沢庵和尚８

『天地には正気があり、混然として形を持たず（この世界に）ある。
下に行けば河や山岳となり、上に行けば日星になる。
人の中にあっては、孟子の言うところの「浩然」と呼ばれ、見る見る広がって大空いっぱいに満ちる。』
正気（せいき：森羅万象の根本たる氣）天地一杯のことじゃ！禅の境じゃ！

『皇路清夷に当たりては、和を含んで明庭に吐く』これは泰平の御代ならば和順して政（まつりごと）をなす（立派な朝廷となる）じゃ！   しかし、
『時窮すれば節、すなわち見れ、一一丹青に垂る』時代が行き詰ると節々となって世に現れ、一つひとつ歴史書（丹青）に記される。天祥は12人の忠臣をあげているが、すべてこれ不惜身命（ふしゃくしんみょう＝自分の身をかえりみない）の哲人ばかりじゃ！　　そこで
『逆豎（ぎゃくじゅ）の頭は破裂す』まことに逆臣の運命も定めるわけじゃ
『その日月を貫くに当たりては、生死安くんぞ論ずるに足らん』誠忠くらい強力なものはない。

『陰陽も賊（そこなう）ことあたわず。顧てこの耿耿（こうこう）在り、仰ぎ視て浮雲白ければなり。悠悠として我が心は悲しむ、蒼天、なんぞ窮み有らん。哲人、日に己に遠く、典刑（守るべき規範）は夙（しゅく＝古い）昔に在り。』つまりお手本はすでに往昔、立派に残されているのじゃ！

『風檐（ふうえん＝風吹く軒）に書を展（ひろ）げて読めば、古の道、顏色を照らす。』わしはこの『正気の詩』をそらんじてしまったほど、いわゆる正気を渇仰する。これすなわち本来の面目である。」