縄文の言語教材 『あわのうた』 を読む
ほつまつたゑ・天の巻（一）・きつのなとほむしさるあや『東西の名と蝕虫去る文』と称される、冒頭の章の中に、この『あわのうた』は登場します。
アワ歌を教える～アワ歌お常に教えて
縄文後期の子供教育は、アワ歌を教えて常に歌わせることから始まります。
アカハナマ イキヒニミウク
フヌムエケ ヘネメオコホノ
モトロソヨ ヲテレセヱツル
スユンチリ シヰタラサヤワ
『ア』で始まり『ワ』で終わる四十八音のアワ歌を、カダガキ（葛掻き）打ちという奏法で弾く琴の音に合わせて歌うと、発音も発声もよく通るようになり、身体各部の働きは増し、頭脳は発達し、神経系の応答もよくなります。子供のみならず、アワ歌を歌えば健康が増進し、病気を寄せ付けず、長寿が得られるのです。
日本語は単音語で、一音一音が意味を持つとともに、一音一音に神が宿ります。アワ歌を歌うことは言語教育であり、また天地自然の神を敬う教育の始まりでもあるのです。
この教育原理に長じているカナサキは自ら実践して長寿を保ち、『スミヱノヲキナ（住吉の翁）』と称えられました。
あかはなま いきひにみうく
ふぬむえけ へねめおこほの
もとろそよ をてれせゑつる
すゆんちり しゐたらさやわ
あわのうた かだがきうちて (***) 参照
ひきうたふ おのつとこゑも
あきらかに ゐくらむわたを
ねこゑわけ ふそよにかよひ
よそやこゑ これみのうちの
めくりよく やまひあらねは
なからえり すみゑのをきな
これおしる わかひめさとく
［引用元］
はじめてのホツマツタヱ 天の巻 今村聰夫 著 かざひの文庫
(***) 書き下し
和の歌 葛掻き打ちて
率き歌ふ 自ずと声も
明らかに 五臟六腑･緒
根隅分け 二十四に通ひ
四十八声 これ身の内の
巡り良く 病あらねば
永らえり 住吉の翁
これを知る ワカ姫聡く
［引用元］
ほつまつたゑ解読ガイド
https://gejirin.com/hotuma01.html
あわのうた・読みくだし
あかはなま
いきひに み うく
ふぬむ えけ
へねめ おこほ の
もとろ そよ
を てれせ ゑつる
すゆんちり
しゐ たら さやわ
あわのうた・書きくだし （十樂）
開端天
活き光に 身受く
文和む 得け
隔辺 熾炎 の
元ろ そよ
陽 照れせ 熟つる
直斎繁
魄足ら 清や地
あわのうた・意訳 （十樂）
宇宙開闢の原初
活発な光によって届けられた周波数に基づいて実体が生じ
同時にメッセージを受け取りました
遠く離れた燃え盛る炎（太陽）の
根源もそれと同じです
太陽に照らされて成熟するのは
健やかな生命体の繁茂・繁栄
肉体が充足すると共に清妙なる大地が完成するのです
［参考］
みかさふみ かみよやまとな【神代和字】
https://gejirin.com/mikasa10.html
十樂註
おそらく、みなさま各自、何度かお読み下しになれば、お感じになってこられると思うのですが、まさしく、ほつまつたゑ『きつのなとほむしさるあや（東西の名と蝕虫去る文）』に記されている通り、この『あわのうた』の言霊（ことたま）には「健康が増進し、病気を寄せ付けず、長寿が得られる」ちからが備わっているように、私は思います。しかも、それと併せて、わずかこの48文字の中で、宇宙開闢から生命体繁栄のサイクルそして地球（くにたま）の完成までが、大和言の葉（やまとことば）と、その個々に宿り給う言霊（ことたま）の連鎖によって、ものの見事に表現し切られているのは、文字通り驚嘆に値いいたします。
私たちが縄文と呼ぶ、いにしえの神代において、この『あわのうた』が、人びとの「発音も発声もよく通るように」なるための言語教材であったとされる点にもまた、非常に興味深いものを、私は直感いたします。おそらく現代においても、五十音表や”いろは歌”ではなく、この『あわのうた』を日本語の発音の基礎教育に応用するのが、日本人にとって最も有効で合理的なのであろうと、私は率直に思います。
斯くして、『ほつまつたゑ』こそ、日本の神話・古典文学・古代史そして言語を習得する上で、欠くことのできない重要テキストであると、私は確信するに至りました。
是非とも、我が国の初等教育において、優れた教材として、活用していただきたいと念じます。
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