世道人心の調律　災禍における忍耐　４５弦目

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名によって

おぉ、アッラーよ！祝福くださいムハンマド様を
そして彼の御一門の人々を
そして彼らの救済を近づけてください

災禍における忍耐

預言者様（アッラーが彼と彼の御一門を祝福されますよう）は仰いました：

災禍を耐えて忍ぶ者は誰でも
唯一神はそのヒトに酬いるのです
اثنی عشریه، ص10

🌗災禍における忍耐とは、
その災難において唯一神に不平不満を述べず、
困難に際して、相応しくない行いや言葉を堪えることです。

🌻イマーム・バーキル様（彼にサラーム）は仰いました：

天国は、数々の不快さやそれらへの忍耐の中に紛れ込んでいます。
あらゆる不快さを忍耐する者は誰でも、天国に入るのです。

地獄は、快楽や肉欲的な欲望の中に紛れ込んでいます。

ですから、
自己の快楽や肉欲的な欲望を自身に与える者は誰でも、
地獄の業火に入るのです。

訳者註：
自己نفسは、忍耐や欲望を遂げた際の影響を受容します。つまり、現世において自己は常に変化をしています。忍耐には、自己を改善する効果があり、禁じられた肉欲の遂行には自己を退廃させる効果があります。

自己が潜在可能性قوةと実行性فعلیتから切り離される、つまり受容や変化の性質を有する実体جوهرである質料ماده اولی، هیولی اولیと、現在実行性を有する実体جوهرである物質的形相صورة جسمیهから切り離されると、純粋な存在موجود مجردとなりますが、それは不動・固定の存在となります。

肉体جسمには質料と形相が備わっていますが、死ぬことで第一段階の肉体は滅びることになります。夢の中で自分が動いたりする肉体جسم مثالیは現世で死んでも有することになりますが、現世の肉体と同じではありません。死ぬことで、自己と現世の肉体との癒着が剥がされ分離します。

死んでしまうと、現世のような大幅な自己の改善や改悪は出来ません。ですから、現世における肉体は重要であり価値があります。自己に善いことを実行して自己変革をして、自己を高めて改善する余地があります。勿論その逆も可能です。

肉欲的欲求شهوتを自身に取り入れる際には、負の肉体・心的影響を受けますが、それによって自己は傷つき、軟弱、我儘（自分優先）となります。

自身を甘やかす、我儘になるとは、
他人への思いやりや寛容さ、優しさ、苦難を乗り越える屈強さ…などを失うことです。そのような弱弱しい自己では、罪や害になることから自己を守り抜くことも出来ませんし、周囲の人々や大切な家族も、そのヒトからのモラハラやパワハラ、セクハラなど、負の攻撃から安全ではいれません。彼らを傷つけた影響も自己に反映されますから、益々自己は退廃していきます。

そして、死が訪れて、最後は腐り果てた自己だけが残ります。
それに対して公正に報いるのが地獄の業火です。

典拠
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🖊 صبر در مصیبت 🖊

🌗صبر در مصیبت یعنی آن که انسان در بلاها زبان به گلایه کردن از الله باز نکند و به هنگام مشکلات کارها و حرف های نسنجیده را انجام ندهد.

🌻امام باقر علیه السلام

⭐️بهشت محفوف و پیچیده در ناگواری ها و صبر بر آنهاست، هر کس بر ناگواری ها صبر کند وارد بهشت میشود. جهنم پیچیده در لذت ها و شهوت هاست، پس هرکس لذت و شهوت های نفس را به آن بدهد وارد آتش جهنم میشود.

📚کافی، ج۴، ص۲۰۸

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✔️ @Nokatenabb