天文学者と哲学者が無限の中で真理を探求する | ブライアン・キーティングとジョーダン・ピーターソンの対話

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神を信じるなんて人間如きが何を言えるのか、そんなこと言うのは馬鹿げている。私はそれを逆手に取って「重力なんて信じない」と言うと、「何を言っているんだ」と返され、スティーブンは「物理学者なら重力を信じなければならない」と言うけれど、いや違う。この隕石を落とせば、それは信じるということではなく証拠があるということなんだ。DNAが遺伝につながるといったことは信仰ではなく、証拠があるんだ。科学と宗教、科学はそのツールの本来の目的に沿って使われるべきで、ハンマーでネジを回すようなことはしない。用途に合ったツールを使うべきなんだ。
みなさん、今日のポッドキャストの説明の前にいくつかお知らせがあります。私は『We Who Wrestle with God』という本を出版したばかりで、ニューヨークタイムズのベストセラーリストで1位を獲得しました。これには5つの理由があって嬉しく思っています。関連するツアーの一部は12月にテキサスで妻とサポートミュージシャンと一緒に行い、1月から4月にかけてアメリカ各地を回る予定です。詳細はjordanbpeterson.comでご確認ください。
ツアーの内容やアプローチは以前のツアーと同様で、今回は物語の領域、特に旧約聖書の物語に関連する抽象的な概念を取り上げ、その概念的意義を説明しながら、その理解から導き出される実践的な意味を探っていきます。
私の目標は常に、議論している内容を現実世界で即座に応用できるようにすることです。このレクチャーシリーズでもそれは変わりません。また、デイリーワイヤープラスで新しいセミナーシリーズをリリースしました。非常に人気だった「出エジプト記」セミナーと同じメンバーに若干の入れ替えを加えて、今回は福音書の解説に取り組んでいます。この10回シリーズは12月1日に第1回がリリースされました。
これまでのところ、「出エジプト記」セミナーよりも好評のようです。マット・ウォルシュの映画を除けば、デイリーワイヤーで最も人気のあるコンテンツだったことを考えると、かなりの成果です。知的に複雑で、ある意味難解な内容にもかかわらず、これほどの公共性を持つことは本当に素晴らしいことです。
さて、本日は世界有数の宇宙学者であるブライアン・キーティング博士とお話しする機会に恵まれました。キーティング博士は以前にも私のポッドキャストに出演されており、とても楽しい時間を過ごしました。今回も引き続き対話を続けることができました。
私たちはピーターソン・アカデミーでの彼の講義について多く話し合いました。彼は天文学と宇宙論に関する講座をいくつか持っています。高品質な大衆教育を低コストで世界中に提供する機会について議論しました。このプロジェクトは大きな成功を収めており、約4万人の生徒がいて、キーティング博士の講座は非常に人気があり、当然の評価を得ています。
私たちは科学と倫理の関係についても話し合いました。これは非常に複雑な問題です。なぜなら、経験主義的な前提では、世界の事実を経験した結果として世界の表象を構築するとされていますが、それは正確ではないように思えるからです。これは事実が存在しないという意味ではなく、何が関連する事実なのかという問題が重要であり、どの事実が関連していてなぜなのかを決定することが、倫理的な営みの一部であるということです。
私たちは科学と倫理の関係、あるいはより具体的には、科学が存在するためには先験的な倫理的枠組みに組み込まれなければならないという事実について、様々な概念を議論しました。真理と美の追求について、人類への奉仕を他のすべての考慮事項に優先させなければならず、それは倫理的な決定であって科学的な決定ではありません。その倫理的決定の上に、最も抽象的で輝かしい定式化から最も実践的な要素に至るまで、すべての本物の科学が築かれているのです。
これが私たちの会話の大部分を占め、他にも話し合いたいこと、話し合いたかったことがたくさんありましたが、これだけでも十分議論の種になったと思います。
お互い会うのは1年以上ぶりですね。2023年1月に家に来てテオスのリブアイを食べた時以来だと思います。そうです、その通りです。サンディエゴでのツアー以来ですね。それが最後に会った時で、その後数ヶ月してリモートでポッドキャストを一緒にやりましたね。
科学界の誰かと話をして、私の途方もない宇宙論についての質問を投げかける機会を持てるのは常に良いことです。実は私にも途方もない質問があるんですよ。そのために来ました。その前にピーターソン・アカデミーでの講座について聞かせてください。
はい、2つ収録しました。1つは現在公開中の「宇宙論」という非常にシンプルなタイトルの講座です。そして2つ目は「天文学入門」を収録しました。宇宙論の前に天文学が来るべきだと思うかもしれませんが、実際には宇宙論は天文学のほとんどを包含しています。ある意味、宇宙論は最も古い科学の一つ、もしかしたら最も古い科学かもしれません。頭蓋骨の中に備わっている2つの望遠鏡で行える科学であり、そのため誰もがアクセスできるのです。
ここに来る途中で考えていたのですが、あなたは自由についてよく話をされ、それがいかに重要かを説いていますが、本当に無料のものは少ないですよね。私が思いつくのは2つだけです。おそらく指摘されるかもしれませんが、思考の自由は世界中で必ずしも保証されているわけではありませんね。表現の自由も確実にはありません。特にあなたの母国では最近そうですね。
でも空気は、私の知る限り無料です。そして私が思いつく唯一の他のもの、ジョーダン、それは夜空なんです。私たち全員が夜空を見上げることができ、皆が楽しむことができます。そしてこの2つの点で、あなたもご存知だと思いますが、私たちは息をするたびにイエス自身が吸った分子を何百万も吸っているんです。これは大気の性質と分子の混合などから保証されています。
そしてイエスと共有できる可能性のある唯一の他のものは、同じ夜空を見ているということです。同じ宇宙を見ているんです。新しい惑星が出現したわけではありませんからね。そうですね、パリサイ人や律法学者、弁護士たちにも囲まれていますが、それも無料ですね。その通りです。歯痛もそうでしょうね。
でも私は、人間の精神には安全な場所が必要だと思うんです。私はかなり強い人間ですが、11月6日にキャンパスで学生たちのために用意された粘土細工や指絵の具キットのような安全な場所ではなく...それはプラトンではなくプレイ・ドーではありますが...代わりに、人間の心が拡張できる安全な場所が必要なんです。
ジムに行って運動するだけで、回復する時間を取らなければ、潜在能力を完全に引き出すことはできません。私にとって宇宙論は、そして科学は...まあ、ウイルス学はそうではないですが...純粋な形での科学、政治学のような応用科学ではなく、純粋科学は私が特権的に行っているような宇宙の研究ですが、それは人間の心や知性がリラックスし、楽しみ、感謝できる場所を提供してくれます。
ピーターソン・アカデミーの講座でもジョークを言っているんですが、この講座は髪型やメイクについてではないですよと。私の素晴らしい外見にもかかわらずね。でも実際には関連があるんです。宇宙論と美容学は、ギリシャ語の接頭辞「コスモス」で結びついています。これは「美しい」あるいは「外観」を意味します。つまり文字通り、夜空は美しく、見るべきものだと教えてくれているんです。人々は宇宙論についてそう考えないかもしれませんが。
それは生物学的に本当に奇妙な事実ですよね。夜空、そして昼の空もそうですが、それを見ることは畏敬の念を抱く経験でもあります。心理学的な観点から、人々が以前ほど夜空にアクセスできなくなったことが、彼らの実存的な位置づけにとって何を意味するのか、よく考えることがあります。光害のために...それを概念化するのは良くないかもしれませんが...夜空が見えにくくなったために、完全な宇宙の景観を見ることができない人が多くいるからです。
私は北部アルバータで育ちました。主要な都市部からはかなり離れていて、そこでの夜空は非常に印象的でした。天の川を完全に見ることができ、頻繁にオーロラも見られ、かなり壮大な光景でした。気温が零下40度で空気が乾燥していると、湿度が非常に低く、夜空がとても鮮明になります。
夜6時には暗くなっていたので、新聞配達をしていた時でも、友達と一緒に夜空を見上げて、流れ星や人工衛星を探していました。でも興味深いのは、空を観察することが主要な喜びであるということです。それは生物学的に奇妙ですよね。なぜそんなことが起こるのか、なぜそれが畏敬の念を生むのか。畏敬は奇妙な感情です。非常に洗練された感情であると同時に、とても原始的でもあります。
畏敬の随伴症状の一つは毛髪竪立反応です。髪が逆立つような感覚ですが、これは例えば猫が犬のような捕食者を見た時に膨らむのと同じ反射なんです。より印象的に見せようとしているわけです。私たちが持つ畏敬の感覚は、生物学的には捕食への反応と関連していますが、あなたが指摘したように、私はそれについて考えてきました。
猫の毛が逆立つとき、それは自分以上のものになろうとしているんです。最も印象的な方法で自分を表現しようとしています。そして畏敬の経験の一部には、より高次の存在への呼びかけがあります。それは心理学的にはそのような反応の等価物のように思えます。夜空を見上げると、それは驚きの感覚と、自分の遠さと有限性の感覚で満たされますが、同時にそれはあなたをより以上のものになるように促すのです。好奇心を呼び覚まします。とても複雑ですね。
でも恥ずかしい秘密があります。私の同僚たちと共有している恥ずべき秘密は、私たち自身が例外かもしれませんが、ほとんどの人が完全に無感覚になっているということです。見ることに、理解不可能な文字通り天文学的な数字を考えることに慣れすぎてしまって、時には空を見上げることさえしなくなってしまうんです。
月の食が起こっている...まあいいや、また今度見ればいい。大したことない。私たちはそれが何なのか知っています。何が原因なのか分かっています。それは謎でもなく、不吉な運命や災害を予告するものでもありません。これらの言葉には「星」を意味する「アストロ」が含まれていますが、かつて夜空の領域に宿ると考えられていた力を想起させます。
今や科学者たちは、謎めいた神々や悪魔などを取り除いてきました。同時に、私が言うように、普通の人が神秘的なものに遭遇した時に感じる驚嘆の念に対して無感覚になってしまっているんです。それは私の宗教である、私はユダヤ教徒で真剣に実践していますが、そこで私たちは、安息日や両親を敬うことなどに加えて、奇跡に遭遇した時にそれを祝福するよう命じられています。実際に流星や流星群、虹、これらの現象、長く見ていなかった海を見た時のための祝福があります。それはそれを印づけ、注目させるのです。
もし目が開かれているべきように開かれているなら、おそらくそのような瞬間を常に目にするはずです。そうですね。あなたが示唆した興味深いことは、私たちは神経生理学的に、知識と記憶が知覚を抑制することを知っています。なぜなら、何かを知覚することを学び、それに慣れると、知覚を前提で置き換えてしまうからです。前提で知覚を置き換えるのです。それによってとても効率的になりますが、現象から距離を置くことになります。現象とは「輝き出る」という意味です。そしてそれによって効率性を得る代わりに、驚きを失うのです。
それが小さな子供たちと一緒にいることがとても素晴らしい理由の一つです。彼らは効率的ではありません。それは確かです。そしてすべてが新しいのです。その通りです。ウォルト・ホイットマンの詩をご存知ですか？「博学な天文学者の講義を聞いた時」というものですが。いいえ、これは違う詩です。
これは1800年代半ばから後半に書かれたと思われます。彼は最近発見された惑星の海王星についての講義を聞いていました。海王星は最も驚くべき方法で発見されました。それは私たちがダークマターと呼ぶものの最初の物体でした。見えない重力の引力が、太陽に近い惑星である天王星の軌道に影響を与えているのを見たのです。なぜ内側の惑星の異常な挙動が影響を受けているのか分かりませんでしたが、その存在が予測されました。本当の意味でのダークマターが発見されたのです。
ホイットマンはそれに反応して、詩は「博学な天文学者の講義を聞いた時、事実や表、図などを並べ立てるのを聞いて、夜空が数字に還元されるのを見て、いかに早く私は落胆し、絶望したか」と始まります。そして「私は外に出て、星々の静かな天蓋の下で一人になり、その偉大な美しさに驚嘆した」と続きます。
リチャード・ファインマン、もう一人の...ホイットマンとファインマンを私はいつも対比させます。ピーターソン・アカデミーの講座でもそうしていますが、彼は史上最も偉大な物理学者の一人で、とても面白く興味深い人物でした。複雑で、信じられないほど賢く、しばしば挑発的で、ホイットマンの有名な言葉「私は多くを含む」を体現するような人でした。
ファインマンの場合、彼は「科学者について、あなたは私が詩人たちより少なく見ていると思い込んでいる。詩人たちは木星を神として語るが、私がメタンのボールと惑星の従者たちに囲まれたものとして語る時、なぜ私の方が少なく見ていることになるのか」と言いました。つまり、より多く見ることができるのか、それともより少なく見ることができるのか。私の妻は私がこれを見る時にからかいますが...両方を見ることができれば素晴らしいですよね。
そうですね、実際に講座の最後で私はそう言います。「誰の側に立つのか」と聞くと、半分の学生がホイットマンを、半分の学生がファインマンを支持します。私は「あなたたち両方が正しい」と言います。ある意味で、両方の特性を体現すべきなのです。
私も学生に映画や夢の分析を教える時に同じような経験をしています。素朴な映画鑑賞者は映画について本当に考えません。それを人工物として見ることもなく、演出や撮影技術について考えることもなく、ただストーリーの中にいるだけです。ある意味で、それが最も楽しめる場所なんです。
そして批判的な目を持ち、サブテキストや技術、スキルの有無を見始めると、それはあなたを物語から距離を置かせます。より洗練された観察者となり、おそらく操作されにくくなるという点では利点がありますが、物語に埋め込まれている感覚を失うという損失でもあります。
しかし私の経験では、両方に十分な注意を払えば、それらを統合することができ、経験に埋め込まれながら同時により深い理解を持つことができます。それが実際にはより良いものなのです。それが目標です。
私がピーターソン・アカデミーに惹かれた理由の一つです。私は21年間教授を務めてきました。それは人間としての私のアイデンティティの一部です。多くの中の一つですが。私にとって、完全に新しく斬新なものに取り組み、好奇心が打ちのめされていない知性と交流する機会となりました。なぜなら、彼らは偏微分方程式を学ぶ必要もなく、データ収集システムをはんだ付けする必要もなく、プロの物理学者を目指す人にとって非常に重要な他のことも必要ないからです。
おそらく彼らの中には、ピーターソン・アカデミーで私が提示したものよりもさらに深く学びたいと思う人もいるでしょう。実際にそういう人々に出会ったこともあります。しかし重要なのは、もしその驚きを、好奇心を維持できれば...そして失敗に打ちのめされないなら...私はいつも学生たちに言います。問題を解決したら何が起こるか分かりますか？より難しい問題へのチケットを手に入れるんです。それは良いことです。人生での成功と同じように。
それは満足の延期であり...しかし科学に関して言えば、ジョーダン、科学に勝つことはできないんです。科学は、ジェームズ・カースが言うような無限のゲームです。科学を完成させることはできません。誰も科学を完成させることはできないでしょう。最も知識があり、ノーベル賞を山のように持っているかもしれませんが、科学を完成させることはできません。なぜなら自然は打ち負かすことができないからです。ウィグナーが言ったように、それは永遠に後退する力の無限の配列だからです。
それは混乱を招きます。なぜなら曖昧さがあるからです。人間の心は曖昧さを嫌います。なぜなら、終身在職権のポジションを得ることは有限のゲームだと知っているからです。教授になれる人数は限られています。テストで最高得点を取って大学院に入ること、ポスドクを得ること、これらすべては有限のゲームです。ノーベル賞は3人にしか与えられません。
では、これらの領域をどのように進んでいけばいいのでしょうか。人々は「難しいことさえマスターすれば...微分方程式や回路、有限のゲームをマスターすれば、無限のゲームに勝てる」と考えがちです。そして途中で、彼らを科学に引き付けた好奇心を自ら打ち消してしまうのです。残念ながら、美と真理の探求を有限のゲームでの勝利に従属させてしまうのです。
それは芸術におけるプロパガンダのようなものです。本末転倒であり、大きな間違いです。大学院で学んだことの一つは...私は特に数学的な頭脳を持っているわけではありません。それは私にとって容易なことではありませんでした。そういう素質を持った学生たちもいましたし、彼らが私とどれほど違うかもよく分かりました。もちろん、心を込めて取り組めば学ぶことはできましたが。
心理学の研究者としてのキャリアの中で、大学院生として統計学を学ぶことが最も苦労したことだと思います。自分で研究を始めるまでは。そうすると統計学は、スロットマシンのギャンブルのように面白くなりました。なぜなら、興味のある研究をしていると、統計分析の中でレバーを引くような瞬間があるからです。何かを発見できるのか、それとも全ての仕事が無駄になるのか、前に進めるのかどうか。
無限のゲームの要素について興味深いのは、大聖堂を建てる時に5万個のレンガを積む煉瓦工のようなものだということです。次のレンガのことだけを考えていたら、それはかなり陰鬱な仕事です。しかし、前に進む一つ一つの段階が無限の全体との関係の中にあることを理解すれば、全体の重要性が部分に浸透するのです。そして科学を適切に追求するなら、まさにそのようにしなければなりません。
それは興味深いですね。ヤコブの梯子の物語に描かれている神の概念も、同じような意味で無限のゲームです。なぜならヤコブは頂点のない梯子が上昇していく視覚を持ち、頂点のない螺旋状の梯子の頂上に神がいるからです。しかしそれは有限のゲームと無限のゲームの関係性についてのビジョンだと思います。ただし、科学的領域ではなく道徳的領域においてです。おそらくそれらは重なり合っているのでしょう。
その重なりこそが、私たちが話している内容だと思います。美と真理への呼びかけが、科学的探究の根本的な動機付けとなっているだけでなく、すべての下位要素に意味を浸透させる追求でもあり、また科学を可能にする倫理的追求でもあるということです。
なぜなら、真理への信念に強く方向付けられていなければ科学者になることはできないからです。そうでなければキャリアを優先してしまい、全体が崩壊してしまいます。科学者として得られるもう一つのことは、自分が愚かで間違っていたという証拠です。なぜなら、何かを発見する度に、それは本当の意味での発見だからです。
もう一つのファインマンの言葉があります。「科学とは専門家の知識や知恵ではなく、その無知を信じることだ」。あなたの無知をも...その通りです。言葉の意味について誰よりもよく知っているでしょう。ヘブライ語では「もの」という言葉は「言葉」という言葉と同じで、切り離すことのできない絡み合いを示唆しています。
しかし科学という言葉の意味を見てみましょう。科学は知恵を意味しません。それは賢明さ、サピエンスです。私たちはホモ・サピエンス、賢い人間です。私たちは何について賢いのでしょうか、ジョーダン？私たちが死ぬということです。それが私たちが確実に知っている唯一のことです。それは創世記の最初の章でも出てきますね。あなたが多くの機会に話してきたように。
しかし、科学という言葉は知識を意味します。ヘブライ語で知識とは何でしょうか？アダムは妻を知った...それはとても異なります。ギリシャやローマの伝統、そしてイザヤなどを通じて私たちに伝わってきた考え方は、生活に非常に重要な技術や科学、一般的な知識の獲得といった一つの伝統です。
そしてヘブライの伝統は、知識が根本的に異なることを意味する伝統です。トーラーの知恵、知識、真理、アムナーと呼ばれるものへの憧れは、すべて啓示の要素を持っていますが、それは関係性の啓示です。目的性の...その通りです。
これらのことを混同してはいけません。誰も煉瓦工に信じさせられないような最も愚かなことを信じる人ほど愚かな人はいません。知識人や学者ほど愚かな人はいないのです。レーニンは時々「有用な馬鹿者たち」について語りましたが、私は「無用な天才たち」について考えることがあります。私の同僚の中には無用な天才がいます。彼らはとても賢いのに、自分が持っていない知恵の領域に自分の信用を貸し与えてしまうのです。
IQと倫理的志向性の間には、心理測定的に測定された相関がないことは興味深いですね。IQと勤勉性の間にも相関がありません。それを最初に知った時は本当に驚きました。相関がないとはどういうことですか？本当にゼロなんですか？神経学的な完全性のような基礎があれば、IQの高い人々の方が長期的なタスクにより熱心に取り組めるのではないかと考えるでしょう。でも違います。まったく相関がないんです。
そしてこれも知っているように、神話的な表現の中で永遠に描かれていることですが、知性の傲慢な罪以上に大きな罪はありません。なぜならそれは極めて強力で、自分自身とその創造物を崇拝する傾向が非常に強いからです。とても危険な考えです。
私のポッドキャストで21人のノーベル賞受賞者にインタビューしましたが、彼らは皆、自分の分野で素晴らしい業績を上げた brilliantな人々でした。ノーベル賞を批判することはありますが、受賞者を批判することはありません。2回ノーベル賞の候補者を推薦する機会がありましたが、そこで学んだ唯一のルールは、自分自身を推薦することはできないということです。
これは1896年にアルフレッド・ノーベルが定めた唯一のルールで、残念ながら他の多くのことは破棄されてしまいました。これは重大な罪です。ユダヤ教では最も重要なミツヴァ（戒律）があります。これは良い行いという意味ではなく、戒律という意味です。私たちは特定のことを行うよう命じられています。
その中で最も重要なことの一つは、死者を埋葬し、死体を放置しないことです。なぜでしょうか？それは相手が報いることができない唯一のことだからです。あなたが死者を埋葬しても、彼らはあなたを埋葬することはないでしょう。それは究極の利他的な善行なのです。
アルフレッド・ノーベルは遺言で、前年に人類に最大の利益をもたらした最大の功績を上げた一人の人物に賞を与えることを明確に指定しました。一人の人物、前年、人類全体への利益...これは私たちがヘブライ語でツァヴァーと呼ぶ倫理的遺言です。
単なる「これが私の財産です」という遺言ではありません。彼には子供も妻も相続人もいなかったので、すべてを人類の向上のために捧げたのです。それが文字通り書かれています。しかし他の多くのことは破棄されてしまいました。3人が受賞できるようになり、30年前、50年前の業績でも受賞できるようになりました。
しかし彼らが実際に守っている数少ないことの一つは、人類に利益をもたらすべきだという焦点です。そしてそれも非科学的な要素ですよね。あなたはそれに同意しますか？
リチャード・ドーキンスと話そうとしたことの一つは...多くの成功を収めたとは言えませんが...科学は人間の営みの根底にはなりえないということです。科学自体が先験的な道徳的枠組みに組み込まれている必要があり、その枠組み自体は科学ではないからです。
では、科学のみを信奉する人は根本的に不健全であり、精神病的ですらあると言えるでしょうか？そうは思いません。なぜなら問題は、あなたが指摘しているように、科学の定義的特徴として、少なくとも意図としては、より豊かな生命への奉仕があるということです。人間中心の、より豊かな生命...
私は一度、ベルリンの壁崩壊前にソ連がシベリアにバイオ研究所を設立し、エボラと天然痘のハイブリッドでエアロゾル化できるものを研究していたと主張する元KGB将校の本を読みました。それも科学ですよね？
科学は価値中立で、すべての事実は等価であるという命題を受け入れるなら...これらは非常に支持できない哲学的命題ですが、人々は受け入れています...では、日本の731部隊が中国で行った科学実験はどうだったのでしょうか？そのデータは使われているのですが。
もし探求する営みが適切な倫理的努力によって動機付けられていないなら、あなたは科学者ではありません。そして私はそれが実践的にも当てはまると思います。私は幸運にも、今でも生きていて一緒に仕事をしている指導教授のロバート・ピールに恵まれました。彼は真の科学者でした。
ほとんどの科学者は職人です。これは批判ではありません。例外的な人や物事が存在するためには、多くの平凡なものが必要だからです。科学研究でさえ、多くの論文は何をしているのか分からない人の最初の論文であることが多いですよね。その通りです。それらは正しいものである可能性は低く、有用でもないでしょう。すべての博士論文がそうです。
しかしだからといって、それらを無視する必要はありません。ボブの研究室での主張は、間違っていると知っていることを公表してはいけないということでした。誘惑はあるでしょう。修士論文のために1年間実験に取り組んで、それがうまくいかなかった場合、どうすればいいのでしょうか？1年かかることになっているので、これは大きな問題です。
研究室の誰かを指導する時、真理の追求を短期的なキャリア志向よりも優先させなければなりません。それは実践的にも可能です。統計分析で手を抜いて、真実でないことを発見して公表してしまったら、あなたはそれを信じてしまうでしょう。そして15年間それを追求し続けることになるかもしれません。幻を追いかけることになり、あなたの学生たち、あなたの研究に影響を受けるすべての人々もそうなってしまいます。
それがあなたの望むことですか？その論文のおかげでポスドクの職を得られるかもしれませんが、あなたの信用性とキャリア、そして魂と誠実さを破壊してしまうことになります。
その通りです。問題は、科学者は倫理的なトレーニングを受けていないことです。すべては暗黙の了解です。同様に、一般向けのコミュニケーションのトレーニングも受けていません。私のYouTubeチャンネルやポッドキャストは無報酬です。大学は私の終身在職権を剥奪しませんでしたが、支援も資源も提供していません。
敵対もありませんし...私は学長や学部長たちと良好な関係を保っています。私は今いる場所に恵まれていて、他の多くの理由でも素晴らしいキャンパスです。しかし、これらの説明やノーベル賞受賞者とのインタビューは、教授としての職務の一部ではありません。
私がそれを行うのは、2つのことを信じているからです。一つは道徳的な義務があると信じているからです。あなたも同意するかもしれませんし、しないかもしれませんが。私はあなたの税金を使っているのです。
家のカウンターを設置した人が「申し訳ありません、私の仕事は非常に専門的で特殊なので、PhDを持ち成功を収めているあなたでも理解できません」と言ったらどう思いますか？「失礼な」と言うでしょう。あなたは上司にそのような話し方はしません。私たちの上司は一般市民なのです。
それ以上に悪いことに、一般市民が自分で研究をオンラインで行おうとしても、公的資金で行われた研究のほとんどが、ペイウォールの背後に隠れています。それも途方もなく高額で、アクセスしにくい24時間50ドルで1つの論文というペイウォールです。
その多くは、ある製薬会社の利益のために結果が操作されていますが、それ以上に、日々の科学者たち...私の隣の研究室にいる人々について話しているのです。ファイザーのスポークスマンではなく、普通の科学者たちです。彼らは私に「私には才能がない」と言います。
ブライアン、あなたにはそういう才能があるけど...私はそれほど優れているとは思いませんが、イテレーションによって得られる1%の進歩への本質的な欲求があると思います。会話、質問、対話の種類と深さ、それらすべてで1%ずつ良くなろうとしています。それが私の唯一のスキルかもしれません。
あなたのような2つのスキルも...その多くは練習の結果です。私は30年前にノートなしで講義を始めました。特に最初は完全に習得していないことについて講義する時は、PowerPointと詳細なノートを使っていました。しかし私の意図は、それらを使わないようになることでした。それは長い時間をかけての段階的な改善でした。
あなたのビデオはハーバードやトロントのものがオンラインにありますが、私が彼らにそう言うと、「私には才能がない」と言います。そこで私は「ああ、そうですね。量子電磁力学は生まれつき知っていたんですね」と友人に言います。「いいえ、それは一生懸命勉強しました」「ああ、では価値があると思うことには努力を惜しまないということですね。つまり、上司とのコミュニケーションは重要ではないと認めているわけですね」。私はそれが恥ずべきことだと思います。
すべての研究者がニール・ドグラース・タイソンのように時間の20%をコミュニケーションの学習に費やすべきだとは思いません。でも、時間の一部は費やすべきです。そして実際、20%費やすべきかもしれません。なぜなら、それは自分の考えを整理することを強制するからです。
私は講義をする中で多くのアイデアを発展させてきました。大多数がそうです。しかし、人々は講義を非常に奇妙な方法で行っています。多くの人は講義をテキストの朗読のようなものと考えていますが、そうではありません。講義は一つのパフォーマンスです。私はこれについて長い間考えてきました。結局のところ、それは講義劇場なのです。
では講義で何をしているのでしょうか？部分的には、トピックへの愛を示すことで熱意を引き出しています。あなたはモデルとなっているのです。物語があります。私は公開講義で何をしているのかを明確に考え抜いてきて、今では本当に分かっています。
永遠の追求に関連する質問を心に持っています。公開講義の前に、その日に関連しそうな潜在的な質問の中から一つを形成し、これまで以上に答えを深めようとします。つまり、知的探求のプロセスをモデル化しているのです。そのプロセスに取り組んでいるのです。
それは思考、質問、仮説のプロセスです。これは啓示に似ています。質問、潜在的な答え、批判的分析...その通りです。そして私は、これが神話的な探求と同じ構造を持っていると思います。未知の大きさの宝を特定し...その通りです。そしてそこにどうやって辿り着くのかを考えます。
そこには皿回しのような要素があります。空中に皿を保ち続けることです。あるいは綱渡りのようなものです。なぜなら本物の探求であれば、成功するかどうかは分からないからです。質問を心に持って舞台に上がり、これまで以上に自分を押し進めようとしている時、それが起こるかどうかは分かりません。
観客も私も、この探求のような探索の結果として最後にパンチラインのような結論、宝物があれば、とても幸せになります。私はこれを練習するにつれて、それが起こることをより確実にできるようになりましたが、それは素晴らしい経験です。
そしてそれを練習できない理由はないはずです。大学の講師になる人々がそのようなトレーニングを受けていないのは悲劇的です。なぜなら、彼らは多様性とインクルージョンのトレーニングを受けているからです。トレーニングを受けているというか...少なくともそれをしないことで罰せられています。今では申請書さえ審査されないでしょう。
私は今後どうなっていくのか興味があります。行政がまさに今...では、それを少し調べてみましょう。私たちがピーターソン・アカデミーを設立した理由の一つは、いくつかの理由があります。一つは、私には素晴らしい思想家たちへの無尽蔵のアクセスがあるということです。それは非常に便利で楽しいことです。そして、世界最高の講義を特定し、公共のプラットフォームを提供し、彼らが愛することについて講義する機会を、非常にプロフェッショナルな制作方法で提供できない理由は見当たりませんでした。私は講義の出来に非常に、非常に満足しています。
私の娘のミカエラと彼女の夫のジョーダン・フラーがピーターソン・アカデミーの制作面でリーダーシップを取っていて、私は彼らが素晴らしい仕事をしていると思います。私は文字通り何兆マイクロメートルも、何十億秒も旅してここに来ました。そして私たちは一緒にこの宇宙を探検するのです。
宇宙論は人類が知る最も古い科学です。洞窟の男女たちが、すべては何処から来たのかと不思議に思って以来です。この講座では宇宙人の解剖などはしませんが、多くの魅力的な質問を扱います。私たちはどこから来たのか？どこへ向かうのか？宇宙は何でできているのか？
宇宙の壮大な風景をどのように理解できるのか？空間を振り返ると、時間を振り返ることになります。私たちがこれを成し遂げられたことは驚くべきことです。何十億年という時間のスケール、私たちのサイズの何十億倍もの大きさのスケールで宇宙の性質を研究できるのです。
そして今、私たちは時間ゼロに戻れるのか、時間ゼロ以前に戻れるのか、そしてそれは一体どういう意味なのかという問いに直面しています。この講座で、私はこれらの偉大な問いを追求し続けることを望んでいます。なぜなら偉大な問いなくして偉大な答えはありえず、偉大な答えなくして理解はありえないからです。
ジョーダン、私はいつも冗談を言います。私たちの職業は2番目に古い職業だと。大学は1082年にイタリアのボローニャ大学が設立されて以来続いています。それなのにどれほど変化したでしょうか？今でも誰かが石で別の石をこすっているようなものです。千年経っても、ほとんど何も変わっていません。
PowerPointはありますが、それはそれほど違いがあるとは言えません。しかし、私の最初の講座で彼らが行った視覚化を見て、2番目の講座、3番目の講座がどうなるか楽しみです。私は実験物理学者です。ブライアン・グリーンのような理論家ではありません。
私の友人のキップ・ソーンのようにワームホールを操作することはありません。彼はクリストファー・ノーランの映画「インターステラー」の科学顧問を務めました。私は理論家ではありません。私は実験をします。より多くの実験が良いのです。しかし、新しい実験を行うのは、前の実験の何かが失敗したからなのです。
それは科学の反復的なプロセスの一部であり、それが科学をとても重要なものにし、真理を追求する過程で真理によって鍛えられるのです。たとえ不完全であったとしても。間違いを犯すことを見てみましょう。正直に言って、それは驚きなんです。
あなたは下降して、ビッグバンではなく塵を発見するとは思っていませんでした。それは私の最初の本で述べたことですが、私たちは最初のポッドキャストエピソードで話した膨張宇宙の重力波の痕跡を見たと思いましたが、代わりにそれはサイモンズ天文台につながりました。
2億ドルのプロジェクトで、金だけでなく、塵や障害物も探すことになりました。その驚きは失敗ではありませんでした。パズルを解くと少しスリルを感じますよね。子供の頃、ルービックキューブを持っていて、大人はしないことをしましたよね。
解いてはまた混ぜて、別の人が解く...「もう解いたじゃない」って。博士論文を書き直す必要はないんです。もう書いたんだから。でも、驚きを感じる時には少しスリルがあります。
世界についての理解に基づいて予測を立て、それとは異なることが起こった時、あなたは何を発見したのか分からないのです。あなたの評判が台無しになり、将来が暗く見えるかもしれません。正しいですよね。でも、それは未知の真理の貯蔵庫であり、その大きさは決定的です。
そして私が訓練を受けた研究室で学んだ適切な反応は、実験科学者として自分の誤りに対して、おそらく自分が調査していたことよりもさらに重要なことを偶然発見したのかもしれない、もし何なのか理解できさえすれば、ということです。
私はいつも学生たちに言います。実験や理論の欠陥は新しい法則につながると。私たちが物質でできていることを知っていますか、ジョーダン？しかし初期の宇宙では、ほぼ完全な対称性があったと考えられています。
これは物理学の指導原理の一つです。対称性があり、エネルギー保存は一種の対称性です。角運動量の保存は別の対称性です。変位の対称性...これらはすべて、物理法則は変わるべきではないと私たちが言うものです。
鏡に映しても、上下を逆にしても、冥王星でもアリゾナでも、誰がどこにいても違いがあってはいけません。これはガリレオが結晶化し、後にローレンツの原理として知られるようになった、科学の偉大な民主的なプロセスです。
基本的なものはどこでも適用される、私たちが認識できる限りにおいての基本的な真理です。そして何かをして、それが正しくないと分かった時...その仮説は、すべての偉大な科学者たちが考えていたように、物質と反物質は等量であるべきだというものでした。
しかしジョーダン、もしそうだったら私たちは存在していないでしょう。すべての物質粒子は反物質粒子と対消滅し、宇宙は完全に不毛な放射線だけの宇宙になっていたでしょう。光子でない限りはかなり退屈ですね。しかしそうではありません。
私たちが存在するという明白な事実から分かります。私は石を蹴ってそれを反証します。それは物質でできています。反物質はどこにあるのでしょうか？まだ行ったことのない銀河に隔離されているのでしょうか？そうではないと考えています。
では、どこに行ってしまったのでしょうか？宇宙はどれほど対称的なのか、インテリジェントデザインを信じるなら、彼はどれほど微細に調整したのでしょうか？彼は素晴らしい仕事をしたことが分かります。なぜなら物質の粒子1つにつき、反物質の粒子が1つあり、完全に一致していましたが、10億個の反物質粒子につき、10億+1個の物質粒子があったのです。
2つの一致する鏡像の物質と反物質の粒子は互いに破壊し合い、残ったのは物質の粒子1つと光子の風呂でした。丸め誤差よりもはるかに少ない...それは丸め誤差ではなく、非常に精密なバランスなのです。私たちにはその理由が分かりません。
一部の有神論者は、それがインテリジェントにデザインされたと言うでしょう。そして特定の質問をすることができます。宇宙はどれほどよくデザインされている必要があるのか、言い換えれば、どれほど微細に調整されている必要があるのか。
あなたはクラシック音楽に精通していますね。妻はあなたとそれについて話すのを楽しんでいました。彼女はバイオリンを演奏します。私はSpotifyを演奏します。私には音楽の才能は全くありません。でもあなたは440ヘルツの音を認識できます。実際、441ヘルツだと認識できます。つまり400分の1、1%未満、4分の1パーセントのチューニングの違いを認識できるのです。
私たちがここで会話をしているために、宇宙はどれほどよく調整されている必要があるのでしょうか？そして、これらの定数の強さから、陽子の数と反陽子の数に至るまで、非常に広範な異なる領域にわたって極めて微細に調整されているとすれば、これは示唆的だと考え始めるかもしれません。
しかしそれは科学的な仮説ではありません。私たちは常に神がいると言うこともできますし、神はいないと言うこともできますが、それを証明することはできません。これは重要な事実だと思います。
若い男性、スティーブン・バートレットと彼のポッドキャストで4時間を過ごしました。あなたも何度も会ったことがありますね。素晴らしいポッドキャストでした。その4時間のうち1時間は、彼が私に神を科学的に証明するよう求めることに費やされました。
私は「申し訳ありません、スティーブン」と何度も言いました。「それはできません」と。彼は何かを求めています。私は昨日も彼のポッドキャストに出演しました。ああ、そうでしたか。彼は私との方があなたとよりも神について多く話したと思います。私は驚きました。私は宇宙学者であって、神学者ではないので。
最近はホットなトピックですね。私はいつも「神の本の売り上げの1%でも殺せるのに」と言っていますが...私は彼に言いました。「あなたが求めているものを、私は必ずしも与えることはできません。私にとって説得力のあるアプローチを示すことはできますが、それはあなたにとっては説得力がないでしょう。なぜならそれは私の人生の歴史と、私が現在の自分になった経緯についての理解に特有のものだからです。」
それは量子電磁力学の強さを使うものではなく、他の多くのものも使いません。そしてそれを追求する時、私は彼に言いました。「スティーブン、これはあなたとデニス・プレーガーとの会話で5、6年前にサンタバーバラで私が参加する特権を得た時にあなたから得たものだと思います。」
「あなたは『神を信じると言う、人間如きが何を言えるのか、そんなこと言うのは馬鹿げている』と言いました。そして私はそれを逆手に取って『重力なんて信じない』と言うと、『何を言っているんだ』と返され、スティーブンは『物理学者なら重力を信じなければならない』と言います。でも違います。
この隕石を取って落とせば...私は信じているのではありません。それは証拠があるということです。DNAが遺伝的な...遺伝的な継承につながるといったことは、信仰で受け入れる必要はありません。証拠があるのです。
だから科学と宗教、科学はそのツールの最良の目的の一つとして使われるべきではありません。ハンマーを持っているからといって、それでネジを回すことはしません。道具は設計された目的、あるいは最も適している領域で使用する必要があります。
私はよく、神の存在を証明するための設計論的な議論は好きではないと結論付けています。そこには様々な理由がありますが、あなたの意見を聞かせてください。微調整論法については、進化論的な議論でその不確実性を解消できると思います。生命がこれらの条件下で進化したのであれば、生命に必要なものと宇宙の条件との間に緊密な調整があることは、それがどんなに確率が低くても驚くべきことではありません。なぜなら、この形態の生命は、その物質的現実の基盤なしには存在できないからです。
何か不確実なものに適応したとしても、その適応対象の不確実性が設計者の存在を前提とすることにはなりません。より強力な議論があると思います。今この本『We who wrestle with God』をお渡ししましょう。科学と神聖なものとの関係について、他の議論も展開しています。この本では、科学的に正当化できない主張は避けようと試みましたが、神の科学的証明を目指しているわけではありません。
科学と宗教の和解は、設計者の存在を証明するために物質主義的還元論を用いることではなく、科学自体が根底にある上昇志向の精神性に埋め込まれていなければ科学たり得ないということを理解することから生まれると思います。例えば、有名なカトリックの神学者であるニューマン枢機卿の神の存在証明は、設計論的議論ではありませんでした。それは長い間存在してきた議論ですが、旧約聖書の物語に示されているものにより近いものでした。
エリヤやヨナ、ヨブの物語にも示されているように、神の顕現の一つは良心の声であるという同一性が宣言されています。私はこの議論が好きですが、それは議論というよりも定義に近いものです。なぜなら、神の存在について語る前に、あなたが探求しているものが一体何なのかを明確にしなければならないからです。
その通りです。その言葉は私の脳に刻まれています。10億人のヒンドゥー教徒や仏教徒がいる中で、キリスト教神学だけが正しいと考えることはできません。それが唯一のアプローチではないはずです。つまり、それが唯一の真理ではないかもしれないということです。
ある提案をしてみましょう。道徳的善良さ、人間の繁栄と状態の改善を基盤とするすべての宗教を想定してみましょう。人間の繁栄に寄与しない虚無的な魔術などではなく、明らかにキリスト教やユダヤ教に組み込まれているもの、そして仏教にも私はあまり詳しくありませんが、そのような要素があるものを考えてみましょう。
神学を取り除いて、価値観だけについて語ってみると、良い価値観を実践するすべての宗教には、数学的な意味での同値類があります。人間の繁栄や善良な扱いなど、共通するものがあるのです。これは単なる提案で、真実だとは言っていません。ただ、真実だと仮定してみましょう。
言い換えれば、光子のような特定の粒子は存在しないと考えられています。基本的な要素は光子場と呼ばれ、それはあらゆる時と場所に存在する場であり、それが根本的なものです。そして、この光子というのは...人間の目は驚くべきもので、適切な条件下で暗順応すれば単一の光子を見ることができます。これは驚くべきことです。
これは、夜空について先ほど話した喪失の一部です。人間の心理がこれを奪われたときにどうなるのか、フタル酸エステルやマイクロプラスチックのように目に見える影響があるのかもしれません。しかし、地球上のあらゆる場所から夜空が見えなくなるという目に見えない喪失について考えてみましょう。
私の提案に戻りますが、神を場として想像してみてください。そして、私たちが光子として見るもの、あるいはヒンドゥー教やユダヤ教、キリスト教として見るものは、時空全体に存在する場の粒子版、つまりその具現化だとしたらどうでしょうか。
言い換えれば、神が非物質的で場であるとすれば...これは反証不可能です。光子場を感じることができないように、その顕現を検出することしかできません。木の実がその木が何を作るように作られたかの証拠であるように、リンゴの木はグレープフルーツを作らず、ミツバチはクモの巣を作りません。
これらのものはどのように互いにつながっているのでしょうか。それは関係性のシステムです。私は、ユングの広範な学派の一部であるエリオットのような宗教の比較研究者たちが、文学に見られるのと同じようなパターンを深い宗教的思考の中に確かに見出したと思います。
文学や物語が識別可能なのは、それらが根底にあるパターンの顕現だからです。そして、宗教の領域でも同じような主張ができると思います。私は生物学的な観点からも、次のように考えています。人との関わり方は無限にありますが、相手とお互いが同時に承認できるような関わり方は、非常に限られた数しかありません。
例えば、親子関係のように...あるいは遊びをする二人の子供のように。発達心理学者のジャン・ピアジェは、それを道徳の起源と考えました。ピアジェの目標は実際、科学と宗教の和解でした。彼は遊びをその起源の一部として見ていました。それは非常に賢明でした。
私たちには多くの関わり方があり、その中のいくつかをお互いが評価します。その評価の結果として、それを続けたいと思うでしょう。これが関係の確立です。さらに、時間とともに価値を維持し、自発的に望ましいままであるか、改善される遊びの部分集合はさらに小さくなります。
これらの遊びにはパターンがあり、それは持続可能な人間の相互作用のパターンです。私の推測では、良心という本能は、その遊びのルール違反を示すものであり、それは普遍的なものだと思います。そこから物語の領域が生まれ、悲劇的な結末を迎える遊びや、持続可能で誰もが幸せに暮らせる遊びの表現が出てきます。理解可能な遊びです。
文化によって、それらの遊びの表現の洗練度は異なりますが、それは言語のようなものです。明らかにすべての言語は言語として識別可能であり、人間に特有のものです。言語の中には共通性があります。文法構造や名詞、動詞など、大きな共通点がありますが、同時に大きな多様性もあります。
宗教の領域も同様だと思います。私の感覚では、ユダヤ・キリスト教の試みは、他のどの宗教システムよりも明示的な表現の線に沿ってより遠くまで進んでいます。これについては議論の余地がありますが、西洋文化が最も識字率が高いと言うのとそれほど変わりません。そうですね、そしてユダヤ人は早い段階でそこに到達しました。
私はいつも言っていますが、エスキモーは雪を表す言葉を12個持っていると言われていますが、ユダヤ人の場合、知識や知恵、直感を表す言葉が6種類あります。それらを識別することができます。彼らは雪を表す言葉はそれほど持っていませんが、彼らの環境はどのようなものだったのでしょうか。宗教と識字率、そしてそれを伝えることができる言語で飽和していたのです。
また、何か本質的なものを表現していたと思います。私がリチャード・ドーキンスをバンクーバーに招いたとき...彼は最新の本で2エピソードのポッドキャストに出演してくれました。また昨年はサム・ハリスも出演しましたが、彼らのような科学者と話すときに私が感じる不満は、率直に言って、宗教、特にユダヤ教やキリスト教に対する理解があまりにも単純すぎることです。
私は何の専門家でもありません。子供の頃にカトリック教会で祭壇侍者をしていました。複雑な話ですが、ユダヤ人の両親のもとに生まれ、今日までユダヤ教徒です。しかし、バンクーバーでリチャードと話したとき、1000人の聴衆がいて素晴らしかったのですが、人々が涙を流しながら「無神論者にしてくれてありがとう」と言ってくるのを見て、とても悲しく感じました。
それは豊かさがあるからです。ちなみに、私はよく自分のことを「実践的無神論者」と呼んでいます。これは先ほどあなたが言及した有名な言葉と調和していると思います。つまり、もし神の存在を確実に知っているなら、神を信じないのは絶対的な愚か者か知的障害者だということです。
ほとんど証拠に近いものですが、多くのキリスト教徒がユダヤ教徒とは異なる方法で感じているのは否定しません。救世主としての神との個人的な関係や、私の罪のために死んでくれたということは、ユダヤ教徒には理解しにくいものです。しかし、彼らがそう感じていることは認めます。
しかし、自分が無神論者だというアイデンティティを持つことは、私にとってはとても奇妙なことです。特にサムやリチャードのような賢明な人々からそれを聞くと、彼らはとても単純な考えを持っているからです。サムに関して奇妙なのは、彼が一種の幻視的な仏教に移行していることです。
私は彼がなぜそうするのか理解できると思います。サムが参加している瞑想の伝統の特徴の一つは、その瞑想の伝統の神が非常に言い表せないものであり、定義されておらず、儀式や物語にも具体化されていないということです。その利点は、知的に批判できないということです。
その通りです。私はキリスト教の伝統の中で、正教会が「ウォーク」の愚かさに最も抵抗力があるのは、それが非命題的な伝統、つまり礼拝や儀式に深く根ざしているからだと思います。どうやって批判するのでしょうか。ダンスを批判するようなもので、あるいは音楽を批判するようなもので、どこにも行き着きません。趣味は議論の余地がないのです。
リチャードに言いましたが、「私も、あなたが信じていない神を信じていません」と。とてもシンプルです。そして、サムはある意味でもっと悪いです。説得力があるという点で...彼は私が知っている中で、あなた以外で唯一、「えーと」「あー」などの言葉を使わない人です。言葉の杖を使わないのです。私たちの会話を台無しにするつもりはありませんが、彼は完全な文章で話します。
散文で話すと言われるように、段落で話すのです。シンプルなことについて話すとき、例えば「ユダヤ教についてどう感じているのか、なぜ拒絶したのか」というような話題で...奴隷制について取り上げ、「奴隷制なんてありえない」と主張します。
彼は私に「ブライアン、あなたと私が宗教を作るとして、奴隷制を入れますか」と言いました。私は「サム、これは私の7歳の子供がタルムードのクラスで学ぶようなことですよ。真面目に考えているのですか？奴隷制が南部のアメリカの黒人奴隷貿易のようなものだと思っているのですか」と答えました。
それについて説明しましたが、モーセは神の奴隷と呼ばれていました。それは、モーセが神に鞭打たれていたという意味ではありません。それは僕という意味であり、年期奉公という概念がありました。これは実際には、あなたが私に借金を返せないときの親切な対応でした。
盗みを働くのではなく、実質的にあなたを雇用し、食事と住居を提供します。ときには6年後に去りたくないこともありました。奴隷としてあまりにも良く扱われたので、私はあなたの耳を取って釘で戸に打ち付けなければなりませんでした。これはユダヤ人の奴隷が主人のもとに留まるために受けなければならない伝統の一部でした。
私たちは自由であるべきだからです。これは、私は自由を選ばなかったことを世界に示す外的なシンボルとして意図されていました。私たちは、多くの人々が異なる種類の奴隷になることを自由な男女であることよりも選ぶことを知っています。
これについて彼に説明しましたが、出エジプト記の物語全体が奴隷制と専制から自由への移行についてのものだということも重要です。それは聖書の図書館の主要な部分です。そしてさらに重要なのは、神の奴隷でないなら、あなたは何かの奴隷だという形而上学的な主張です。
自分自身の奴隷かもしれません。それは適切ではありません。あるいは自分の気まぐれの奴隷かもしれません。それが快楽主義的な自己満足です。「私は自由だ」と言いますが、いいえ、あなたは自分の気まぐれの奴隷なのです。
科学者が実践する最も一般的な奴隷制は仕事中毒です。彼らは24時間、週7日働きます。とても魅力的だからです。何かを発見したときに、「ああ、私は人類史上初めてこれを理解した脆弱な人間なのだ」と実感する、あの感覚があります。小さなものかもしれません。段階的なものかもしれません。そうでないかもしれませんが、わかりません。
これらの小さな種が何か素晴らしいものに成長するかもしれません。それが科学の素晴らしい点ですが、中毒性があります。私は学生たちに「働かなければならない」と言いますが、人々は忘れています。「第七日に休むべし」という前に「六日間働かねばならない」と書かれているのです。
ヘブライ語には命令形があります。英語にはありません。働かなければならないのです。それは選択肢ではありません。それは戒めです。ミツバーです。なぜなら、実験室で働くにせよ、大地を耕すにせよ、達成感がなければ、魂の真の満足感を味わうことはできないからです。
しかし、それだけをするなら、あなたはそれの奴隷です。ノーベル賞を持っているかもしれませんが、あなたは奴隷なのです。リチャードと話したとき、私は少し落ち込みました。また、ユダヤ教では、ユダヤ教という言葉は感謝を意味するホドー、ホダーという言葉に由来します。これは神への感謝を意味します。
ユダは母親が神に感謝したことにちなんで名付けられました。それは固有のものです。だからこそ私たちは祝福を唱えるのです。流星群を見たり、虹を見たりして、それを祝福すれば、同時に怒りと感謝の気持ちを持つことはできないからです。それは不可能に思えます。
その通りです。感謝は怨恨の反対であり、怨恨は最も苦く破壊的な感情です。私はiPhone 16を見ます。私はテクノロジーマニアで、テクノロジーが大好きです。説明書は付いてきません。これはとても興味深いことで、後でお見せしますが、私は古い説明書を持ってきました。
説明書はオンラインで見ることができます。Appleのサイトに行けば、すべての機能が説明されています。私よりもはるかに多くの登録者を持つ8000のYouTubeチャンネルがあり、このショートカットの使い方、このアプリの使い方などを説明してくれます。
つまり、シリコン、ガラス、少しのゴムの塊に対する説明書はあるのに、人間に対する説明書はないのです。最初の息子を家に連れて帰った夜のことを覚えています。目が疲れていて、彼は母乳を飲まず、死んでしまうと思いました。あの感覚を覚えていますか？彼は死んでしまう、まるで6ポンドの啓示のような子供が死んでしまうかもしれない、それは純粋な恐怖です。
最も責任のある...そして彼らはあなたを家に送り出しますが、説明書はありません。私は実際に妻に「説明書を見よう」と言いましたが、彼女は「何を言っているの？説明書なんてないわよ」と言いました。しかし、人間には何らかの指示が必要です。それは自分自身からは得られません。
スティーブン・バートレットと話したとき、彼は「私は良い人間です。誰も殺しません」と言いました。私は「スティーブン、大きな罪を犯し、大きな悪を行った人々の中で、自分が悪を行っていると思っていた人は一人もいません。一人も。彼らはそれを正当化し、ユダヤ人を排除するにせよ、何にせよ、大きな善として正当化したのです」と答えました。
そこまで極端な例を出す必要もありません。彼は自分の行動を正当化しようとしています。なぜなら、神を信じるとき、あるいは何らかの概念の創造主や自分より大きな何かに近づこうとするとき、義務が生じるからです。人々はそれを嫌います。
リチャードには...私が話したすべての聴衆が沈黙することを発見したことを話しました。義務と冒険の間に違いはありません。義務を非自発的に背負うものと考えるからです。それが義務です。しかし、その非自発的な部分を取り除き、自発的なものにすれば、今やあなたは大きな重みを自発的に背負っているのです。それが冒険です。
偉大な冒険家、例えば秘密工作員の映画を見るとき、その旅路で最も印象的なのは、彼が不可能なほど困難なことを自発的に行っているということです。つまり、人々は義務を望みませんが、それは義務に対する態度が間違っているからです。実際には、あなたは素晴らしい義務を望んでいるのです。
20年前、あなたは肉と塩だけを食べています。私は2年前にあなたが家に来たとき、コーシャのリブアイを作りましたが、とてもおいしかったと思います。しかし、20年前にあなたに「リブアイと塩だけを食べることになりますよ」と言ったら、「ひどい。そんなことはしたくない。自由を奪われる」と言ったでしょう。
しかし、今やあなたはそれを自分で選択しました。あなたの中に健康と活力、信じられないほどの変容を見ています。20年前にドリトスやその他何を食べていたか知りませんが、そのような人と、今や規定された食事を持ち、人生の絶頂期にいる人と、どちらが幸せでしょうか。
私はそのように感じています。スティーブンやサムにも言いましたが、ユダヤ教徒として私は豚肉を食べません。豚肉を食べるのが好きです。なぜ食べないのか、本当の理由はありません。豚が汚いからだとは思いませんが、説明書を与えられたとき、その作者、著者があなたの知らないことを知っていて、その指示に従うことに何らかの利点があるかもしれないという前提があります。
質問は、神を信じ、何らかの信仰の伝統を実践するなら、より幸せになれるのか、ということです。私たちのイベントの後のブックサイニングでリチャード・ドーキンスに涙を流しながら近づいてきた人々について...無神論者のコミュニティについて私が学んだことの一つは、ルシファー的な合理主義者の一部がいて、彼らは楽しくありません。
彼らは全てを知っていて、苦々しく、怨恨に満ち、その天才性が深刻に過小評価されていると感じています。しかし、無神論者の非常に大きな部分は、ファリサイ的な宗教の偽善者によって虐待されたために、その無神論に安堵を感じています。それはリチャードかもしれません。
彼は奇妙な暗示をしています。私は多くの原理主義者に傷つけられた人々に会ってきました。「彼が虐待されたから、彼の言うことを聞く必要がない」とは言いたくありません。子供時代に身体的虐待を受けた人に会ったとき、それを言い訳にはしたくありません。他の人々を見てください。だから、そう簡単に彼を許したくはありませんが...
私が彼のような人と付き合う上での課題は、サイエンスについて話せるからです。ローレンス・クラウスもそうです。彼らと話すことができ、彼らはとても自己...しかし、彼らは決して...これをローレンス・クラウスに話しました。彼は私をポッドキャストに招いてくれて、私たちはこのことについて話し、冗談を言い合いました。私は宗教的なユダヤ人で、彼は無神論者ですが、彼は何も知りません。
なぜ彼は知らないのでしょうか。それは、ほとんどのユダヤ人の少年が13歳でバル・ミツバを行うからです。これは通過儀礼ですが、ひどいものです。今、私の子供の一人がそれを経験していますが、声が変わり始め、みんなの前で恥ずかしい思いをし、にきびができ、ガールフレンドもいて...ひどいものです。しかし、それを通過儀礼として経験します。
そして、それは多くのユダヤ人男性にとって何を象徴するのでしょうか。カール・セーガン、スティーブン・J・グールド、ローレンス・クラウス、サム・ハリス（もし彼がそれを行ったとすれば）...それは宗教からの卒業を象徴します。この不愉快で意味のない、あるいは満足感のない伝統からの解放を象徴します。それは生まれた環境によって強制されたものでした。
リチャードに同意します。誰もがキリスト教徒になることはできません。キリスト教の家庭に生まれたからキリスト教徒になるのであって、それはキリスト教で積極的に何かをしているということではありません。それは異なります。ユダヤ教はより行動的で、これらのミツボットを行い、特定のことをしなければなりません。それは宗教の実践です。
しかし、同時に、誰かにそれを否定するなら...両親が無神論者で、ユダヤ教を真剣に受け止めていなかったということは、ある意味で奇跡的です。父は活発な戦闘的無神論者で、「神を信じない。サタンを信じる。なぜならサタンがお前に神を信じさせたからだ」と私によく言っていました。
しかし、重要なのは、たとえ自分が信じていなくても、有益かもしれないものを否定することは...児童虐待とは言いたくありませんが、子供たちから何かを奪っているのです。アバターとして私が思うのは、伝統がなければ彼らには何もありません。彼らには自分自身しかありません。
それがまさに問題です。それもまた自己の非常に奇妙な定義です。伝統のない自己を持つということは、基本的に規律がないということ、豊かな道徳的知識がないということ、コミュニティがないということ、より高い目的のために即座の満足を放棄する必要性がないということを意味します。
それは大きな損失です。伝統を奪われた子供が、束縛のない意味で自分自身を持っていると考えるのは、真の自己が周囲のコミュニティと全く関係がないと信じる場合だけです。それは孤独な人間であり、また苦々しく不幸で、おそらく虚無的で利己的になるかもしれません。なぜなら、もしすべてがあなた一人のことで、他の誰とも無関係なら、まさにそれはすべてがあなたについてということになるからです。
この本で私が発見したことの一つ、そして私が詳細に述べたことは、ポストモダニストたちが正しく、科学者たちが間違っていた、あるいは少なくとも経験主義者たちが間違っていたということです。ポストモダニストたちは、私たちが物語を通して世界を見ているという宣言において正しかったのです。私たちが世界の価値を認識する構造の説明は物語なのです。
映画を見るとき、あなたは主人公の価値構造の結果を見ています。あなたはそれを知りたいと思います。なぜならそれはあなたを彼らの方向に向けるからです。それを試してみることができます。一度それを理解すると、必然的に生じる唯一の問いは「どの物語か」ということです。
それは虚無主義かもしれません。それは本質的に気まぐれに支配される快楽主義かもしれません。それは権力かもしれません。ポストモダニストたちの問題は、彼らがほぼ全員マルクス主義者で、即座に権力を説明として選んだことです。
その仮説の問題は、実際に間違っているということです。なぜなら権力は効果的な統一的動機ではないからです。だからこそ『指輪物語』における力の指輪は、サタン自身の指輪なのです。権力は非常に魅力的です。統一を強制することはできます。しかし、それはうまく反復せず、うまく統一しません。
聖書の図書館は、コミュニティの基盤は自発的な自己犠牲であるという考えに基づいています。そしてそれは正しいのです。それは自明なことです。なぜなら、社会的関係に参加するとき、あなたは関係の利益のために即座の欲望の優位性を放棄しているからです。それは定義的です。
発達心理学者のピアジェについて考えてみましょう。彼の提案は、倫理を科学的に理解したいなら、その前駆体を見るべきだということでした。彼は子供たちが社会化されていく過程でそれを見出せると考えました。非常に賢明な仮説です。だからこそ彼は遊びにとても興味を持ったのです。
子供が2歳の利己主義者から3歳の社会的存在に移行するとき（それはその時期に起こります）、その発達の特徴の一つは順番を守ることです。順番を守ることは犠牲です。今は私の番ではない、私の番をあなたに譲ります。もし私がそうすれば、私たちは遊べます。もしあなたが私と遊び続けたいなら、私たちは友達です。
それが契約です。それが社会契約です。それは上から専制的に課されるものではありません。ピアジェが指摘したもう一つのことは、安定した社会契約は自発的に作られ、受け入れられるということです。それはフロイトの超自我やフーコーの権力ゲームとはまったく異なります。まったく異なります。そして、私はそれが真実だという証拠が世界中にあると思います。
私が気づいたもう一つのことは、典型的なヨーロッパの町、キリスト教の町は、中心に大聖堂や教会があり、その周りに町があり、その外に田舎があるということです。中心と周辺、あるいは中心と周囲、周辺です。中心は聖なる場所であり、その理由は中心が聖なる場所だからです。それは定義的です。
そして中心の中心には、犠牲が捧げられる祭壇があります。演じられる劇は、コミュニティが犠牲の原則の上に築かれているということです。そうですね、明らかにそうです。なぜなら、ある意味でそれがコミュニティの定義だからです。個人は他者との関係にもたらされます。それは明らかに個人の優位性の犠牲です。
では、何が得られるのでしょうか。成熟です。それは大きな利得です。今や将来のために現在の世話をしています。それは大きな利得です。なぜなら成熟とは、将来のために現在を犠牲にすることだからです。そして関係とは、関係の利益のために自分の気まぐれを犠牲にすることです。
だからすべては犠牲であり、認識も犠牲です。なぜなら、他の多くのことに注意を向けることもできるのに、あなたは注意を向けている一つのことに注意を向けているからです。私にとって、それが...私は神と格闘します。それはあなたの本のタイトルですね。イスラエルは神と格闘するという意味です。
イスラムとは異なります。イスラムは神に服従するという意味です。神に服従する...非常に異なるビジョンです。それについて議論することはできますが、事実は、服従するとき...私は子供たちと一緒によく気づいたのですが、彼らの最初の言葉は「ノー」でした。「イエス」ではありませんでした。
「ノー」は魔法の言葉です。「イエス」と言うとき、あなたは単に他の誰かが提案したことに同意しているだけです。自己同一性がありません。これは基本的な試練101です。しかし、それは事実です。「ノー」の戦いは2歳で表現されます。そしてそれはまさに、「ノー」が意味する程度と、どれだけがコミュニティに犠牲にされなければならないかということです。
これらすべてのことは自明であり、ユダヤ教において私が感じるのは、リチャード・ドーキンスが信じていない神を私も信じていないと言うとき、それは些細なことです。ユーリ・ガガーリンが初めて地球を周回したとき、共産主義のプロパガンダの真実...彼らは彼に「上で何を見ましたか」と尋ねました。
彼は「見たものは言えませんが、見なかったものは分かります。白いひげを生やした男が椅子に座っているのを見なかった」と言いました。おめでとう、ユーリ。彼はソ連の英雄です。それは非常に...誰もそのように考えていません。宇宙には「上」はありません。天国はありません。芸術的表現にはありますが、それらはイメージであり、誰もがそれを理解しています。
また、聖書のテキストには、イメージと言い表せないものを混同することについての絶え間ない警告があります。キリスト教会では大きな戦いがありました。イコノクラストたちは、イコンが具体性の危険を持っていると信じた人々でした。それはまさに、ドーキンスが陥っている危険、つまり些細な比喩を具体化する危険です。
スティーブン・バートレットは私に「聖書では地球は平らだと書いてある」と言いました。まず、そうは書いていません。第二に、私は「局所的に平らです」と言いました。実際に局所的に平らです。私は言います...サムやリチャード・ドーキンスに言えます...「地球が平らだと証明してみてください」と。
一般の人の1000人に1人、科学者の50-60%が正しく答えられるでしょう。「地球が太陽の周りを回っていることを証明してください」と言えば、科学者の90%が間違えるでしょう。これを見ている科学者の大半が...誰かを困らせるつもりはありませんが、片足で立って証明することはできないでしょう。
私たちは証明することができます。1700年代に発見されました。恒星収差と呼ばれるものです。答えを教えましょう。ガリレオは人類史上最も偉大な精神の一人でしたが、彼は地球が太陽の周りを回っていると信じていました。そして正しかったのです。
私は科学者をある種の神として扱うことに多くの重点を置いていると思います。アーサー・C・クラークは「十分に進んだテクノロジーは魔法と見分けがつかない」と言いました。私は実際に彼の声でポッドキャストを始めています。私はアーサー・C・クラークセンターにいるからです。
魔法を扱うのは誰でしょうか。それは神々か魔術師、妖精、そして確かに人間ではない素晴らしい生き物たちです。しかし、科学者が原子の力を解き放ち、無限のエネルギーで人類の電力需要を満たし、超電導体を開発し、レーザーなど、私たちが当たり前と思っているテクノロジーをすべて...それらはすべて基礎物理学から生まれました。
インターネットも基礎物理学から生まれました。それを見るとき、まるで彼らが言い表せないもののように期待します。ちょうど、私たちが考える神についての原始的で子供っぽい、幼稚な概念のように。彼らは椅子に座った白髪の男が宇宙にいると考えていると思っています。
しかし、彼らはそれを人間に投影します。リチャード・ファインマンは神だと言うでしょう。文字通り、現在NBAでプレーしている人の方が、物理学でノーベル賞を受賞した人よりも多いのです。そして、これらの偉大な人々、私のヒーローであるガリレオを含めて見るとき、彼らは非常に欠陥のある個人でした。ひどく欠陥のある人々でした。
ファインマンは大学院生の妻たちと付き合い、愛人を持ち、ストリップクラブに通いました。アインシュタインはいとこと結婚し、ひどい父親でした。重度の精神疾患を持つ子供を放置し、アメリカに名声と富を求めて移住した後は二度と会いませんでした。チャーリー・チャップリンと付き合い、名声と注目を愛していました。大きな自尊心を持っていました。
すばらしくありません。私は彼のようになりたくありません。アインシュタインのようになりたいですか？ファインマンのようになりたいですか？いいえ、絶対に。しかし、ある人を分析するとき、男性であれ女性であれ、彼らは何を教えてくれるのか、彼らから何を学べるのかを見ます。
ガリレオから学べることは、偉大な人物も大きな欠点を持つことができ、正しいこともあれば間違うこともあるということです。もし彼らの中に混在しているこれら両方の傾向から学ぶことができれば...彼らは両方を持っています。あなたは抑制しなければなりません。
そして、その分析においてさえ、あなたは必然的に倫理的な意味で彼らを真に偉大な科学者にした物事と、人間であることの一部であるすべての欠点との間の、前もっての区別を指摘しています。それらは同じカテゴリーではありません。
はい、そうですね...これをお見せしたいと思います。お渡しすることはできません。偉大なジョーダン・ピーターソンではなく、ガリレオのサインが入っているからです。彼のサインがどのように見えるか、お見せしたいと思います。いくつか興味深いことを指摘したいと思います。
これは彼が書いた本です。『軍用コンパス』と呼ばれています。私はスティーブン・バートレットに「計算尺を知っていますか」と聞きました。彼は「全く分かりません」と言いました。これはどこで手に入れたのですか？
私はコレクターを持っています。最初の本『Losing the Nobel Prize』の前払いを受け取ったとき、基本的にこの本を購入しました。1646年のもので、素晴らしい...ページを見てください。カスタムボックスがあります。70年代に英語翻訳が作られましたが、今では手に入りません。
しかし、そこに付箋があります。それを開いて、付箋に書かれていることを読んでいただけますか。これらはすべて、この軍用コンパスと呼ばれるもので行えることです。そこに書いてあると思います。何と書いてありますか？
「これらの同じ算術線によって、私たちはあらゆる種類の通貨を他のどの通貨にも非常に簡単かつ迅速に換算することができます。これは最初に器具を設定し、長手方向に交換したい通貨の価格を取り、これを交差させて交換される通貨の価格に合わせることで行われます。すべてが明確に理解されるよう、例を示して説明します。」そして、どの通貨を換算すると書いていますか？フィレンツェの金貨をベネチアのドゥカートにですね。
そう、これはこのような形をしていました。計算尺のようなもので、後でカメラでズームインして見せましょう。それはスライダーでした。コンピュータでした。計算を簡略化する装置で、彼はそれを発明しました。望遠鏡と同様、彼はハードウェアを実際には提供せず、ソフトウェアを提供しました。操作マニュアルを提供したのです。これが彼の収入源でした。
彼には私生児がいて、愛人がいました。また、夫や人としても最高とは言えませんでした。神を深く信じていましたが、これを見ると...この本は第2版です。初版は1601年に書かれ、約7冊しか残っていません。実際、ガリレオのコンパスの初版よりもグーテンベルク聖書の方が多く残っています。
そのため、これらと比べると非常に安価でした。それらは値段がつけられないほど貴重で、フィレンツェのガリレオ博物館で厳重に保管されています。しかし、重要なのは、もし彼が話していたフィオリーノ金貨やドゥカートを...今あなたにドゥカートを渡しても、ほとんど価値がありません。
歴史的には面白いかもしれません。見た目は良いかもしれません。それは紙幣でした。基本的に紙幣のようなもので、インフレで無価値になりました。当時、彼らはコインの端を削るなどしていました。だから今のコインには縁に溝があるのです。興味深い歴史的な話がたくさんありますが...
もし彼がこれらのものの1つ、オリジナル版を保管していれば、彼の相続人は何億ドルもの価値を持っていたでしょう。これらの人々を見ると、最も偉大な科学的知識と技術的、実践的な知識を持つ人々が、時として知恵に欠けていることがよくあります。
しかし、一般の人々は決してそれを見て、「この人は6回も離婚している」とか「継娘をひどく扱っている」などとは言いません。私たちは決してそれを一体のものとして見ません。私は、ファインマンが大学院生の妻たちと寝たことを非難すべきだと主張しているわけではありません。
それらの素晴らしい側面、素晴らしい特徴を持ちながら、欠点を持たない人々にも価値があると言うべきです。つまり、彼らはノーベル賞を持っていないかもしれません。私たちは知性を倫理よりも優先し、科学者がガリレオを模倣したいと思うのは非常に危険で魅力的です。
確かに私は...科学者が知的なものを優先したがるのは非常に魅力的です。
彼らは賢いですからね。もちろん、あなたの最も優れた特徴を重要視することは、明らかな自己利益になります。それはまた、知性それ自体への崇拝の危険性でもあります。
この本への反応が楽しみです。最初の数章をオンラインで読みました。ピーターソン・アカデミーで私の宇宙論の授業を始めるとき...私はこう言い始めます。「カレンダーの中で最も重要な日は何でしょうか」あなたにも聞かせてください。あなたのカレンダーで毎年最も重要な日は何でしょうか？
おそらくクリスマスですね。そうですね。では、クリスマスとは何でしょうか？誕生です。始まりです。新しい...しかし、その前の日がなかったかもしれない、その日の繰り返しはおろか...宇宙の起源です。
現在2024年後半から13.8億年前まで遡ります。今日は木曜日として、24時間単位で数えていきます。地球がなくても、太陽がなくても、ただ24時間単位で遡っていくと...ある木曜日にたどり着きます。そしておそらく、それが実際にビッグバンが起こった日だったのかもしれません。
もし追跡できれば...そして、その木曜日の前の水曜日に何が起こったのかは実際には分かりません。概念として考えることはできますが、実際に何が起こったのかは必ずしも知ることができません。
だからこそ、私は宇宙論が究極の、最も原始的な主題だと感じ、人々の中で何かを呼び起こすのだと思います。ラスコーの洞窟が4万年前に...彼らは槍や斧の作り方を描いていたのではありません。彼らは星々や動きを描いていたのです。
そして人々は、天と地上の出来事の間に関係があるという事実を直感し始めました。これは占星術と天文学がまだ正しく仲介されていた時期です。古代の人々は、季節の移り変わりなど、それが決定的に重要でした。例えば動物の移動を予測したり、作物をいつ植えるべきかを知るためです。
しかし、その宇宙的なものと実践的なものの調和...それは...それは自然の信じられない事実です。本来そうである必要はなかったのです。ほとんどの星は私たちの太陽のようではありません。私たちの太陽は独特...申し訳ありません、独特ではなく、珍しいのです。
単独の星であるという点で、暗い夜空を見上げて見える星の大半は、複数の星、ペアや連星、三重星、あるいは星団かもしれません。それは非常に異なっていたでしょう。見ることができなかったでしょう。なぜなら、常に星があったからです。
スターウォーズのタトゥイーンのように、赤い太陽が...しかし、星座はありません。季節の追跡もありません。農業もありません。人類最初のテクノロジーです。私の同僚の中には...エイリアンの心理学について話したいと思います。現在、zeitgeistの中で大きな変動があります。
超高度なテクノロジーが地球を訪れているという考えと、理解できない距離を...同時に、生命が豊富なだけでなく、おそらく私たちよりも優れているかもしれない未発見の世界が無数にあるという考えです。
そして、おそらく彼らは非常に進歩していて、私たちが享受してきたよりも80回も多くのムーアの法則の倍増期間を持っているので、実際に巨大なシリコン装置の中で私たちを作り出したのかもしれません。これはシミュレーション仮説と呼ばれています。
ちなみに、エイリアンの現実仮説とシミュレーション仮説の最も熱心な支持者は無神論者です。これらは両方とも...そうです、無神論者はすべての宗教をSFから得ているのですね。
真面目な話です。なぜなら、SFストーリーの神話的パターンは明白だからです。スターウォーズはジョセフ・キャンベルの英雄の旅の分析に基づいていました。
もちろんそうです。そうですね。だから、ユダヤ・キリスト教徒が言うような神への信仰を従属させるのです。なぜならそうすれば、何かをしなければならなくなるからです。コミュニティへの、妻への、両親への、安息日への犠牲という義務を負うことになります。
しかし、プロキシマにいるエイリアンを信じるなら、そのような義務は必要ありません。その特定の...そうですね、考えたこともありませんでした。そうすれば、道徳的要求なしに高度な知性の前提のすべての利点を得ることができます。そして微調整...あなたには微調整者がいます。
これらの同じ人々が、微調整による設計からの議論を拒否します。私はそれに快適だとは言っていません。すでに議論しましたが、設計者を必要としない非常に精密に調整されたものの反例をたくさん挙げることができます。
地球と太陽との距離は、設計者を必要とするような意味で精密に調整されているわけではありません。言い換えれば、人類原理は、物事が現在とは根本的に異なっていたら、私たちはここにいないことを示唆するでしょう。
実際、宇宙論や素粒子物理学、そして先ほど話した'isms'におけるパラメータの多くは、ラジオのダイヤルほどには精密に調整されていません。あなたも私も覚えていますが、若い人々のほとんどは覚えていないでしょう。
しかし、それを調整する必要がありました。実際には、宇宙が特定のパラメータに沿って調整されたよりも精密に調整する必要はありません。しかし、エイリアン仮説は多くの注目を集めています。政治的な影響があり、軍事的な影響があります。それは何を意味するのでしょうか。
しかし、あなたの視点から興味深いのは...私のポッドキャストで...この衝動について、ドレイク方程式をご存知かもしれません。UFOについて...
はい、はい、すごいですね。彼は指摘しました。UFOへの信仰は歴史的に周期的であり、危機の時期により頻繁に現れる傾向があると。彼はおそらくUFOに関する本の中で、あなたが提起している質問への答えを説明しているでしょう。
あなたが実際に私に尋ねているのは、唯物論的無神論の形而上学についてです。唯物論的無神論の神話的形而上学の衝動...唯物論的無神論者は「私たちには宗教がない」と言うかもしれません。しかし、間違っています。あなたには認識されていない宗教があります。あなたは何も信じていないのではなく、何でも信じているのです。
そして...あなたが説明しているのは、それに付随する傾向のある装飾の一部です。なぜなら、世界に物語を課すことなしには、人生を組織化することはできないからです。方法がないのです。あなたの人生は物語であり、世界もそうです。
それは、人間が曖昧さに対して持つ不寛容のためですか？言い換えれば、中絶や移民をめぐる戦いは...
それは部分的にそうです。また部分的には、特定しないと曖昧さと不安の中で溺れてしまうからです。技術的には、不安は曖昧さへの応答です。技術的に、不安はエントロピーの出現を示すのです。私はこれをカール・フリストンから学びました。
ポジティブな感情は、目標に関連したエントロピーの減少を示します。構造です。そして不安それ自体は、突然のエントロピーの出現を示します。実際には熱力学を...これはとても素晴らしいことで、長時間話せるテーマです。実際には熱力学を一致させることができる場所があります...
この部分のポッドキャストを終わらなければならないのが残念です。YouTubeをご覧の皆さんには申し訳ありませんが、実際にはDaily Wire側で続けることになります。私たちは無限の時間話し続けることができ、それは素晴らしいことですが...
それは、私がキーティング博士に尋ねたかった燃えるような質問がDaily Wire側に回されなければならないということを意味します。YouTubeをご覧の皆さんにとって、それはポッドキャストのその部分を聞くためにはDaily Wireの購読が必要だということを意味します。
この手品のような展開は意図的なものではなく、そういう結果になっただけです。しかし、Daily Wireへの支援を検討してもいいかもしれません。ピーターソン・アカデミーについても話していただき、ありがとうございます。現在4万人の学生がいます。
素晴らしいです。多くの方々から話を聞いており、彼らに非常に感銘を受けています。ジョーダン、あなたとミカエラは...物事の進み方にとても満足しているはずです。サイトでのソーシャルメディアでのやり取りは非常にポジティブで、すべてがアイデアに焦点を当てています。上を目指しています。トロールは...
はい、私は単に終身在職権を得られることを願っているだけです。そうですね...その詳細は進めながら解決していきましょう。
YouTubeをご覧の皆様、Daily Wire側でもこの会話を続けましょう。その続きを楽しみにしています。今日スコッツデールに来ていただき、ありがとうございます。YouTubeをご覧の皆様のお時間とご視聴をありがとうございます。そして本日スコッツデールでの撮影を可能にしてくれたスタッフの皆さんにも感謝します。また会えて本当に良かったです。