2022_0523_本読み
＜1753字＞
冒頭の写真：
先日の白いスミレが、もう種を爆ぜ飛ばしていました。
果皮が裂開前の緑のものも見えます。
ずいぶん前に、スミレの閉鎖花というものを初めて知ってびっくりしました。
岡潔は、日本民族をスミレとたとえていて、
スミレにレンゲを咲かそうとするのはだめだ、と言っていました。
いったいそれはどういう心なんだろう、と
ついつい不思議なスミレの生態から思ってしまう山崎でした。
そして改めてスミレの閉鎖花を検索すると、
咲いた花はほとんど種を結ばない、
という記述を見つけたりして、これはスミレの中でも特定の種についてそうなのかな、と思ったり。
スミレは身近にあるのだから、自分で観察しないとなと、思いました。
咲いてる時、実が成った時だけでなく、間の推移に注意しないと。
（もしかしたら、上の写真の裂開してるのも、緑のも、すべて閉鎖花なのかもしれないのです）
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5月23日（月）は以下を読みました。
『虹の解体』
リチャード・ドーキンス 著
福岡伸一 訳
早川書房
第１章 日常性に埋没した感性
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時間のスケール感を、たとえて理解しようとするやりかた（面積ならば、東京ドーム何個分、の類）がまたまた重厚でした。
ギボンの本（『ローマ帝国衰亡史』（1776~88））では、１年のできごとを1ページで表現しているから、それを生物誕生から現在まで応用すると、ローマからヴェネツィアくらいの厚さの本になる、とか。
いや〜、例えが知的かつ歴史を踏まえています。
さすが大英帝国からの歴史ある世界の覇者イギリスの科学者です。
（音読した人：山崎）
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『ヤマネコ毛布』
山福朱実 作・画
復刊ドットコム
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左右対称に近いデザインの木版画が力強くていい感じでした。
ヤマネコに毛布という組み合わせが不思議。絵本の作家っていろんなことを思いつくものだな、どうしてこういうのを思いついたのかな、と
そちらを知りたくなりました。
（音読した人：はやしさん）
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『学問のすゝめ』
福沢諭吉 著
岩波文庫
十一編 名分をもって偽君子を生ずるの論
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〈返す返すも世の中に頼みなきものは名分なり〉
ずいぶん前に「分限」ということばが出てきていましたが、ここでは名分です。現在よく聞くのは「大義名分」という表現です。
安冨歩さんの書いている「立場主義」と同じで、いつの世でも、社会的なポジションだけで行動するとものすごい弊害を起こす、ということですね。
（音読した人：めいさん）
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『目の見えない人は世界をどうみているのか』
伊藤 亜紗 著、光文社
第３章 運動 見えない人のからだのつかい方
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パラリンピック選手の吉原さんの話。
タンデムという二人乗りの自転車競技では、
見える人が前で操縦する「パイロット」
見えない人が後ろで漕ぐ「サイクリスト」
という役割分担になっています。
サイクリストは漕ぐだけでなく、
パイロットと重心をあわせなければいけない。
相手の動きを感じ取って「乗る」ことは
「ノる」ことでもある、
と表現していました。
山崎は数年前にアメリカで友人に連れてってもらって体験した、ボールルームダンスを思い出しました。
ソーシャルダンスですが、フォークダンスのように相手がどんどん変わり、相手によって全然「ノり」が違うので、面白いな〜と思ったのです。
簡単に合わせられる時もあれば、全然合わない時もあって。
リズムとかノりって大事ですね。
（音読した人：こいでさん）
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『本の中の世界』
湯川秀樹 著
岩波新書
「東西遊記」
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天明２（1782）年から4年間、全国を漫遊したという橘南谿の作。
湯川さんが中学の授業で読んだという「知らぬ火」のところが長く引用されていました。カジキマグロらしい大きな魚を獲ったり、不知火の現象を見たり、という描写がすごく面白かったです。
江戸時代半ばは、旅行が流行だったのかもしれなくて、あこがれを掻き立てる旅行ガイド、という位置にあった本なのではないかな、と想像しました。
そういえば、と、お伊勢参りを検索すると、ウィキペディアのお陰参りという項目に行き当たり、1770年、1830年にはそれぞれ200万人、400万人以上が行ったとのこと。日本の人口が3000万人ということなので、10人に一人。
（音読した人：きよもとさん）