筵帆の疑心暗鬼な雲雀かな 夏目漱石之俳句をどう読むか168
筵帆の真上に鳴くや揚雲雀
岩波の解説に「筵帆」の説明はない。それは文字面から何となく想像できるものとそう大差ないものではあるが、はっきりさせたいのはそれがこの時代、明治二十九年の日本ではあまりに古めかしく、おそらくは実際に使用されていなかったものであるということだ。
＞竜骨が無く壊れやすい上に帆が糞重くてバランスが悪い
— アプロ (@rUyaCVtIiRxgC9M) November 8, 2019
遣唐使船の構造はよくわかっていないが、和船ならば準構造船(強化丸木舟)であり、巨大な丸木が竜骨に相当
大陸式の船なら竜骨(に相当する骨格)が存在する。
網代帆・筵帆が重いのは事実だが、空海・最澄の時代には布帆に切りかわっている(続く pic.twitter.com/foUpaSia7c
なお、遣唐使はしばし船が沈んでなんとか漂着したので、帰りの船は唐の皇帝から「下賜」されることもあった。
— アプロ (@rUyaCVtIiRxgC9M) November 8, 2019
当然、大陸の最新式の船であり、そういう船の技術は日本にフィードバックされていたと考えられます。 pic.twitter.com/V35ycNpZGP
#歴史知らない人が嘘だと思うけど本当の事言え
— アプロ (@rUyaCVtIiRxgC9M) June 15, 2019
室町初期までの和船は筵帆を持つ準構造船、すなわち丸木舟に板を継ぎ足し拡大した船が主流だった。
戦国時代前後に木綿帆、板型竜骨、矢倉(密閉式の船体上部構造)などの技術革新が次々と行われ、やがて南蛮船との接触を経てミスツィス船(朱印船)に至る。 pic.twitter.com/qSQgRwXXx7
従ってこれは(絶対にそうだとは言わないがおそらく)あえて古色、あるいはことさら鄙びた味わいをつけた想像の句である。
俳人八重桜は島根の人なので、北海道、蝦夷地を中心とした数の子船、鰊船には縁がなかったはずだ。大体「数の子船」なんて言葉を使っているのも彼くらいだから、数の子にひれが生えて泳いでいるとでも思いこんでいたにちがいない。
さて漱石のこの句は、「物草の太郎」の句のに比べると「真上に鳴くや」がありきたりに間延びしている感じがしてしまう。何故なら雲雀はたいてい高いところで鳴いているものであり、揚雲雀というのは雲雀に片栗粉をまぶしてゴマ油で揚げたものではなくて、舞いあがりながら鳴いているものだからである。そして「上」と「揚」がくどく重なっている感じがしてしまうからである。全裸のフリチンと言っているようなものである。高いところで鳴いている雲雀なんてものは今後誰にも句にしてもらいたくないと強く思う。そんな句は何の役にも立たない。チリ紙とも交換してもらえない。
どうせ雲雀を鳴かすなら空の上でないところで鳴かせてほしいものだ。
揚雲雀三日三晩の野菜室
比例区は信頼できる揚雲雀
揚雲雀牧野ステテコ二合炊き
川船にとまりて見たる雲雀哉
漱石はこのnoteが読めるらしい。さすがはタイムトラベラーだ。雲雀は飛ばないで休んでいる。そうそう。そのくらい惚けていいんじゃないかな。そう、飛んでばかりいたら雲雀も疲れようというもの。
とはいうものの前の句のふりに対してそのまま落としたという句。
落つるなり天に向つて揚雲雀
そしてこれがよく分からないひねり。天井に逆立ちしていなさいと言う意味なのか。そういうことだとやはり言い換えただけで単なる揚雲雀なので、雲雀一羽一羽の個性や鳥権を尊重しない全体主義的な句と言わざるを得ないこともないが、片栗粉をまぶしてゴマ油で揚げない分はずいぶん紳士的とは言えなくもない気がしなくなくもない。
物体が天に落ちないのはその物が空気より重く地球に引力が働いている物理法則の結果である。それを無視して天に落ちるというのは、科学を理解しない無知なる人の言い分である。あるいは漱石は空気より軽い雲雀を発見したのか。
なら偉いことだ。
しかしまあこれも疲れた脳の言葉遊びであろう。
[余談]
どうも「顰に倣う」以降疑心暗鬼になっていけない。
ほらね。