グレゴリウス・アルドレーテ:ローマ帝国 - 古代ローマの興亡 |レックス・フリードマン・ポッドキャスト#443

91,843文字 長いローマの話

ローマは常に勝利します。なぜなら、戦いに負けても、イタリアの同盟国や半イタリア人のところへ行って、新しい軍隊を編成するからです。どうやってローマを倒すのでしょう? 彼自身でそれほど多くの軍隊を編成することはできません。ハンニバルは、おそらくローマを倒す唯一の方法は、同盟国からローマを切り離すことだと気づきました。では、どうやってそれをするのでしょう? ハンニバルの計画は、スペインや北アフリカでローマ人と戦うのを待つつもりはない、イタリアに侵攻する、というものでした。つまり、成長を続けるローマ帝国の中心を攻撃するのです。そして、イタリアでローマに対して2、3の大きな戦いに勝てば、イタリア人は自由を取り戻したいと望むようになるだろうと期待しています。そして、彼らはローマから反乱を起こし、もしかしたら私に加わるかもしれません。なぜなら、征服されたほとんどの人々は自由を取り戻したいと望んでいるからです。

ええ、これは合理的な計画です。ハンニバルは象を連れてアルプスを越えるという有名な劇的な作戦をしました。誰も彼がこんなことをするとは思っていませんでした。誰もそんなことはできないと思っていました。北イタリアに現れ、ローマ軍が軍隊を送り、ハンニバルが彼らを虐殺しました。彼は軍事的天才でした。ローマは1年かけて第2軍を編成しました。この話はよく知られています。ハンニバルに対して派遣しました。ハンニバルは彼を全滅させました。今度はローマが賢くなりました。彼らは、よし、ハンニバルは違う、2年かけて2つの軍隊を編成しよう、そして両方を同時にハンニバルに対して派遣しよう、と言いました。そこで彼らはこうしました。これがカンナエの戦いで、歴史上最も有名な戦いの1つです。ハンニバルは約8万人のローマ軍と対峙しました。そして彼は二重包囲という戦略を思いつきました。

後で詳しくお話ししましょう。ハンニバルはローマ軍をほぼ引き込み、四方から包囲するという有名な戦略をとったのです。カンナエの戦いで、ハンニバルは午後のうちにローマ軍を6万人殺しました。参考までに言うと、午後のうちに剣で殺されたローマ軍の数は、ベトナム戦争で20年間に殺されたアメリカ人の数よりも多いのです。以下は、古代ローマと軍事史を専門とする歴史家、グレゴリー・アルドレーテ氏との会話です。これはレックス・フリードマン・ポッドキャストです。サポートするには、説明欄のスポンサーをチェックしてください。さて、親愛なる友人の皆さん、グレゴリー・アルドレーテ氏です。古代世界と現代世界の大きな違いは何だと思いますか？簡単な答えは、テクノロジーです。

そして、明らかに、古代世界と現代ではテクノロジーに大きな違いがあります。しかし、もっと興味深いのは、もう少し漠然としたもの、もっと構造的なものだと思います。まず第一に、子供の死亡率です。古代世界では、ギリシャ人、ローマ人、エジプト人、産業革命頃までの誰にでも当てはまりますが、思春期を迎える前に死亡する子供は 30% から 40% でした。つまり、古代世界の平均的な住民の立場に立ってみてください。もしあなたが古代人だったら、おそらく 3 人か 4 人の子供が亡くなっていたでしょう。子供を埋葬したでしょう。そして今日では、私たちはそれを異常なことだと考えています。そして、心理的に、それが問題なのです。それは大きなことです。兄弟が複数死ぬのを目にしていたでしょう。

たとえば、女性で、運よく13歳まで生きられたとしたら、人口が絶滅しないようにするためだけに4、5回出産しなければならなかったでしょう。ですから、こうした悲惨な死亡率の統計は、古代世界と現代世界との心理的な大きな違いだと思います。しかし、根本的に、人間の本質は大きく変わったと思いますか？今日私たちが目にするのと同じ要素、つまり恐怖、貪欲、愛、希望、楽観主義、そして皮肉、つまり戦争を引き起こす根底にある力、これらすべてが人類の歴史に浸透していると思いますか？大雑把に答えると、はい。人間の本質はほぼ一定だと思います。そして、古代史家である私にとって、本当に扱いたい文書は、伝統的な文学資料ではありません。

しかし、それらは日常生活を垣間見させてくれるものです。墓石や落書き、あるいは金融取引を記録した羊皮紙の切れ端に残っているものなどです。そして、それらを読むたびに、ああ、あの人がどう感じたかがわかる、という瞬間を感じるのです。2000年の時を経て、まったく異なる文化を持つ古代の人々に、共感の火花が散ります。ええ、ええ、ええ、ええ。歴史家が異邦人、異文化、つまりこれらの文化を理解し始める方法は、そうした共感の瞬間を探すことです。しかし一方で、古代の文化が私たちと大きく異なる点もあります。

だから、あなたはまた、「一体どうしてこの人たちはあんなことができたのだろう？」と思う瞬間を探します。どうして彼らがこのように考えたり行動したりできたのか、私には理解できません。そして、そうした共感の瞬間やある種の断絶を並べていくことが、異質なもの、つまりこれらの文化を理解し始めるときに、そうした小さな共感の瞬間を探すことだと思います。そう。そうして、あなたは外国の文化や古代の文化を理解し始めます。私は、細部や小さな断片から全体像を組み立てるというアイデアが大好きです。なぜなら、それが人生を構成しているものだからです。そう。細部がなければ全体像は何もありません。そう。そう。そして、それらの細部がそれを生き生きとさせるのです。そう。

つまり、物事の壮大な展開ではありません。小さな希望や不安を見ることです。現代世界と古代世界との大きな違いとして私が考えるもう一つのことは、基本的に誰もが農民だということです。そうです。誰もが小さな家族経営の農家です。私たちはこれを忘れています。私はちょうど次の Great Courses コースの講義を書いていて、古代世界の農業について書いていました。そして、もし私たちが、例えばローマ帝国の現実的な教科書を書くとしたら、10 章のうち 9 章は小規模な家族経営の農家であることがどのようなものだったかについての詳細であるべきだと本当に考えていました。なぜなら、古代世界の人々の 90% がそうしていたからです。彼らは兵士でも、司祭でも、王様でも、作家でも、芸術家でもありませんでした。

彼らは田舎町の農家で、小さな村に住んでいました。その村から20マイルも離れたことはありませんでした。彼らはそこで生まれ、その村の人と結婚し、子供を育てました。数十年間土の中で働き、そして死んでいきました。戦いを見たことも、芸術作品を見たことも、哲学者を見たこともありませんでした。私たちが歴史と定義する事柄には一切関わったことがありません。人生とはそういうものであるべきであり、それが代表的です。それでも、それは事実です。歴史を刻むのは皇帝や哲学者、芸術家や戦士たちです。そして、それは重要なものです。つまり、それは本当です。私たちがそれに焦点を当てるのには理由があります。それは良いリマインダーですが。

当時の生活がどのようなものであったかを本当に共感し理解したいのであれば、それを完全に再現する必要があります。そして、彼らのことを忘れないようにしましょう。私たちが語らない古代世界の人々の 80%、90% の生活がどのようなものであったかを忘れないようにしましょう。それも重要なことです。ローマ帝国。人類史上最も強力で、影響力があり、インパクトのある帝国であると広く考えられています。その理由は何でしょうか。ええ。つまり、ローマはイメージだけでも大きな影響力を持っていたと思います。つまり、さまざまな実用的な方法があります。つまり、今日皆さんと話すために私が使っている言葉の 30% はラテン語から直接来ています。さらに 30% はラテン語系の言語から来ています。私たちの法典、つまり、私たちの習慣、私たちの休日です。

すべては古代世界から直接来ています。しかし、少なくとも西洋文明では、ローマのイメージは成功した帝国の支配的なイメージでした。そして、ローマは偉大で、強力で、文化的に影響力のある帝国だったという考えが、ローマの魅力の大きな部分を占めていると思います。他にも帝国はたくさんあります。つまり、古代中国について話すこともできます。古代中国はローマと同じくらい大きく、同じように文化的に洗練されていて、ほぼ同じくらいの期間存続しました。しかし、少なくとも西洋文明では、ローマがパラダイムです。しかし、ローマは皇帝によって統治された帝国というモデルと、疑似民主主義のローマ共和国という別のモデルの両方であるという点で、少し統合失調症的です。

興味深いことに、後世の文明はどちらか一方に重点を置く傾向にあります。ご存知のように、アメリカや革命期のフランスはローマ共和国に非常に執着していました。一方、ムッソリーニ、ヒトラー、ナポレオンなどの人々は、帝国、ビクトリア朝時代のイギリスをモデルとして非常に執着していました。つまり、ローマ自体にもさまざまな側面があるのです。しかし、現代世界と古代世界とのもう 1 つの大きな違いは、過去との関係だと思います。ですから、ローマの歴史全体を理解する鍵の 1 つは、彼らが過去に執着していた人々であったことを理解することです。そして、彼らにとって、過去は単にインスピレーションを与えるものとしてではなく、日常生活で何をするかを実際に決定するほどの力を持っていました。

そして今日、特に米国では、私たちは過去とあまり関係がありません。私たちは自分たちを自由な存在として、ただ流れに身を任せ、過去に縛られていないと考えています。これを説明するために私が授業で時々話す古典的な物語は、ローマは君主制として始まったというものです。ローマには王がいました。彼らは王に不満を持っていました。紀元前500年頃、彼らは革命を起こし、王を追い出しました。そして、これに重要な役割を果たした人物の1人が、ルキウス・ユニウス・ブルータスという男でした。わかりましたか？それから500年後、ユリウス・カエサルという男が現れ、王のように振る舞い始めました。それで、ローマ社会で王に問題がある場合、誰に電話しますか？ブルータスという人物です。

さて、偶然ですが、当時のローマ社会にブルータスという男がいました。彼はジュリアス・シーザーの親友の一人、マルクス・ユニウス・ブルータスです。さて、この話をさらに進める前に、皆さんはおそらく話の結末はご存知だと思いますが、ローマ文化において皆さんの先祖がいかに重要であったかについてお話ししなければなりません。つまり、ローマの貴族の家に行って、玄関のドアを開けて中に入ると、最初に目にするのは大きな木製の戸棚です。そしてそれを開けると、蝋でできたデスマスクが何列も並んでいます。つまり、ローマの貴族が死ぬと、彼らは文字通り、その顔に熱い蝋を塗り、その瞬間の顔の型を取ったのです。

そして、彼らはこれを玄関のすぐ内側の大きな戸棚に掛けました。ですから、家に入るたびに、文字通り先祖の顔を見つめていたのです。そしてその家族の子供は皆、先祖一人一人の業績を執拗に記憶していました。先祖の経歴、役職、戦闘、何をしたかを知っていたでしょう。そうです。すべての家族が亡くなりました。盛大な葬式が行われ、先祖が成し遂げたすべてのことについて語り合いました。家族の子供たちは文字通りそのマスクを取り出して自分の顔に結び付け、葬列でそれを着用しました。つまり、あなたは先祖の顔をかぶっているようなものでした。ですから、あなた個人は重要ではありませんでした。あなたはその家族の最新の繰り返しに過ぎなかったのです。

そして、先祖の偉業に恥じない生き方をすることには、とてつもなく大きな重みがありました。ですから、ローマ人は過去、特にローマ帝国に、そして自分の家族に、絶対的に執着していました。例えば、手首を骨折する家族に育ったローマ人の子供は、何世紀も前の先祖を一人残らず話すことができました。私は祖父母より先までは言えません。分かりません。でも、それは、ご存知のとおり、おそらく 100 年です。ですから、過去に対する態度がまったく違うのです。そして、私たちが今、先祖を称えるレベルは、たとえ名前がわかる先祖であっても、ローマ時代ほど熱烈ではありません。いや、違います。つまり、執着的で抑圧的でした。それが自分の行動を決定づけました。ああ、そうです。なぜなら、先祖のように行動することには重みがあるからです。

そうですね。哲学的に言うつもりはありませんが、制限によって社会の発展が制限されたのは良い意味でも悪い意味でもどちらだったと思いますか？ そうですね、他のすべてのことと同様、両方が少しはあります。しかし悪い面としては、一方では、ローマ人に非常に強い力と強いつながりを与え、彼らに指針を与えました。しかし、興味深いのは、それがローマ人を非常に伝統的で保守的にしたことです。つまり、変化に抵抗するという意味です。ですから、おそらく後で話すことになる共和政末期には、ローマは特定の事柄を必死に変える必要がありました。しかし、それは祖先がやっていたやり方で物事を行う社会であり、共和政を救うことができたかもしれない明らかな変化をしませんでした。

つまり、欠点は、何かに縛られて変えられないことです。しかし、ブルータスの話に戻ります。最初のブルータスが王を排除してから 500 年後、ジュリアス シーザーが王のように振る舞い始めます。彼の親友の 1 人はマーカスです。マルクス ユニウス ブルータスです。そして文字通り、真夜中に人々がブルータスの家に行き、「先祖を忘れるな」と落書きをします。そしてもう 1 つは、あなたは本当のブルータスではないということです。そしてその時点で、彼には本当に選択の余地がありませんでした。彼は陰謀を企て、紀元前 44 年 3 月 15 日、彼と他の 23 人の元老院議員は短剣を取り、ジュリアス シーザーに突き刺し、王のように振る舞ったとして殺害しました。

そこで私はいつも生徒にこう問いかけます。「あなたたちのうち、何人が、自分の高祖父 ... 10年ほど前、私はセルビアにいて、ユーゴスラビアの崩壊や、人々が隣人を敵に回し、基本的に何十年も隣で暮らしてきた人々を殺害したいくつかの戦争について、現地の人々と話していました。

彼らと話していると、中には「ああ、それは正当化された。12年か何かのこの戦いで、彼らはこれをやった」などと言う人もいました。私は「800年前のことを引用して、今日の自分の行動を正当化しているなんてすごい」と思いました。これは、現代の人が過去の力をまだ理解している、あるいは過去の力に弱められている、という見方もあります。ですから、これはローマ人の考え方について覚えておくべき興味深い点であり、興味深い視点です。特に権力の継承という文脈では。それが世襲かどうかはローマの歴史を通じて変化します。ですから、興味深いです。先祖の価値を覚えておくのは興味深いことです。そうです。そして伝統の重みです。伝統の重みです。

ローマ人にとって、最もマヨルムとはラテン語で、先祖のやり方という意味です。彼らにとって、伝統を意​​味する言葉です。彼らにとって、伝統とは先祖や母親が行っていたことです。その例に倣い、それに従って生きなければなりません。それは、階級の流動性が困難だったことを意味しますか？つまり、先祖が農民だった場合、基本的に農民であり続けることに大きな制約がありました。つまり、ローマ人は皆、大金持ちのローマ人でさえ、自分たちを農民だと考えたがっていました。彼らの国民的アイデンティティは、市民であり兵士であり農民であるというものでした。その通りです。しかし、貴族、つまり物事を運営していた人々の間では、有名な先祖がいなければ、その世界に参入するのは困難でした。

そして、それはとても大きな出来事だったので、ノヴス・ホモと呼ばれる特別な用語がありました。これは、ローマ政府の主要な役職に選ばれた家族初の人物を指し、それは奇妙で異質で新しいことだったからです。それで、あなたは実際に彼らをこの特別な用語で呼んだのです。はい、その通りです。それで、よろしければ、少し視野を広げてみましょう。それは私にとっても、私たちが話してきたさまざまな時代を見るのに役立つかもしれません。あなたは共和制について言及しました。おそらく帝国のような形をとった時代について言及しました。そして、王の時代もあるかもしれません。違いは何でしょうか。このローマ、いわゆる大きなローマ史のさまざまな時代は何でしょうか。ローマ史。

ええ。そして、多くの人は、その時代全体を漠然とローマ帝国と呼んでいますよね？では、それぞれの時代についてお話しいただけますか？はい、もちろんです。慣習的に、ローマの歴史は3つの年代に分けられます。その最初の時代は紀元前773年から紀元前509年で、王政時代と呼ばれます。すべての時代は、政治形態から名前が付けられています。これがローマ史の最も初期の段階です。正直なところ、この時代は、ローマがほとんど、イタリアにある他の何十もの小さな土壁の小屋の街と同じように、あまり目立たない小さな土壁の小屋の集まりに過ぎませんでした。紀元前750年から500年頃の初期の段階は、王政です。彼らは王によって統治されていました。その後、革命が起こり、王を追い出されました。共和制になります。

それは紀元前500年から紀元前31年か27年頃まで続きます。どの日付を選ぶかが最も重要ですが、約500年です。共和制は共和制の政府があった時代です。これをローマの最も偉大な時代として理想化する人もいます。この時代で大きな出来事は、ローマがまず拡大し、500年のうち最初の250年間でイタリア全土を征服したことです。そして次の250年間で、地中海沿岸地域をほぼすべて征服しました。つまり、この時代はローマの征服と拡大が大成功した時代です。その後、別の変化が起こり、彼らは… 一人の男が支配するという考えに戻りますが、ローマ人は王のようには見せかけようとしません。それは別のものです。とにかく、そのことについては話しましょう。

しかし、彼らは王については非常に敏感です。だからローマ帝国には皇帝がいます。最初の皇帝はアウグストゥスです。彼は皇帝になったときに名乗ったオクタヴィアヌスという名前で始まります。彼はその後のモデルとなる人物です。それではローマ帝国はどのくらい続いたのでしょうか。これは重要な質問の 1 つです。従来の答えは通常、5 世紀頃、つまり西暦 400 年代です。つまり、あと 500 年くらいでしょうか。これは、共和制の 500 年、帝国の 500 年という、ちょうど良い区分です。しかし、ローマ帝国の終焉については、他にも多くの日付を挙げることができます。私は実際、1453 年のビザンチン帝国の終焉まで続くと考えています。つまり、あと 1,500 年です。しかし、これはまったく別の議論です。

これがローマ史の3つの段階です。そして、その思想が現代生活、特に西洋世界でどれほど影響を与えているかを考えると、根本的な意味では、ローマ史は今日でも存続しています。 そうですね。古代ギリシャとローマ帝国の関係について、年代的な意味でも、また影響という意味でもお話しいただけますか。 古代ギリシャは、ギリシャ文明の古典時代は紀元前500年頃です。その頃はアテネが偉大な業績を残しました。アテネは最初の真の民主主義国家となりました。ペルシアの侵略を撃退しました。有名な出来事の多くは、400年頃に起きています。つまり、それはローマと同時期です。しかし、ある意味では、ギリシャ文明はそれより早くピークを迎えています。

そして、ローマ共和国の後半、紀元前250年から紀元前30年頃にかけて、ギリシャはローマに征服されてしまいます。こうしてギリシャはローマの支配下に入りました。ローマはギリシャ文化の影響を非常に強く受けています。ローマ人はギリシャ人を優れた文明、文化的に洗練され、素晴らしい芸術、素晴らしい哲学を持つ人々とみなしていました。また、ローマ人についてもう1つ言えることは、彼らは非常に競争心が強いということです。ローマ人を動かす原動力の1つは、特に上流階級の間でのこの公的な競争心です。彼らはお金や自分の命よりも、仲間内での地位や立場を気にしていました。ですから、激しい競争がありました。そして、彼らがギリシャを征服すると、ギリシャ文化は単なる競争の場の1つになったのです。

そこでローマ人はギリシャ語を学び始めました。彼らはホメロスを暗記し始めました。彼らは、お互いに宛てた手紙の中で、誰がより多くのホメロスの文章をギリシャ語で引用できるかを競い始めました。なぜなら、それが彼らの地位を高めるからです。こうしてローマはギリシャ文明を吸収し、そして両者は融合しました。ローマに本当に大きな影響を与えたもう 1 つのものとして、私が言及すべきなのはエトルリア人です。これはギリシャ人より前にやってきたものです。エトルリア人は、ローマ人より前に北イタリアで栄えた、紀元前 800 年ごろの神秘的な文化でした。彼らはローマ人よりはるかに強力でした。彼らは一種の緩やかな国家連合でした。しばらくの間、ローマ人はエトルリア人の支配下にあったようにさえ見えました。

ローマの最後の王は、明らかにエトルリア人でした。しかし、エトルリア人は結局ローマに与え、あるいはローマはおそらくエトルリア文化の多くの要素を盗むことになりました。そして、今日私たちがローマ特有のもの、つまりローマ人についての決まり文句として考えているものの多くは、実際には真のローマのものではありません。それらはエトルリア人から盗んだものです。ほんの 2 つの例を挙げると、トーガです。ローマ人についてどう思いますか? トーガを着た男のことで、トーガはローマ市民の印です。エトルリアの王が着ていたのはおそらくそれです。剣闘士の試合。私たちはこれらをローマ人と強く結び付けています。おそらく彼らはエトルリア人からそれを盗んだのでしょう。ローマの宗教の多く。ジュピターは雷神です。あらゆる種類の占い。

ローマ人は、動物を切り開いて肝臓を見て未来を予言するのが大好きです。これはエトルリア人から来ています。鳥の飛行を観察して未来を予言するのも同様です。これはエトルリア人から来ています。つまり、私たちがローマ文明と考えているものの中心的要素の多くは、実際には、これらの古くて少し神秘的なエトルリア人からの借用と言えます。つまり、これは本当に強力なことです。これは、文明の強力な側面であり、私たちはそれを盗むと呼ぶことができます。これは否定的な意味合いですが、統合と見ることもできます。基本的に、そうです、征服した人々や交流した人々から最高のものを盗みます。すべての帝国がそうするわけではありません。征服するときに、統合するのではなく、絶滅させる国や帝国はたくさんあります。

わかりました。ですから、文化的に、つまり、アイデアや文化の領域で競争したいという競争の形と、軍事的征服の領域でのみ競争したいという競争の形をとれるのは興味深いことです。そうです。そして、あなたはまさに、ローマの成功の秘密の 1 つを指摘したと思います。それは、ローマ人が非ローマ人や非ローマ人のアイデアを統合し、吸収することに長けていたということです。ですから、ローマの歴史の初期に絶対的に重要なことの 1 つは、イタリアの何十もの他の泥の小屋の村と戦っていた、ほんの小さな泥の小屋の村の 1 つに過ぎなかったときに、なぜローマが支配的になったのかということです。そうですね、彼らが最終的に他の誰か、たとえば別のイタリア系民族を征服することに成功したとき、彼らは非常に珍しいことをします。なぜなら、古代世界では通常、征服する、たとえば別の都市を征服する、というのが通常の手順だからです。

たいていの場合、男性のほとんどは殺し、女性は奴隷にします。子供も殺し、あらゆるものを盗みます。ローマ人は、少なくともイタリア人の場合、他の都市を征服し、時にはそうします。しかし、時には、わかった、これからはお前たちを放っておいてやる、ある程度のローマ市民権をお前たちと共有しよう、と言うこともあります。完全な市民にすることもあれば、私たちが半市民と呼ぶようなものにすることもありました。そのように聞こえるでしょう。市民権の特権の一部は得られますが、すべてではありません。時には、単に同盟者にすることもありました。しかし、彼らは彼らをローマの計画に組み入れるようなものです。そして、彼らは必ずしもお金や税金を要求しませんでした。これも奇妙です。

しかしその代わりに、彼らはイタリアの征服都市に常にローマ軍への兵力提供を要求しました。つまり軍隊はローマ化の仕組みとなり、外国人を引き入れ、彼らを自分の仲間にし、最終的に自分のために戦うようになります。そして初期のローマの軍事的成功の秘訣は、彼らがより優れた軍隊を持っていたからではありません。より優れた将軍がいたからでもありません。より優れた装備を持っていたからでもありません。より優れた戦略や戦術を持っていたからでもありません。相対的に言えば、彼らには無限の人力があったからです。だから彼らは戦争に負けても、ただ戻ってきてまた戦うだけです。そしてまた負けても、戻ってきてまた戦うのです。そして最終的に彼らは敵を弱らせます。なぜなら彼らの政策の鍵は、征服した人々を組み込むことだったからです。

そして、このことをまさに例証する大きな瞬間は、このプロセスのかなり後期に起こりました。彼らは約 250 年間これを続けてきました。そして、イタリアのつま先まで到達し、そこにある最後の都市を征服しました。そして、最後の都市の 1 つは実はギリシャの都市でした。ギリシャの植民地で、裕福な都市でした。ローマ人が玄関口に現れて攻撃しようとしたとき、彼らは他の裕福なギリシャの植民地や都市と同じように行動しました。彼らは出かけて行き、できる限り最高の傭兵を雇いました。そして、自らを新たなアレクサンダー大王だと思っているエピロスのピュロスという男を雇いました。つまり、彼は傭兵です。実は、彼はアレクサンダーの遠縁にあたります。彼は素晴らしい、一流の軍隊を持っていました。

ピュロスは象を飼っている。最新の軍事技術もすべて持っている。ローマ軍がやって来て、ピュロスと戦った。ピュロスは自分が何をしているのかわかっていた。彼はローマ軍を全滅させた。彼は「よし、これで和平条約が結べる。交渉して何とかしよう。家に帰れる」と考えた。しかしローマ軍は口もきこうとしなかった。彼らはイタリアの同盟国や半市民のところへ行き、第二軍を編成し、ピュロスに向けて送った。ピュロスは「この連中は学習が遅いな。いいだろう」と言い、再び戦い、全滅させた。彼は「これで和平条約が結べる」と考えた。しかしローマ軍は同盟国へ戻り、第三軍を編成し、ピュロスを追って送った。そして第三軍が来るのを見て、「もうこれ以上の戦いには勝てない」と言った。

これらの戦いには勝ちますが、そのたびに軍隊の一部を失い、補充もできません。そしてローマ軍は新しい軍隊を次々と生み出します。それでローマは諦めて帰国します。こうしてローマは戦いには負けますが、戦争には勝ちます。そして彼の部下の一人、正確には部下のピュロスは、ギリシャに戻る途中で素晴らしいセリフを言います。ローマと戦うのはヒュドラと戦うようなものだ、と彼は言います。ヒュドラとは神話上の怪物で、頭を一つ切り落とすとその場所に二つ生えてきます。だから決して勝てません。これは興味深いことです。これがローマの初期の成功の秘密です。それは軍事戦略でもなければ、技術的な力の非対称性でもありません。文字通り、人的資源なのです。初期には。そして後にはローマ軍は。

ローマ人は帝国の段階に入ると非常に優秀になります。紀元後、皇帝が即位すると、征服した人々から最も優秀で聡明で野心的で才能のある地元の指導者を引き入れるという同じことをします。ですから、ローマ人がどこかに行くとき、たとえば彼らにとって蛮族である部族を征服すると、蛮族の首長の息子を連れてローマに連れて行き、ローマ人として育てることがよくあります。くそ。つまり、敵を自分の力に変えるというやり方です。そしてローマ人は征服した地域に市民権を与え始めます。ですから、イタリアから撤退すると、市民権はそれほど自由には与えられなくなります。しかし、最終的には市民権が与えられます。

そこで彼らはスペインを作り、スペインの失われた都市を作り、すべての市民と他の場所を作りました。そしてすぐに、ローマ皇帝とローマの元老院議員はイタリア人ではなくなりました。彼らはスペイン、北アフリカ、ドイツ、またはどこかから来ていました。ですから、ローマ帝国の紀元後2世紀には、最初の皇帝一団、最初の100年間はすべてイタリア人でした。しかし紀元後2世紀の初めには、スペイン出身のトラヤヌス帝がいて、次のハドリアヌス帝もスペイン出身です。そして1世紀後には、北アフリカ出身のセプティミウス・セウェルス帝がいます。後にシリア出身の人物も登場します。つまり、ローマ帝国の実際の指導者は属州出身者だったのです。これは素晴らしいことです。そしてそれは外国人を組み入れることに対するオープンさです。

彼らに自分のために働かせ、帝国の一員になりたいと思わせること、それがローマの強みの一つだと思います。ええ、息子たちを連れてくるというのは、彼らをローマに連れてくる素晴らしいアイデアでした。それは一種の世代統合だからです。そして帝国の後のローマ軍は、外国人を受け入れてローマ人を大量生産する50万人の巨大な機械でした。つまり、軍隊は2つのグループで構成されていました。ローマ軍団兵は全員市民です。しかし、同じくらい大きな別のグループがあり、それぞれ約25万人です。25万人の軍団兵と、25万人の補助兵と呼ばれる2番目のグループです。補助兵は、ローマ人が一緒に戦うために補助兵として募集した、新たに征服された好戦的な人々であることが多いです。そして、彼らは25年間ローマ軍団と並んで奉仕します。

そしてその期間の終わりに、除隊したら、彼らは何を得るのでしょうか? ローマ市民権を得るのです。そして、彼らの子供はローマ軍団兵になる傾向があります。つまり、敵の中でも最も好戦的で潜在的に危険な者を吸収し、25年間この制度に通わせ、ラテン語やローマの習慣を学ばせ、すでにローマ人かラテン系の女性と結婚させるのです。彼らは制度内で子供をもうけます。彼らの子供はローマ軍団兵になります。そして、最大の敵、最大の脅威だったかもしれない者を徹底的に統合したのです。それはただ素晴らしいことです。統合の素晴らしいプロセスです。それが共和政末期の急速な拡大を説明するのでしょうか? いいえ。その時点では、軍隊にいたのは先住民のイタリア人でした。補助部隊はまだあまり拡大していませんでした。

それは帝国で起こったことです。 では、その話を元に戻しましょう。ローマ共和国の最初の 250 年間です。紀元前 500 年から 250 年くらいまでです。この期間に、ローマは徐々にイタリア全土に勢力を拡大していきました。ローマとよく似たイタリアの他の都市を徐々に征服していきました。ローマ人はすでに似たような言語、あるいは同じ言語を話し、同じ神々を信仰していました。彼らを統合するのは簡単でした。ローマ人は彼らを半市民や同盟者にしたのです。そして、その期間の後半、紀元前 250 年から 30 年くらいまで、ローマはイタリア国外に出ていきます。これは新しい世界です。なぜなら、ローマ人は根本的に異なる人々と出会うからです。つまり、真の他者です。彼らは同じ神々を信仰していません。

彼らは同じ言葉を話しません。経済システムも、あらゆる面も根本的に異なります。ローマはまず地中海西部に拡大します。そこでローマの最大のライバルは都市国家カルタゴです。カルタゴもローマとほぼ同時期に建設された都市で、若く、活発に拡大する、攻撃的な帝国でした。この時代の西ローマ帝国には、2つのライバル集団がありました。彼らは非常に多様で、非常に異なっています。ローマ人は市民であり兵士でもある農民だからです。ローマ人は皆、小規模な農民です。それが彼らの経済の基盤です。軍隊に勤めるのもまたローマ人です。市民である人も、主に本業は農民です。そして戦争になると兵士になります。カルタゴは商人の寡頭制です。

つまり、非常に小さな市民団体です。彼らは海上貿易でお金を稼いでいます。ですから、彼らはあちこちを巡回する船を持っています。彼らは地中海中を巡回する船を持っています。彼らはカルタゴ人の大軍を持っていません。その代わり、彼らは主に傭兵を雇って自分たちのために戦わせています。ですから、この 2 つのシステムはほぼライバル関係にあります。哲学、経済、すべてが異なります。ローマは陸上で強く、カルタゴは海上で強いです。ですから、この二分法があります。しかし、どちらも拡大を目指しています。そして、拡大するにつれて、繰り返し衝突します。カルタゴは北アフリカの海岸にあり、ローマはイタリア中部にあります。両者の中間にあるのはどこでしょうか。シチリア島です。ですから、最初の大きな戦争は、純粋に地理によって決まります。シチリア島はローマかカルタゴか。そして、最終的にローマが勝利します。

ローマはそれを理解しました。しかし、カルタゴは依然として強いです。弱体化していません。カルタゴは今、拡大を模索しています。次に向かう先はスペインです。そこで彼らはスペインを占領しようとします。一方、ローマは現在のフランス沿岸に沿って進んでいます。彼らはどこで合流するのでしょうか? スペインとフランスの国境です。そして、この時点で都市があります。サグントゥムと呼ばれています。ローマとカルタゴの間の2回目の大きな戦争は終わりました。サグントゥムを手に入れるのは誰でしょうか? つまり、地図を見れば、このことが起こるのがわかります。時には地理が必然です。そして、ローマとカルタゴの間のポエニ戦争と呼ばれる戦争の過程で、この地理的必然性があったと思います。ポエニ戦争についてお話しいただけますか?

なぜ ― これについては、さまざまなレベルで語ることができます。しかし、なぜローマが勝ったのでしょうか。そうですね、ポエニ戦争は、ほとんどの場合、第二次ポエニ戦争に行き着きます。ポエニ戦争は3回あります。最初の戦争はシチリア島をめぐる戦争です。ローマが勝ちます。2回目は大きな戦争です。そして、それが大きな戦争だったのは、この時点でカルタゴが、まったくの幸運によって、歴史上最も偉大な軍事的天才の1人であるハンニバル・バルカという男を生み出したからです。彼は、シチリア島をめぐってローマと戦ったカルタゴの将軍の息子でした。ハミルカルが父親でした。しかし、ハンニバルはまさに天才、まさに絶対的な軍事的天才でした。彼はスペインに向かいます。そこで何らかの組織を組織する人物です。そして今、彼はローマとの第二次戦争が避けられないことを知りました。

それで、問題はどうやってローマを倒すか、ということです。彼は賢いです。ローマの強さを見てきました。それがイタリアの同盟国だと知っています。だからローマは常に勝ちます。戦いに負けても、イタリアの同盟国や半市民のもとへ行き、新しい軍隊を編成するからです。では、どうやってローマを倒すか。彼自身でそれほど多くの軍隊を編成することはできません。そしてハンニバルは、ローマを倒す唯一の方法は、同盟国から切り離すことだと正しく理解したと思います。では、どうやってそれをするか。ハンニバルの計画は、「スペインや北アフリカでローマと戦うのを待つつもりはない。イタリアに侵攻する。だから、この成長しつつあるローマ帝国の中心を攻撃する」というものでした。そして、イタリアでローマとの大きな戦いに2、3勝できれば、イタリア人は自由を取り戻したいと望むだろうと期待していました。

そして彼らはローマから反乱を起こし、もしかしたら私に加わるかもしれません。なぜなら、征服されたほとんどの人々は自由を取り戻したいからです。ですから、これは合理的な計画です。それでハンニバルは象を連れてアルプスを越えたという有名な劇的な出来事がありました。誰も彼がこんなことをするとは思っていませんでした。誰も、こんなことができるとは思っていませんでした。北イタリアに現れ、ローマ軍が軍隊を送ります。ハンニバルは彼らを虐殺します。彼は軍事的天才です。ローマは1年かけて第二の軍隊を編成します。この話はよく知られています。ハンニバルに対して軍隊を送ります。ハンニバルは彼を全滅させます。そこでハンニバルは、今度はローマが賢くなります。彼らは、よし、ハンニバルは違う、2年かけて二つの軍隊を編成し、両方を同時にハンニバルに対して送り出そう、と言います。それで彼らはこれを実行し、これがカンナエの戦いです。これは歴史上最も有名な戦いの1つです。

ハンニバルは、約 8 万人のローマ軍と対峙していました。そこで彼は二重包囲という戦略を思いつきました。この戦略については、後で詳しくお話ししましょう。これは有名な戦略で、基本的にローマ軍を巻き込み、四方から包囲するものです。そしてある日、カンナエの戦いの午後、ハンニバルは約 6 万人のローマ軍を殺害しました。これを比較すると、午後 1 度に剣で斬り殺されたローマ軍の数は、ベトナム戦争で 20 年間に死亡したアメリカ人の数よりも多いことになります。ゲティスバーグの戦いは 3 日間続き、南北戦争で最も血なまぐさい戦いの 1 つでしたが、実際の死者は 1 万 5 千人ほどだったと思います。これは、ほとんど想像を絶する規模の流血です。

残忍でもあります。そうです。虐殺です。考えただけでも気が遠くなるような出来事です。これがローマにとって最も暗い時です。第二次ポエニ戦争が重要なのは、ニーチェの言葉「死ななければ強くなる」があるからです。これはローマが共和国の歴史上最も死に近づいた時です。ハンニバルはローマをほぼ殺します。しかし、それは大したネタバレではありません。ローマは生き残り、この時点から無敵になります。しかし、これは危機です。これは試練の場です。これはローマが通過する炉であり、ローマがもう 1 つの新興帝国になるか、地中海で明らかに支配的な勢力になるかの分かれ目です。それで、ローマはハンニバルに対してどうするのでしょうか。そうです、彼らは賢明です。

我々はハンニバルと戦うつもりはありません。ハンニバルにこれ以上ローマ人を殺す機会を与えるつもりはありません。そこで彼らはハンニバルに従う戦略を採用しました。彼らはさらにいくつかの軍隊を編成し、ハンニバルについて回りました。しかしハンニバルが向きを変えて攻撃しようとすると、ローマ人はただ後退しました。いや、結構です。我々は君たちにチャンスを与えない。しかしその一方で、彼らは他のカルタゴ人を恐れていませんでした。そこで彼らはさらにいくつかの軍隊を編成し、たとえばスペインに送り、そこにあるカルタゴの領地を攻撃し始めました。そして運か必然か、この時点でローマは独自の優れた指揮官、スキピオを思いつきました。彼はスペインで勝利を収め、スペインを征服しました。次に彼は北アフリカに渡り、そこを征服し始め、最終的にカルタゴを直接脅かすようになりました。

イタリアで無敗だったかわいそうなハンニバルは、次の戦いを求めて12年間イタリア中を歩き回り、あるいは行軍を続けてきました。しかしローマ軍は彼に戦いを挑もうとしませんでした。彼らは他のあらゆる地域を攻撃し、カルタゴの勢力を少しずつ削り取っていたのです。そこでついに、イタリアで10年以上過ごした後、ハンニバルは祖国を守り、カルタゴをスキピオから守るために呼び戻されました。二人は大きな戦いで対決します。これは史上最大の戦いの一つになるはずでした、ザマの戦いです。しかしハンニバルの部下たちはこの時点でかなり年老いていました。スキピオがあらゆる点で有利でした。彼が勝利し、カルタゴは敗北しました。カルタゴはこれでほぼ終わりです。都市は生き残り、50年後にローマ軍がそれを一掃します。しかしこれは大した戦争ではありません。

しかし、この瞬間から、紀元前201年に終わる第二次ポエニ戦争以降、ローマは地中海世界で間違いなく最強の勢力、国家となりました。そして西を征服した彼らは、今度は東、つまりギリシャ世界に目を向けようとしています。ギリシャ世界はより古く、より豊かです。地中海の豊かな半分を占めています。文化的にもより洗練されています。アレクサンダー大王が残した世界であり、彼の将軍の子孫が統治しています。そしてギリシャ人は自分たちがローマ人より優れていると考えていました。つまり、ギリシャ人より優れているということです。ローマ人は粗野で野蛮な蛮族です。しかしローマ軍がハンニバルを倒すほどに強くなったので、彼らは本当にショックを受けるでしょう。

そして東に向かったとき、ギリシャ人を次々と比較的簡単に打ち負かすことになります。ポリュビオスという有名な歴史家がいます。彼はギリシャ人で、その都市はローマ人に占領されました。彼は後にスキピオ家の友人になります。彼はスキピオ家の子供たちにギリシャ文化を教えています。そして歴史を書きます。ローマの歴史を書きます。この本を書いた動機は、本の冒頭でこう述べています。「ローマ人がどのようにして53年でギリシャ世界全体を征服できたのか理解したくないほど無知な人はいないはずだ。それは彼には想像もできないことだからだ。だから彼は、ローマ人がどうやってそれを成し遂げたのかを理解しようとする方法として、この歴史全体を書いているのだ。」

私たちは素晴らしい、優れた人々でした。そして彼らは50年でやって来ました。バンバン。それで私たちは終わりです。これが彼の動機です。当時のハンニバルやスキピオの軍事的才能について、興味深い詳細をお話しいただけますか？この二重包囲攻撃の考え方の興味深い側面は何ですか？ハンニバルが優れているのは、異なるタイプの軍隊をどのように使用し、その強みをどのように活用し、地形をどのように利用するかを理解していたからです。つまり、これは基本的な軍事的ことですが、彼はそれを本当にうまく実行しました。たとえば、1つはローマ軍に対する勝利です。もう1つの例は、ローマ軍が湖のほとりに沿って行進しているとき、彼らの軍隊が行進隊形を組んで広がっているときです。彼らは戦闘隊形を組んでいるわけではありませんが、この湖のほとりに沿って広がっています。

霧がかかっていて、視界は良くありません。ハンニバルは湖のほとり、つまりトリッシモネ湖沿いで敵を待ち伏せしました。地形を利用して、そのことを理解したのです。繰り返しますが、ハンニバルは数で大きく劣勢でしたが、地形を利用して敵を不意打ちすることができました。カンナエでは、予想に反して行動しました。古代世界では、2つの軍隊が野原の反対側に並ぶのが伝統的なやり方でした。最も優秀な部隊を真ん中に置き、騎兵を両側に置き、軽装備の散兵をその外側に置きます。そして、2つの軍がぶつかり合います。そして、優秀な部隊が優秀な部隊と戦い、どちらが勝つかがわかります。ハンニバルは、ローマ人が得意としていた重装歩兵の巨大な密集隊に数で大きく劣勢でした。

彼らは重武装した歩兵に非常に長けています。ですから彼は、自分はそれと戦いたくない、そういうタイプの部隊はそれほど多くない、いずれにせよ私の部隊はローマ軍ほど優秀ではない、と分かっていました。そこで彼は、それほど優秀ではない部隊を中央に並べ、大きな脅威的なローマ軍の密集隊に対抗させました。そして彼らに、ローマ軍が来たら、本当に勝とうとする必要はない、ただ彼らを食い止めるだけだ、ただ遅らせるだけだ、と告げました。さらに、彼らに、後退して、戦列を大きな C 字型の三日月形にさせておくこともできる、と告げました。ローマ軍を。ローマ軍がこちらに向かってくるのを許しなさい。しかし、その戦線は維持しなさい。その間、彼は騎兵隊と優秀な部隊を横に置きました。

そして側面では、優秀な部隊がローマ軍を打ち破りました。そしてローマ軍の背後に回り込み、非常に脆弱な後方から、その巨大なローマ軍の密集隊を攻撃しました。そしてハンニバルは、両側から迫りくる兵士たちを巨大な大釜に閉じ込めました。そしてローマ軍は押し合いへし合いになり、まともに戦うことができませんでした。彼らはパニックに陥りました。そして全員死亡しました。皆虐殺されたのです。そして、両側を迂回する二重包囲戦略は、その後の歴史を通じてあらゆる種類の軍事戦略のモデルとなりました。つまり、ドイツ軍は第二次世界大戦の電撃戦でこれを使用しました。その多くは、側面を迂回して敵を包囲するものでした。

東部戦線では、大砲のような戦闘が何度も行われ、ソ連軍、ロシア軍の大部分を包囲しようとして同じことを繰り返しました。湾岸戦争でも、イラク侵攻の際の米国の戦略には、このような二重包囲戦術が含まれていたと言われています。ですから、これはその後の軍事史において、他の軍隊にインスピレーションを与えてきたのです。 重装歩兵と騎兵の違い、古代世界でのその有用性についてお話しいただけますか？ 古代世界では、ギリシアからローマにかけて、一貫して重装歩兵に重点が置かれていました。ギリシャに戻って、ペルシャと戦っていたときのことです。ペルシャは当時、古代世界の超大国であり、古代ギリシャよりもはるかに豊かで、はるかに大きく、兵士の数もはるかに多かったのです。

しかし、ペルシャ人は弓兵、軽騎兵、軽歩兵である傾向がありました。一方、ギリシャ人は重装歩兵と呼ばれる、非常に重い鎧、ヘルメット、槍、そして非常に大きな重い盾を持った歩兵の一種に特化していました。そして彼らは、盾を重ねて槍の先を並べた固い塊を形成するような隊形を取り、ゆっくりと前進して目の前の敵を粉砕しました。これが重装歩兵の塊です。利点は、正面から他のものと戦うと勝つ傾向があることです。欠点は、動きが遅いことです。側面と背面から攻撃されやすいです。そのため、それらを守らなければなりません。しかし、正面から攻撃し続けることができれば、ほぼ無敵です。

そして、アレキサンダー大王はそれをさらに推し進め、もっと長い槍を持たせたらどうなるかというアイデアを思いつきました。ギリシャの槍は6フィートから8フィートの長さでした。アレキサンダー大王はサリッサで軍隊を武装させました。これは15フィートの、ほとんどパイクのような、非常に長い槍です。槍がこれだけ長ければ、盾はほとんど必要ありません。つまり、正面攻撃では信じられないほど強力なものです。そして、彼はそれを使って既知の世界の支配者になりました。彼は征服します。ペルシャ帝国を征服し、サリッサで武装した軍隊の密集隊でペルシャの王になりました。これは非常に強力です。ローマ人は少し異なる道を進みました。

ローマ軍は重装歩兵を擁していましたが、短剣で戦うことに重点を置いていました。つまり、接近して突き刺すような戦い方でした。そして、ローマ軍が行っていたもう一つのことは、柔軟性と軍隊の細分化に重点を置いていたことです。アレクサンドロスのファランクスは、5,000人という大規模な部隊でしたが、1つの部隊でした。ローマ軍は、どんどん減少する小部隊に編成されていました。つまり、8人の集団でテントを共有するコントゥベルニアがいました。これを10人集めると、80人のセンチュリーになります。これをさらに集めると、コホートが作られます。これをさらに集めると、軍団が作られます。このように、ローマ軍は軍隊を細分化することができました。そして、大きな障害となるのは、紀元前197年のキュノスケファライの戦いです。

ローマ軍団が、アレキサンダー大王の子孫の一人と対決します。大王は彼の軍事システムを使っていました。これは柔軟性のある新しいローマのシステムと、15フィートの長い棒で重武装したサリッサを擁する古くて無敵のアレキサンダーのシステムとの対決です。戦いの鍵となる瞬間は、彼らが連携して正面衝突したときです。マケドニア軍が勝利します。しかし、ローマ軍には軍の一部を分離して横に回り込み、その陣形を横から攻撃する柔軟性があります。そして戦いに勝利します。柔軟性のおかげで、彼らは戦術的に優れていることを証明しました。軍事史では常に発展と反発展が繰り返されています。戦術と技術の魅力的で過酷な試験場です。適応。適応し続けなければなりません。

それが鍵だと思います。あなたの仕事の魅力的な点の 1 つは、ローマ人の生活、古代世界の生活を研究していることですが、先ほども述べたように、あなたは細部についても専門家です。ええ、鎧についてですね。では、ローマ人や古代世界の人々が使用した武器、そして最も重要な鎧についてお話しいただけますか。私は軍事史を研究しています。つまり、ローマ人は、つまり、初期の頃はかなりランダムな鎧を持っていて、標準化されていませんでした。つまり、古代世界には工場がなかったことを思い出してください。ですから、まったく同じ鎧を 10,000 個も大量生産する人はいませんでした。それぞれが手作りです。今ではある程度の標準化が可能です。アレクサンダーの時代から、ある程度の標準化はありましたが、それでもそれぞれが手作りです。

それぞれの武器、それぞれの防具は、戦術に合わせて時間とともに進化していくということを心に留めておくことが重要です。ギリシャの重装歩兵は非常に重い防具を装備していました。共和政初期のローマ歩兵はより軽量でした。最終的に彼らは、チェーンメイルシャツ、ヘルメット、盾といった典型的な装備を手に入れました。ローマ軍団の典型的なタイプは、紀元1世紀から2世紀のものだと思います。つまり、初期のローマ人です。そして、この男は、体に帯状に鋼鉄の帯を巻いていました。ロブスターの甲羅のように見えますよね？これはロリカ・セグメンタタと呼ばれるものです。これは頑丈な鋼鉄で、非常に優れた防御力を発揮しますが、個々の帯が動きやすさを提供するため柔軟性があります。

そして、ヘルメット、湾曲した四角い盾、そして短剣、ローマのグラディウスがあります。これは、典型的なローマ軍団兵です。その後、さらに多くのことが発展します。私の個人的な鎧との関係は、偶然このプロジェクトに関わったことです。このプロジェクトでは、ギリシャ人やアレクサンダー大王が使用した、胸部ラインと呼ばれる謎の鎧を再現しようとしました。この鎧は、リネンと接着剤だけで作られたようです。金属か何かが必要な種類の素材ではないので、少し奇妙に思えます。しかし、アレクサンダーを含む人々が明らかにした文学的な言及があり、アレクサンダーの最も有名な画像は、ポンペイで発見されたこのアレクサンダーのモザイクで、彼がこれらの奇妙なタイプの鎧の1つを着用していることを示しています。

問題は、どれも残っていないことです。有機物です。ですから、そのようなものは何も残っていません。考古学者は残っているものを研究するのが好きです。ですから、青銅で作られたギリシャの鎧、鋼鉄または一種の原始鋼鉄で作られたローマの鎧の優れた類型があります。しかし、この物、この胸部のラインは謎でした。私の学部生の一人、スコット・バーテルという男は、ええと、アレキサンダーに本当に執着していました。彼はアレキサンダーが大好きでした。彼は腕にギリシャ語でアレクサンドロスのタトゥーを入れていました。彼は頭のいい学生でした。本当に頭がよかったのです。ええと、彼はある夏、楽しみのためにアレキサンダーの物の模造品を自分で作りました。そして、もっとうまくやれるように、資料をいくつかくれないか、と言いました。

それで、私はこのことについての学術論文をいくつか書きました。それで、私は、このことについての学術論文をいくつか書きました。そして、典型的な、いわゆる学者らしい傲慢さで、スコット、もちろん書きますよ、参考文献をいくつかあげますよと言いました。行って調べたのですが、何もありませんでした。それで、その時点で、ええと、いいですか、私と私がこれを調べて、古代世界で使用されていたであろう材料だけを使って復元してみませんか、と思いました。そして、その時は、知る由もありませんでした、もしかしたら、このことから論文が書けるかもしれないと思いました。つまり、それは、150人の学生と、20数人の他の教員が関与する10年プロジェクトになり、3本のドキュメンタリーが作られました。

スコットと私は、この件について学術書を執筆することになりました。次のプロジェクトがどこからやってくるかは、誰にもわかりません。学部生の頃から始まったこのプロジェクトが、大きなプロジェクトに発展しました。まず、「この鎧の出所はどこにあるのだろう？」と尋ねました。そして最終的に、40人の著者による古代文献に65件の記述があることがわかりました。文学的な記述です。次に古代美術を調べました。古代美術の花瓶の絵、陶器、青銅の彫刻、墓の絵など、この鎧を描いたさまざまなものから、約1000点の絵を特定できました。そして、この2つを使って、パターンを逆算して、最終製品がこのような見た目だとしたら、実際に作るときにはどのような見た目になる必要があるかを考えました。

そして、接着剤と材料だけを使って、これらのうちの 1 つを復元しようとしました。ですから、動物の接着剤やウサギの接着剤を使う必要がありました。最終的には、亜麻の植物から得られる独自のリネンを作らなければなりませんでした。ですから、亜麻を栽培し、古代世界の技術だけを使って収穫しなければなりませんでした。現代の亜麻は化学処理を経ますが、私たちはこれを昔ながらの方法で、糸に紡ぐ必要がありました。糸を布にし、すべてを接着しました。そして、これらのものを作ったら、弾道テストを行いました。そこで、青銅を使って木製の復元矢を矢で射ました。矢じりは古代の戦場で見つかった矢じりに基づいていて、このものがどれほど優れた防御力を持っていたかを判断するために使用されました。

そしてもちろん、誰もがいつも好きで、ドキュメンタリーがいつも求めているような楽しい質問は、ある時点で、スコットをこれに乗せて撃ってみないか、というものです。私たちは、いいですよ、と答えました。つまり、その時点で、私たちは約 1,000 回のテスト射撃を行っていました。私は弓矢を射て育ちました。それがどこまで届くかはよくわかっていました。ですから、これは、子供たち、家でやってはいけません、という質問の 1 つです。ですから、あなたには 100 万もの質問がありますが、一般的に、どれくらいうまく機能するか、ということです。弾道の面では、これは機能しますか? たとえば、矢や剣や斧などの直接攻撃に耐えることができますか? 結論としては、胸部の 1 センチメートルの線です。

つまり、ラミネート加工や縫製加工をしても、ラミネート加工する必要はありません。麻の層は、2 mm の青銅と同程度の保護力があり、当時の青銅製の防具の中で最も厚いものでした。これは、紀元前 4 世紀、5 世紀、つまり古代ギリシャとヘレニズム時代のギリシャの話です。この防具は、戦場でのランダムな矢の攻撃から身を守ってくれたでしょう。つまり、矢に当たっても、矢は貫通しなかったでしょう。利点は何でしょうか。重量に大きな違いはありますか。はい。利点は、金属製の防具よりもはるかに軽いことです。胸部は約 11 ポンドです。同等の保護力を持つ青銅製の胸甲は約 24 ポンドです。

4～6 ポンド、チェーンメイル シャツは 28、27 ポンドくらいです。ええと、涼しいです。地中海は太陽が照りつける暑い場所ですから。ええと、今日でも、リネンのシャツは涼しく過ごしたいときに着るものです。ですから、はるかに軽いのです。そのおかげで、兵士たちは戦場でより長く耐えることができます。より遠くまで走ることができ、より長く戦うことができます。ええと、安価です。専門の鍛冶屋に頼む必要はありません。実際、これはおそらく興味深いことですが、古代の世界では、どんな女性でもこれを作ることができたでしょう。なぜなら、糸を紡いで布に縫い付けたのは女性だったからです。ですから、家庭で母親が息子のために、妻が夫のためにこれを作っていたのが容易に想像できます。

つまり、これは国内で作れた鎧の一種です。最高の鎧ではないかもしれませんが、かなり良いもので、青銅の鎧に匹敵するものでした。そして、すべての材料を事前に使用し、現代の技術を一切使用しなかったことは驚くべきことです。しかし、おそらく、それについてお話しできると思います。彼らはおそらくあなたよりもずっと上手だったでしょう？繰り返しますが、それは世代を超えた技術です。そして、それはおそらく何十年、何世紀にもわたって実践されてきた技術です。つまり、布地の製造に関して言えば、彼らは私たちよりも10倍速くできたはずです。それは単にスピードの問題です。しかし、それでも非常に労働集約的です。私たちの復元と古代の復元の大きな違いは、接着剤にあると思います。

結局、私たちは最小公分母の接着剤を使うことにしました。ウサギの接着剤を使いました。うーん。どこでも手に入るし、安いからです。でも、古代には基本的に瞬間接着剤に相当するものがありました。たとえば、ドイツの川から引き上げられたヘルメットは、金属部分が接着されていて、2000年も水に浸かった後もまだ接着されていました。つまり、彼らは素晴らしい接着剤を持っていたのです。ただ、そのレシピが何だったのかはわかりません。そこで私たちは逆の方向へ進み、彼らが作れたであろうものを作ろうと決めました。だから、少なくとも、少なくともこれくらいは良いものでした。言いたいことはわかりますか？

でも、実はこれは素材の問題ですが、接着剤は、物を接着する以外に、鎧としても使えると思います。つまり、正しく接着すれば、接着する素材に浸透する方法によって素材が強化され、素材の完全性が保たれます。これは芸術であり科学であり、おそらく彼らはそれを深く理解していたのでしょう。積層のプロセスは確かに何かを加えました。そうです。学者やアマチュア考古学者の間では、このリノトラックスは接着されたものなのか、それとも単に縫い合わされたものなのかという大きな議論があります。合成物で、部分的に麻、部分的に革、あるいは他の素材だったのでしょうか。私の正直な答えは、上記のすべてだと思います。なぜなら、古代世界の鎧はすべて個別に作られたものだったからです。

だから、余った革があれば、それを入れると思います。縫い合わせただけのものやキルティングしたもの、詰め物を作りたいなら、そうするでしょう。多分、あなたは上手だったでしょう。接着剤を使いたいなら、それを使うでしょう。だから、答えは一つではないと思います。時間とお金とリソースが限られていたので、私たちは一つの可能​​性を調査しました。しかし、私は、これらすべてのものが同時に存在し、そのバリエーションだったと思います。余談ですが、これはあなたがたどった興味深い旅だと思います。大好きです。この場合、鎧、軍事​​装備、技術に関する非常に重要な質問に答えるようなものですね。考古学者が答えられない技術をあなたが使っているのは本当に素晴らしいと思います。

あらゆる情報源を使って、それがどんなものだったか、どんな材料だったか、当時の材料を使って、実際に弾道テストを行う。本当にすごいことです。文献に穴があることがわかったのもすごいことです。誰も研究していなかったのです。一生懸命、正しい方法でこれを明らかにしようと努力する。古代世界に関する驚くべき謎だと思います。つまり、一般的なローマ史から、学者として私が行ってきた研究に移ると、私の研究全体に流れるテーマは実用的なものです。私は興味があります。古代世界ではこれが実際にどのように機能したのか？ですから、もっと理論的で、何かの象徴的な意味に注目する人もいます。私はもっと単純です。

知りたいのは、これがどのように機能したかということです。私が書いた本のほとんどは、何かがどのように機能したかというところから始まっています。その側面を理解しようとしています。それは単に性格的なことかもしれません。私は科学的なバックグラウンドも持っています。ですから、私は人文主義者であり歴史学者であるにもかかわらず、自分の仕事ではハードサイエンスを多く使っています。洪水に関する本を書いたのですが、病気の媒介物や水力学、工学など、あらゆることを徹底的に調べなければなりませんでした。そして、そうしたハードサイエンスと人文主義者のバックグラウンドが組み合わさっていると、そうしたプロジェクトに役立つと思います。

そうですね、おっしゃるとおり、詳細を知ることで歴史の全体像を深く理解できると思います。アレキサンダー大王もこれを身に着けていました。ええ。ところで、これはローマ時代あたりで使われなくなりました。そこで起こっているのは技術だと思います。青銅では鋭い刃を保つのが難しいのです。しかし、鋼に近い金属になると、より鋭くなります。そして、布を貫くための重要な要素は矢じりの刃ですよね？ですから、剃刀の刃のような刃になり始めると、より簡単に布を貫くようになります。また、使用されている弓にも変化があります。東洋の騎馬射手が、より強力な複合弓を携えて現れ始めました。

そして、最前線の軍事装備としては時代遅れになります。興味深いのは、ローマ時代にはまだ人々がこれを着用していましたが、今では狩りに行くとき、たとえばライオンを狩るときはこれを着用します。これは危険な大型ネコ科動物の狩りに非常に効果的であると実際に書かれている資料があります。なぜなら、歯を捉えて突き刺さるのを防ぐからです。ある皇帝はトーガの下にこれを着用しました。これは弾丸のようなものです。防弾チョッキではなく、刺し傷防止チョッキです。つまり、軍団の最前線で戦うためのものではありませんが、暗殺しようとする者から身を守るためのものです。つまり、最前線の軍事装備と戦わない場合には、今でもこのチョッキは使われています。前述のアレクサンダー大王が大好きな学部生に敬意を表して、アレクサンダー大王について少し話さなければなりません。

彼が征服者として成功したのはなぜだと思いますか？ おそらく人類史上最も偉大な征服者の一人でしょう。 ええ。つまり、彼は人類史上最も偉大な英雄の一人でしょうか、それとも最も偉大な悪党の一人でしょうか？ ジュリアス・シーザーのようなものです。彼はガリア征服で有名です。 まあ、その際に約 100 万人が殺され、100 万人が奴隷にされました。 それで彼はひどい人でしょうか、それとも英雄の一人でしょうか？ しかし、アレクサンダーは 2 つの要素を兼ね備えています。 1 つは、彼が本当に有能な人物であり、すべてを備えた人物の 1 人だったということです。 彼は頭が良く、運動能力に優れ、非常にカリスマ性がありました。 つまり、部屋に入ってくると誰もがうめき声を上げるような人物の 1 人だったことは明らかです。

彼には、彼を有能なリーダーにした魔法がありました。そして第二に、それは彼だけの力ではなかったという点で彼は幸運でした。彼は父、フィリップ2世が作ったシステムを受け継ぎました。ですから彼は、適切な時期に適切な場所にいて、この道具を手にし、そしてそれを使うための知性とカリスマ性を持っていました。ですからこれは、さまざまなものが一緒になった例の一つです。しかし、彼の父の貢献は、しばしばそれほど認識されていないと思います。マケドニア軍を改革し、サリッサ、つまり非常に効果的なこの非常に長い槍を装備するシステムを考案し、混成軍を作ったのは彼の父です。ですから、戦術的な意味でのアレクサンドロスの成功の鍵の一つは、彼の軍隊が重騎兵、軽騎兵、重歩兵、軽歩兵、飛び道具部隊など、さまざまな要素で構成されていたことです。

そして彼は、戦場でこれらをさまざまな柔軟な方法で使用できることを理解していました。そして彼はこれらをさまざまな柔軟な方法で戦場で使用できます。それ以前の戦争の多くは、単に一列に並んで2つの側がぶつかり合うだけでしたが、彼はこの軍隊で他の軍隊よりも優れたツールを巧みに利用しました。そして彼は非常に野心的でした。つまり、彼は名声を気にしていましたが、それはおそらくエゴだと思いますが、明らかにお金などのことよりもそれを気にしていました。彼はそれに無関心でした。そして彼には壮大なビジョンがありました。つまり彼には統一しようとするビジョンがありました。政治的にだけでなく文化的にも世界を統一しようとするビジョンがありました。

これは興味深いことです。彼は非常にオープンで、実際、さまざまな文化の最良の要素を融合させることにこだわっていました。彼自身はマケドニア人でしたが、ギリシャ文化を尊敬していました。ですから、彼はギリシャ文化を自分のものとして取り入れたのです。ペルシャを征服すると、ペルシャ文化の要素を取り入れ始めました。ペルシャの衣装を着ました。ペルシャの女性と結婚しました。自分の部隊の何千人もに地元の女性と結婚するよう強制しました。ペルシャ人を権力のある地位に任命しました。ペルシャの部隊を自分の軍隊に統合しました。彼は本当にこれらすべてを融合させたかったのです。これを非常に啓発的なビジョンと見る人もいます。つまり、彼はただ人々を征服して奴隷にしただけではないということです。

彼は本当に、あらゆるものの最高峰ともいえる一つの文化を作ろうとしていたのです。もちろん、それを文化帝国主義の一形態と見る人もいます。他の文化を破壊し、歪曲したり捻じ曲げたりしようとしているのです。しかし、私が興味深いと思うのは、彼が抱いていた文化統合のビジョンが、彼自身の支持者の間に非常に問題のある緊張関係を生み出したことです。なぜなら、彼の最初の軍隊であるマケドニア人は、この考えを全体的に好まなかったからです。彼らは、我々があなたたちを征服すれば、あなたたちは我々の奴隷になるという古いモデルを望んでいました。我々はあなたたちと物を共有したくない。我々の軍隊に加わってほしくない。権力のある地位に任命されてほしくない。我々はあなたたちの征服者だ。それだけです。

それでアレクサンダーは、征服者に対して寛大すぎると思われた、自分の最も古く忠実な一派からの多くの反発に対処しなければなりませんでした。アレクサンダーは興味深い人物の一人です。世代ごとに新たな観点から見られ、異なることに焦点を当てているからです。ある人にとっては、彼はギリシャの哲学者アリストテレスに教えを受けた啓蒙された先見者で、それが彼に影響を与えたと言われています。またある人は、彼を自己中心的な軍閥と見ています。ただ、人を殺して栄光を得ることだけを考えています。数十年前のある本には、彼はただのアルコール依存症だと書かれていましたが、おそらくそうだったのでしょう。そう、このように相反するイメージが生まれます。そして素晴らしいことに、私たちは本当のアレクサンダーがどんな人物だったのか、彼の動機は何だったのかを本当には知りません。

矛盾したメッセージですね。アレクサンダー大王の時代にギリシャ帝国が存在していたのに、なぜローマ帝国は存続したと思いますか？拡大しなかったのですか？それは明確な答えです。アレクサンダー大王の帝国は、彼が死んだ瞬間に分裂しました。ですから彼の帝国は個人的な忠誠心がすべてでした。それをまとめていたのは彼のカリスマ性、つまり個性でした。そして彼は、自分の死後も帝国が存続するような構造を作ることに完全に失敗しました。そしてもちろん、彼は若くして亡くなりました。彼は自分が死ぬとは思っていなかったのです。しかし、それでも何かを整えておくべきです。彼の成功は一瞬の出来事でした。彼は華々しい征服を成し遂げました。10年で、当時知られていた世界のほとんどを征服しました。しかし、彼には恒久的な構造がありませんでした。彼は継承の問題にあまり取り組んでいませんでした。

ローマはたちまち崩壊しました。ローマ人は構造を構築することに力を入れていました。先ほども少しお話ししましたが、征服した人々をローマの計画に組み込むことに非常に長けていました。つまり、彼らは抑圧的で、帝国主義的でもあります。彼らをごまかすのはやめましょう。彼らは都市全体を消滅させた時期もありました。しかし、全体としては、人々をローマの世界に引き入れることに力を入れていました。そして、それが彼らの強みの 1 つだったと思います。彼らは統合に積極的で、さまざまな人々を引き入れて自らを活性化させ続けたのです。ローマ共和国の最も影響力のある発展の 1 つは、彼らの法制度でした。そして、あなたがおっしゃったように、それは今日まで多くの要素が残っているものの 1 つです。

紀元前 451 年の 12 表法から始まりました。この法体系と 12 表法について少しお話しいただけますか。ええ、つまり、ローマ法はローマが現代世界に残した最も重要な遺産の 1 つです。つまり、その点から始めると、世界の 90% がローマ法から直接的または間接的に派生した法体系を使用しています。ですから、ローマ法を実際に使用しているとは思えないような国でも、用語がすべてローマ法に由来しているため、実際に使用しているのです。そして、ローマ人にとって、最初の法典は 12 表法でした。これは中共時代のもので、典型的な初期の法典でした。

それで、そのほとんどが農業に関する問題です。私が木を植えて、その実があなたの土地に落ちたら、その実の所有者は誰ですか？私の牛があなたの畑に迷い込んで穀物を食べたら、私が責任を負いますか？つまり、私は、農民​​の問題など、こうしたことに関する初期の法典が大好きです。しかし、法典は非常に重要です。なぜなら、法典が必要だからです。人々が集団で生活できるようにするには、法典が必要です。つまり、法典は、無政府状態に陥ることなく、人類が共存できるようにする過渡的なものです。そして、初期の法典のほとんどは、メソポタミアのハンムラビ法典のように農業に関するものです。それらのほとんどは報復的で、「目には目を」タイプの正義を意味します。つまり、あなたが私に何かをすると、あなたにも同じことが起こります。

しかし、それらは文明の必要条件だと私は思います。12表法はまさにそれです。それは粗雑な法典で、おかしなことがいっぱいです。魔法を使うとこう罰せられる、といったことが書かれています。しかし、それは基本的な農耕社会の法典です。これは多くの社会に共通するものです。ローマ人が他の社会と違うのは、彼らは前進し続けたことです。彼らは法典を発展させ続けました。そして共和政末期には、ローマ人は法的なことにかなり熱中するようになりました。理由はわかりません。ローマ人は非常に秩序正しく組織的な人々でした。だから、これが関係しているのかもしれません。しかし、彼らの法典はどんどん複雑になり、さまざまな分野に拡大し続けました。そして、ローマ法について理論的なことを書き記す法学者が現れ始めました。

そして最終的に、それは判例とそれに対するコメント、そして実際の法律の両方で構成された膨大な書物になりました。そして西暦6世紀、つまり500年代には、ローマ皇帝ユスティニアヌスが、この時点では東ローマ帝国、ビザンチン帝国の皇帝となっていました。そして西暦6世紀、つまり500年代には、ローマ皇帝ユスティニアヌスが、この時点では東ローマ帝国、ビザンチン帝国の皇帝となっていました。そして西暦6世紀、つまり500年代には、ローマ皇帝ユスティニアヌスが、この時点では東ローマ帝国、ビザンチン帝国の皇帝となっていました。これらすべてをまとめて、今日では大まかにユスティニアヌスのローマ法典と呼んでいるものにまとめ上げました。そしてそれは生き残り、世界中のほぼすべての法制度の基礎となりました。

そして、とても複雑です。ローマ法は、とても面白いと思います。というのも、一方では、とても無味乾燥だからです。しかし、日常生活のすばらしい小話も保存しています。ですから、とても面白い法廷事件が生まれます。私のお気に入りの 1 つは、実際の事件ではないかもしれませんが、ローマの法学生を訓練するために使われる架空の事件です。ある日、ある男が奴隷を理髪店に送り、ひげを剃らせます。理髪店は運動場に隣接しています。2 人の男が運動場でボールを投げ合っています。1 人がボールの投げ方が悪く、もう 1 人がボールをキャッチできません。

ボールは床屋に飛んでいき、床屋の手に当たり、奴隷の喉を切り裂きました。奴隷は死亡しました。ローマ法では誰が責任を負うのでしょうか? アスリートでしょうか? ボールの投げ方が悪かったアスリート 1 でしょうか? ボールをキャッチできなかったアスリート 2 でしょうか? 実際に奴隷の喉を切り裂いたのは床屋でしょうか? 運動場に隣接する場所で奴隷をひげそりに行かせるほど愚かだった奴隷の所有者でしょうか? それとも、運動場の隣に理髪店の区画を変更したローマ政府でしょうか? あなたはどう思いますか? さて、彼らは正しい答えでその複雑さを解決するのでしょうか? 私たちには答えがありません。私たちには答えがありません。これは答えのない事件です。だから私たちは知っています。

この件についてはさまざまな法学者がコメントしていますが、実際にどのような判決が下されたかはわかりません。でも、これはちょっとした、すばらしい小話です。ローマ法は、こうした奇妙で難解な問題を扱うほど複雑になりました。別の例で、牛が逃げ出してアパートに突っ込み、屋根に登って3階から1階のバーに落ち、ワインのつぼの蛇口を蹴り開けてワインが全部流れ出しました。誰が悪いのでしょうか？ クレイジーに聞こえるかもしれませんが、実際に起こったようです。ローマの遺言法はすばらしいです。ローマ法の約20％は遺言と、遺言をどうするか、遺言を有効にするにはどうすればよいかに関係しています。

証人が 7 人必要で、A Liber Prenz という男が証人として必要になります。証人は成人男性で、盲目ではないことなど、他にもいろいろ条件があります。だから、これは素晴らしいです。つまり、このゲームで遊ぶのは楽しいです。でも、このゲームには、何が起こるかという小さなヒントが必ず含まれています。私は本を書いたと言いましたが、洪水が市を襲い、私のアパートの家具を持ち上げ、ドアの外に運び出して別のアパートに置いた場合、その人の所有物になるのか、という訴訟がたくさんありました。なぜなら、その家具は法的に彼のアパートにあるからです。それとも、洪水でアパートから持ち去られたので、私がそこへ行って取り戻すことができるのでしょうか。

ご存知のとおり、これは法律が扱うものです。ローマ法はこのように洗練されました。腐敗した不公平なものが法律に浸透したのでしょうか? ええ、そうです。つまり、富裕層に有利なように偏っているということです。そして、ご存知のとおり、ローマ法の訴訟は政治と結びついたため興味深いのです。政治家、新進気鋭の政治家、政治家志望者が名声を得たり有名になったりする方法の 1 つは、ローマ法廷で人々を起訴または弁護することでした。特に共和政ローマ後期には、今日で言うセレブ法がセンセーショナルに多く見られました。つまり、最も有名な政治家が、非常にメロドラマ的なことで告発されたのです。そして、史上最も有名なローマの弁論家であるキケロは、法廷でキャリアを積んだ人物です。

こうして彼は名声を築き、それを政治権力に転用して、ついにはローマ政府の最高職に選出されました。しかしそれは、純粋に彼の言葉の使い方や公衆の前での演説の巧みさによるものでした。ですから彼らは、非常に複雑な法的状況を解きほぐし、状況を解きほぐすのに役立つ新しい法律を考案するような、法律のパズルやゲームが好きでした。そして、特に共和政末期には、訴訟もまた、一種の公共の見せ物となりました。そうです。ですからローマには、鍵のかかった建物の中に法廷はありませんでした。これらの訴訟の多くは、ローマのフォーラムで公開されました。そうです。そして、聴衆はただやって来ました。ただ楽しませてもらうために。

そこで演説する人々は、陪審員や裁判官に話すのと同じくらい、聴衆に話していました。そして、それが訴訟の大きな部分を占めるようになりました。つまり、それはすべてローマの弁論術に結びついているのです。それで、私たちは法律の詳細について少し話しています。新しい革新や、米国の建国の父のような、すべてのローマ市民は法の前に平等であるというような、大局的な法律はありますか？西洋世界では、このような大きな法的概念があります。おそらく、12表法の時代から、ローマ法で非常に強調されていたことの1つは、ローマ市民権の概念だと思います。つまり、ローマ市民であれば、一連の特権と義務が伴うのです。

つまり、義務は軍隊で戦うこと、選挙で投票すること、そしてローマ法の保護を受けるという特権でした。そして、実際にはそうでなくても、少なくとも理論上はそうでした。その法律の下では誰もが平等でした。さて、もちろん、ここでは男性について話していることを忘れないでください。ローマ帝国の最盛期、つまり紀元後2世紀でも、ローマ帝国の境界内には約5千万人の人間が住んでいました。おそらく600万人が実際の市民でした。つまり、市民であればこれらすべての権利がある、と私たちは思うのです。奴隷でも居住外国人でもない成人の自由人には、この素晴らしい権利があるのです。

そして、それは常にこの社会に存在したすべての人間の中でごく少数です。しかし、市民権という概念は依然として大きなものです。そして市民は、たとえば、初期には、何かで告発された場合、ローマで裁判にかけられなければなりませんでした。シチリア島で非常に有名な出来事がありました。腐敗した暴君的な総督が市民を恣意的に処罰したのです。そして、その人物は「私はローマ市民だ」と叫びました。そして、それは本当に、私に保護を与える非常に意味深い発言でした。あなたが私にこんなことをするのは間違っている。あなたが私を殴るのは間違っている。なぜなら、私は市民であり、それが私に一定の保護を与えているからです。ですから、市民権という概念はローマ人が本当に強調したものであり、市民権が意味を持つ今日の多くの文明への遺産となっていると私は思います。

それは特別なものです。特別な地位です。奴隷、奴隷制度についてお話しましたね。それは人類の歴史を通じて一般的なことです。奴隷制度と奴隷制度の関係について私たちは何を知っているでしょうか。ローマの奴隷制度について、最初にいくつか思い出させてください。まず、それは人種的な奴隷制度ではありません。ですから、ご存知のように、米国では、奴隷制度を人種的なレンズを通して考える傾向があります。ですから、古代ローマ社会における奴隷は、肌の色、民族、性別、出身地など、何でもあり得ました。それは経済的な地位です。そうは言っても、奴隷制度は、人間を物として定義するため、人間の尊厳にとって根本的に恐ろしいものです。そして、非常に有名なことですが、農場について書いているローマの農業作家は、ちょっとした余談として、農場には3種類の道具があると書いています。

物言わぬ道具があります。物言わぬというのは、話せないという意味です。シャベル、つるはし、荷馬車などです。半関節の道具は動物です。関節のある道具は人間、奴隷です。彼にとって、これらはすべて道具のカテゴリーにすぎません。人をそのように見るのは、ひどく非人間的です。ですから、ローマの奴隷制度は、人種的要素がない点で奇妙です。すべての奴隷制度がひどいように、それはひどいものです。しかし、もう 1 つ、それは厳格な線ではないということです。それは透過性のある膜です。そして、多くの人がその膜を行き来します。ですから、ローマ世界には奴隷として生まれ、何らかの方法で自由を獲得した人がたくさんいます。

他にも、自由に生まれて奴隷になった人がたくさんいます。また、行ったり来たりしている人もいます。ある男の墓石には、「私はパルティアで自由人として生まれた。奴隷だった」と刻まれています。その後、自由を獲得し、教師か何かになりました。そして人生を送りました。そして今はローマ市民です。このように、あらゆる境界線を行き来しているのです。複数回です。おそらく経済取引のようなプロセスがあるのでしょう。ローマ世界で奴隷がもっとも多く生まれたのは戦争でした。ですから、ローマ軍が行く先々には、文字通り奴隷商人の列が続きました。つまり、戦争中なのです。敵の都市を占領します。

人々の頭を殴り、兵士であれば、文字通り軍隊について回る奴隷商人に彼らを売ります。これがおそらく奴隷の最大の発生源です。もう 1 つの大きな発生源は、奴隷の子供または奴隷です。経済的な必要性や窮乏などにより、文字通り自分自身または子供を奴隷として売る人もいました。ひどい話に聞こえるかもしれませんが、父親はお金が必要であれば子供を売ることができました。しかし、奴隷になると、奴隷制度の経験は大きく異なります。なぜなら、多くの奴隷が農業奴隷だったからです。アメリカ南部の大きなプランテーションのようなところで働かされました。鎖につながれていたかもしれません。おそらく虐待されていたでしょう。

これは、カリブ海、南米、あるいは南北戦争以前の米国で考えていた奴隷制度と非常によく似ています。しかし、ローマの奴隷の多くは、より熟練した人々でもありました。これは少し奇妙に思えます。つまり、金持ちであれば、奴隷を所有することになります。奴隷を職業訓練することは、実は良い投資なのです。ですから、ローマの医者、書記、会計士、理髪師など、こうした職業に従事する人の多くは奴隷でした。なぜなら、その人を訓練して、その人があなたのためにたくさんのお金を稼げば、そのお金が手に入るからです。そして、奴隷には、できる限り一生懸命働くよう奨励されることもありました。これは、主人と奴隷の間の一種の合意です。

一定額、X 額のお金を稼げば、主人から自由を買うことができました。ですから、たとえば医者として訓練を受けた人なら、これはもっと一生懸命働く動機になりました。私は一生懸命働きます。奴隷状態から抜け出すにはお金が必要です。あるいは、多くの主人は奴隷とその意志を解放しました。ですから、主人は死ぬときに「この奴隷とあの奴隷を解放する」と言うのです。ですから、奴隷制度は奇妙な制度でした。私たちが奴隷制度と考えるものと同じくらいひどく、搾取的な要素があったからです。そして、私が言うように、奴隷制度という概念は全体的に非常に人間性を奪うものです。しかし、それは奇妙な制度でした。それでも、奴隷にはさまざまなタイプがいたのです。

そして奇妙なことに、ローマの街では、最悪の仕事の多くが、つまり港でガラクタを運ぶだけの労働者であれば、自由人であっても奴隷であっても、熟練した仕事に就くことができたのです。これは私たちにとっては少々奇妙で直感に反するように思えますが、ローマ経済ではそれがどのように機能していたかがおわかりでしょう。そして、現代から古代の世界に来た私たちにとって驚くべきことの 1 つは、奴隷の数です。私たちが考えていないことの 1 つは、ほとんどの人々が農民だということですね。そしてもう 1 つは、奴隷の数です。奴隷が何人いたかは大きな議論があります。

たとえば、ローマの町の住民の何パーセントが奴隷だったでしょうか。これは歴史家がよく議論するテーマです。そして、私たちは、時には些細なことが物事を物語るというテーマにいつも​​戻ってきます。奴隷に関して、いつも私を困惑させるのは、一部の奴隷、つまり虐待されていた奴隷たちです。彼らは文字通り、小さな青銅の首輪を着け、タグをつけてこう書いていました。「こんにちは、私の名前はフェリックスです。私は誰それの奴隷です。逃げました。もし私を捕まえたら、誰それの神殿に私を連れ戻してください。そうすれば報酬がもらえます」。つまり、これは人間である点を除けば、ドッグタグです。これは博物館で見ることができます。

今日、博物館に行って、タグの付いたこの小さな青銅の首輪を見ることができます。これも非常に示唆に富んでいます。私たちはローマ法について話しています。ローマ法では、奴隷が逃亡した場合、厳密に言えば、奴隷が犯している罪は窃盗です。なぜなら、奴隷は主人から自分自身を盗んだからです。繰り返しますが、これは非常に非人間的な見方です。これについて考えるアメリカ人に思い出していただきたいのは、私たちは奴隷制度について特定の見方やイメージを持っているということです。人類の歴史のすべて、ほとんどの人類の歴史には、あらゆる肌の色、あらゆる宗教の奴隷がいたということです。私たちは、人々のグループを選び、彼らを他者と呼び、物として使い、虐待するのです。

そして私は、善と悪の境界線はすべての人間の心にあると信じる者として、私たち全員、これを聞いているすべての人は、他者を憎み、他者を形成し、他者を疎外する立場に置かれた場合、奴隷の所有者になる可能性があります。そして、鏡を見て、自分たちが人間であることを思い出さないように非常に注意する必要があります。歴史上、奴隷と奴隷所有者がいて、自分は絶対にその一人にはならなかったと考えるのは簡単です。しかし、私たちが農民であるのと同じように、歴史を遡れば、私たちは両方である可能性があり、奴隷と奴隷所有者の両方である可能性があり、それらはすべて人間です。

つまり、そのことを踏まえると、他者を疎外することは道徳的に腐食的な行為だと言えます。それで、共和制から帝国へのこの興味深い移行について話してもいいですか？ 共和制はどのようにして崩壊したのですか？ ああ、ああ、大変。では、一方ではローマ共和国は信じられないほど成功しましたね？ 短期間で急速に拡大し、地中海世界を征服し、莫大な富を獲得しました。ここでの矛盾は、ローマの成功そのものがローマ社会のほぼすべてのグループを深く不幸にし、恨みで沸騰させたことです。つまり、これは矛盾です。表面的には大きな成功ですが、最終的には恨みと不幸が沸騰することになります。では、これを分析してみましょう。誰が不幸なのでしょうか？

ローマの戦争で戦った人々、戦争に行った一般農民は軍隊に入り、戦い、帰ってきてローマが裕福になるのを見、将軍が裕福になるのを見、あらゆる地域を征服し、そのお金や物資がすべてローマに流れ込んでいます。しかし軍隊から除隊しても、彼らはそれほど多くの報酬を得ることはできません。だから彼らは、人生で最も素晴らしい年月を国のために戦って過ごしたのだから、報酬を受けるに値するのに、報酬を得ていないと感じています。そのため、現在失業中または不完全雇用となっている退役軍人がたくさんいます。彼らの多くは軍隊に入るために出征したときに小さな家族経営の農場を売却し、今では農場がありません。だからそのグループ、つまり退役軍人は不満を抱いています。

貴族たちは表面上はうまくやっています。彼らは政治家や将軍です。しかし時が経つにつれ、高官に任命され、優秀な将軍の地位に就くのは、貴族の中でもますます少数派になっていきます。スキピオとその仲間たちが支配的になり始めます。そのため、貴族階級の大半は「おい、俺は取り残された」と感じるようになります。俺は当然の報いを受けなかったのです。ローマのために戦い、ハンニバルが侵攻してきたときに忠誠を貫いた半市民や同盟国、イタリア人はどうでしょうか。彼らはハンニバル側にはつきませんでした。彼らは当然、我々はローマに忠誠を貫いたと感じています。我々は彼らのために戦ったのです。我々は報いを受けるに値するのです。我々は完全な市民であるべきです。しかしローマ人は伝統的です。彼らはそうではありません。彼らは保守的です。

彼らは変化を好みません。変化は許しません。では、奴隷はどうでしょうか。彼らは外国人を征服し、売り飛ばしました。今では奴隷の多くが、かつては小さな家族経営の農場だった金持ち所有の大農園で働いています。奴隷たちは明らかに不幸です。それで紀元前100年頃までには、社会は信じられないほど成功していました。しかし、社会を構成するほぼすべての集団は、起こったことの恩恵にあずかっていない、あるいは搾取されていると感じていました。そのため、全員がひどく不幸になりました。そして紀元前133年から31年までの100年間は、後期ローマ共和国と呼ばれています。それはほぼ絶え間ない内部抗争の時代であり、最終的には複数回の内戦に至りました。

それでローマ社会は文字通り分裂し、征服と帝国の利益を公平に分配しないことをめぐって内部で対立し、内部で戦争を始めます。つまりこれは、社会の利益を分配するのではなく、それを小さなグループに集中させるという教訓です。そしてもう 1 つ、貴族の間で野心が強くなっていきます。つまり過去には、国家が個人よりも重要だというイデオロギーが広まっていました。ローマの子供だったら、ローマの英雄の物語を聞かされたことでしょう。それらはすべて、自己犠牲、国家を優先すること、謙虚さ、そして、ご存知のとおり、こうした価値観に関するものでした。さて、共和政末期には、次々と有力者が出現します。そして、それは連鎖します。

マリウス、シュリー、ポンペイ、ジュリアス・シーザーと、それぞれがローマ共和国の境界を少しずつ押し広げ、共和国の制度構造を押し広げ、個人的な利益を動機としていました。彼らは国家よりも優位に立っていました。そのため、同時に、社会には不満を持つグループが数多く存在し、権力者が制度を弱体化させ、共有されてきたもの、国家をまとめているものを少しずつ削り取っています。そして最終的に、彼らは非常に野心的になります。彼らは、国家などどうでもいい、自分がローマの支配者になろうとしているのです。つまり、これは明らかに、ジュリアス・シーザーに集約されることになります。彼はローマ共和国の終身独裁者、つまり国王に等しい地位に就くことに成功し、そのために暗殺されますが、彼は個人的な欲望によって共和国の制度を本当に弱体化させた人々の進歩の終着点なのです。

それで、恨みがどんどん沸き起こり、自分をその上に立つ人物が現れます。そして、彼らはそれを利用し、扇動家となります。そうです。彼らはそれを利用し、しかし、シーザーは国家の上に立つ人物であり、おそらくローマの人々はそれを嫌うでしょう。つまり、それは愛憎入り混じったものです。なぜなら、シーザーはローマの人々を喜ばせることに非常に成功しているからです。それで彼は彼らの英雄となり、あなたたちのことを気にかけない国家に対して、私があなたの擁護者になると言います。つまり、シーザーは人々のために大きなショーを行うようなことをします。そしてそれは皮肉です。つまり、彼は自分の政治的権力を拡大するためにこれをしていますが、本質的には、独裁者になることを望んでいるにもかかわらず、自分をポピュリストとして見せているのです。

しかし、それは民衆の支持を得るための手段です。なぜなら、それは彼と他の貴族たちとの闘争のための道具だからです。つまり、大衆主義の衣装をまとった独裁者です。そうです。そうです、しかし彼は、都合のいいときには、貴族たちの言いなりになります。そして彼が暗殺されると、また別の内戦が勃発します。これは興味深い瞬間です。なぜなら、これらすべての出来事はシーザーにつながり、それはまさに男たちの連鎖だからです。つまり、それはマリウスという男から始まります。彼は軍隊を国家ではなく自分に忠誠を誓わせ始めた最初の人物の一人です。これは間違った方向への一歩ですよね？軍隊は国家に忠誠を誓うべきであり、将軍個人に忠誠を誓うべきではありません。彼らは彼に報酬を求めるべきではありません。マリウスはある意味でそれを破り、前例を作りました。

彼の弟子の一人にスッラという男がいます。スッラが現れ、軍隊を率いてローマに進軍し、ローマを占領します。そして彼は、「国家のためにやっているだけだ」と言います。しかし、これもまた前例です。正当な理由からやっていると言いながらも、自国の首都を攻撃する者がいるのです。その後ポンペイが現れ、ポンペイはあらゆるものを破壊します。まだ若すぎるのに役職に就き始めます。自分の財産から私兵を組織します。命令に従わない。命令を操作します。あらゆることをします。しかし最終的には、ある意味強制的に元老院の側に付きます。そして最後にシーザーが現れ、シーザーは恥知らずにも「いや、これは私のことだ。私が押し進める」と言います。

そして、国家とポンペイウスとの内戦に勝利し、ローマを乗っ取って「今こそ独裁者になる」と言った人物です。独裁者はローマ国家の伝統的な役職ですが、独裁者の権力は6か月以内に制限されていました。そしてカエサルは「私は終身独裁者、つまり国王になる」と言いました。彼はそのために殺されました。カエサルは1人の人間として国家を乗っ取ることに成功しましたが、問題を解決することができませんでした。ローマを1人の人間として統治し、王のように見えるために殺されずに済むにはどうすればよいか? これがカエサルが残したジレンマ、謎です。彼はそれをやり遂げました。彼は1人の人間として権力を見ましたが、どうやって生き残るか? 人々が受け入れるものをどう考え出すか?

そしてカエサルは他にも悪いことをしました。傲慢でした。元老院が自分と同等であるふりをすることすらしませんでした。彼はただ、彼らを無理やり操っていました。尊敬もしませんでした。彼は自分の名をとって、7月をジュリアスと名付けました。彼は利己的なことをしました。それで人々は腹を立てました。彼らはそれを嫌ったのです。そしてカエサルが死んだとき、興味深い瞬間が訪れます。その時には共和国は死んでいるようなものです。復活させるのは大変でしょう。あまりにも多くの前例を破りましたが、今は権力の空白があります。カエサルは亡くなりました。次に何が起こるのでしょうか。次のカエサルになりたい人たちが大勢います。最も明らかなのは、カエサルの右腕であり、副官であるマルクス・アントニーです。彼は非常に優秀な将軍で、非常にカリスマ性があります。

誰もが、マルクス・アントニーが次のシーザーになるだろうと期待しています。次のシーザーになるだけです。しかし、シーザーの副官にレピドゥスという男がいます。アントニーに似ていますが、彼ほど偉大ではありません。元老院自体も権力を再び主張し、ローマで再び支配的な勢力になりたいと考えています。ブルータスともう一人の男、カッシウスに率いられたシーザーを殺した暗殺者たちがいます。彼らは今、権力を掌握したいと考えています。そして最後に、この権力の空白を埋める非常に奇妙なダークホース候補がいます。それは、当時17歳のオクタヴィアヌスという名の少年、ジュリアス・シーザーの甥です。誰が気にするでしょうか? 彼は何者でもありません。まったく何者でもありません。しかし、シーザーの死後、遺言が開封され、死後に読み上げられると、その遺言の中で、シーザーは死後、これは少し奇妙ですが、オクタヴィアヌスを息子として養子にしています。

さて、またしても、誰が気にするでしょうか。アントニーは軍隊を手に入れ、お金を手に入れ、他の人々はすべてを手に入れます。オクタヴィアヌスは何を手に入れるのでしょうか。彼は今やガイウス・ユリウス・カエサル・オクタヴィアヌスと改名します。誰が気にするでしょうか。地中海には、ガイウス・ユリウス・カエサルという男に従うことに慣れた、鍛え抜かれた兵士でいっぱいの軍団が12個あります。そして、あまり論理的ではありませんが、この18歳の若者が、今では18歳の子供が、一夜にして軍隊を継承するのです。つまり、彼は権力獲得のためのゲームのプレーヤーになります。そして次の30年、40年は、これらのグループが互いに競い合うことになります。ポンペイウスの息子には別の候補者がいます。ポンペイウスはカエサルの最大のライバルでした。彼には二人の息子がいて、そのうちの一人、セクストゥス・ポンペイという男が軍閥となり、最も豊かな州の一つであるシチリア島を掌握し、海軍を擁するようになります。

彼もまた、後継者の一人になろうと競い合っています。ですから、次の 40 年間は、あなたが言ったように、どの人物が台頭するかをめぐる新たな内戦になります。元老院になるのか、暗殺者になるのか、アントニーになるのか、レピドゥスになるのか、セクストゥス・ポンペイになるのか、オクタヴィアヌスになるのか。今、その歴史を振り返ると、歴史は多くの興味深い偶然で動いているように感じます。なぜなら、後にアウグストゥスと改名されたオクタヴィアヌスは、実際には、善の定義をどうするかにもよりますが、謙虚さの点でカエサルとは異なり、少なくとも遊ぶことができ、皆を怒らせることはなかったでしょうが、他の多くの人々でもあったかもしれません。

それはローマの没落だったかもしれない。だから、これは歴史の興味深い転換点だ。おそらくシーザーはこの人物に何かを見出したのだろう。彼が遺言に書かれていたのは偶然ではない。そうだ、つまり、シーザーは明らかに彼に何かを見出したのだ。そしてオクタヴィアヌスは、つまり、端的に言えば、そのすべてから勝利者として浮上する人物だ。彼がどうやってそれを成し遂げたかについて話すことはできるが、彼はシーザーと同じ立場にたどり着く人物だ。30年かかったが、彼はすべての敵を倒した。彼はたった一人の男だ。そして彼はシーザーの謎に直面している。どうすれば一人でローマを統治し、殺されずにいられるのか？そしてオクタヴィアヌスが際立っているのは、彼が良い将軍ではなかったということだ。

実際、彼はひどい将軍でした。指揮した戦いのほとんどで負けました。しかし、彼は政治的に抜け目がなく、今日で言うところの世間体やプロパガンダの操作に長けていました。つまり、彼はプロパガンダ戦争を仕掛けることで、マルクス・アントニーを部分的に打ち負かしたのです。つまり、アントニーは正当なライバルとして始まり、二人のローマ人が権力を争っていました。この戦争、プロパガンダ戦争の終わりに、オクタヴィアヌスはアントニーを敵の王または女王、この場合はクレオパトラと同盟を組んだ外国の侵略者として描くことに成功しました。そして、その王または女王はローマ国家の公式の敵です。そして、それはすべてプロパガンダでした。そこで彼はアントニーを戦争から外し、内戦であるものを外国の敵との戦争のように見せかけたのです。

そしてオクタヴィアヌスが単独の統治者になると、彼はシーザーが犯した過ちを見つめ、同じ過ちを非常に注意深く避けます。まず第一に、彼は自分の人生をどう生きるかです。彼は非常に質素です。他の貴族と同じように普通の家に住んでいます。着ているのはただのシンプルなトーガで、派手なものは何もありません。彼は元老院に敬意を払っています。彼らに敬意を持って接します。質素な食事を食べます。つまり、彼は法の支配を重んじる人物です。彼は外面的な装飾ではなく、権力の現実を重んじます。明らかに、一部の統治者には「派手な服を着たい」とか「金やあらゆるものに囲まれていたい」とか「そうすると気分が良くなる」などと考える人がいます。オクタヴィアヌスは正反対です。彼はそんなことは気にしません。彼は本当の権力を求めています。

そしてもう一つは、王に見えないままどうやってローマを統治するのか、という点です。これに対する彼の解決策は見事です。彼は基本的に、すべての公職を辞任したふりをします。ふりをしているのではなく、実際に辞任しています。つまり、彼は正式な役職に就いていません。しかし、彼がやったことは、ローマ元老院が彼にローマの主要な役職の権限を投票で与えるように操作したのです。しかし、その役職そのものは与えられませんでした。つまり、ローマ国家の最高職は執政官です。執政官は軍隊を指揮し、あらゆることを行い、元老院の会議を運営する権限を持っています。オクタヴィアヌスは執政官の権限を投票で与えられました。そのため、彼は軍隊を指揮し、元老院の会議をコントロールし、これらすべてを行うことができます。しかし、彼は毎年選出される2人の執政官の1人ではありません。

つまり、彼はローマ政府の側に漂い、漂っているのです。彼は護民官の権力を得ており、護民官にはあらゆる権限があります。彼は望むものすべてを拒否できますが、彼は 1 年間だけ選出される護民官の 1 人ではありません。そのため、国家、共和国はこれまでどおりに存続しているように見えます。毎年同じ選挙が行われ、同じ数の人々が選出されます。名目上、それらの人々が責任者です。しかし、横に漂っているのは、オクタヴィアヌスという人物で、彼は 1 人の行政官や役人だけでなく、彼ら全員と同等の権力を持っています。全員です。そのため、いつでも彼は突然現れて、「いや、これはやめよう。他のことをしよう」と言うことができます。

また、彼は軍隊を自ら統制していました。これはとても興味深い話ではありませんか。例えば、アウグストゥス、オクタヴィアヌスの心理とはどのようなものだと思いますか。ええ、彼は後に最初の皇帝になったときに名前をアウグストゥスに改めました。そして彼がしたことのもう一つは、さまざまな名前の背後に権力を隠すことでした。ご存知のように、カエサルは自分を終身独裁官と呼んだでしょう。だから誰もが彼が何者か知っていました。オクタヴィアヌスについては、それについて語る資料さえあります。彼は自分を何と呼ぶべきか迷ったと言います。自分を王と呼ぶべきか？いいえ、それはできません。終身独裁官？そんなわけない。たぶん、自分をロムルスと呼ぼう。彼はローマの創設者です。いいえ、いいえ、ロムルスは王でした。

そして最後に、解決策として、彼はたくさんの称号をもらいます。どれも曖昧で、どれもそれほど印象的ではありませんが、全体としては印象的です。たとえば、彼がもらった称号の 1 つはアウグストゥスです。これはローマの宗教に結びついたもので、ラテン語のアウグストゥスには 2 つの意味があります。1 つは、アウグストゥスは非常に信心深く、神々を深く尊敬しているということです。これはいい響きだと思いませんか? 一方、アウグストゥスのもう 1 つの意味は、それ自体が神聖なものです。では、彼はただ非常に宗教的で敬虔な人なのでしょうか、それとも彼自身が神聖なのでしょうか? 曖昧さがあります。彼は自分をプリンセプスと呼んでいますが、これは第一の市民を意味します。さて、これは一体どういう意味でしょうか? 私は市民なのでしょうか? 他の人と同じように?

それとも私は第一の市民で、他の全員より優れているということなのか？ 彼が持つ称号には奇妙な曖昧さがある。彼は自分をImperatorと呼んでいるが、これは伝統的に兵士たちが戦いに勝利した将軍に向かって叫ぶものである。そして今、彼はこれを永久的な称号としている。つまり、それは彼が優れた将軍であることを暗示している。ちなみに、Imperatorから「皇帝」つまり帝国という言葉が生まれた。つまり、もともとは軍の称号であり、軍隊が自発的に発した称賛だったのだ。彼が公のイメージやブランド化を通じて権力を獲得し、維持し、内戦につながった沸騰する混乱を鎮める方法を考え出したことは実に興味深い。また、彼に有利に働くことが2つあると私は考えている。1つは、彼が平和と安定をもたらすことだ。

この時点で、ローマ人はほぼ 100 年にわたる内戦と混乱を経験していました。その時点で、あなたの家族は、おそらくこれらの戦争で家族が亡くなったり、離散したり、財産が没収されたり、何があったかわかりません。そしてここに、平和と安定をもたらし、抑圧的でも残酷でもない人物がいます。だから、あなたは「わかった、いいよ。気にしない。彼は共和国を殺したかもしれないが、少なくとも私たちはもう路上で死ぬことはない」と思うでしょう。だから、それが彼の大きな功績です。そして第二に、アウグストゥスは常に病弱に見えましたが、彼の憲法は永遠に生きます。彼は 50 年ほど統治します。そして彼が死ぬ頃には、共和国を覚えている人は文字通りほとんど誰も生き残っていません。

ですから、その時点で、彼が死ぬまでには、これが私たちが知っている唯一のシステムでした。これはまた、歴史上の興味深い偶然です。なぜなら、アレクサンダー大王について話したように、彼があと40年生きていたかどうかは誰にもわかりませんが、時が経つにつれて、新しいものを嫌う人々が死に、その息子たちが権力を握ったとしたら、それはまったく異なる物語になっていたかもしれません。おそらく、私たちはギリシャ帝国について話すことになるでしょう。ええ、それは運命の偶然ですが、歴史に多大な影響を与えました。あなたはクレオパトラについて言及しました。それに戻ると、彼女はどのような役割を果たしましたか？もう1人の興味深い人物です。クレオパトラは興味深いです。つまり、彼女はアレクサンダー大王の将軍の1人であるプトレマイオスの直系の子孫でした。アレクサンダーの帝国が崩壊したとき、この将軍プトレマイオスはエジプトを掌握し、それを自分の王国にしました。

そして、10 世代後の彼女は、このマケドニアの将軍の子孫です。エジプトは、本質的には外国人であるマケドニア王朝の王によって統治されていました。彼らは兄弟姉妹を結婚させる習慣があったため、文字通り同じ王朝によって統治されることがよくありました。実際、クレオパトラはもともと弟と結婚していました。しかし、それにもかかわらず、彼女はエジプトに強い愛着を持っていたようです。実際、彼女はプトレマイオス朝の王たちの中で、エジプト語を実際に学んだ最初の王だったようです。ですから、彼女はエジプトのことを本当に気にかけていたようです。そして、彼女は明らかに非常に賢く、非常に賢明でした。彼女は共和政末期、ローマが内戦に明け暮れていた時代に生きており、エジプトは地中海沿岸に残された最後の大きな独立王国でした。

その他はすべてローマに征服されています。ですから、彼女は非常に危うい立場にいます。明らかに彼女はエジプトの独立を維持したいのですが、ローマはすべてを蹂躙する巨大な勢力なのです。そして彼女は最終的にジュリアス・シーザーに出会います。シーザーがライバルのポンペイを追ってエジプトに来たとき、ポンペイはポンペイを破った後、エジプトに逃げます。そこに避難場所があると考えます。そしてエジプト人は彼を殺し、首を切り落とします。そしてシーザーが上陸すると、彼らは首を彼に手渡し、「さあ、プレゼントを」と言います。そしてもちろん、彼女はシーザーと恋に落ちるのは有名な話です。それは純粋な愛だったのでしょうか、それとも彼女は、エジプトの独立を維持して地位を与えようとする手段としてこれを利用しただけだったのでしょうか。私たちにはわかりません。彼女にはシーザーとの間に子供が何人かいます。

カエサルが暗殺され、ローマ世界ではオクタヴィアヌスとマルクス アントニーの間で新たな内戦が勃発し、マルクス アントニーは東に拠点を置きます。彼はクレオパトラと出会い、彼女と激しい恋愛関係になります。これはかなり本物に見えます。つまり、アントニーとクレオパトラは、一緒にパーティをする話がたくさんあります。彼らはコスプレをして、さまざまな神に扮するのが好きです。クレオパトラは女神イシスに扮し、アントニーはヒョウの皮を着てディオニュソス神に扮し、大きなパーティを開いたりします。そして、彼らは一緒にオクタヴィアヌスと戦うことになります。そして最後には、オクタヴィアヌスに敗れ、アントニーは自殺します。クレオパトラの死についてはさまざまな話があります。

彼女も自殺したかもしれないし、オクタヴィアヌスに邪魔にならないように殺されたのかもしれない。しかし、彼女は非常に聡明な女性で、エジプトを独立国家として存続させたという点で興味深い人物だ。彼女は実際にエジプトのことを気にかけていて、エジプトと一体感を持っていたようだ。そして、有名人が大勢いる時代に、真の推進者、影響力のある人物として成功を収めた。つまり、彼女はおそらく人類史上最も影響力のある女性の一人だ。繰り返しになるが、彼女のイメージは間違いなく非常に重要な人物だ。そして、興味深いことの一つは、ローマ世界におけるジェンダーの問題だ。これはローマの資料に関係している。

しかし、もちろん、これは男性優位の歴史です。つまり、古代ローマでは男女は平等ではありませんでした。男性優位の社会です。多くの点で女性蔑視です。しかし、私が常に驚かされるのは、再び資料を掘り下げ始めると、いつも、哲学者であるこの女性が 1 人いて、彼女は例外だ、と聞くことです。そして、はい、彼女は問題ありません。そして、ああ、他にも 60 人の女性哲学者がいると見始めると、もうそれほど例外なのでしょうか。または、ご存知のように、クレオパトラは 1 人の女王です。彼女は強い女王です。そして、この女性と、ここに別の女王がいました。ここにこの女王がいました。ここに軍隊を率いたこの女王がいました。

軍隊を率いたもう 1 人の人物がいます。ここでも、彼らは例外なのか、それとも男性によって書かれた歴史が、彼らの描写を少し選択的にしているだけなのか、という疑問が湧きます。なぜなら、その出典はすべて、女性について非常に明確な考えを持つ男性エリートだからです。ご存知のように、ローマ帝国のビジネスは男性の分野であるという従来の概念が常にありました。しかし、エウマキアという女性とポンペイがいます。ポンペイで最大の建物は、彼女の名前を冠したフォルムの上にあり、その上には巨大な像が立っています。彼女はポンペイで最も重要なギルドのパトロンでもありました。そうです、彼女は例外です。

ああ、でも、ポンペイから出土した他の 4 人の女性もギルドのパトロンでした。そして、別の場所にはプランキア・マグナという女性がいます。彼女は町で最も重要なパトロンで、これらの彫像をすべて建てました。ですから、ある時点で、女性はもっと大きな役割を果たしたかもしれないが、資料の中では、女性はおそらくふさわしい方法で求愛されることが求められていなかった、と言い始めると、ええ、それは興味深い質問です。それは社会の偏見ですか、それとも歴史家の偏見ですか? 歴史家が書いている社会の偏見ですか、それとも実際の歴史家の偏見ですか? そして、この時点までの歴史を書いてきた歴史家の偏見です。ええ。

私はちょうど講義を書いていました。ムーサという女性についての講義です。この女性はクレイジーな話の持ち主で、実はアウグストゥスと関係があります。アウグストゥスがいつも自慢していた最大の外交的勝利は、彼の約 50 年前にローマ人がクラッスス率いる隣国パルティアに遠征隊を派遣したことでした。そして彼らは壊滅させられました。これは大惨事、軍事的惨事でした。ローマ軍団の旗、各ローマ軍団が持っていた鷲がパルティア人に捕獲されたのです。鷲が捕獲されるというのはローマ軍団にとって最も屈辱的なことでした。アウグストゥスは必死になってローマ人と交渉し、パルティア人と交渉してこれらの鷲を取り戻そうとしました。これが彼の外交上の大きな出来事でした。

それで彼はパルティアに頻繁に使節団を派遣していました。その使節団の 1 つに、パルティア王への贈り物としてムーサという名の奴隷女性を同行させました。ムーサはパルティア王を喜ばせたようで、側室の 1 人になりました。そして王との間に男の子を産みます。そして最終的に妻の地位に昇格します。そしてムーサは最終的にパルティア王を殺害し、自分の息子がパルティア王になるように手配します。そして彼女はその母親として裏で帝国全体を支配しています。これは文字通り奴隷の貧乏から大金持ちになる物語です。奴隷から始まり、ローマと同じくらい大きくて強力な帝国の女王になる人物です。わかりましたか? しかし、私たちはムーサについてどのくらい頻繁に耳にするでしょうか?

ローマとパルティアの関係に関する伝統的な歴史を見ると、ちょうどこの講義を書いているときに調べてみたのですが、その歴史のほとんどが彼女について触れていませんでした。彼女の息子についてだけ語られていました。まるで彼がどこからともなく現れてパルティアの王位継承者になったかのように。明らかにすべて彼女の仕業だったのです。これは歴史家が歴史を恣意的に編集し、この女性が果たした役割を軽視しているのです。そのような例はたくさんあります。興味深いですね。彼女は数年後に失脚しました。彼女に対する革命が起こり、その後どうなったのかはわかりません。しかし、彼女は本当に興味深い人物です。そうそう、ところで、アウグストゥスはパルティアの旗の返還を交渉し、それを取り戻しました。

彼はこれにとても誇りを持っていて、いつもこのことを自慢していました。そしてアウグストゥスの最も有名な像、今日バチカンにあるプリマ・ポルタのアウグストゥスは胸当てをつけており、胸当てのちょうど腹部の真ん中にパルティア人がローマ人に金色の鷲の軍旗を手渡している姿が描かれています。これがアウグストゥスが自分の最大の功績と考えていたものなのです。そしてそれを手配した使節団が、ムーサをパルティアに派遣した使節団でした。つまりアウグストゥスはローマ帝国の始まりを告げるのです。そうですね。あなたはオクタヴィアヌス・アウグストゥスがローマの最初の皇帝となり、彼が作った政治体制がその後500年間存続すると書いています。この体制は今日に至るまで無数の後の帝国の雛形となりました。

そして彼は、その後の皇帝の基準となる模範的な皇帝となりました。地中海沿岸地域、西洋世界、そして世界史そのものの文化と歴史は、すべてオクタヴィアヌスの行動と遺産によって深く形作られ、影響を受けました。彼はローマ帝国の創始者であり、私たちは今でも彼が創った世界に住んでいます。では、政治面、そしておそらくそれ以上に、彼が創った政治体制とは何でしょうか? ええと、オクタヴィアヌス/アウグストゥス、つまり同一人物は、ローマ帝国を創始したため、歴史上最も影響力のある人物の一人だと思います。つまり、共和制から帝国への移行を監督した人物です。そして、彼は将来のすべての皇帝が従うテンプレートを設定しました。

ですから、最も明白な方法では、ローマ帝国がどのくらい続いたかによって異なりますが、その後 500 年か 1500 年の間、誰もがアウグストゥスになろうとしました。彼らは皆、同じ称号を名乗りました。彼の後のローマ皇帝は皆、カエサル アウグストゥス、インペラトール、パテル パトレなど、彼が持つこれらの称号の 2 つを名乗りました。ですから、彼は西洋文明に多大な影響を与えました。しかし、その文字通りの 500 年、1500 年を超えて、彼は良い統治者の典型となりました。ですから、絶対的な統治者でありながら、良いことをし、公共事業を建設し、人気を博したのです。それで、中世に目を向けると、中世初期の最も重要な統治者はカール大帝ですよね?

彼はヨーロッパのほとんどを統一した人物です。彼はその後の中世の王たちの模範となりました。では、教皇がカール大帝に与えた称号は何でしょうか。800年のクリスマスの日に、教皇がカール大帝を卓越したヨーロッパの王として認め、戴冠させた有名な瞬間があります。そして、教皇がカール大帝に与えた称号は、カール、つまりカール大帝、アウグストゥス、ローマ皇帝です。教皇がカール大帝にアウグストゥスの称号を与えたのは、それがカール大帝に言うことのできる最も素敵な言葉だったからです。あなたは新しいアウグストゥス、ローマ皇帝です。ですから、そのイメージは非常に強力で、それはずっと続きます。つまり、その後のほとんどの統治者の文字通りの名前もここから来ています。ロシアでは、ツァーリはカエサルです。ツァーリの由来はここから来ています。

プリンスは、プリンセプス、第一市民という称号から来ています。皇帝は、アウグストゥスの称号の 1 つであるインペラトルから来ています。ナポレオンが皇帝になったとき、彼は自分を何と呼ぶでしょうか? プリンセプスのような第一執政官です。そして、彼は自分を皇帝と呼びました。つまり、誰もがこのような統治者になりたがっていました。ですから、彼はその後の歴史において、この典型でした。そして、それは良い遺産としても悪い遺産としても見ることができます。それは、アレクサンダーのようなものです。つまり、誰もが次のアレクサンダーになりたがっていました。さて、誰も次のアレクサンダーにはなりませんでした。彼ほど成功した人はいませんが、多くの人が挑戦します。そして、多くの人が次のアレクサンダーになろうとして他の人をたくさん殺し、多くの戦争を始めたので、それを感動的と見ることも、ひどいと見ることもできます。

少なくともアウグストゥスは、自分は統治者ではない、という良い統治者という概念を持っていました。ただ偉大な権力者というだけでなく、何らかの形で良い統治者だということです。彼が作った政治システムについてお話しいただけますか？ では、彼はどのように権力を統合したのでしょうか？ 先ほども少しお話ししましたが、元老院はどのような役割を果たしたのでしょうか？ 法律はどうだったのでしょうか？ 行政は誰だったのでしょうか？ 権力はどのように配分されたのでしょうか？ ええ。では、帝国が始まったのは、例えば紀元前27年です。紀元前31年、オクタヴィアヌスはアクティウムの海戦でアントニウスを破りました。つまり、彼が単独の統治者になった瞬間です。そして数年後の紀元前27年、彼はローマ共和国を樹立しました。これは基本的に彼のシステムを確立したのです。

この制度では、表面的にはすべて同じに見えます。元老院は依然として存在し、毎年選挙が行われます。ローマ市民全員が投票し、名目上はローマの責任者である行政官を選出します。しかし、先ほど述べたように、脇に、裏ですべてをコントロールしているアウグストゥスという人物がいます。そしてそれは続いています。つまり、彼が確立したこの政治制度は続いています。そして現実には、その時点でアウグストゥスは再び王であると言えます。名目上は共和制のままですが、実際には 1 人の人物が国家をコントロールしています。行政官は選出されていますが、行政官は皇帝の指示に従うだけです。しかし、これは正式な権力と非公式な権力の対立です。正式な構造は共和制です。

非公式に物事が機能する方法は、君主制です。さて、アウグストゥスに何をしたのかと尋ねたら、王になったのかと尋ねられます。彼ははっきりと「いいえ、いいえ、いいえ」と答えます。私がしたことは、ローマ共和国を再建したことです。彼はそう表現しています。そうです、この男はフレーミングが得意です。プロパガンダがとても上手です。私が好きな例をもう 1 つ挙げましょう。アウグストゥスは実際に自分の自伝を書いています。これは非常に優れたものです。非常に珍しく、現存しています。ここに歴史上重要な人物の自伝があります。もしあなたが 18 歳から世界を征服していたとしましょう。自伝にどんなタイトルを付けますか? たとえば、私がいかにして世界を征服したか、といった感じでしょうか?

アウグストゥスは彼のことを「ゲストレース」と呼んでいますが、これは私が直訳した中で最もふさわしいものです。つまり、最も壮大な称号を与えられる人物にしては最も控えめな称号です。その最初の行は、ご存知のとおり、18 歳のとき、共和国の自由が派閥によって抑圧されたとき、私はそれを守りました。この文章を私が表現するなら、18 歳のとき、私は他のローマ人と内戦を戦い、ローマ国家を征服した、となります。しかし、彼は派閥の圧政によって抑圧された共和国の自由を守りました。これはプロパガンダです。そして、それは効果があります。これはプロパガンダですが、彼はそれをある程度実践したのでしょうか。そのようなヒューマニズム、謙虚さ、謙虚さを確立することが、政府の運営方法の基準です。

ですから、文字通りの直接的な力の均衡ではなく、皇帝が横暴で独裁者であってはならないという文化的な力の均衡のようなものなのです。当時のローマ人がどう考えていたのか、ぜひ知りたいものです。たとえば、その時に生きていたとしたら、ああ、オーガスタスという男が平和をもたらした、物事が落ち着くまでしばらく権力を握っているだけだ、と本気で信じますか。それとも、100年間の内戦が続いた、と本気で信じますか。私はまだ共和国があると思います。それとも、いや、今は王がいる、と言うでしょうか。その答えが何なのか、私にはわかりません。オーガスタスを王とはっきり呼ぶ最初のローマの文献が見つかるまで、200年かかります。

つまり 200 年です。ローマ人がそれを認めるのに 200 年かかりました。そして 200 年後に、オーガスタスは王のように見える、王のように振る舞う、王と呼ぼうと言う男がやって来ました。なぜなら、彼はつまらない称号を除けば、王のあらゆる側面を持っていたからです。私は彼のプロパガンダを信じていて、謙虚さに弱いのかもしれません。しかし、ローマ人はそれを信じていたのではないかと思います。そして、オーガスタス自身もそれを信じていたのではないかと思います。つまり、良い王というものは存在するでしょう。絶対的な権力のマイナス面、暗い面を理解し、その権力を行使できる王がいます。そして、ここで両方の側面を述べると、オーガスタスは必ずしも良い人ではありませんでした。つまり、非常に残酷な瞬間もありました。

彼がまだ戦っていた頃、権力を狙っていた頃、彼は処方箋に全力を注ぎました。つまり、彼とアントニーや他の人たちは、基本的に敵のリストを掲示し、これらの人々を誰でも殺すことが合法であると宣言したのです。そして何百人もの人々がそこで虐殺され、偉大な雄弁家キケロも追放され、殺されました。彼が本当に残酷な瞬間もありました。ある奴隷が彼を怒らせ、彼は特に残酷な方法で拷問しました。つまり、一方では、彼には寛大さがありました。他方では、彼は非常に強情で、強硬な面もありました。そして、私は彼が非常に計算高い人物だったと思います。ですから、私が知りたいのは、彼が仮面の裏で実際にどんな人物だったかということです。はい、はい。

つまり、私にとっては、歴史上の人物を夕食に招待したりできるなら、本当のアウグストゥスがどんな人物だったのか、彼は本当は何をしようとしていたのかを知りたいと思うような人物です。なぜなら、彼は謎めいた人物だからです。そして、彼は死ぬときに素晴らしい瞬間を迎えます。死の床で彼が言ったセリフは何ですか？彼は、「もし自分の役をうまく演じたなら、拍手で舞台から退場させてくれ」と言います。つまり、彼は自分自身を俳優と見なし、自分の人生はすべてこの役を演じることだったと考えていました。それはまた、操作と世間のイメージのすべてです。彼はその点で優れていましたが、本当の人物は誰ですか？そのイメージの背後には何がありましたか？ところで、残虐行為について話している限り、当時は多くの残虐行為が行われていたと、あなたはいくつかの場所で言及したと思います。

カエサルは、非常に多くの、あるいは多数の人々を残酷に殺しました。カエサルのガリア遠征は興味深いものです。なぜなら、長い間、彼は天才将軍として称賛され、彼が成し遂げた驚くべきことを見てください。しかし、別の見方をすれば、彼はローマと戦うことにそれほど興味のない人々と戦争を挑発し、本当に挑発したのです。そして、自分のキャリア、名声、地位を築き、領土を獲得し、裕福になるために、さまざまな部族を繰り返し攻撃したのです。そして、基本的に、現代のフランスとベルギーのすべてと、スイスの一部を征服しました。つまり、ヨーロッパの大部分が征服され、何十万人もの人々が殺され、何十万人もの人々が奴隷にされ、一人の男のキャリアが長続きしたのです。

つまり、もし望むなら、シーザーを戦争犯罪者と呼ぶこともできます。そして、それは不公平ではないと思います。しかし一方で、彼を偉大な英雄とみなす人もいます。つまり、歴史とその受容について話すとき、シーザーがさまざまな世代によってどのように見られてきたかを見るのは非常に興味深いことです。つまり、さまざまな時点で、シーザーに関するいわゆる一般的な認識は非常に異なります。つまり、1920年代や1930年代には、シーザーを称賛に値する人物と見なすような学術的な著作が数多くありました。彼はローマに何が必要かを知っていて、それを彼らに与えようとしていた強い人物でした。そしてもちろん、それはファシズムが流行し、肯定的なものと見なされていた時代です。

そして、第二次世界大戦でヒトラーが台頭し、突然ファシズムはそれほど好まれなくなりました。そして、戦後の世代では、突然カエサルは恐ろしい存在になりました。彼は独裁者です。共和国を破壊しています。ですから、歴史書は、書かれた主題よりも書かれた時代について多くを語っています。ヒトラーやスターリンがローマ帝国についてどう考えていたか知っていますか？もちろん、彼らは多くの装飾を借用しています。ナチスドイツは古代ローマから多くの図像を借用しています。彼らはローマ人と同じように、鷲の描かれた小さな軍旗を持ち歩いていました。しかし、誰もがそうしています。つまり、米国は

ローマには鷲の旗があります。ムッソリーニもそうでしたし、ナポレオンは軍隊に鷲の旗を持っていました。そういう人たちがたくさんいます。私はそれがいいことだと思っています。キケロについてお話されましたね。彼は魅力的な人物です。ローマの弁論術についてですが、キケロとは誰ですか? キケロは新人でした。有名な先祖がいなかったのです。ですから不利な立場にありました。キケロが本当に興味深いのは、いくつかの理由があります。1つは、彼が信じられないほど多くの文章を書いたことです。キケロの著作は、現存するどの作家よりも多く残っていると思います。それはあらゆるものです。哲学論文や、優れた演説家になる方法に関する本などです。彼は友人に宛てた個人的な手紙を何巻も出版しました。

彼はこれらのものを出版しました。ですから、彼に関する著作は山ほどあります。そして第二に、彼が興味深いのは、共和政末期、物事が崩壊しつつあったこの非常に重要な時代に生きていたからです。しかし、彼は他の人々が持っていた生まれつきの長所をまったく持って生まれていなかったようです。ですから、彼はひどい将軍でした。裕福な家庭の出身でも、有名な貴族の家庭の出身でもありませんでした。ご存知のように、彼にはこうした長所があまりありませんでした。しかし、彼は結局、物事の中心に立つことになり、あるスキルを基盤としてローマ国家で最高の選挙職に上り詰めました。それは、彼の言葉の才能、群衆の前に立って、自分が信じさせたいことを説得する能力でした。

ローマでは、演説、つまり人前で話すことが生活の中心でした。人々が立ち上がって演説しなければならないイベントが数多くありました。法廷、葬儀、元老院、ローマ市民、試合など、常に演説の機会がありました。ですから、演説が上手ければ、政治家としてのキャリアにおいて大きなアドバンテージとなります。キケロは最高でした。おそらく史上最高の演説家だったと一部の人は主張しています。彼はまさにこの時代に生き、そのスキルを言葉で生かし、まさにこの時代に生き、非常に成功した政治家として生きました。彼は、シーザーやポンペイ、オクタヴィアヌス、マルクス・アントニウスなど、あらゆることに関わった人物の一人でした。

そして、あなたが書いたのは、とても興味深いことです。遠い昔の人々の残響が今日見られるのは興味深いことです。同じことが今日も見られます。私たちが話してきたような美しい法律的なものだけでなく、政治で見られるトリック、つまり、ご存知のとおり、ひどいものもそうです。あなたが書いた修辞的なトリック、例えば、中傷、誇張、連座制、人身攻撃、悪口、恐怖をあおる行為、私たち対彼ら、韻を踏むことなど、たくさんのものがあります。今日でもまだそれが残っていることを考えると、それはうまくいったと思いますか？ええ、つまり、キケロがしたことの 1 つは、優れた演説家になる方法に関するこの種のハンドブックを少なくとも 3 冊書いたことです。ですから、私たちはそれについてよく知っています。

キケロ自身の演説が残っており、キケロの後継者たちもキケロの行動について書いています。ですから、キケロの行動については多くのことがわかっています。その鍵となるのは、キケロが聴衆を説得しようとしたすべての試み、つまり民衆への演説であれ法廷であれ、人々は基本的に感情に支配されているとキケロは信じていたことです。ですから、もし人々の感情に触れることができれば、他のあらゆることはそれほど重要ではなくなるのです。陪審員を感情的に興奮させ、恐怖や怒りが特に強力であれば、事実や真実、証拠、理屈は重要ではなくなるかもしれません。感情こそがすべての鍵なのです。ですから、キケロは、聴衆を感情的に興奮させるために、おそらく多くのトリックを使ったと言えるものを使ったのです。

これらをざっと見てみると、あなたがおっしゃったような、悪口、中傷、我々対彼らの議論、個人攻撃など、すべてが非常に洗練されています。つまり、非常に洗練されたものなのです。これらすべてです。今日、私たちが宣伝や説得のための非常に洗練された手法だと考えるものはすべて、新しいものではありません。人々はテクノロジーの領域以外でそれほど新しいことを思いつくことはありません。人間の本質も同じです。キケロは人間の心理を理解していました。彼は人を操る方法を知っていました。感情を操る方法を知っていました。そして、彼は、つまり、とても面白いと言いたいのですが、それはある種、気が滅入るほど面白いことをしました。例えば、彼は小道具を使うことが重要だと考えていました。それで彼は、人間は視覚的であると言いました。彼らは視覚的なものに感情的に反応し、言葉だけではうまくいかないのです。

それで彼は、順番は俳優と同じだと言いました。俳優のように、彼は舞台を準備し、小道具や、観客を煽るための視覚的な手がかりのようなものを使わなければなりません。例えば、かつて彼は、生まれたばかりの赤ちゃんを出産したばかりの男性の弁護を担当していました。キケロは文字通り、生まれたばかりの息子を腕に抱きながら、この男性の弁護演説を行いました。想像してみてください、ああ、かわいい赤ちゃんです、陪審員の皆さん、どうして彼を有罪とし、このかわいい赤ちゃんを父親に育てさせることができないのでしょうか？別の時には、彼は、写真映えする息子、いわゆる少年を持つ男性の弁護を担当していました。

そして、キケロは、演説中に後ろにいた少年を文字通り支えて、またこう言いました。「父親が罰せられるのを考えて、涙でいっぱいになっている彼の目を見てください。どうして、この素晴らしい少年を、世話をしてくれる父親なしに放っておけるのですか？」また別の時、ある人物は、写真映えする子供がいなかったので、法廷で年老いた両親を支えてこう言いました。「この素敵な老夫婦を見てください。息子を連れ去りたくなくなるでしょう。」そういうことです。つまり、操作的なのです。ところで、キケロは、共和国を守ることなどについての哲学的信念も持っていたと言うべきでしょうが、彼はこうしたものを利用することに抵抗はありませんでした。ですから、彼が自分のしていることについて利他主義的または高尚な考えを持っていたとしても、こうした修辞的なトリックを使うことに抵抗はなかったのです。

また、あなたはジェスチャー、彼らが使ったジェスチャーを研究したとおっしゃっていましたね。ええ。これは、人生の非常に興味深い詳細をテーマにした研究の 1 つです。これは実は私の博士論文であり、私の最初の本でもありました。素晴らしいですね。繰り返しますが、私は実用的なものが好きなのです。これはすべて、キケロのような人々が古代ローマでスピーチをしているという記事を読み続けたことから始まりました。たくさんのスピーチがありました。彼らは 1 万、2 万人が集まるフォーラムでスピーチをしていました。そこで、古代ローマにはマイクもスピーカーもありません。それで、音響的にも良くない風の強い屋外で、2 万人に向けてスピーチをするにはどうしたらいいのだろう、と考えました。彼らには聞こえないのです。

そしてその答えは、その一部は、まあ、弁論術の訓練の一部だということが分かりました。声の張り方を学びます。しかし、ローマ人は実際に、キケロのような弁論家がスピーチに添えるジェスチャーのシステムを持っていたということも関係しています。そして私が最終的にやったことは、2種類の証拠を再び組み合わせることでした。キケロのような修辞学のハンドブックを調べました。また、キケロの約100年後に生きたクインティリアヌスという人物がいて、彼は「弁論術の教育」と呼ばれる長い本を書きました。そこには、ジェスチャーに関する約40ページを含む、あらゆる種類の弁論術の説明があります。彼は実際に、指をこのように動かすと、これこれこういうことを意味すると述べています。そして、ローマの弁論家は、スピーチを補強するために使う手話のシステムを持っていたことが判明しました。

しかし、面白いのはここです。現代のアメリカ手話のように、ジェスチャーが言葉と同じ意味を持つわけではありません。その代わりに、これはキケロに遡りますが、あるジェスチャーは、言葉を聞いたときに感じるはずの特定の感情を示します。つまり、身体がスピーチに感情的な光沢を加えているようなものです。言葉を発しながら、その言葉が自分にどのような感情をもたらすと思うかを示します。さらに面白いのは、ローマ人は、ある特定のジェスチャーをすると、ほとんど無意識に特定の感情を感じるだろうと信じていました。つまり、熟練者であれば、感情を操って聴衆を操ることができるのです。これは、奇妙であり得ないことのように聞こえるかもしれませんが、キケロ自身が使った比喩は、音楽について考えてみてください、ということです。

特定の音楽の音色によって、特定の感情が引き起こされることは、誰もが知っています。ですから、現代​​の映画について考えてみてください。ホラー映画では、耳障りで緊張感のある音楽が流れます。恋愛映画では、恋愛シーンがあります。弦楽器が使われ、特定の感情が引き起こされます。ジョーズのテーマ曲を聞くと、緊張しますよね。キケロは、弁論家の体は竪琴のようなものだと言いました。竪琴は楽器であり、聴衆の感情に影響を与えるには、自分の体を楽器として演奏することを学ばなければなりません。ローマ文化において演説がいかに重要であったかを考えると、彼は何かを掴んでいるのではないかと思います。そして、ローマの弁論のジェスチャーの多くは、おそらく私もいくつかは真似でき、それがどのような感情を表しているかは皆さんも推測できるでしょう。

たとえば、手を横に上げて、このように押すという動作があります。これがジェスチャーで、これは軽い嫌悪感を意味します。何かが気に入らないのです。これに顔を横に向けること、つまり、片側に押し出す、顔を背けるという動作を組み合わせると、強い嫌悪感になります。これは恐怖か何かのようなものです。拳を握りしめて胸に押し当てるのは、怒りや悲しみです。太ももを叩くのも、怒りの表れです。これらの多くは理にかなっています。つまり、これらは一種の自然なジェスチャーです。さて、いくつかは本当に奇妙で人工的なものです。つまり、私が気に入っているのは、手を広げて、指を1本ずつ曲げてから外側に弾くという動作です。

ローマ人にとって、このようなことは驚きを意味していました。それはおわかりでしょう。しかし、このジェスチャーはこのような感情を意味するという概念に慣れている社会環境で育った場合、誰かがそれをすると、おそらくその感情を感じることでしょう。これは今日のミームのようなものです。それがバイラルになると、それが何を意味するのかがわかり、その効果があります。そして力があります。つまり、現代ではジェスチャーをそれほど使用しないのは実に興味があります。つまり、私にとっては、現代の政治家をボディランゲージの観点から分析するのが好きなのです。そうです。なぜなら、スピーチの伝え方のほうが、何を言うかよりも重要になることが多いからです。実際、古代世界で最も有名なギリシャの弁論家はデモステスという人物でした。

かつて、デモステスに一人の男がやって来てこう尋ねました。「デモステス、スピーチで最も重要な3つのことは何だい？」デモステスはこう答えました。「うーん、それは話し方、話し方、話し方だ」。どんなに素晴らしいスピーチでも、話し方がつまらなければ、人を惹きつけ、刺激的で面白い方法で行われたひどいスピーチよりも効果は薄れるということです。現代のジェスチャーといえば、ドナルド・トランプについてどう思いますか。彼は非常にユニークなジェスチャーをします。私は、ある程度はわかりませんが、人々を引き寄せるときに握手をする、そういうことをすると思います。あなたはそれをどう思いますか？つまり、トランプはジェスチャーをたくさん使いますが、ジェスチャーの範囲はかなり狭いです。

ちょっと彼を観察すると、彼は似たようなジェスチャーをいくつかしているのがわかります。そして、それらは、彼が言っていることを説明しているわけではないという意味で、自然ではないと言いたいです。それは単なる句読点です。彼のジェスチャーは、彼が言っていることに沿っているだけの句読点のようなものだと思います。手や腕、顔を創造的に使えるスピーカーがいて、彼らを見ていると、それがスピーチを本当に引き立てています。歴史的に見ても、マーティン・ルーサー・キングは、優れたスピーチ内容で有名です。彼もジェスチャーが上手でした。彼は自分の体の使い方を知っていました。一方、アドルフ・ヒトラーは驚異的なジェスチャーの達人でした。彼は驚異的なジェスチャーの達人でした。

彼の演説のいくつかを観ると、音を消して観るだけでも、彼はいろいろなことをやっていて、非常に独創的な方法で自分の主張を強調しています。これが雄弁術や演説術の魅力的なところです。これは両刃の剣です。これらのテクニックは良いことにも使えますし、絶対に悪にも使えます。わかりますか？ そうです。まったく同じテクニックが、キング牧師の手にかかれば、これは素晴らしい、すばらしいと言えます。しかし、ヒトラーの手にかかれば、これはひどいと言えます。ほら、彼は国家に残虐行為を犯すよう説得しているのです。私は人々にヒトラーの演説を観るよう勧めています。そこに見られる雄弁術は、話すことだけで人々の憤りや不満を導き、それをコントロールし、望む方向に導くことができるのです。

信じられないことです。ワイマール時代のドイツが不当に利用されていたなどと語っている言葉を視覚的に具体化したものです。おっしゃる通りです。彼は人々の憤りをうまく利用して、自分の利益のために、そして冷笑的で邪悪な目的のために利用しています。でも、弁論術というのはそういうものです。わかりますか？キケロやこうした技法を学んだ後、私がいつも学生に尋ねるのは、「これは素晴らしい弁論術ですが、気に入っていますか？これが人間に効くというのは良いことでしょうか？」ということです。有名なチョムスキーがかつて、「なぜそんなに単調な話し方をするのですか？」と尋ねられたのを覚えています。すると彼は、「そうですね、私は自分の発言の真実性、自分の発言の内容を伝えたいのです。私はとてもカリスマ的で雄弁な話し手なので、皆さんに騙されたくないのです」と答えました。

私が単調に話せば話すほど、言葉の内容に耳を傾けるようになります。その通りです。皆さんには内容に集中して、気を散らさないようにしてほしいのです。また、キケロについてですが、彼やローマの弁論術について書いた他の人たちがやっていることの一つは、こう言うことです。これを下手にやると、ひどい裏目に出ます。身振りをしようとする人もいます。また、現代の政治家も、手振りをしなければならないと感じて、それが下手くそで、その効果を弱めているのを目にするでしょう。キケロとクインティリアヌスは、古代ローマの非常に面白い例を挙げています。キケロが言うように、話すときにハエを追い払おうとしているように見える人がいました。ぎこちない身振りばかりだったからです。

あるいは、荒れた海で住居のバランスを取ろうとしているように見える人物もいました。私のお気に入りは、ある雄弁家がいて、その雄弁家は、いわゆる、だらりとした、しなやかな動きをする傾向があったそうです。それで、実際にこの人物にちなんでダンスが名付けられました。その人物の名前はティディウスです。それでローマ人はティディウスを踊ることができたのです。ティディウスとは、滑稽なほど下手な身振りをするこの雄弁家を真似たダンスです。身振りが足りないのも問題です。身振りが多すぎるのも問題です。絶妙なバランスを取らなければなりません。自然に見えなければなりません。変化に富んでいるように見せなければなりません。言葉の意味と一致していなければならず、言葉の意味から気をそらしてはいけません。そうです、あなた自身にとって自然で、あなた自身に忠実でなければなりません。本物なのです。

他の人のジェスチャーを真似しようとすると、たいていうまくいきません。そうですね。自分の性格に解釈して統合したりする必要があります。でもジェスチャーは本当に楽しいです。魅力的です。私は論文でそれをやるのがすごく楽しかったです。なぜなら、私が言おうとしていたこと、やろうとしていたことは、文字通りそれらを再構築することだったからです。つまり、実際のジェスチャーは何だったのか？私はハンドブックの文学的記述と、再びローマ美術を比較し、ローマ人の彫像などを見て、ここで実際に使われていたジェスチャーは何だったのかを考えようとしました。そうすることで、当時の人々が心の中で、作品の中で生き生きと蘇ります。これはとても魅力的です。

まあ、それは実際的なことだと思います。では、これがどのように機能するのか知りたいです。ローマ帝国における宗教の役割について話していただけますか。そこにはどんな物語があるのですか。つまり、宗教が興味深いのは、私の考えでは、多くの世界で一神教が優位に立つようになったことは、非常に異なる考え方であるため、大きな転換点の 1 つであるからです。つまり、「神は 1 人で、それが私の神だ」と言うのと、「この神を信じているが、正当な神は無限にある」と言うのとでは、非常に大きく異なります。そして今日、特に西洋では、一神教の見方が標準とみなされる傾向があります。しかし、ご存知のように、人類の歴史の半分以上では、そうではありませんでした。

紀元後 300 年頃までのローマ史では、たくさんの神々がいて、あなたはあの神を崇拝し、私は自分の好きなこの 2 人を崇拝し、通りの向かいの男は裏庭の樫の木を崇拝していて、それですべて良い、という考えが一般的でした。それらはすべて正当なものであり、それに対して、ああ、いやいや、いや、神は 1 つだけ、それが正解です。そうすると、宗教は意思決定においてより前面に出てくるようになります。つまり、ローマ人には宗教がありましたが、それが実際に何かを推進するものではありませんでした。中心的力というよりは、物事の補助的なものでした。

ローマの歴史の大半では、標準的な宗教がありました。つまり、異教の多神教で、たくさんの神々がいて、ローマ国家と関係のある特定の神々がいて、ローマ国家を代表してそれらの神々に祈りを捧げていましたが、ゼウスや何か、木星や火星、その他の誰かの意志を実行しようとしていたわけではありませんでした。私生活でも同じでした。特定の神に助けを求めることはありましたが、自分の存在の中でそれほど支配的なものではありませんでした。ですから、宗教が非常に前面に出てくるようになったのは、まさにその転換点だったと思います。

そして、一神教、特にユダヤ教、キリスト教、イスラム教を知るとすぐに、人々が周囲の世界との関係において自分自身について考える方法が大きく変わります。イエスはアウグストゥス帝の治世中に生まれました。そうです。政治的な出来事と宗教的な出来事の領域で非常に影響力のある人々が共存していたというのは、ちょっと面白いことです。どんな偶然でしょう？ええ、歴史には、興味深く影響力のある人々が集まって歴史を作る瞬間があります。それで、彼はティベリウス帝の治世中に十字架にかけられました。そうです。なぜ皇帝はイエスの思想を脅威とみなしたのでしょうか？ローマ人とキリスト教徒の間に対立を引き起こすものは、少し奇妙です。

すべては、ローマ人が皇帝の誕生日に、祈りを捧げ、基本的に皇帝の幸運を祈るという伝統があったからです。わかりました。しかし、技術的には、皇帝の死後に神になるかもしれない部分に犠牲を捧げるという形です。ですから、ローマ人にとって、これは愛国心を示す行為、つまり国への忠誠の誓いなどと同じことです。しかしもちろん、キリスト教徒にとっては、これは別の神を崇拝することになります。そして、私は、ここではコミュニケーションがほとんど失敗していると思います。ローマ人が、少なくとも最初は、これをよく理解していなかったことは、これらの人々にとって本当に問題です。なぜなら、彼らは多神教の視点から来ているからです。多神教では、誰もが異なる神を持っているからです。だから何？これは宗教的な問題ではありません。これは政治的な問題です。

なぜ皇帝に祝福の祈りを送らないのか、なぜそうしないのか。忠実なローマ人なら、そうしたいはずです。初期のキリスト教徒の多くは、それで構わないと思っていたでしょう。しかし、彼らに求められたのは、基本的に別の神を崇拝することでした。それが問題でした。そして、ハリウッドが初期のキリスト教徒を描くのが好きなローマ史のイメージを、映画がゆがめてしまったのはこのためだと思います。ここで私が言っているのは、キリストの宣教後の最初の200年間のことで、ローマ人は皆、キリストを崇拝し、絶えず迫害しようとしていたグループとして描いています。

正直に言うと、当時のローマ人は、ただ無関心だったか、何が起こっているのか知らなかったと思います。当時の一次資料を見ると、プリニウスという東方属州のローマ総督による非常に有名な手紙があります。彼は総督としての問題があるたびに、当時のローマ皇帝トラヤヌスに手紙を書く習慣がありました。これは素晴らしいことです。ローマ世界で最も高い政府高官である二人が、お互いに政策を詰めていたのです。皇帝と総督の一人です。これは約 100 年前、紀元後 100 年頃のことです。プリニウスはこう言いました。「皇帝、この問題がありました。

私の前にキリスト教徒と呼ばれる人々がやって来ました。私は彼らをどう扱えばよいのかよく分かりません。私の方針はどうあるべきか？彼らについて私が知っていることはこれです。彼が知っていることと言えば、ほとんど何もないということです。つまり、ほとんど漫画のようなごちゃ混ぜです。そして、ご存知のように、彼らは週の特定の日に集まり、お互いに悪いことをしないという誓いを立てるという奇妙なことをします。もちろん、それは彼の十戒に関するごちゃ混ぜの理解です。そして、彼らは一緒に朝食をとり、食事をします。これが聖餐ですが、彼はそれが起こっていることを理解していません。ですから、彼は本当に無知です。しかし、もっと広い視点で言えば、この人は最も教養があり、最も旅慣れたローマ人の一人であり、帝国で最も経験豊富で、帝国中を旅してきた人物だということです。

では、彼はキリスト教について何を知っているのでしょうか。基本的に何も知りません。ですから、最も教養があり、最も広く旅をした人物の 1 人がキリスト教についてあまり知らないということは、当時は知っている人はあまりいなかったということです。当時、キリスト教は少数派の運動でした。ええ、非常に少数派でした。つまり、ローマ人が考えていた何百もの小さな謎の宗教の 1 つでした。そして、これらは、ある種の啓示的な知識を持ち、人々に訴えかける、より個人的な訴えをかける宗教です。さて、広い意味でこのことから一歩引いて考えると、キリスト教はいくつかの点で本当に異なっており、ローマ人が正当に脅威と見なすべきものがあったと言えると思います。

ローマ人は、この世にとても集中している人々でしたよね？市民権、何をするか。キリスト教は本質的に来世に焦点を当てています。ですから、この世は、あなたが何を準備しているかほど重要ではありません。さらに悪いことに、ローマ人の観点から言えば、もし私がローマ人だったら、ローマ人は人々を区別することばかりです。市民、非市民。男性、女性、自由人、奴隷。キリスト教は、神の目にはあなた方は皆平等だと言います。ローマの階級制度に深く関わっている人にとっては、これはかなり問題のある考えです。そして、キリスト教に最も早く改宗した人々の中に、女性や奴隷、特に女性奴隷がいたことは驚くに値しないと思います。では、彼らは誰でしょうか？彼らは、奴隷制度、地位というローマの階級制度の最下層の人々です。

ローマ人は地位に執着していました。しかし、ここには地位は重要ではないとする宗教があります。そして、プリニウスへの同じ手紙の中で、プリニウスはこう言っています。「私が聞いたことのあるキリスト教徒のグループでは、彼らのリーダーは執事と呼ばれる2人の女性奴隷です。これは非常に初期のことです。教会が存在する前のことです。教会組織はまだありません。そして、地元のキリスト教徒の会衆を率いるのは誰ですか？2人の奴隷の女性です。これは興味深い瞬間です。これは必ずしも初期キリスト教のイメージではありません。しかし、この社会構造の人々にとって、それが非常に魅力的であることがわかります。そして、ある意味では、はい、彼らはローマのシステムに挑戦しているので、それは一種の脅威です。」

さて、皮肉なことに、キリストの死後 300 年経って皇帝はキリスト教に改宗し、さらに 100 年後、テオドシウス帝の治世下でキリスト教はローマ帝国の国教とな​​りました。つまり、突然、国家自体がキリスト教に改宗するだけでなく、キリスト教を積極的に推進し、異教徒を迫害するという、この二転三転が起こったのです。皇帝がそうした理由は、当時の皇帝にとって最大の問題の一つが正当性でした。内戦が多発し、さまざまな人々が「私は皇帝だ」と言い張り、多くの将軍が自らを皇帝と宣言しました。多神教体制では、宗教はただ争っているだけで、問題ではありません。しかし、神は 1 人しかいないとすれば、その神が誰かを皇帝に選んだ場合、その人は唯一の正当な皇帝になりますよね?

ですから、皇帝がキリスト教徒になったことには大きな利点があります。なぜなら、皇帝が「我々はキリスト教の帝国であり、神はただ一人、私は神に皇帝に選ばれた男だ」と言えるなら、皇帝を名乗る他の人たちはすべて非合法であることになるからです。あなたはそう思いますか、それともキリスト教が広まった理由を説明する他の要因がありますか？ ええ、つまり、それが皇帝にとって魅力的だった理由です。ここで話しているのは、宗教的な答えは人々が光を見るということですよね？ それは信仰に基づくものです。私は歴史家としてこれを見ています。ですから、宗教的な感情を脇に置いて、これを社会現象として分析するとしたら、何が私にとって魅力的だろうかと考えます。

皇帝がキリスト教に改宗したがるには、正統性という最大の問題を解決するのに役立つという、非常に説得力のある理由があります。では、一般の人にとってキリスト教の魅力は何でしょうか。すでにいくつか見てきました。その 1 つは、来世で報いを約束してくれることです。ローマやギリシャの来世の概念は、それほど魅力的ではありません。ただ塵になるか、せいぜい幽霊のようなものに変わるか、あるいは、草地のようなギリシャの体育館のようなものの周りを漂う幽霊のようなものに変わるかのどちらかです。あまり魅力的ではありません。そこで、ここでは、永遠の楽園に行くという考えが提示されます。

それは本当に素晴らしいですね。そして第二に、ローマ社会の多くの人々にとって、私は人間として価値があるという考え方があります。私が自由人か奴隷かは関係ありません。私がローマ人か非ローマ人かは関係ありません。私が男性か女性かは関係ありません。私は同等の価値があるという考え方があります。これは非常に魅力的です。そして最後に、初期のキリスト教徒は、正直言って、彼らの多くが善行をしました。彼らは病人の世話をし、貧しい人々に食事を与えました。つまり、山上の説教でイエスが本当に強調していたのは、それです。キリスト教徒になるために何をするかというイエスの言葉を見ると、その多くは不幸な人々の世話をすることです。

病気の人を世話しなさい。飢えている人を世話しなさい。初期キリスト教徒の多くは、それを真剣に受け止めていました。ですから、彼らは人々を助けているのです。それが魅力的です。彼らは大衆に好かれ、大衆のメッセージを広める良いタイプの人々です。剣闘士についてお聞きします。少し話題を変えます。彼らはローマ社会でどのような役割を果たしたのでしょうか。剣闘士の試合は明らかに人気のある娯楽になりました。そして、あらゆる理由で人々の想像力をかき立てるものの 1 つです。つまり、それはドラマチックです。しかし、また、多くの点でローマ社会が馴染み深いように見えるという明らかな矛盾もあると思います。私たちにとって馴染み深いようです。多くの点で洗練されていて魅力的に見えます。法律は素晴らしい、などなど。

それでも、彼らは楽しみのために、人々が死ぬまで戦うのを見ていました。では、これらのことをどのように調和させるのでしょうか。剣闘士は、歴史家がステータスの不協和と呼ぶものの一例であるため、非常に興味深いと思います。つまり、社会においてある意味では高い地位にあり、別の意味では非常に高い地位にある人です。非常に低い、または軽蔑される地位です。つまり、剣闘士のほとんどは奴隷でした。ローマ社会で最下層の人々でしたよね? また、彼らは他人の喜びのために戦い、時には他人の喜びのために命を落とします。そしてローマ人は、自分の体が他人の喜びのために使われるなど、これについて真剣に考えていました。労働のために雇われた謙虚な労働者であっても、ローマ人は、自分の体を他人の利益や喜びのために使うことは本質的に屈辱的であると考えていました。

ですから、彼らには重労働の尊厳などという概念がありませんでした。彼らは、農業だけが高貴な職業だと思っていました。農業では何かを生産し、自分のために生産するからです。しかし、他人のために働くと、自分を卑しめることになります。剣闘士は最悪の中の最悪ですよね。他人の喜びのために演技しているのです。ですから、一方では、彼らの地位は非常に低いのです。しかし、他方では、成功した剣闘士は有名になります。人々は彼らを尊敬します。女性は彼らを魅力的だと感じます。彼らは有名人なのです。これが地位の不協和なのです。一方では、正式には社会的地位は非常に低いのに、他方では非常に人気のある人々がいるのです。剣闘士に関する別の神話は、彼らはいつも死んでいたというものです。

映画を見ると、いつも剣闘士が何人も登場しますが、全員死んでしまいます。ある学者が、人間味のない詳細が明らかになっている戦いを 100 件ほど調査したと思います。そのうち 10% はどちらかが死んで終わっています。つまり、剣闘士はボクシングの試合によく似ていて、能力的にはほぼ互角の 2 人の技を競い合い、どちらかが負傷する可能性はあるものの、おそらく生き残るでしょう。実際、どちらかが死ぬこともあります。そうは言っても、結局のところ、観客を楽しませるために、実際に人々が戦って死ぬ、そして死ぬ可能性があるのです。

人類学者やローマの歴史家たちは、ローマ人がなぜこんなことをしたのかを推測したがります。ローマ人はそれに答えています。つまり、ローマ人がこう言った有名な話があります。「我々ローマ人は暴力的な民族であり、好戦的な民族である。だから死と暴力の光景に慣れているのは当然だ」。ある意味、うまくいきます。もっと象徴的な解釈としては、円形劇場はローマの支配の表現であり、象徴的な表現であるというものがあります。なぜなら、そこにはローマ社会のあらゆる階層が集まって、他人の運命を左右するからです。つまり、外国人がいて、野生動物がいて、犯罪者がいて、他の人々がいます。そして我々は、生きるか死ぬかを決めることで、象徴的にそれらのグループに対する支配を主張しているのです。これもまた、ある程度はうまくいきます。

そして皮肉なのは、人間は暴力が好きだということです。つまり、人々がホッケーの試合を見ているとき、最も興奮するのは何でしょう？戦いです。人々がカーレースを見ているとき、クラッシュがあります。ニュースで何が報道されるでしょうか？それはクラッシュです。つまり、人間の本性には暴力を好む暗い部分があり、おそらくローマ人は私たちよりもその点について正直です。ダン・カーリンは「Painful Tainment」という本当に素晴らしいエピソードを持っていると思います。そのエピソードで、彼は仮説を示唆しています。もし私たちが今日、剣闘士の試合のようなことを死闘で行わなければ、全世界がそれを見るでしょう。そうです。特に匿名であれば、そうでしょう？私たちはある種の薄い礼儀正しさのベールの下にいるのですが、その下にはおそらく私たちの心の奥底にある何かが暴力に惹かれるのでしょう。

ええ、そうです。それが人間の性でしょうか？ ご存知のように、なぜ人々は交通事故が起きるとスピードを緩めて何が起こっているのか見ようとするのでしょうか？ 一方、公平を期すために言うと、当時のローマ人は道徳的に反対し、これを楽しむのは道徳的に堕落しており間違っていると言ったのです。 ですから、どの時代にも意見の多様性があると思います。 これが何なのか、これが何を意味するのか、全員一致の見解はありません。 では、剣闘士はたいてい誰だったのでしょうか？ 奴隷だったのでしょうか？ そうですか？ ええ、最も一般的な原因はやはり捕虜です。 捕虜です。 ですから、もしあなたが征服した人々のうち、彼らが好戦的であるように思えるなら、彼らのうちの何人かを闘技場で戦わせるかもしれません。

剣闘士についてもう一つ言えることは、彼らは高度な訓練を受けたプロだということです。ですから、彼らを訓練する剣闘士学校は、彼らを訓練するために多額の資金を費やしていました。映画でよく見るように、ただ誰かを連れてきて闘技場に放り込むだけではありませんでした。彼らは多額の資金を投じた人々です。だからこそ、彼らが殺されるのを見たくはないのです。しかし、そうです、彼らはほとんどが戦争捕虜です。つまり、非常に稀なケースでは、自由人が剣闘士として戦うために志願したり、身売りしたりすることもあるかもしれません。しかし、もっと一般的だったのは、そういうことだったのです。そして興味深いのは、そうしない人もいるということです。つまり、剣闘士が戦うことを拒否して自殺する例は数多くありますが、それはあまり聞きません。

例えば、剣闘士として戦うはずだった一人のドイツ人が、回転する荷馬車のスポークの間に頭を突っ込んで自分の首を折ってしまった。29人のドイツ人の集団は、ローマ人の楽しみのために戦うつもりはないと言って、戦うはずだった前夜に互いを絞め殺した。つまり、この種のパフォーマンスに加担することに反対する人々もいたということだ。そして彼らは動物にも興味を持っていた。そうだ。それで人間は動物、珍しい動物と戦った。そして動物は動物と戦った。そうだ、ローマ人は動物に対して少し変わっていた。彼らは珍しい動物を愛していたが、ほとんどの場合、珍しい動物が死ぬのを見るのが好きだった。

つまり、水や野生動物を集めてローマに輸送する巨大な産業がありました。特にこのテクノロジーの時代に、ゾウやキリンやサイを輸送するのは容易なことではありません。彼らはアフリカの水を抜いてライオンなどを連れてきて、それを犠牲にしていました。では、他の会場はどうでしょうか。伝説のコロッセオがあります。この場所の重要性は何でしょうか。コロッセオの正式名称はフラウィウス円形劇場ですが、興味深いのは、長い間ローマには戦車競技場、チルコ・マッシモがありましたが、常設の剣闘士競技場ができたのは比較的遅く、紀元後80年頃、つまり皇帝ウェスパシアヌスの治世中までなかったからです。そして、彼はフラウィウス円形劇場を建設しました。彼は皇帝のフラウィウス家の出身で、意図的なプロパガンダ行為としてこれを行なったのです。

彼の前にはネロがいましたが、彼は狂った、あるいは悪い皇帝と見られていました。ネロの贅沢の 1 つは、黄金宮殿と呼ばれる巨大な宮殿を自分のために建てたことでした。50 の食堂などを備えた娯楽宮殿のようなもので、基本的に彼に多額の金を浪費したことになります。ネロが黄金宮殿を建てた場所に、ウェスパシアヌスは「この上に人々の楽しみのための新しい建物を建てよう」と言いました。つまり、それは非常に政治的な国家の建物であり、私の王朝はローマ人に仕えるものであり、自分たちに仕えるものではない、というものでした。そのため、彼はフラウィウス円形劇場を建てましたが、その資金は基本的にエルサレムの略奪から得たものです。なぜなら、その直前に彼がエルサレムを略奪し、神殿を破壊していたからです。

彼と彼の息子ティトゥスがローマに建てたこの建物は、ローマの人々への贈り物です。しかし、あの場所について考えること、何世紀にもわたる暴力との関係について考えることは興味深いことです。人々が戦うのを見るための見世物であり、あなたが言ったように、死に至るのはわずか10％でしたが、それでも多くの人が亡くなり、多くの剣闘士が殺されたと読みました。ああ、そうです。信じられない数字があります。40万人が亡くなったと読みました。これには剣闘士、奴隷、囚人、囚人などが含まれます。それはたくさんの人々です。フラウィウス円形劇場も、技術として、そして後の世界への影響として本当に興味深いです。つまり、今日のほとんどすべてのスポーツ競技場は、建設の面でフラウィウス円形劇場やコロセウムに何らかの形で負っています。それは驚くほど洗練された建物でした。

つまり、引き込み式の日よけやエレベーター、スロープがあり、下からアリーナに物が飛び出せるようになっていました。また、非常によく設計された通路があり、全員が効率よく出入りでき、すべてに番号が付けられていました。ですから、これは歴史上最も影響力のある建物の 1 つだと思います。今日私たちが訪れるすべての建物は、すべてこの建物のバリエーションであり、この建物のアイデアの一部が使われているからです。そして、ローマ人は建築を真剣に受け止めていました。そうです。彼らは建築が得意でした。ですから、彼らは優れたエンジニアでした。ローマ人は優れたエンジニアでした。特に、質素だと思われるものに関しては。つまり、今日私たちは、ローマの建物といえば、ピカピカの白い大理石だと考える傾向がありますよね。

そうですね、その建物の芯はおそらくコンクリートで、大理石は表面的なファサードにすぎません。今日のローマのコロッセオについて考えてみると、その建物から大理石はすべて剥がされ、残っているのはコンクリートの芯、構造の芯です。ローマ人は、コンクリートを発明したわけではありませんが、それ以前の誰よりも創造的にそれを使用したのです。ギリシャ人が建てた建物を見ると、すべて直線的で、すべて長方形か正方形で、屋根を支える必要があるため、常にたくさんの柱があります。ローマ人はコンクリートを使用したため、木枠を建てることができ、曲線を描くことも、ドームを作ることも、あらゆるものを作ることができ、建築の可能性が爆発的に広がりました。

彼らはまた、アーチ型天井を多用しました。岩を切り出して曲線を描くように配置すれば、大きなアーチ型の空間を作ることができ、さまざまな要素を組み合わせることで素晴らしい成果を上げました。パンテオンは最も保存状態の良いローマの建物で、これもまた素晴らしい建物です。信じられないほど美しく、非常に影響力があります。世界中のすべての首都の建物や博物館は、パンテオンの模倣です。ワシントン DC の首都、私の出身地であるマディソン、ウィスコンシン、そして今いるオースティン、これらはすべてパンテオンです。三角形のペディメントと正面にいくつかの柱がある大きなドームです。ですから、驚くほど影響力のある建物ですが、ドームの底部のコンクリートが厚く、密度の高い配合になっているという構造が素晴らしいのです。

重量を支える必要がある部分は重く、ドームの上部に行くほど幅が狭くなり、さまざまな種類の岩が混ぜられています。そのため、上部には非常に軽い火山岩である軽石が使用されているため、軽くしたい部分は軽くなっています。そして、2,000年後もここにあります。つまり、周りを見回して、今建設している建物のうち、2,000年後も残っているものがいくつあると思いますか? 多くはないと思います。長持ちしただけでなく、少なくとも現在の美の概念では美しかったのです。ええ、ご存知のとおり、ウィトルウィウスの原則はご存知でしょう。つまり、ものは機能的で、見た目も美しくなければなりません。ですから、これは勝利の組み合わせだと思います。

ええ、彼らはそれをうまくやり遂げました。ローマ帝国を形成した長い皇帝の系譜について話すとしたら、彼らはどのように選ばれたのでしょうか。ああ、大変です。これは私たちがアウグストゥスの偉大な業績とプロパガンダの巧妙さについて話してきたことですが、これらすべてが彼の大きな失敗です。彼の大きな失敗は、継承の問題を解決しなかったことです。自分の後を継ぐ人が、単に最高の人物であるだけでなく、資格があることをどうやって保証するのでしょうか。そして彼はそれをできなかったのです。そこで彼がたどり着いた原則は世襲です。つまり、最も近い血縁者です。そして彼は、家族の若い子供たちが全員亡くなり、後継者を作ろうとし続けました。

そして、彼は後継者にティベリウスを据えることになりますが、彼はティベリウスを決して好きではありませんでした。継子だったティベリウスも好きではありませんでしたが、結局はティベリウスが後継者となり、次の皇帝、ユリウス＝クラウディウス朝が始まろうとしています。彼らは基本的に「先代の皇帝に最も近い男性」という基準で成り立っています。こうして、カリグラやネロのような狂った皇帝が数多く誕生するのです。次のフラウィウス朝では、最初の人物はアウグストゥスのような人物で、フラウィウス円形劇場を建設したウェスパシアヌスです。その後、彼の息子の一人がティトゥスの後を継ぎますが、ティトゥスはまあまあで、次の息子がドミティアヌスの後を継ぎますが、ドミティアヌスもまたおかしな人物です。つまり、世襲はうまく機能していないのです。ローマは内戦を何度か経験し、紀元98年には帝国が100年も続いていました。そして、彼らはこれまでの実績を振り返り、こう言います。「わかった、私たちは世襲で皇帝を選んできたが、本当にダメな人、本当に問題のある人が生まれてきた」と。

これを直す方法はあるでしょうか。これは、私がいつも言うように、非常に伝統的で変化に抵抗するローマ人が実際に変化を起こし、何か違うことをしなければならないと気づいた数少ない例の 1 つだと思います。そして次の人物は周りを見回して、よし、私の最も近い男性の親戚は誰か、私に次いで皇帝になるのに最もふさわしい人物は誰かは忘れよう、その人を選んで息子として養子にしよう、と言います。つまり、彼らはある意味伝統に固執しますが、今ではこれは偽の養子縁組であり、多くの老人が中年の大人を息子として養子に迎えることになります。これは少し奇妙ですが、うまくいきます。そしてその後 80 年間、皇帝は 5 人だけで、彼らはしばしば五賢帝と呼ばれます。彼らは必ずしも血縁関係にあるわけではなく、最も適任の人物を選び、全員が有能で優れた皇帝です。

ネルウァからマルクス・アウレリウスまでの西暦2世紀は、ローマ帝国の絶頂期とみなされることが多いが、その要因は主に、政治的安定、比較的賢明に統治し、良い政策を推進する立派な人物が皇帝に就任したこと、ローマにとって有利に働く他の事柄があったことなどである。しかし、それは良いことである。そして、最後の人物であるマルクス・アウレリウスが周囲を見回して「うーん、私の後継者に最もふさわしい人物は誰か? ああ、何という偶然だ! サイコパスであることが判明したのは私の愛する息子だった。そして、すべてが下り坂になった。そして、一部の人々は、ローマ帝国の崩壊をマルクス・アウレリウスの統治の終わりに位置づけている。

ええ、西暦 180 年はローマ帝国の終焉の早い時期の 1 つとしてよく挙げられる年です。そして、その後は良い皇帝と悪い皇帝が入り混じった時期です。少なくとも、この時期はローマ帝国があらゆる観点から見て最盛期を迎えた時期です。確かに、地理的には、この時点ではイギリスからメソポタミア、エジプトからドイツまで広がっていて、先ほど言ったように、その境界内にはおそらく 5000 万人ほどの人が住んでいて、その境界内では比較的平和でした。つまり、ローマの平和について話すことがあります。つまり、ローマ人は多くの人々と戦っていましたが、境界内では比較的平和で、比較的経済的に繁栄していました。つまり、古代世界ではそれほど繁栄しているものはなく、単に経済が異なっているだけですが、かなり安定していて、まだ大きな災害は起こっていません。マルクス アウレリウスの治世には疫病がいくつか発生しています。

そうですね、これはローマ帝国の頂点とみなされていますし、私もその通りだと思います。とんでもなく単純化した質問をしますが、最も偉大なローマ皇帝は誰だと思いますか？ あるいはトップ 3 でしょうか？ 最も偉大な皇帝ですか？ 皇帝ではなかった私のお気に入りのローマ皇帝は、アウグストゥスの右腕だったマルクス アグリッパです。アグリッパは非常に才能のある興味深い人物です。彼は素晴らしい将軍であり、素晴らしい提督であり、素晴らしい建築家であり、つまり、ある種偉大な人物です。彼はアウグストゥスのトラブルシューターのような存在でした。彼はアクティウムの海戦でアウグストゥスのために勝利した人物であり、文字通り、アグリッパがいなければアウグストゥスは最初の皇帝にはなれなかったでしょう。

アウグストゥスがローマの街を再建したとき、彼はアグリッパにその仕事を任せました。アグリッパはカンプス・マルティウスを再建し、パンテオンの最初のバージョンを建設し、自ら下水道を掃除しました。彼は非常に謙虚な素晴らしい資質の持ち主でした。彼は権力が好きで、本当の権力を欲していたと思いますが、私には表舞台に立つような賢い政治家の能力がないことに気づいていました。だから、私は友人のアウグストゥスに忠実に仕えることにしました。彼らは幼なじみでした。私はアウグストゥスのために戦いに勝ち、彼にすべての功績を取らせますが、私は彼のナンバー2であり、それが私の得意なことです。そして彼は自分の限界に気づきました。つまり、多くの人がそうではないのです。多くの人が、得意ではないのに、もっともっとと掴み続けたいだけなのです。

そして、アグリッパは「ここまでは大丈夫」と言い、ここまでは大丈夫、その役割だけは果たす、それ以上はしない、そうすれば大きな力になるが、それを押し付けるつもりはない、と言ったと思います。彼は、そうですね、ただとても勤勉で、謙虚で、控えめです。非常に有能です。歴史上、私たちがあまり考えたり話したりしない、全体の運営の推進者、最高執行責任者のような人物が何人いるでしょうか。彼らは本当に首謀者であり、何かを可能にする人物です。つまり、今日のこの会話でさえ、父フィリップ2世が軍隊を作り上げ、それを銀の皿に載せて彼に手渡さなければ、アレクサンダー大王は存在しなかったでしょう。オクタヴィアヌスが皇帝になったのは、アグリッパがいなければです。ですから、彼らは時々中心的な役割を果たすのです。

でも、皇帝を選ばなければならないとしたら、影響力の点でアウグストゥスを選ぶでしょう。私は彼を尊敬しているので、アグリッパにはなかった政治的手腕、イメージやプロパガンダの操作など、とても興味深いと思います。彼が偉大な人物だったかどうかはわかりませんが、本当に興味深い人物です。善人であろうと悪人であろうと、その後の人類史全体を決定づける大きな影響力がありました。おそらく、史上最も影響力のある人物の一人でしょう。それでも、公の場で誰が最も有名なローマ皇帝かと聞かれたら、マルクス・アウレリウスでしょうか。可能性はわかりませんが、彼は上位にランクインしています。彼はストア派の哲学者で、瞑想録という本を書いたのでとても有名です。興味深い本です。

ストア哲学は、哲学的イデオロギーとして、その時代に役割を果たしていました。悲劇的な事実として、ネロはセネカを殺害したのでしょうか。ええ、彼はセネカを自殺に追い込んだのです。興味深い疑問がたくさんあるとしましょう。その 1 つは、特に世襲の場合の役割です。世襲の場合、指導者の役割、アリストテレスやアレクサンダー大王の場合、誰が誰に助言するかなど、その人が権力を握るにつれて誰が影響を与え、導くかというダンスは本当に興味深いものです。つまり、ローマ皇帝に関する大きな疑問の 1 つで、私たちが彼らの何人かについて話してきたのは、なぜこれほど多くの皇帝が狂っていたか、あるいは単にサディストだったかのどちらかだったのかということです。それには良い答えがあるかどうかわかりません。

つまり、人々はさまざまな説を唱えています。ああ、ご存知のとおり、カリグラは脳熱で頭がおかしくなってその後変わったとか、そういうことですが、若くして皇帝になった人が最も狂いやすいという考えには、おそらくかなりの真実が含まれていると思います。絶対的な権力は絶対的に腐敗するという古い決まり文句には、特に自分の人格がまだ完全に形成されていない場合に当てはまる何かがあります。私の言っていることわかりますか？つまり、10代の人なら誰でも、突然自分には無限の権力があると言ったら、それが自分にどんな影響を与えるか、それが自分の人格をどう歪めるか、つまり、今日のディズニースターのように、非常に若い年齢で金持ちや有名人になるために、いつも何かがうまくいかなかったりする人を見てください。ええ、若い頃に名声、権力、そしてお金さえも手に入れすぎると、ええ、私たちは自己中心的だと思います

私たちは、赤ん坊の頃に自己陶酔的になるなどといったことをすべて学び、その後世界と衝突して世界の道徳観や他者との関わり方を理解し、他者がさまざまな形で苦しんでいることを理解し、世界の残酷さや美しさ、他者がさまざまな形で苦しんでいるという事実を理解するのです。他者も人間であり、さまざまな視点を持っているという事実、これらすべてが成長するために必要であり、権力や金銭や名声によって世界から遮断されるべきではないことを学ぶのです。そして逆に、私たちが「いわゆる」良い皇帝とみなす皇帝の多くは、人格が完全に形成され、実際には別の人間になることはない中年期に皇帝になった人たちであり、その理論でもそれは当てはまります。

つまり、私はそれが絶対だとは思いませんし、もちろん最大の例外はご存知のオクタヴィアヌス・アウグストゥスです。彼は 10 代の頃から権力の座に就き、なぜかおかしくはなっていないようです。ええ、それは絶対ではありませんが、若くしてあれだけの権力を得ることは役に立ちません。成功した皇帝になるには何が必要だと思いますか? そうおっしゃいますか? 良いローマ皇帝になるには何が必要かとおっしゃるでしょう? ローマ皇帝を求める職務記述書を作成するとしたら、そこにはどんな資質や資格を記載しますか? 当然、責任感、軍事経済に関する十分な理解、権限委譲能力などを記載するでしょう。

しかし、楽しみのために、皇帝が善か悪かはどれほど重要なのか考えてみましょう。なぜなら、古代世界では、たとえばスペインの農民にとって、皇帝が狂ったネロか善良なウェスパシアヌスかで実際に何に影響するでしょうか？つまり、それはあなたの日々の生活にどのような影響を与えるでしょうか？平均的な住民であるイタリアの農民であれば、それはあなたにどのような影響を与えるでしょうか？つまり、狂った皇帝は主に声の響きの範囲内で人々に影響を与えるので、そうです、彼らは狂って、上院議員を殺害し、メンバーや自分の家族を殺害し、奇妙なことをしますが、その多くは彼らの周りの直接的な環境に限定されており、その間、ローマ帝国のメカニズムはとにかくうまく機能しているだけです。

つまり、総督は各州の事情を管理しているのです。つまり、皇帝は戦争を始めたり、税金を上げたりすることはできるでしょうが、それが帝国全体に影響を与える方法です。ここでテクノロジーが重要になります。私たちが扱っているのは、ローマにいて皇帝であり、遠く離れた州、たとえばユダヤにメッセージを送りたいとします。そのメッセージが届くまでに 1 ～ 2 か月かかり、返事が来るまでに 1 ～ 2 か月かかるかもしれません。では、皇帝としてその州に対して実際にどの程度の影響力を持っているのでしょうか。つまり、これらの人々はほとんど自分で決定を下さなければならず、そして、あなたに「私たちはこうしました」と言うだけです。

それが大丈夫だといいのですが、そうでなければ、アイデアの領域でさえ決定を4か月も待っているようでは何も成し遂げられません。テレビやラジオに出て放送することもできず、今日では世界中の人々と瞬時に話すことができるのに想像もできないほど遅く不確実な方法で放送します。ローマ帝国は広大で、メッセージを送って返事を得るのに何ヶ月もかかります。ローマには皇帝がいて、彼は周囲の人々に影響を与え、一般の人々にさえ影響を与えることができます。試合に退屈している狂った皇帝がいて、「そうだ、群衆のそのセクション全体をライオンか何かに投げ込んでやれ」と言います。そこであなたは皇帝の影響を受けていますが、彼の視界と声の範囲外にいる場合、皇帝が誰であるかを気にしますか?

ほとんどの場合、それは覚えておくべき本当に重要な考えです。率直に言って、米国大統領も同じです。歴史の壮大な芸術の観点から言えば、実際の影響はどのようなものでしょうか。しかし、大きなものはおそらく戦争を始めること、そうです、大規模な世界戦争、あるいは双方向での戦争の終結、そして課税です。あなたが言ったように、課税と経済システム、ローマにおける課税の役割は何でしたか？これは本当に奇妙なことですが、共和制では、海外の属州を獲得し始めると、これらの属州をどうするかを決めなければならず、最終的に「私たちは、これらの属州を ...

ローマの総督が責任を負って、何らかの税金を徴収していましたが、多くの場合、彼らは直接税金を徴収することはなく、代わりに政府に民間企業に税金を徴収する契約を売っていました。それで民間企業は入札して、よし、シチリアで税金を徴収する契約をくれたら、前払いでXドル払うよ、と言って、それから私たちはそれを回収できるだけのお金を集めようとしました。お金を集めて自分たちで利益を上げていたのですが、これはひどいシステムでした。なぜなら、彼らは明らかにシチリアからできるだけ多くのお金を搾り取ろうとしていたからです。そして、これらの会社は徴税人、パブリカーニと呼ばれていました。聖書には「パブリカーニ」という言葉があります。徴税人、罪人です。この言葉から、彼らがどのように見られていたかがわかるでしょう。ですから、誰もがこれらの徴税人を嫌っていました。

そしてそれは本当に愚かなシステムでした。なぜなら、徴税人が不健全な方法で属州から必要以上に搾り取っていたのに対し、ローマ政府は自分たちでやるべき奇妙なことをしていたからです。そして時が経つにつれて、それは少し変化し、より標準的な課税に近づき、課税の多くは現物課税になりました。つまり、よし、私たちはあなたに課税します。農民などであれば、小麦で支払います。必ずしも現金で支払う必要はありません。つまり、多くの点でローマ経済は未発達でした。彼らは今日私たちが持っているような洗練されたシステムをあまり持っていなかったため、おそらくいくつかの点で彼らの足かせになっていたでしょう。そしてまた、彼らは変化に対して抵抗します。

ローマ人はビジネスや営利についても奇妙な考えを持っていました。少なくとも元々は、恥ずべき考えでした。繰り返しますが、やりがいのある職業は農業だけだったので、裕福なローマ人は、いわゆるビジネス、つまり製造業、特に船を使った長距離貿易に携わっていました。しかし、彼らはしばしば、フロント企業や、正式には彼らに代わってそれを行う従業員を通してそれを行い、そして利益を資金提供者に流していました。なぜなら、彼らは自分たちの下級のビジネスで汚されたくなかったからです。ですから、ローマ人は経済について奇妙な考え方をたくさん持っていて、ある意味では役に立たなかったと思いますが、それでも課税など、現代の経済システムの多くの要素を持っていました。

記録の保存はローマ人が得意でした。つまり、国勢調査はローマ語で、ローマ人がそれを考案したのです。つまり、あらゆる法律は当然のことです。つまり、ある意味では、彼らは非常に洗練されていました。そしてもちろん、古代世界と現代の人々の最大の特徴は、彼らが私たちより愚かではなかったということです。つまり、古代世界では彼らは私たちほど賢くなかったとか、そういう憶測が時々あるのですが、いやいや、彼らは私たちほど完全に知的でした。私たちと同じテクノロジーにアクセスできませんでしたが、だからといって彼らがそれほど賢くなかったというわけではありません。3世紀の危機と、前述の西ローマ帝国と東ローマ帝国がどのように分裂したかについてお話ししましょうか。

ええ、つまり、ローマが衰退し始めて3世紀、つまり200年に入ると、黄金時代は終わりに近づいています。ちょうどその時代に生きていた有名なローマの歴史家カッシウス・ディオは、マルクス・アウレリウス帝の治世の移行について非常に有名な文章を書いています。私たちの王国は黄金から鉄と錆の時代へと下降していきました。当時生きていた人々でさえ、何かが衰退しつつあるという明確な感覚を持っていました。それは興味深いことです。なぜなら、通常、偉大な歴史的瞬間は遡及的なものだからです。そして、ある男が「ああ、何かがおかしい。今、何かが本当にひどくなっている」と言ったのです。そして、その多くは秘密が漏れてしまったことになります。

皇帝になるには、剣を最も多く使う者です。そこで、ローマの将軍たちがそれぞれ皇帝を名乗って反乱を起こし始めました。ある程度は以前からありましたが、2世紀には抑えられていました。しかし、3世紀には、帝国のさまざまな地域で3人か4人の将軍が全員皇帝を名乗って、ローマに殺到し、多国間内戦を戦うことになりました。もちろん、彼らがそうしている間、国境は無防備なので、蛮族が好機と見て侵入し、襲撃し始めます。農場を焼き払い、略奪し始めます。内戦で都市や農場が破壊され、経済が低迷します。すると、税収が減ります。

だから、最終的に一人の人が勝利すると、それを補うために税率を引き上げますが、今度は税金を払える人が減り、悪循環に陥るのです。ローマ人は貨幣の価値を下げ始めました。つまり、金貨を溶かして、価値の低いものを 10% 混ぜ、刻印を押して「価値は同じです」と言うのです。人々は愚かではありません。彼らはそれが金貨の 90% に過ぎないことを知っているはずです。彼らはインフレを発明しました。インフレは制御不能な恐ろしいインフレを引き起こしました。そのため、経済は衰退し、蛮族が襲撃し、1 年で内部が不安定になり、238 年には 8 人か 9 人の異なる人物が皇帝の座に就きました。そのため混乱し、ローマ帝国は 3 世紀半ばには崩壊するかに見えました。これが危機であり、その後 3 世紀後半に衝撃的な展開が起こり、彼らは実際に帝国を安定させました。

こうした一連の軍人皇帝は、ただの優れた将軍で、蛮族を追い出し、国境を再建することに成功しました。実際、彼らは大勢の皇帝たちですが、最も成功した最後の人物、ディオクレティアヌス帝の下にまとめられることがよくあります。ディオクレティアヌス帝は、経済を安定させようとしました。彼が行ったことの 1 つは、純金であることを保証した新しい純金貨を発行することで、彼はそれをソリドゥス、つまり純金貨と呼びました。彼は有名な価格令を出し、「これはあらゆる商品やサービスに請求できる合法的な最高額である」と述べました。これはインフレを抑制する試みであり、うまくいきませんでしたが、役立ちました。面白いことに、ディオクレティアヌス帝の価格令で、最も高価な品物は何だと思いますか?

弁護士を雇うこと！だから、変わらないこともあるんですね。それは興味深いですね。つまり、そのシステムでは、おそらく膨大な数の弁護士がいます。ええ、つまり「弁護士」という言葉さえも正確ではありません。ローマ人には真の弁護士はいませんでしたが、法的なことをしたり、法律的なアドバイスをしたりするために雇う人がいました。でも、価格令は実はとても興味深いものです。なぜなら、これは非常に長いリストで、良い靴と悪い靴、それぞれの値段、そして物の相対的な価値を見ることができるからです。つまり、食べ物と衣服、床屋に行くことと医者を雇うことなど、そういったことすべてです。ですから、いじってみるだけでも本当に楽しい文書ですが、とにかく...

ディオクレティアヌスは基本的に帝国を安定させ、他の皇帝たちも安定させ、新たな生命を吹き込みました。3 世紀末までにはローマは存続すると思われます。そして 4 世紀に入ると、コンスタンティヌスがやって来てキリスト教に改宗するという非常に劇的な出来事が起こります。改宗当時、帝国内のキリスト教徒の割合は少なく、せいぜい 10% 程度でした。誰にもわかりませんが、かなり少ない数でした。そして突然、皇帝が新しい宗教に属するという奇妙な事態が起こりました。これは何を意味するのでしょうか。コンスタンティヌスの改宗がどれだけ真摯なものだったかについては、大いに議論の余地があります。

ちょっと変な話ですが、彼は明らかに重要な戦いの前に軍隊を鼓舞するために「なあ、夢を見たんだ。この神が、盾に魔法のシンボルを描けば勝利を約束してくれた」と言っているのです。これは問題ないのですが、彼は以前にも何度か同じことをしていました。ある時は太陽神ヘリオス、またある時は別の神でした。改宗した後も、彼は貨幣などを鋳造し続けています。他の神々を描いて、他の神々を崇拝し続けています。しかし、改宗には誠実なところもあるようです。ただ、彼が新しい宗教をどれだけ理解しているかが問題だと思います。誠実かどうかというよりは、理解しているかもしれませんが、それが本当のターニングポイントです。

さて、4 世紀に入ると、コンスタンティヌス帝の台頭や新しい宗教の台頭などがあり、帝国が効果的に統治するには大きすぎるという問題も発生しました。先ほどお話ししたように、帝国は大きすぎるため、コミュニケーションが遅く、自然に分裂が始まり、時には帝国を 4 つに分割するシステムを試みることもありました。ディオクレティアヌス帝の治世下、彼は帝国を 4 つに分割するテトラルキア (四分国制) を試み、実際には 4 人の皇帝がチームとして協力し合うことになりますが、より一般的には東西に分割されます。この時点から、西帝国の歴史は東帝国と東帝国という方向に進み始めます。

皇帝は2人いることが多いですが、たまに再会する瞬間もあります。これも大きな展開であり、転換点です。ローマ帝国が滅亡したとよく言われる日付は、訂正してもいいですか、西ローマ帝国の滅亡を指しています。では、なぜローマ帝国は滅亡したのでしょうか。ええ、これは本当のゲームです。ローマ帝国の滅亡の日付として好きな日付を選んでください。476年は非常に一般的な日付で、その年に蛮族の王がイタリアにやって来て、ロムルス・アウグストゥルスという男を廃位させます。これは素晴らしい名前です。ローマの創設者ロムルスとローマの2番目の創設者アウグストゥスの名前を組み合わせたもので、ローマ帝国の終焉だと言う人もいます。

確かにそうだが、アラリックが初めてローマを略奪したのは410年だという人もいれば、ヴァンダル族がやって来てローマを略奪し、今度はもっと徹底的にやったのは455年だという人もいる。マルクス・アウレリウスが次々に間違った選択をしたのが180年だという人もいる。オクタヴィアヌスがアクティウムの海戦に勝利し、ローマ共和国を滅ぼしたのは31年だという人もいるし、その日付を遡って東ローマ帝国がついに滅亡したのは1453年だと言うこともできる。つまり、東ローマ帝国は正真正銘のローマ帝国だ。彼らにあなたは誰なのかと尋ねても、「ご存知のとおり、私たちはビザンチン帝国です。私たちは東ローマ帝国です」とは言わないだろう。彼らはただ「私たちはローマ人です」と答えるだろうし、そう主張するのは完全に正当だ。

ですから、帝国がいつ滅亡するかというこのゲーム全体が問題であり、もう 1 つは侵略に関する日付です。これらは 400 年代に集中しており、410 年、455 年、476 年です。この時点で誰が真のローマ人なのか自問する必要があります。なぜなら、しばらくの間、ローマ人自身がしばしば蛮族から生まれ、その境界を越えてきたからです。ローマの将軍はフン族として育てられ、しばらくローマ軍に仕え、その後は仕えなかったり、西ゴート族だったり、そうでなかったり、これは長い間続いてきました。では、何が人を真のローマ人にするのか? 476 年に追い出された男がいわゆる真のローマ人で、その地位に就いた蛮族の王がそうではなかったと、どうやって判断するのでしょうか?

それは非常に恣意的な決定です。そこには非常に興味深いことがたくさんあります。ですから、もちろん、あなたは本当に雄弁に説明しました。マルクス・アウレリウスの治世後に始まった衰退と、そこには多くの競合する考えと緊張関係があります。ちょっと邪魔をしますが、私は曖昧な答えが嫌いです。それが私が言ったことなので、これを挙げます。西暦5世紀の終わりまでに、西ローマ帝国は別のものに変化したと思います。ですから、いつそれを選択すればよいかわかりませんが、終わり頃、つまり500年頃には、そこに存在するものをもはやローマ帝国と呼べるかどうかはわかりません。そしてもちろん、蛮族はすべてを複雑にします。なぜなら、彼らはあらゆる側で戦う用意があり、流動的であるように見えるからです。

彼らはすぐに統合してしまうので、誰がローマ人で誰がそうでないか、どの時点でローマ人になったのか、などと言うのが非常に難しくなります。何世紀にもわたって蛮族がローマ軍の大きな部分を占めてきました。非常に流動的で、明確な陣営がないので、軍事的な観点からは混乱しているのかもしれません。蛮族からの圧力、フン族や西ゴート族との紛争について、あなたにとって目立つことは何ですか？ エドワード・ラドウォックという軍事戦略家がいて、彼は『ローマ帝国の大戦略』という本を書きました。これは基本的に国境についての本です。ローマ人はどのように国境を定義したのか、誰もがこれに飛びつき、「それは間違っている」などと議論しましたが、ローマの歴史家の間では、ローマ人にとって国境とはどういう意味なのかという議論が始まりました。

彼らは、自分たちの帝国に国境があると考えてたのでしょうか、それとも常に拡大していたのでしょうか？また、彼らには壮大な戦略があったのでしょうか？つまり、今日の軍隊は、これを達成したい、ここで力を行使したい、これらの地域を守りたい、といった戦略を持っています。ローマ人は、そのような壮大な戦略的な方法で帝国を思い描いていたのでしょうか。これは本当に議論のあるところですが、彼らは国境を合理化して、この領土を奪うことで短くしようとした、あるいは短くしようとした、と示唆するものがいくつかありますが、他の人はそれを単なるランダムと見なします。これは興味深い見方です。ローマ人は帝国をどのように考えていたのでしょうか？つまり、アウグストゥスの時代のウェルギリウスのような人物を振り返ってみると、彼は、神はローマに終わりのない帝国を与えた、つまりそれは終わりのないものだ、と言っています。

しかしアウグストゥスの治世下でも、彼は後退し、ライン川やドナウ川で止めよう、これまでのような形で永遠に拡大し続ける必要はないと言っていたようです。つまり、ローマ人が帝国をどのように見ていたか、国境はあるか、その国境とは何なのか、それが何を意味するのか、そして蛮族がその国境を、たとえ定義したくても定義するのがさらに困難にしていたのか、という興味深い議論がありました。また、もう一つの面白い議論は、西ゴート族がドナウ川を渡ってローマ帝国に入ってきたのは侵略だったのか、というものです。

これは元々説明されていた侵略なのか、それとも一部の学者が呼び始めた移住なのか。西ゴート族は他のゴート族の圧力やフン族の圧力から逃れていたため、ローマ帝国にやってきた初期ゴート族の多くは基本的に亡命を求めており、帝国の境界内で居住できる領土を与えてくれないか、その代わりに外敵と戦おうと言っていた。ローマ人はゴート族の一部とこうした取引をした。実際、ゴート族のあるグループとかなり良い取引をした。

境界内に定住して、食料を与え、一定量の物資を与え、我々のために戦ってくれ、といった感じだったが、ローマ人は彼らをひどく扱い、約束した物資を供給しなかったため、正当な理由でローマに背を向けた。ローマ人もこうしたことで失敗した。では、西ゴート族がローマ側でフン族のアッティラと戦ったというのは正しいのか？実際にそうした者もいた。つまり、この戦いでは双方にさまざまなグループがいたということだ。アッティラは有名なフン族で、ローマ帝国にやって来て、ローマに向かっているようだ。

フン族を恐れるあまり、ローマ人と様々な蛮族が奇妙な連合を結成し、他の蛮族と同盟を組んでアッティラに対抗しました。彼らは大規模な戦いを繰り広げましたが、ほぼ膠着状態でした。そこでアッティラは阻止され、1年間休んで、来年ローマ人をやっつけに行こうと言いました。翌年、彼はイタリアに向かい、まっすぐローマに向かいました。教皇はアッティラに会いに行き、川辺で一緒に昼食をとりました。昼食の終わりにアッティラは戻って、「考えが変わった。フランスに戻ってもう1年間滞在し、その後ローマ人をやっつけることにしよう」と言いました。キリスト教の資料によると、聖人が炎の剣を持って空に現れ、アッティラを追い払ったそうです。

他の情報源によると、教皇はアッティラにしばらく留守にするよう多額の賄賂を渡したとのことですが、どちらを信じてもかまいません。しかし、アッティラは新婚初夜に謎の状況で亡くなり、その話は実現しませんでした。アッティラの死後、フン族は分裂しました。では、蛮族による決定的な打撃は何だったのでしょうか? 蛮族である西ゴート族は非常に多くの異なるグループがあり、奇妙なことに、重要なグループとして、人々はフン族とゴート族に注目しがちです。ヴァンダル族は最終的にスペインに行き、スペインを征服し、次に北アフリカに渡り、北アフリカも征服しました。スペインと北アフリカは、食糧の余剰が集められ、ローマに送られて食糧を供給していた主な地域の一部でした。

ローマの都市、ヴァンダル族の侵略とそれらの地域の占領の後、ローマの人口は急激に減少しました。これは興味深い瞬間だと思います。ローマの都市は常にローマの象徴でしたが、すでに首都ではなくなり、皇帝は沼地に囲まれていて防御しやすい少し北のラヴェンナに移りました。しかし、その古い象徴的な首都が人口の面で崩壊し、もはや重要性がなくなったことには重要な意味があります。帝国のそれらの地域を失ったことで文字通り食糧供給が断たれたからです。そしてもちろん、首都コンスタンティヌスはボスポラス海峡沿いのギリシャの都市、かつてビザンチウムであった場所に新しい第二の首都を築き、それがコンスタンティノープルになります。彼はそれをあまり謙虚ではない名前で自分の名前にちなんで名付けました。

そして、それは今や東ローマ帝国、西ローマ帝国のいずれにとっても支配的な都市です。ですから、実際にその世紀、つまり 5 世紀に生きているとしたら、西ローマ帝国がひっそりと消滅したような感じで、たくさんの瞬間を選べるわけではありません。それより前の 300 年代にローマ帝国が蛮族との大戦争に敗れたときが象徴的に重要です。しかし、そうですね、明確な瞬間は 1 つもないと思います。また、蛮族がローマ帝国の崩壊を引き起こしたかどうかはわかりません。つまり、これは人々がよく言う別のゲームです。ローマ帝国はいつ崩壊したのか?

もう一つの大きな疑問は、ローマ帝国が滅亡したとしたら、なぜ滅亡したのかということです。つまり、蛮族の侵略が伝統的な答えでした。フランスの歴史家は、「ローマ帝国は滅亡したのではなく、殺害されたのだ」と有名な​​言葉を残しています。蛮族に殺されたのです。しかし、他の説明もあります。キリスト教が原因だと言う人もいれば、気候が原因だと言う人もいます。気候が良かった幸運な時期にローマ帝国が繁栄し、その後ローマ帝国後期の小氷期が訪れ、すべてが悪化したのです。それが原因だと言う人もいます。病気が原因だと言う人もいます。マルクス・アウレリウス帝の治世中に疫病が次々と流行し、その後も続き、深刻な死者や経済混乱を引き起こしたようです。

それはまともな説明ですね。もうひとつの人気の理由は道徳の低下ですが、あまりうまくいかないと思います。鉛中毒だと言う人もいますが、帝国が拡大していたときに同じパイプから水を飲んでいたから、それは真実ではありませんよね？ええ、それは興味深いですね。しかし、あなたがよく話していたことと、軍事的観点が帝国の盛衰を定義するものであるという点には同意することが多いです。あなたは「世界史の決戦」という本当に素晴らしい講義シリーズを持っていますが、これは世界史を見るもうひとつの興味深い観点です。戦いを決定的なものにするものは何か？最も簡単な定義は、誰が権力を握っているかという政治構造の即時の変化を引き起こすことです。それで、古典的な決定的な政治的戦いは、アレクサンダーがダレイオス王を倒すことです。

3 つ目はガガメラの戦いです。この瞬間、巨大なペルシャ帝国全体の支配者はダレイオス 1 世からアレキサンダー 1 世に変わり、ペルシャからマケドニア人の支配下に入るという劇的な変化が午後 1 日で起こりました。これが決戦であり、その即時の変化を目にすることができます。その他の決戦は、より予期せぬ長期的な影響を及ぼす可能性があります。その時はこれが決定的だとは気づかないかもしれませんが、長い目で見れば決定的であり、多くの場合、こうした決戦は新しい人々、アイデア、または組織の成長を可能にするか、またはその成長を抑制します。そのため、さまざまな時点で、拡大していた帝国が、基本的に何らかの戦いで阻止されたのです。

そこで、もし彼らがそこで阻止されていなければ、彼らはこの地域全体を支配していたかもしれない、と言うことができます。あるいは逆に、第二次ポエニ戦争以前はローマは支配的ではなかったが、第二次ポエニ戦争後は支配的だったと言うこともできます。ですから、これらの戦いの1つを選ぶことができ、それが彼らを新しい道へと導く決定的な要因となりました。また、それは新しい技術を実証する機会でもあり、その技術が効果的であれば、確かに歴史を変えることになります。なぜなら、それは戦術的であったか、

飛行機が巨大な力を持つようになると、第二次世界大戦は飛行機が文字通り複葉機、つまり紐と木材から4年後にジェット機に変わるという狂気の時代でした。つまり、これは信じられないほど速い技術変化の瞬間でした。第二次世界大戦に入ると、誰もが戦艦がすべてだと思っていました。誰が一番大きな戦艦を持っているのか？ 4年後には、戦艦はただのガラクタで、廃棄しよう、航空母艦がすべてです。海での戦争はそれだけです。つまり、戦争では特に、物事が非常に急速に起こる、ほぼ加速された技術変化の瞬間があります。そして、新しい技術に素早く適応した文明、国家、軍隊が勝利することが多く、歴史の中で何度も何度もその物語を見てきました。

あなたが何度か言及した地理が戦争、戦争の結果、帝国の盛衰にどれほど影響するかも興味深いです。馬鹿げているかもしれませんが、それは人々や技術ではなく、文字通り川があるようなものです。文明自体に本当の地理的決定論があると思います。つまり、文明がどこで発生したかを見ると、メソポタミアと2つの川に挟まれた沼地、ナイル川デルタで同じ状況です。インダス川でも同じことがあり、黄河沿いにあります。つまり、アジアやヨーロッパの偉大な文明がどこで発生するかは地理的に決まっており、それによって大きく決定され、歴史の流れにはしばしば強い地理的決定があります。

つまり、古代エジプト社会はナイル川の洪水の周期に基づいていたと言えるでしょう。なぜなら、それは非常に予測可能で、すべてがそれに依存していたからです。彼らの宗教全体は実際にそれとメソポタミアを中心に発展しました。同様に、彼らの宗教の発展の仕方は、人々が育った特定の地理的環境に対する反応であり、文明に非常に深い影響を与えました。私の教授の一人がかつて私に言いました。「ローマ帝国の最高の地図は、政治的な境界線のある地図ではありません。」それはオリーブを栽培できる地域を示す地図です。ですから、地図を手に入れて、その地図に、たとえば紀元後1世紀にオリーブを栽培できる場所を記すと、現在最もローマ化されている地域と非常によく一致します。

しかし、ローマ文化がうまく広まったのは、人々が同じ作物を栽培していたからであり、それは基本的なことの1つにすぎません。ええ、つまり、視点によって歴史の見方が劇的に変わるということを、あなたはとても美しく表現しました。つまり、オリーブ、シナモン、金などを通して世界の歴史を語ることができるでしょう。ええ、物を通して歴史を見るというのは本当に流行っています。そして、ローマ人にとって、食事は大きな意味を持っていました。つまり、ローマ世界の人々の80％は、基本的にオリーブオイル、ワイン、小麦を食べていたでしょう？この3つです。作物は彼らが生きていくための基本的な作物であり、栽培方法も重要です。

どこで作物を栽培するかは、文化についてあなたが知っていることの多くを左右します。ローマ人はそれをそのように見ていました。これは古代世界の私のお気に入りの文書の 1 つですが、彼らは文明をそのように定義しました。つまり、ローマの文明人はその作物を食べ、非文明人は別の食べ物を食べました。ローマ政府の行政官を務めていたギリシャ人からの手紙があります。彼はドイツ、つまり極北に配属され、故郷の家族に哀れな手紙を書いて「ここの住民は最も惨めな生活を送っている」と書いています。オリーブもブドウも栽培していない人類の存在です。ですから、彼にとって、ひどい外国の食べ物を食べる地域に配属されるのは地獄でした。そしてもちろん、ローマ人にとって野蛮人の食べ物の決まり文句は赤身の肉です。彼らは牧畜民なので農民ではありませんが、牛の群れを追いかけ回すという、まったく異なるライフスタイルです。彼らは乳製品を食べ、ビールを飲みます。私は時々生徒たちにこう言います。もしローマ人をタイムマシンに乗せて、私が教えているウィスコンシン州に送ったら、

「お前らが誰だか分かってるよ、野蛮人だ！」と言うのです。これは境界線を引くもう一つの方法です。オリーブオイル、ワイン、小麦、肉、乳製品、ビールなどですが、より根本的なものです。なぜなら、異なる生命形態だからです。農民であれば、特定の作物を栽培し、1か所に留まり、都市を建設する傾向があります。牛の群れを追いかけていれば、都市は建設しません。まったく異なるライフスタイルを持っています。つまり、これは食事ですが、より根本的で、文化全体の根底にあるものです。そして、野蛮人の多くは遊牧民で、その中には確かに興味深いものもあります。つまり、これは食事の決定論、地理の決定論へのもう一つの興味深い方法です。ええ、これらは戦争の話題では大きなものです。時間と規模が途方もない範囲かもしれませんが、20 世紀の世界大戦は、私たちが話題にしてきたローマ帝国やギリシャなどの戦争と比べてどうだと思いますか?

ローマ内戦の興味深い点は、特にそれが当時の世界大戦だったことです。では、ジュリアス・シーザー暗殺後の戦争を取り上げましょう。これについては何度も話してきました。そこではスペイン、北アフリカ、ギリシャ、エジプト、イタリアで戦いが繰り広げられました。つまり、地中海全域で少なくとも 7 つ以上のローマ派閥が関与したのです。あるいは 8 つの異なるローマ派閥が関与し、彼らにとってはそれが世界でした。つまり、これは現代の世界大戦と非常によく似ています。現代の世界大戦は、少なくとも彼らが想像していた世界としては世界的な紛争でした。第二次世界大戦よりも大きな戦争を何らかの形で考慮すると、第二次世界大戦では飛行機に乗れば、米国から中国まで 1 週間かそこらで、ほんの少しの飛行で行くことができました。古代世界では、スペインからエジプトに行くには1ヶ月かかりました。彼らは移動技術の面で第二次世界大戦よりも広い時空ゾーンで戦っていたのです。

それは世界規模の戦争だったと思います。とても馴染み深いと思いますが、原子爆弾、核兵器は戦争をどのように変えると思いますか？ええ、つまり、今や私たちは世界を破壊し、文明を丸ごと破壊することができるのです。これは確かに新しいことのように思えます。つまり、ローマ人が何をしたとしても、彼らには「少なくとも地球上では、私たちが知っている生命を終わらせる何かをすることができる」と考える選択肢、能力がなかったのです。これは非常に異なる視点であり、今、奇妙で興味深い瞬間だと思います。つまり、私は古代史をはるかに超えていますが、ご存知のように、長い間、米国のような国家群と米国の間で相互確証破壊を伴う核の対立が続いていました。

より多くの国が核兵器保有能力を持ち始めるような時代がやってくると、中国があらゆる方法で核兵器の増強に非常に熱心であるようにみえる中、新たな兵器プラットフォームの構築が再び活発化するかもしれません。ですから、今は不安な時代であり、多くの国が核兵器を持っているときに核兵器が不安定化をもたらし、最終的には文明を破壊するのかどうかを知るのは恐ろしい実験です。つまり、2つのブロックだけがある二極世界だったときは奇妙に安定していましたが、今はこれらの兵器にアクセスできる多極世界になっています。つまり、私たちは古代の世界から飛び出しているようなものです。

しかし、古代と現代のこの種の比較で私が常に興味をそそられることを一つお話ししましょう。それは、人々が軍事史における過去の教訓を学ばないことです。私が生きている間に二度も目にした非常に具体的な例は、特定の場所で人々が同じ過ちを何度も繰り返すということです。良い例はアフガニスタン、またはおおよそパキスタン北部/アフガニスタンの一部です。つまり、それは何度も何度も世界で最も優れた最も洗練された軍隊が侵略し、ひどい失敗に遭遇した地理的地域です。それは、ご存知のように、アレキサンダー大王がその地域を征服しようとした時、モンゴル人がそれを試みた時、フン族がそれを試みた時、ムガル帝国がそれを試みた時まで遡ります。

ビクトリア朝時代のイギリスも、ロシアも、アメリカ人も、同じことを試みましたが、彼らは同じ間違いを何度も繰り返しました。その2つの間違いは、その地形を理解していなかったことです。そこは岩だらけの山岳地帯で、人々はいつでも洞窟に隠れることができます。そして、その地域の根本的な部族的性質を理解していなかったことです。つまり、本当の忠誠心はこれらの部族にあり、中央集権的な政府にはないということです。これは、アレクサンダーが犯した間違いと同じです。ご存知のように、19世紀にイギリス人、ロシア人、アメリカ人が犯した間違いです。歴史を研究する歴史家として、このようなことが何度も繰り返されるのを見るのは本当に憂鬱です。リーダーたちが歴史の教訓を学ばなければ、何が起こるかは明らかです。

あなたはまさにこのテーマについて「古代の長い影：ギリシア人とローマ人は私たちに何をもたらしたか」という本を共著しました。現代世界に反映されている古代の重要な要素は何でしょうか？これは妻と私が共著した本で、私たちの現在の行動がほぼあらゆる点でいかに深く根付いているかを人々に理解してもらおうとしています。私たちの文化の本当にユニークな部分だと思っているものや、人間の本質に生まれつき備わっていると思っているものでさえ、実は過去に根付いているのです。つまり、過去の力という別のものがあります。これは本当に具体的な例の長いリストにすぎません。つまり、私たちは政府、教育、知的活動、芸術、建築、そして今日話題にする多くのこと、つまり言語、文化、医学などを取り上げています。

しかし、習慣のようなものでさえ、物事を祝う方法、結婚の仕方、結婚の儀式はローマの結婚式とさまざまな共通点があります。カレンダー、私たちが使っている言葉、ジュリアス・シーザーのカレンダー、つまり教皇グレゴリウス1世が少し工夫を凝らしましたが、シーザーは基本的に、365日、12か月、閏年などを含む現在のカレンダーを考案した人物です。つまり、私たちは法律の中で生きているので、過去の力から逃れる方法はありません。私が熱心に信じているのは、過去を理解しなければ、現在や将来について良い決定を下すことはできないということです。これは自分の人生だけではなく、他人を理解することです。自分の過去だけでなく、他人も理解する必要があります。

何が彼らに影響を与えているのでしょうか？ ですから、彼らがどこから来たのかを理解しなければ、他の人と交流することはできません。彼らがどこから来たのかという答えは、彼らがどこから来たのか、何が彼らを形作ったのか、そしてどんな力が彼らに影響を与えているのかということです。 ですから、現在において適切な決定を下すためには、過去についてある程度理解しておくことが絶対に重要だと思います。 歴史から教訓を得て過去を振り返ろうとするとき、どのような問題が起こりますか？ 少し話しました。歴史家の偏見でしょうか。 歴史を学ぶことの問題と、その解決方法 最大の問題は、情報源自体とその不完全さであり、これは時間を遡れば遡るほど激しくなります。 そうです。19世紀について本を書きたいと言ったら、あなたが選んだトピックのほとんどすべてについて、一生かけて読みきれないほど多くの資料があります。ローマについて本を書きたいと言ったら、一生かけて読みきれないほど多くの資料があります。

本棚は高さ 8 フィート、幅 10 フィートくらいで、ギリシャやローマの主要な現存する文学作品がほぼすべて収蔵されています。本棚が 1 つあるだけで、大きな本棚ですね。でも、これは私たちがこの世界を解釈するために使用しているものです。他にも多くの種類のテキストがあります。パピルスやあらゆる種類の碑文、考古学的証拠など、さまざまなものがあります。しかし、正直なところ、私が研究している世界に関するものの 99% は失われています。そのため、すべての問題に直面することになります。つまり、私たちが現存するものは、代表的な例です。たとえば、すべての文学作品が 1 つの小さなグループのエリート男性によって書かれたわけではないことはわかっています。そこには問題があり、偏見の問題があります。必ずしも真実を語っているわけではなく、彼らにはアジェンダがあり、彼らが代表していることがわかります。

歴史をある特定の方法で特定の目的を達成するには、伝達の問題があります。つまり、すべてのテキストはコピーのコピーのコピーのコピーであり、誰かに文章をささやき、部屋を一周して同じ文章が返ってくるかどうかというゲームは誰もが知っています。私たちが持っているすべての古代のテキストは、そのプロセスを経ています。これは本当に問題です。そして、それは資料に関することであり、これは少し前の先史時代や、書かれた資料が残っていない文明、そしてその一部は古代地中海文明に遡る歴史的な時代です。つまり、何でもありです。つまり、ジョークの1つは、博物館、考古学博物館が「カルトオブジェクト」とラベル付けされたオブジェクトでいっぱいであるということです。

古代のトイレットペーパーの芯入れか何かです。文字のない文明を解釈しようとすると、大きな問題になります。このことを例証する私のお気に入りの小さな話は、19世紀の話です。イギリスで学校に通ったドイツ人で、当時最も教養のある人物の一人が北アフリカに行き、砂漠を探検していると、高さ10フィートもある巨大な石の一枚岩が2つ並んでいる場所を見つけました。その上にはまぐさ石がありました。つまり、2本の大きな柱の上に石があって、その前にも大きな石がありました。彼はこれを見て、これは何を思い出させるだろうかと言いました。ストーンヘンジを思い出させます。その通りです。さらに、このような石が正方形に複数並んでいる場所もあります。そこで彼はこのことについて話をし、イギリス人が調査に行って、たくさんの遺跡を発見しました。そして、そのうちのいくつかには17組のペアがいたのです。

思われた

合理的です。それから、地元の人に、あの砂漠にあるものは何かと尋ねると、彼らは、ああ、古代ローマのオリーブオイル工場の跡だと言うのです。それはオリーブ圧搾機の跡で、またオリーブの話に戻ります。オリーブの話ばかりしていますが、イギリスやドイツではオリーブは育ちません。

そして、もし今日、私たちの文明が核戦争で崩壊し、考古学者がこれを発掘したら、彼らはどのように誤解するでしょうか？ つまり、もし彼らが、私が働いている大学の寮のような、この文明の遺跡を発掘したら、おそらく寮の部屋に入って、たくさんの小さな部屋を見つけ、どの部屋にもこの謎のプラスチックの円盤が見つかるでしょう。だから誰もがこれを持っているでしょう。それはカルト的な物で、丸いので、明らかに彼らは太陽崇拝者です。そして、碑文を解読できれば、彼ら全員が偉大な太陽神ワム・オーを崇拝していることがわかります。それは、どの寮の部屋でも何が見つかるか、というようなものです。

フリスビー、つまり、そのレベルの解釈を意識する必要があります。そして、まさにこれをやった例があるので、過去を振り返るときには知的謙虚さを持たなければなりません。しかし、本当に強い物語を思いつかなくても、多種多様な証拠を見れば、真実とある程度一致する絵を描き始めることができるでしょう。そうです、それがプロの歴史家としてやるべきことです。試みるのです。ソース資料の偏見と問題の両方を認識できるものを通してフィルタリングした証拠に忠実な過去のイメージを再構築し、

自分の偏見、解釈、再構築ですが、科学とよく似ていて、常に再評価し、「さて、ここに新しい証拠がある。これをどう図に当てはめて、どう調整するか」と言っているのです。それが楽しいのです。つまり、それは謎であり、探偵になって社会を再構築し理解しようとしているのです。そして、そう ...

馬鹿げた質問をしているように思えるかもしれませんが、真実についていくらか曖昧なところがあっても、理解し始めることができるかもしれません。私たちの時代、つまりあなたと私が一緒になって古代史になったとき、今から2、3、4千年後に歴史家たちが私たちの時代を振り返り、あなたのように細部を見て、そこから何が起こっていたのかを大局的に再構築しようとするとき、彼らは何と言うと思いますか？ それは、私たちの現実よりも、その時点で何が起こっていたのかについての解説になると思います。なぜなら、私たちはそういう傾向があるからです。彼らに言ってもらいたいのは、この文明において、彼らが何らかの形で進歩を遂げてきたこと、道徳的な意味であれ、自己認識の点であれ、過去の出来事から学んだことであれ、私は彼らが進歩してきたことを感じ取ることができるということです。つまり、あなたができることは、過去の出来事よりも少しだけ良くすること、何が起こったのかを振り返って何か新しいことをしようとすることだけです。偉大なローマの歴史家の一人が、その大著『ローマの歴史』の冒頭でこう言っています。「歴史の有用性と目的」

恥ずべきことを避けるべきだ、と私は思います。彼は正しいと思います。彼らは、私たちがどんな恥ずべきことを避けるようになったのか、どんな高貴なことを真似し始めたのかを強調する方が得意かもしれません。歴史の観点から、彼らは、あるいは当時の歴史家の偏見から、その壮大な視点で、人類として、文明として、私たちの未来に希望を与えるものを特定できるでしょう。そして、私たちには好奇心があります。好奇心は、何か新しいことを学びたいという素晴らしいものだと思います。新しいことを学びたいという人間の衝動は、私たちの最も優れた特性の1つだと思います。少なくともこれまでのところ、私たちを特別なものにしているのは、知識を蓄積し、その知識を次の世代に伝える能力です。つまり、それが私たちのすべてです。私たちは

それを基盤にしています。そうでなければ、私たちは皆、ゼロからスタートすることになります。ですから、知識を蓄えてそれを伝える能力は、人間としての特別な力だと思います。そして、好奇心こそが私たちを前進させる原動力だと思います。私も同感です。その点について、あなた自身が好奇心旺盛な存在であり、それを世界中に発信し、世界に出て教えることで、多くの人々に好奇心を持たせるという、最も素晴らしい例の1つであることに感謝します。今日はお話をありがとうございました。楽しかったです。楽しいです。もちろん、このことについて話すのは好きです。グレゴリー・アルドレテとのこの会話を聞いてくれてありがとう。このポッドキャストをサポートするには、説明にあるスポンサーをチェックしてください。それでは、最後に、

ご清聴ありがとうございました。また次回お会いできることを楽しみにしています。