超決定論: 自由意志のない人生 - ロバート・サポルスキー

20,340 文字

さて、今日お話しするのは、数ヶ月前に出版した私の本に関することです。その本の基本的な結論に、私が14歳のときに達したんです。つまり、自由意志なんて全くないってことです。「決定論: 自由意志のない人生の科学」っていう本を書くのに5年かかりましたけどね。
ほとんどの人から極端すぎると否定されてます。科学者の中でも、脳科学者の中でも、私は変人扱いされてるんです。普通の科学者は「自由意志は我々が普段考えてるよりずっと少ない」って言うんですけど、私は「自由意志なんて全くない」って言い切ってしまうからです。
ここに見えるのは、私の主張をまとめたものです。人生の始まり、誕生の瞬間から、ある意味で未来は決まってしまってるんです。例えば、この子がノルウェーじゃなくミシシッピで生まれたとしましょう。ただそれだけで、平均寿命が11年も短くなり、乳児死亡率は5倍、妊娠出産で死ぬ確率は41倍、殺される確率は39倍、識字率もずっと低くなります。
これって本当にぞっとする話ですよね。そして最もぞっとするのは、この子の人生の軌道がもう決まってしまってるってことです。しかも、この時点でもう9ヶ月経ってるんですからね。
私が主張したいのは、私たちを形作るすべての影響、つまり受精の瞬間から1秒前までのすべてを見ると、私たちは単に、コントロールできなかった生物学と、コントロールできなかった環境との相互作用の総和にすぎないってことなんです。
もっと詳しく見ていきましょう。胎児期から始めましょうか。胎児期、つまり生まれたときには、もう母親と9ヶ月間の親密な時間を共有してるんです。胎児環境によっては、人生の早い段階や人生全体を通じて、さまざまな神経発達障害や精神疾患のリスクが大幅に高まる可能性があります。
胎児期に栄養不足だったら、60歳のときに肥満や高血圧になる確率が19倍も高くなります。母親から特定のストレスホルモンにさらされたら、大人になって不安障害やうつ病になりやすくなります。人生はもう、あなたがコントロールできないことをあなたに押し付け始めてるんです。それも、まだ胎児のうちからね。
次は子ども時代です。ほら、科学は最近発見したんです。最近っていっても、ここ300年から400年くらいの話ですけどね。子ども時代が大事だってことをね。どんな子ども時代を過ごすかで、大人になってからの姿が大きく変わってくるんです。
ちなみに、歴史好きの人なら左下の写真がスターリンの娘だってわかるでしょう。彼女の人生には、彼女がコントロールできなかったことがたくさんありました。
それ以来、私たちは「どうして違う子ども時代を過ごすと、違う大人になるんだろう」って理解しようとしてきたんです。そして、それがこの超セクシーな分野につながってるんです。エピジェネティクスって呼ばれてる分野ですね。
人生を通じての経験、特に人生の早い段階、胎児期から始まる経験が、DNAを変えることはありません。遺伝子を変えることもありません。ゲノムの配列を変えることもありません。でも、エピジェネティクスの観点から見ると、経験は遺伝子の調節を変えるんです。体のこの部分や脳のこの部分で、遺伝子がどれくらい簡単にオンオフするかを変えるんです。次の3分間だけ、あるいは残りの人生ずっと、何世代にもわたって。
エピジェネティクスが教えてくれるのは、子ども時代にコントロールできなかったことが、今日のあなたを作り上げる上で役割を果たしたってことなんです。
今じゃ、この分野についてたくさんのことがわかってきてます。例を挙げましょう。ラットの母親には、子育ての上手な母親もいれば、そうでない母親もいます。子育ての上手な母親は、子どもをよくグルーミングしたり、よくなめたり、よく抱き上げたり運んだりします。子どもの超音波の鳴き声にもすぐに反応します。
もし、あなたがラットで、子育ての上手な母親に育てられたとしましょう。そうすると、脳にエピジェネティックな変化が起こります。その結果、大人になったとき、神経質で不安な母親に育てられた場合に比べて、ストレスホルモンの分泌が少なくなります。
大人になると、ストレスホルモンのレベルが違ってきます。そのことが、老年期の認知機能の低下や、さまざまな病気のリスク、その他多くのことに大きな影響を与えます。そして、ストレスホルモンのレベルに影響を与えることで、あなたの胎児にも影響を与え、この特徴を次の世代に引き継ぐことになるんです。
つまり、人生の早い段階での出来事が、コントロールできなかったのに、遺伝子の調節に生涯にわたる影響を与えるんです。
どんな早期の影響があるのか？今、私たちが本当に理解し始めてるのは、文化の影響です。あなたはどんな文化で育ったのか？言い換えれば、あなたのお母さんはどんな文化で育ったのか？
よく研究される典型的な対比は、集団主義文化と個人主義文化の対比です。集団主義文化は典型的に東南アジアの稲作地域、個人主義文化はアメリカが代表例です。
研究が示してるのは、あなたがたまたまどんな母親のもとに生まれたかによって、生まれてから数分以内に、その母親の文化的背景、つまり集団主義か個人主義かが、あなたへの影響を及ぼし始めるってことです。
母親が子守唄を歌う声の大きさ、あなたが母親と肌と肌を触れ合う時間の長さ、あなたが泣き始めてから母親があなたを抱き上げるまでの平均的な秒数、そのすべてが、生まれてから数分以内に、400年前にあなたの先祖が作り上げた文化の影響を受け始めるんです。
雨林で狩猟採集生活を送っていた人々の子孫として生まれたなら、砂漠で牧畜を営んでいた人々の子孫として生まれた場合よりも、多神教徒になる可能性が高くなります。砂漠の牧畜民の子孫なら、一神教徒になる可能性が高くなります。
あなたの先祖が小麦栽培者だったか、稲作農家だったかによっても違いが出てきます。あなたの先祖が400年前に感染症の負荷が高い環境にいたなら、400年後のあなたは、よそ者や移民に敵対的な文化で育てられることになります。
これらすべてが、何世紀も前の生態系が文化を形作り、その文化が何世紀も後のあなたの脳を、生まれてから数分以内にエピジェネティックに構築し始めるんです。
もちろん、文化を超えた家族環境も重要です。ここに、子ども時代にひどい不運に見舞われる可能性のある要因をまとめたものがあります。
今では、すべての発達心理学者や小児科医が、ある人のACEスコア、つまり「逆境的小児期体験」のスコアについて知っています。このスコアは、最高に幸運な0から、想像を絶する10まであります。
子ども時代に身体的虐待を受けたら1ポイント、性的虐待を受けたら1ポイント、心理的虐待を受けたら1ポイント、家族の中に精神疾患を持つ人がいたら1ポイント、両親が離婚していたら1ポイント、家族の中に薬物乱用者がいたら1ポイント、といった具合です。
驚くべきことに、恐ろしいことに、1ポイント増えるごとに、若い大人になったときに反社会的な暴力の歴史を持つ可能性が35%増加します。女性の場合は、10代で妊娠する可能性が35%増加します。男女ともに、大人になってからこれらの問題を抱える可能性が35%増加します。うつ病や不安障害などの気分障害の問題を抱える可能性も35%増加します。
このように、一歩一歩、私たちはこのことを理解してきました。そして、これが遺伝子とも相互作用することもわかってきました。
例えば、MAOAと呼ばれる遺伝子があります。これは脳内のセロトニンに関係しています。細かいことは気にしなくていいですよ。この遺伝子には2つのタイプがあります。
ラットやサルの研究から、何年もの間、私たちは「悪い」バージョンの遺伝子を持っていると、攻撃的になるリスクが高くなることを知っていました。
それで、画期的な研究が行われました。何千人もの子どもたちを25年間追跡し、彼らの遺伝情報を集めて、基本的な質問をしたんです。「この『悪い』バージョンの遺伝子を持っていると、大人になってから反社会的な暴力の歴史を持つ可能性が高くなるか？」
答えは「はい」でした。ただし、条件付きです。子ども時代に虐待を受けた場合に限ります。もし子ども時代に虐待を受けた経験がなく、ACEスコアが0に近ければ、遺伝子の影響はありませんでした。
でも、この脆弱性遺伝子を持っていて、それに悲惨な逆境的な子ども時代環境が加わると、遺伝子は大きな影響を持ちます。ここでは4倍もの影響があります。
つまり、人生の早い段階で、あなたがコントロールできなかったこと、あなたの曾祖父母の文化、あなたの家庭生活がどんなものだったか、あなたの遺伝子がどんなものだったかなどが、すでにあなたを今のあなたに作り上げ始めているんです。あなたが別の選択をすることはできなかったんです。
さて、次は思春期に移りましょう。思春期について最も重要な事実は、この図に示されています。側坐核は、脳の報酬や快楽、期待、モチベーション、新奇性追求などに関わる部分です。神経伝達物質のドーパミンがここで働きます。
この図を見ると、12歳くらいになると、側坐核はほぼフルスピードで動き始めています。
一方、図の別の線は、脳の別の部分を示しています。私にとっては最も興味深い部分です。最も最近進化した部分で、他のどの種よりも私たち人間が多く持っている部分です。前頭前皮質と呼ばれています。
前頭前皮質は何をするのか？それが正しいことである場合に、より困難なことをさせるんです。衝動のコントロール、満足の先延ばし、感情の調節、長期的な計画立てなど、すべてを行います。
純粋な快楽のために何かをしたくなったとき（つまり、側坐核や関連する領域があなたにそうするように言っているとき）、もしあなたがその誘惑に抵抗できたとしたら、それはあなたの前頭前皮質が間に合って「私ならそうしないな」と言ったからです。「これはすごく魅力的だってことはわかるよ。すごくいいアイデアに思えるかもしれない。でも後悔するぞ。やめておけ、やめておけ」って。
そして、ここで私たちが見ているのは、思春期に関する最も重要な事実です。つまり、あなたの前頭前皮質はまだ完全にオンラインになっていないんです。前頭前皮質は脳の中で最後に完全に成熟する部分なんです。
つまり、思春期を通じて、これが若者が若者らしい行動をとる神経生物学的な説明になります。衝動や感覚に対するすべての感情的な引力がフルスピードで動いているのに、前頭前皮質はほとんど何も言えない状態なんです。
ここで見えるのは、とりわけ、後期思春期や若い成人期に何が起こっているかです。これは、環境があなたの前頭前皮質を形作る上で大きな役割を果たす最後のチャンスなんです。
さて、さらに時間を進めて、成人期を見てみましょう。過去数ヶ月、過去数十年の間に、あなたはどんな経験をしましたか？赤で示されているような逆境的な経験をたくさんしましたか？それとも青で示されているような素晴らしい経験をたくさんしましたか？
今や私たちは、この全く新しくてセクシーな分野、神経可塑性の分野について、たくさんのことを知っています。経験が脳を変えるんです。しかも些細な変化じゃないんです。
経験がこの遺伝子やあの遺伝子の調節を変えるというだけじゃない。経験が特定のシナプスの興奮性を変えるというだけじゃない。経験は新しいニューロンを生み出し、他のニューロンを殺し、脳の異なる部分の体積を劇的に変えるんです。
心的外傷後ストレス障害を経験すると、扁桃体と呼ばれる脳の一部が拡大します。脳スキャンで見ることができるほどです。その結果、他の人には見えない脅威を見るようになります。
何十年も重度のうつ病を経験すると、海馬と呼ばれる脳の一部が萎縮します。海馬は学習や記憶に大きく関わっています。
これらすべてが起こっているんです。これらすべてのことが、あなたがコントロールできなかったことと関係しています。あなたの生物学が環境と相互作用して、成人期のこれらの脳の変化を生み出しているんです。
さて、さらに時間を進めましょう。最近の数十年のことは忘れてください。昨日のホルモンレベルは？今日一日の活動中のホルモンレベルは？これらのホルモンが体のさまざまな部分に影響を与えています。
ここでは、胎児期でも、子ども時代でも、思春期でも、ここ数十年でもなく、今朝のホルモンレベルの話をしています。オキシトシンというホルモンを例に挙げましょう。
誰もが知っていると思いますが、オキシトシンは人々をより思いやりのある、寛大な、信頼できる存在にします。一夫一婦制を促進し、母子の絆を促進します。驚くべきことに、人間と犬の絆も促進します。オキシトシンは人々をより優しくするんです。
...でも、本当にそうでしょうか？
ここに一つの研究があります。オキシトシンの効果はもっと複雑だということを示しています。この研究はオランダで行われました。
中央に、哲学でよく知られた問題があります。暴走トロッカー問題です。ブレーキの壊れたトロッカーが暴走して、このままでは5人を轢き殺してしまいます。あなたはレバーを引いて、トロッカーを側線に切り替えるかどうかを決断しなければなりません。側線には1人しかいません。5人を救うために1人を犠牲にしていいのでしょうか？
これは古典的な功利主義哲学の問題です。この問題をどう表現するかで、人々の答えは全く変わってきます。
この研究では、オランダの心理学の学生たちに座ってもらい、この暴走トロッカー問題を与えました。彼らがしたのは、犠牲にするかもしれない人に名前をつけることでした。
典型的なオランダ人の名前をつけることもあれば、オランダ人にとって最も否定的な連想を呼び起こす2つのグループの1つの名前をつけることもありました。ドイツ人の名前（そう、第二次世界大戦のことですね）か、イスラム教徒の名前です。
あなたはそこに座って、選択をしなければなりません。5人を救うためにディルクを犠牲にしますか？それとも、オットーを犠牲にしますか？それともムハンマドを犠牲にしますか？
この状況では、差はありませんでした。しかし、誰かにオキシトシンを与えると、ディルクの命を救う可能性が高くなり、オットーやムハンマド、ヴォルフガング、アーメドを轢き殺す可能性が高くなるんです。
オキシトシンは何をするのか？人をより優しくするわけではありません。内集団、つまり「自分たち」と数える人々に対してより優しくし、外集団のメンバーに対してより攻撃的にするんです。ただ何かをするわけではありません。
そういうことが起こっているんです。今朝のオキシトシンレベルはどうだったでしょうか？
一方、テストステロンについても。女性であれ男性であれ、過去10時間のテストステロン濃度はどうだったでしょうか？
もし濃度が高かったなら、中立的な顔を脅威と感じる可能性が高くなります。恐怖や不安、攻撃性に関連する神経回路を活性化させる可能性が高くなります。世界について結論を下す可能性が高くなります。ただし、決定や判断を慎重に考え抜いたからではなく、コントロールできなかったホルモンレベルによって調整されたからです。
さて、さらに時間を近づけましょう。今朝のことは忘れてください。過去数分、過去数秒のことを考えてみましょう。
私たちの体で起こっていること、周りの感覚環境で起こっていることが、私たちの行動に影響を与えていることを示す文献が山ほどあります。しかも、私たちはそれが関係していることに気づいていないんです。
ここに一つの例があります。これは非常に有名になった例で、統計的に一部の人から疑問視されましたが、著者たちは十分に受け入れられる形で回答しています。大丈夫です。
これは有名な「空腹の裁判官」現象です。ある研究が示したのは、裁判官が仮釈放委員会で下す決定、つまり誰かを仮釈放するか刑務所に送り返すかの決定を予測する最大の要因の1つが、裁判官が食事をしてから何時間経っているかということでした。
裁判官の前に、ちょうど昼食を食べた直後に現れたら、60%の確率で仮釈放される可能性があります。この非常に慎重に行われた研究によると、4時間後には0%になります。
驚くべきことが2つあります。まず、これがどのように機能するかについて、私たちは何かを知っています。昼食後に時間が経つと、血糖値が下がります。そうなると、脳の中で最もエネルギーを消費する部分、前頭前皮質の機能が低下します。
前頭前皮質は何をしているのでしょうか？難しい仕事をしています。「ああ、この人の視点から世界がどのように見えるのかを考えなければならない。私とは全く違う子ども時代を過ごしたんだ。彼らの世界は全く違う。maybe私は彼らの立場に立って考える必要がある」というようなことを考えています。
前頭前皮質は、より困難なことをするために多くのグルコースを必要とします。食事からの時間が長くなればなるほど、「ああ、簡単な方法を取ろう。刑務所に送り返そう」と言うのが容易になるのです。
2つ目の驚くべきことは、裁判官に座ってもらって、「ワオ、それは本当に興味深いですね。昼食直後にはこの人を仮釈放させたのに、同じようなケースでこの人は刑務所に送り返したんですね。これは一体どういうことですか？」と聞いても、彼らは血糖値のことを言ってくれません。代わりに、1年生の哲学や、イマヌエル・カントや、誰知ってるような話をするでしょう。
これは他の場面でも見られるようになりました。住宅ローンを希望するなら、銀行員が3時間も食事を取っていないときに行ってはいけません。救急室に行くなら、そこの医師たちが最も低いレベルの無意識の偏見を持っているときに診てもらいたいでしょう。それは、彼らが食事をしたり睡眠を取ったりした直後です。
これらすべてが、感覚の地下世界で起こっているのです。
もう一つ、この種の例を挙げましょう。本当に残念な発見の一つを取り上げます。誰かを脳スキャナーに入れて、1秒ごとに顔を映し出します。いくつかの研究で繰り返し示されているのは、異なる人種の人の顔を映し出すと、約75%の人で扁桃体（恐怖、不安、攻撃性に関わる部分）が活性化するということです。しかも、意識的に何を見ているかに気づく前の60〜70ミリ秒で活性化するんです。
ああ、なんてことだ。生まれつきの人種差別か。これは最も落胆させられる発見の一つです。
でも、この研究を少し違う方法で行ってみましょう。野球のLAドジャースを心から嫌っている大のファンを被験者にします。今度は、これらの顔を映し出すときに、それぞれの顔に野球帽をかぶせます。もし野球帽が恐ろしい敵、ドジャースのものを示していたら、扁桃体は1秒未満で活性化します。
完全に肌の色を見ることをやめて、今や「私たち」と「彼ら」を分ける基準は、野球チームの忠誠心という恣意的な部族性に基づいているのです。
私たちは、世界を「私たち」と「彼ら」に分けることに非常に強くプログラムされているのですが、誰が「私たち」で誰が「彼ら」なのかについては、完全に可塑性があります。そして、それは1秒未満で変わる可能性があるのです。
さて、これらのピースをすべて合わせると、何が見えてくるでしょうか。私たちには、プロンプティングとキューイングの全世界があります。馴染みのある人や人気のある人の顔を見るとき、それが脳の不安の部分を活性化させるか、嫌悪感の部分を活性化させるか、社会的親和性の部分を活性化させるかなどです。
「彼ら」が十分に人気があれば名誉ある「私たち」になりうるという全世界があります。あなたの脳は、それが起こる数秒前からすでに調整されているのです。
では、ここから何が見えてくるでしょうか？私たちがどのようにして今の自分になったのかを理解しようとすると、それは1秒前から100万年前までのすべての、私たちがコントロールできなかったことの結果だということがわかります。その間のすべてのことも含めてです。
ここで簡単な結論を出すのは、「まあ、神経科学は自由意志がないことを証明していないし、遺伝学も自由意志がないことを証明していない。ホルモンや文化人類学も同じだ。例外は常にあるからね。でも、これらすべてを一緒にすると、各分野が他の分野の抜け穴をふさいでいる」ということです。
しかし、私が言いたいのはそういうことではありません。最も驚くべきことは、これらの異なる影響を見ると、それらは異なる影響ではなく、すべて同じものに融合するということです。
例えば、行動に対する遺伝子の影響について話すとき、それは定義上、その遺伝子が進化した何百万年もの間のことを話していることになります。定義上、胎児期の9ヶ月間、その遺伝子にあらゆる種類のエピジェネティックな変化が起こったことを話していることになります。定義上、今朝の朝食のときに、その遺伝子からタンパク質を作っていたことを話していることになります。
これらのピースをすべて合わせると、それは一つの切れ目のない連続した生物学の弧であり、私たちはそれをコントロールできませんでした。そして、それは私たちがコントロールできなかった環境と相互作用しているのです。科学的に見ると、この建物の中に自由意志を押し込めるような隙間はありません。
この時点で、伝統的な挑戦は、自由意志信奉者が私たちのような人間に「ほら、自由意志がないことを証明してみろよ。イースターバニーがいないことを証明してみろよ。不在の不在を証明しろよ」と言うことでした。
でも今では、あなたがどのようにして今のあなたになったかについて、十分な科学的知識があります。証明責任は逆転しました。私たちに証明してください。ニューロン、脳、人間が何かをして、それが完全に生物学的な歴史から自由であるメカニズムを示してください。1秒前の脳の状態や、ホルモン、遺伝子、文化などが関係なかったことを示してください。そのような行動を示してください。そうすれば、あなたは自由意志があることを証明したことになります。でも、それは単にできないのです。
さて、この領域で、人々が自由意志がないという考えに最も抵抗する2つの分野を見てみましょう。
まず1つ目は、あなたが選択をするときです。何かを選びます。アイスクリームの味を選んだり、誰かを撃つかどうかを選んだりします。意図を形成し、それに基づいて行動します。
ほとんどの人にとって、そして私たちの法制度においても、意図というのは、あなたが意識的にそれをする意図があったことを知っていて、結果がどうなるかについてかなり良い感覚を持っていて、最も重要なのは、あなたがそれをしなくてもよかったことを知っているということです。選択肢があったということです。
ほとんどの人にとって、これが自由意志があったと判断するのに必要かつ十分な条件です。
しかし、私の立場から見ると、これは起こっていることの99%を見逃しています。これは、映画の最後の30秒だけを見て、それ以外は何も見ずに、その映画のレビューを書くように誰かに頼むようなものです。
なぜなら、あなたは唯一可能な質問をしていないからです。「あなたはどのようにしてそのような意図を持つ人になったのか？」「その意図はどこから来たのか？」
これは、1秒前から100万年前までのすべてのことに基づいて構築されています。あなたはそれをコントロールできませんでした。そして、それはすべて、あなたが意図に基づいて意識的に行動できるというのは素晴らしいことですが、あなたは意図したこととは違うことを意図的に行うことはできないという事実に基づいて構築されています。
あなたは自分自身にもっと意志力を持たせることはできません。あなたは次に何を望むかを望むことはできません。唯一の質問は、「あなたはどのようにしてその瞬間にその意図を持つ人になったのか？」ということです。
さて、もう1つの領域で、人々が常に「自由意志があるに違いない」と考えてしまうのは、心を動かされる例外を見るときです。これらの素晴らしい例、つまり粘り強さ、骨太さ、ガッツ、自制心、モチベーションの例です。
あなたたちがみんな、土曜の夜に一生懸命勉強していたのに、ルームメイトは外出して酔っ払っていたという例です。そして、それが報われたという例です。そうでなければ悲惨な結果になっていたかもしれないのに、例外的なケースだったという例です。
または、反対方向の例外、つまりあらゆる機会とあらゆる特権とあらゆる贈り物を持っていたのに、それを無駄にしてしまった人々の例です。彼らはそれを投げ捨ててしまったのです。
私たちは、ガッツや粘り強さ、無駄遣いの領域を見て、非常に危険な誤った二分法を作ってしまいます。私たちに与えられたもの、つまり私たちがコントロールできなかった属性があります。それは生物学的なものです。しかし、それをどう使うか、骨太さを見せるか、無駄にするかは、妖精の粉でできているのです。それは何か違うものでできているのです。
私たちは、このチャートの右側に自由意志があふれていると考え、この大きな誤った二分法を作ってしまいます。
重要なポイントは、あなたの生来の属性と、あなたがそれをどう使うかは、どちらも全く同じ生物学でできているということです。そして、右側のものは圧倒的に、あなたが今持っている前頭前皮質がどのようにして今のようになったかということに関するものなのです。
さて、ここで締めくくりに入りましょう。結局、何が残るのでしょうか？
もし本当に自由意志が全くないと判断したら、これは完全に頭がおかしな意味合いを持つことになります。あなたは何も獲得していません。あなたは何も権利を持っていません。非難や罰は全く意味をなしません。称賛や報酬も全く意味をなしません。
刑事司法制度から実力主義に関する我々の考え方まで、すべての基本的な構成要素は、中世的な見方をしているのです。
また、もし本当に自由意志がないと信じるなら、誰かを憎むことは地震を憎むようなものです。ウイルスが肺細胞に入るのが上手だからといって、そのウイルスを憎むようなものです。そのようなことは全く意味をなしません。
とはいえ、先ほど述べたように、私はこのように考え始めたのは14歳くらいからです。権利を持つことや何かを獲得することが意味をなさないこと、憎しみや罰、称賛などが意味をなさないことを。14歳からそう考えてきました。
そして実際、私はこの考え方で機能することができます。まあ、2ヶ月に1回、3分間くらいですけどね。
これを実際に行動に移すのは非常に難しいでしょう。
最後に言いたいのは、非常に難しいとはいえ、私たちは歴史を通じて何度もこれをやってきたということです。
何度も何度も、私たちは「ああ、ここでは自由な選択をしているわけではないんだ」「ああ、ここで生物学が何か関係しているなんて知らなかった」と気づきました。そして、私たちは自由意志を差し引いてきました。
それでも天井が落ちてくることはありませんでした。それどころか、世界はより人道的な場所になったのです。
ある時点で、私たちは魔女が天候をコントロールしているわけではないと気づきました。そして、村はずれに住む歯のない老婆を火あぶりにしなくなったのは良いことでした。私たちは、それが私たちがコントロールできない領域だと気づいたのです。
200年前のある時点で、てんかん発作が病気であることに気づいたのは良いことでした。悪魔憑きの兆候ではないと。
過去50年のある時点で、精神力動学的な毒性を持つ酷い母親がいたからといって、それが統合失調症の原因ではないと気づきました。
自閉症が愛情を与えることができない母親によって引き起こされるのではないと気づきました。
一部の子どもたちが読むことを学ぶのに苦労しているのは、怠け者だからでも、やる気がないからでも、頭が良くないからでもなく、大脳皮質の一層に構造的な問題があるからだと気づきました。その結果、閉じたループの文字を反転させてしまい、ディスレクシアになるのです。
肥満の生物学的基礎を学びました。自制心がどれほどあっても関係ないのです。
これらの一つ一つのステップで、私たちが自分がなった人間をコントロールできるという感覚を差し引いてきました。そして、世界はより人道的な場所になってきたのです。
だから、これを実行するのは非常に難しいでしょう。繰り返しますが、私にはこれを行えるのは、非難や称賛などの時代や場所に戻る前のほんの数分間だけです。
それでも、私たちが困難な作業を行い、自由意志があると認識している別の領域を差し引くたびに - 実際にはまったく自由意志がないのに - 世界はずっと優しい場所になるのです。
では、ここで止めましょう。質問はありますか？
（質問者）：ありがとうございます。私はキャシーと申します。質問を見る特権を与えられました。実際に60以上の質問があります。なので、いくつかのグループに分けて扱っていきたいと思います。人々は話を聞きながら投票してきました。引き続き投票を続けてください。上位に来たものから答えていきます。できるだけ多くの質問に答えたいと思います。
最初の質問は、「さて、これからどうするか」という質問です。人生における私たちの役割は何でしょうか？私たちは、すでに作られた映画を観察しているだけなのでしょうか？これは、目的の問題と、もしこれを研究する人々が1日に3分しかこの状態にいないのなら、私たちはこれをどうすべきかという問題の両方に関わっているように思います。
（サポルスキー）：そうですね、それは良い日ではありませんね。まあ、1日か2日くらいですが...
さて、すぐに心配すべきではないことがいくつかあります。まず思い浮かぶのは、「ああ、もし皆が自由意志を信じるのをやめたら、みんな暴れ出すんじゃないか」ということです。
しかし、今では自由意志がないと考えて育った人々が、「私たちは行動に責任があり、責められるべきだ」と強く信じている人々と同じくらい倫理的な世界観を持つようになることを示す科学が全体的にあります。
2つ目の心配は、「ああ、殺人者が至る所に出回るんじゃないか。どうすればいいんだ」というものです。
これは簡単です。自由意志を前提とした刑事司法制度は全く意味をなさない、完全に廃止されるべきだと私は言います。
先週、南部地区の控訴裁判所の裁判官たちとこのことについて話をしました。彼らは私の言うことを完全に喜んでいました。
でも、「ああ、殺人者が至る所にいるようになるだけだ」なんてことはありません。私たちは何度も何度も、責任を差し引きながら、危険な個人から社会を守る方法を学んできました。
例を挙げましょう。周りの人々に危険な人間がいるとします。人々はその人から守られる必要があります。
あなたの5歳の子どもが鼻風邪をひいているとします。幼稚園で何をするでしょうか？「くしゃみをする可能性のあるお子さんは、他の皆に感染させないよう、家に置いておいてください」と言います。
彼らを抑制し、制限し、隔離するのです。でも、次の日家にいる子どもに「おまえが皆にくしゃみをかけたから、おもちゃで遊べないんだぞ」なんて言いません。
道徳的説教をしたり、説教をしたりしません。でも、昔はそうしていました。病気は罪に満ちた内面生活の兆候だと考えていたのです。
私たちは何度も何度もこれを行うことができます。危険な人々から守られるだけでなく、有能な人々に助けてもらえるようにする方法を見つけるでしょう。
これは大きな問題です。実力主義も意味をなさないとなると、「ああ、殺人者が街中を歩き回るだけじゃない。脳腫瘍ができたら、脳腫瘍を摘出するのにランダムに人を選ぶことになるんじゃないか。実力主義をなくしてしまうんだから」という心配が出てきます。
3つ目に皆が常に心配するのは、「ああ、自由意志がないなら、すべては決定されている。何も変えることはできない」ということです。
すべてのことが変わる可能性があります。一度、私たちは自分で変わることを選択しているのではなく、環境によって変えられているのだと理解すれば。そして、私たちはその環境を経験する瞬間に、私たちがなった人間の関数として環境によって変えられるのです。
私は、人々が即座にパニックになるこれらの領域は、実際には根拠のないものだと考えています。むしろ、私にとっては、私たちがこれをさらに一歩進めることができれば素晴らしいことだと感じさせるものです。
判断を下すとき、もう一度考え直し、5回考え直し、20回考え直してください。そして、本当にそれが世界の仕組みなのかを考えてみてください。
（質問者）：他にもいくつかの質問があります。私が聞いた中で、あなたは「自由意志がないと考えて人々を育てると」と言われましたが、それをどうやって行うのかという疑問が生まれます。それを選択することができるのでしょうか？
もう一つの人気のある質問は、もし子どもがいる場合、自由意志について子どもたちに何を伝えるべきかということです。
（サポルスキー）：すばらしい質問です。私自身の子どもたちとの間でもこの問題に苦心しました。幸い、妻と私はこのことや他のさまざまな変わった信念について意見が一致していて、それを子どもたちに押し付けてしまいました。
これは全く異なる考え方です。「何かを獲得した」とか「努力した」と考えるのではなく...これはすぐに、スタンフォード大学の心理学部のキャロル・ドゥエックの素晴らしい研究の世界に私たちを導きます。完全に神経質な親である人、これから親になる人、すでに親である人なら誰でも彼女の研究を知っているでしょう。
彼女の研究は、子どもが何か素晴らしいことをしたとき、あなたには選択肢があることを示しています。「ワオ、テストですごいいい点を取ったね。君はとても頭がいいんだね」と言うか、「ワオ、テストですごいいい点を取ったね。きっとすごく頑張ったんだね」と言うかです。
後者の方が子どもの動機づけになります。これはすべて自由意志の信念に基づいた世界で、あなたはこの2つの間で選択しなければなりません。そう、後者を選びましょう。
しかし、子どもを育てる必要があるのは、常にこう言うことです。「ワオ、君をいじめてるあの子は、どうしてああいう人になったんだろうね。君ほど数学が得意じゃないあの子は、どうしてああなったんだろう。君より数学が得意なあの子は、どうしてああなったんだろう。あの人はどうやってああいう人になったんだろう。君はどうやって今の君になったんだろう。」
「君は私たちを親として選んだの？ お母さんの子宮を選んだの？ これを選んだの？ 数字の記憶力が良いことを選んだの？ 絶対音感があることを選んだの？ ないことを選んだの？ 君はどうやってこういう人になったの？ 君には何かコントロールできることがあったのかな？ 彼らにはあったのかな？」
こういう世界で子どもを育てれば、そして先行する原因がどこから来るのかを理解させ、特に分散した因果関係について考えるという本当に認知的に難しい作業を通して...
「ああ、これが少しあって、それからあの要因があって、それからこの別のものがあって、もしこれが起こらなかったら、多分彼らはもう少しこうだったかもしれない」
すべてのピースを合わせて、「そうやって彼らは今の彼らになったんだ。そして、君が教育を受けた中流階級の上層で、君を心から愛している家族を選んだという事実をコントロールできなかったのと同じように、彼らにもコントロールできることはなかったんだよ。」
簡単じゃないですよね。
（質問者）：そうですね。犯罪性に関するテーマについていくつかの質問があります。人々は議論に従い、議論を受け入れているようです。罪についてはね。社会が犯罪と定義することを犯した人に至るまでに、多くの状況があったのかもしれません。
でも、彼らはまた知りたがっています。「でも、私たちも一定レベルで報復的な衝動を持つように運命づけられているのではないか？その人を罰するように？」つまり、最初の半分は加害者についてですが、2番目の半分はどうでしょうか？本質的に裁判官、陪審員、報復の欲求についてです。
（サポルスキー）：ええ、そこに問題があります。ゲーム理論と進化生物学の観点から研究しても、あるいは脳の化学物質と、どのようなものがドーパミンを放出させるかという観点から研究しても、正義に基づいて誰かを罰することは本当に気分が良いのです。本当に報酬になります。本当に素晴らしいことです。
これは大きな問題です。非常に強化されるのです。ラットは、フラストレーションを感じたときに他のラットを噛むことができれば、ストレスホルモンのレベルを下げます。私たちは、囚人のジレンマゲームで相手が裏切ったときに、今度は私たちが相手を裏切ることができれば、ドーパミンを大量に放出します。
正義感は非常に気持ちが良いのです。私は本の1章を使って、西ヨーロッパにおける過去1000年の罰の歴史を辿っています。
私たちは、規範を破った者を広場で生きたまま焼き殺すのが快感だった時代から、あなたと仲間たちが暴れ回るのを見ながら、当局がその人を広場で八つ裂きにするのを見るだけの時代へと進化しました。
そして、「まあ、もう八つ裂きにはできないけど、その人を絞首刑にするのを見て快感を得るしかないな」という時代へ。
そして、「信じてください。刑務所の壁の向こうでその人を絞首刑にしました。あなたは見ることはできませんが、後で証人が詳しく話してくれますよ」という時代へ。
そして今日では、「ただ誰かに過剰投与して、静かに眠らせるだけです。そこであなたの正義感を満足させてください」という時代になっています。
私たちは大きく進化し、変化してきました。アメリカで最後の公開絞首刑が行われたのは1936年でした。2万人の人々が見物に来て、ホットドッグやソフトドリンクを売って大儲けした人もいました。
これは今では考えられない世界です。
そして、私たちがすべきことは、例えば北欧のような、異なる見方を持つ社会を見ることです。
私はアンデシュ・ブレイビクの事例について多くの時間を費やして話しました。彼は白人至上主義者の大量殺人犯で、ノルウェーの社会主義青年キャンプで70人以上の若者を銃で殺害しました。ノルウェー史上最悪の犯罪でした。
彼は裁判中ずっとナチス式敬礼をし、唯一の後悔は「もっと多くの子どもを殺せなかったこと」だと表明しました。
そして彼は20年の懲役刑を言い渡されました。これはノルウェーが今まで言い渡した中で最長の刑期です。
彼は基本的に、運動器具とインターネット接続のあるアパートのような環境で暮らしています。美術の授業もあります。そして、もし行動が良ければ、他の囚人と同じようにスキー旅行に行くこともできます。
ああ、なんてこった、この人々はどうかしている、と思うかもしれません。
でも、彼らは私たちの5分の1の再犯率です。そして、彼らは全く異なる社会的態度を持っています。
ノルウェー人にとって正義が行われたと考えるところまで来ています。「これは私たちが今まで誰かに与えた最長の刑期です。社会はそれを意味しています。私たちは被害者の痛みを認識しています。」
被害者の家族にインタビューすると、「結果についてどう思いますか？」と聞かれて、「正義は行われました。私たちはもう彼のことを考える必要はありません。このナルシスト的で凡庸で共感性のない人間のことを考える必要はもうありません」と答えています。
ノルウェーの社会では、これが正義が行われたということなのです。
アメリカのプレスにとっては、この裁判がどのように行われたかということの不快さに憤慨するほどです。検察官が被告と握手をし、被告の名前を呼び捨てにしていました。
彼らは進化の違う段階にいるのです。私たちアメリカ人には、そのような世界は想像もできません。
同様に、広場で誰かを八つ裂きにして、切り取った性器に溶けた鉛を注ぐのを群衆が喜んで見ている世界も、もはや想像できません。
私たちは変化し、進化してきました。
だから、あなたがすべきことは、罰することの快感に対するその感覚に抵抗し、理解の次のレベルに押し進めようとすることです。
罰すること自体を美徳とすること、同様に報酬を与えること自体を美徳とすることは、非常に問題があるということを理解しようとすることです。
そして、それが持つ本能的な引力に抵抗しなければなりません。
（質問者）：本のその部分を説明してくださってありがとうございます。
ある読者は、「『Behave』を読んで自由意志に関するあなたの議論に説得力を感じた読者として、なぜ、そしてどのように新しい本『Determined』を書いて出版することを決めたのか興味があります。特に、それに関連して何か信念が変わったのか、それともすでに決定されていたのかを知りたいです。」と言っています。
（サポルスキー）：変わったのは、私が思っていたほど明確なコミュニケーターではないという自信です。
質問者は例外のようですが、『Behave』が出版された後...『Behave』は人間の最良と最悪の生物学について700ページにわたって、1秒前、1分前、1000年前に何が起こったかを説明しています。
私は、生き残ってこの本を読み終えた人は誰でも自由意志がないことを確信するだろうと思っていました。
その後、この話をたくさんしましたが、人々は「ワオ、もしこれがすべて本当なら、私たちは普段考えているよりも自由意志が少ないのかもしれませんね」と言うのです。
私は「ああ、違う、私はみんなを説得できると思っていたのに」と思いました。
だから、もっと露骨な本を書かなければならないと思ったんです。数百ページにわたって、2パラグラフごとに読者の頭を殴るような本を。
「生物学、環境などのすべての要素を組み合わせると、私たちには絶対に自由意志がない」ということを明確に述べる本を書く必要があると思いました。これが本の前半です。
そして後半は「ああ、もし人々が実際にこのように考え始めたら、私たちはどうやって機能すればいいんだろう」ということです。
6年前にこれをすべて達成したと思っていましたが、そうではなかったようです。だからマイビー、この新しい本でそれができるでしょう。
（質問者）：ある出来事が確率論的なのか、本当に決定論的なのか、あるいはカオス的または無作為なのかをどのように判断するのかについて、いくつかの質問があります。あなたはそれをどのように解析しますか？
（サポルスキー）：素晴らしい質問です。私は6章を渋々費やして、最近の科学的革命を利用した「裏口から自由意志をこっそり入れる」試みに対処しようとしました。
まず1つ目はカオス理論です。完全にクールで素晴らしいものですが、多くの人々が主張しているにもかかわらず、カオス理論から自由意志を引き出すことはできません。
次の2つの章は創発的複雑性についてです。アリと私たちの脳が同じであるなど、世の中には本当にクールなものがたくさんありますが、そこから自由意志を引き出すことはできません。
そして、もちろん最後の2章は量子の不確定性についてです。自由意志はそこから得られるものではありません。
これらのものはどこに関係してくるのでしょうか？
過去を評価する際には、大きな役割を果たしません。なぜなら、十分な洞察力があれば、その人がその行動をした時点でどのようにしてその人になったのかを見ることができるからです。決定論がどこにあったのかを見ることができるのです。
特にカオス理論が非常に関係してくるのは、なぜ私たちが未来を予測できないのかということです。カオスの蝶の効果などのために、任意の時点で複数の可能な未来があるからです。
それは未来が絶対にそうだということです。しかし、その予測不可能な未来がどのように展開したかを一度見てしまえば、その反応がどのように決定論的だったかを見ることができるでしょう。
今この瞬間の未来は予測不可能です。しかし、未来が過去になったとき、私たちは自由意志がなく決定論的だったことを見ることができるでしょう。
ここで起こる大きなことは、人々が予測不可能なことと非決定論的なことを混同してしまうことです。
確率論、確率、カオス理論、創発性は、未来が予測不可能で、これからも予測不可能であり続ける理由です。カオス理論のために、システムをその還元的な構成要素まで完全に予測することは決してできないことが正式に証明されています。
それでも、一度それが起こってしまえば、何が起こったかについて全く自由意志がなかったことがわかるでしょう。
これは本当に頭がおかしくなるような分岐点ですが、そういうものなのです。
（質問者）：なぜあなたがこのように考えていると思いますか？全ての人がそう考えているわけではないようですが。決定論に対する心理的抵抗の源は何だと思いますか？
そして、私自身の質問を付け加えさせてください。最良の反論は何でしょうか？あなたが最も苦労して格闘している反論は何ですか？
（サポルスキー）：なぜ人々がこれに抵抗するのか...私は信じられないほど多くの敵対的な書評を受け取っただけでなく、本当に敵対的なメールも受け取りました。本当に立ち止まってしまうようなものもありました。
それは興味深いことでした。ああ、この国の多くの場所で何が起こっているのか、私にはわかりません。大きな驚きですね。
でも、なぜ人々はこれに抵抗するのでしょうか？それは警戒心を呼び起こし、落胆させるものだからです。誰かがしたことを何でも許さなければならないことを示唆しています。人生で得たご褒美を獲得していないことを示唆しています。
これが本当に触れているのは、人間の進化に関する何かです。進化論の神の1人であるロバート・トリヴァースは、愛する人全員と自分自身もいつかは死ぬことを知るほど賢い種に進化するなら、それでも機能し続けられる唯一の方法は、巨大な自己欺瞞能力を進化させることだということについて、多くの時間を費やして考えてきました。
私たちは種として、これに非常に長けています。現実を合理化できない病気を見れば、それがよくわかります。それが重度のうつ病です。
重度のうつ病では、合理化、偽りの楽観主義、そういったものがすべて消えてしまいます。うつ病の人々が「悲しいけれど賢い」というような領域がたくさんあります。なぜなら、彼らは現実に対して現実的だからです。
これは生命を脅かす病気です。私たちは巨大な自己欺瞞能力を進化させてきました。
自由意志がないということは、その挑戦です。
それでも、なぜ私はこれが良いことだと思うのでしょうか？非常にシンプルな理由です。
自由意志がないなら、スタンフォードの入学許可書を受け取る価値がなかったかもしれません。スタンフォードの学位を受ける価値もなかったかもしれません。
角部屋のオフィスを持つ価値がなかったかもしれません。誰かがあなたを愛し、あなたに愛する能力があるという事実に値しないかもしれません。親切な人だとして受ける称賛に値しないかもしれません。
そのどれもが...なんてガッカリすることでしょう。この実存的な落胆。なんて全くのがっかりだ。
そして、私がこの本とこの主題について言いたいのは、問題があるということです。
もしあなたがスタンフォードの卒業生で、座って自由意志の本質についての講義を聞いているなら、もしあなたがこれらのことについて考えているなら、定義上、あなたは幸運な1人です。
あなたは特権を持つ人間の1人です。今夜の薪を見つけようとしているわけではありません。社会から無視されているわけでもありません。ホームレスでもありません。そのようなバージョンのどれでもありません。
あなたは幸運な1人です。なぜなら、あなたが扱っているのは、社会が非合理的に一部の人々を平均よりもはるかに良く扱っている結果だからです。彼らには全く関係のない理由でね。
もしあなたがもっと平均的な人間なら、あなたが扱っているのは、社会が一部の人々を平均よりもはるかに悪く扱っている結果です。全く関係のない理由でね。
そして、ここに恐ろしいスクリーンがあります。誰でも、教授のような自己内省的な人や、それについての講義を聞くことができる人は、定義上、幸運な一群に属しています。
その人たちにとっては、自由意志の欠如はほとんどガッカリすることでしかありません。
しかし、ほとんどの人にとっては、これは非常に解放的なものになるでしょう。
再び、私たちがすべきことは歴史を見ることです。
学習障害のある子どもたちに、もはや「怠け者だ」とは言いません。そして、世界中には40歳の人々がいて、こう言います。「ああ、もし10歳のときに40歳ではなくディスレキシアの診断を受けていたら、自分自身を憎んで人生を過ごすことはなかっただろう」と。
「もし自閉症の診断を受けていたら、自分は変わっていて冷たく愛されない人間だと思って人生を過ごすことはなかっただろう」と。
そのようなすべてのこと...もしこれがガッカリすることなら、私たちは幸運な1人です。そして、それを覚えておくのは多くの努力が必要です。
（質問者）：その言葉で締めくくりたいと思います。確かに、過去1時間あなたの話を聞くことができた私たちは幸運でした。時間を割いてくださってありがとうございます。そして、ジェフリー・レイニーとスタンフォード・クラブ・オブ・ミネソタの皆さん、本当にありがとうございました。
（サポルスキー）：ありがとうございました。