覧会名が示すように、この有楽斎というユニークな人物の実像に迫ることが第一の主眼となってはいるが、京都・正伝永源院の寺宝を紹介する「出開帳」的な内容もまた大きなテーマ。会場では、上のフロアは前者、下のフロアは後者の内容に、おおむね分けられていた。
　正伝永源院は、有楽斎が再興した正伝院を前身のひとつとしており、有楽斎その人や、有楽斎直系の織田家にゆかりのある品々を多数所蔵。本展も、正伝永源院に残された資料を骨子としている。

　ただし、茶道具の名品に関しては、もともと寺に入っていないものや、すでに寺を出たものが大半。他館や個人からの借用によって、多くが充当されていた。
　なかでも、最も著名と思われるのが《大井戸茶碗  銘 有楽》（朝鮮王朝時代・16世紀  東京国立博物館  重美）。

　有楽展と銘打つならば、これははずせないだろうし、リーフレットにも大きく起用されている。有楽がらみで展示されるのは、えらく久しぶりなのでは。

　愛知・マスプロ美術館が所蔵する《青磁輪花茶碗  銘 鎹（かすがい）》 （南宋時代・13世紀）は、鎹が打たれる点までもが東博の《馬蝗絆》（重文）に類似する作例。

　これとおぼしき茶碗が有楽斎の茶会で使われた記述があり、かたや本作には有楽斎の子孫の家から出た履歴があるとのことで、おそらくは、有楽斎ゆかりといえそうなものだ。清澄な釉色の美しい、砧青磁の名品である。

　茶道具としては他にも、有楽斎が水指に見立てて進呈した平安時代の《緑釉四足壺》（慈照院  重文）が興味深かった。


　こちらは「茶道具」といっていいのか、非常に怪しいところながら……茶室「如庵」もまた、茶人・有楽斎をしのばせる貴重な資料。
　如庵は「名鉄」こと名古屋鉄道の所有のもと、愛知県犬山市に現存している。昭和45年までは、三井本家の北三井家が所有。大磯の別邸、その前は東京・六本木の本邸内にあった。本来は「不動産」のはずだが、流転また流転の茶席である。
　東京・日本橋の三井記念美術館の展示室には、如庵のしつらえが写されている。また、正伝永源院の敷地内では、外観を含めて原寸大で復元。
　如庵は、有楽斎を語るうえで、やはりはずせない。本展では、3DCGによるVR体験や、床に白線で原寸を示すことで、如庵を会場に出現させていたのだった。

　上の写真・左手にある襖絵は、長谷川等伯の作。如庵とともに移築された旧正伝院の書院に、はめこまれているものだ。


　濃彩の《蓮鷺図襖》は、有楽斎の肖像画を描いたとされる狩野山楽の作で、現在も正伝永源院の堂内を荘厳している。

　引きの状態ではわかりづらいけれど、サギだけでなくツバメなどもおり、たいへんにぎやか。
　それに、描きぶりは全体にゆるゆるな趣で、狩野派らしからぬところがある。
　だが、それもなんだか悪くない。癒し系の金碧障壁画だった。


　時代は下って、幕末の万能陶工・仁阿弥道八の作と伝わる《黒楽「正傳院」字茶碗》（江戸時代・19世紀  正伝永源院）。
  「正」「傳」「院」の各文字が白抜きで表される。正伝院で接客などに使用された、数物の茶碗だろう。

　手づくねの味わいを残しつつ、きわめて薄手に成形されている。掌に収めて茶を喫したら、さぞや心地がよいだろうなと思われた。
　かなり高等な技術が使われているとみられ、作者の「伝」をとってもよいのでは……とすら思われた。

　この茶碗の直後に出ていた本展最後の作品が、千利休の師・武野紹鷗の供養塔の拓本。

　高さ6メートルの供養塔は、もとは有楽斎の手で正伝院に移されたものの、近代になってから寺外に流出。2021年、正伝永源院の境内へ帰還を果たした。
　こうして、正伝永源院と織田有楽斎の幸福な新展開に言及して、展覧会もお開きとなるのであった。
　めでたしめでたし、である。


紅梅。代々木公園にて




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