【知ってはいけないロシア史専門のアメリカのユダヤ人】ユーリー・スレーズキン
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今回はwikipedia英語版「ユーリー・スレーズキン」の記事を翻訳をします。
翻訳はDeepLやGoogle翻訳、ChatGPTなどを活用しています。翻訳のプロではありませんので、誤訳などを上手く訂正できていないと思います。
英語をはじめとする外国語には一般の日本人が全く知らない情報が数多くあります。「海外の常識を日本人の常識に」を使命に、特に歴史的流れを掴めるようにすることを第一優先課題としています。
また、当サイトで掲載されている翻訳記事は、私自身の見解や意見を代表するものではありません。
ユーリー・スレーズキン
ユーリー・リヴォーヴィチ・スレーズキン（1956年2月7日生まれ）は、ロシア生まれのアメリカ人歴史家および翻訳家です。彼はロシア史の教授であり、ソヴィエト学者としても知られ、2004年から2013年までカリフォルニア大学バークレー校のスラブ・東欧・ユーラシア研究所の所長を務めました。彼は『ユダヤ人の世紀』（2004年）および『政府の家：ロシア革命のサーガ』（2017年）の著者として最もよく知られています。
経歴
スレーズキンは元々、モスクワ大学で通訳としての訓練を受けました。彼がソヴィエト連邦の外に初めて出たのは1978年から1979年で、その時モザンビークで翻訳者として働きました。彼はモスクワに戻り、ポルトガル語の翻訳者として勤めた後、1982年にリスボンに移住し、翌年テキサス州オースティンの大学院に入学しました。彼はテキサス大学オースティン校で博士号を取得しました。
スレーズキンは、スタンフォード大学フーバー研究所のW・グレン・キャンベルおよびリタ・リカルド＝キャンベル国立フェローであり、カリフォルニア大学バークレー校の歴史学のジェーン・K・セイザー教授（※カリフォルニア大学バークレー校の後援者に因む）です。また、アメリカ芸術科学アカデミーのメンバー（2008年）でもあります。
スレーズキンの民族アイデンティティの理論
スレーズキンは、ユダヤ人（アルメニア人や華僑などの他のグループと共に）を、「周囲の食糧生産社会にサービスを提供することに特化したマーキュリアン（商業民）民族」と特徴付けています。これに対して、これらの社会を「アポロニアン（農耕民）」と呼んでいます。この区分は、彼によれば、20世紀以前の社会に繰り返し見られるものです。ロマを例外とすれば、これらの「マーキュリアン民族」は皆、ホスト社会の平均に比べて大きな社会経済的成功を収めており、例外なく敵意や憤りを招いています。アポロニアンとマーキュリアンの関係における繰り返し見られるパターンとして、各グループがお互いを対称的に社会的に表現することがあります。例えば、マーキュリアンはアポロニアンを野蛮人と見なし、アポロニアンはマーキュリアンを女性的と見なします。マーキュリアンは、アポロニアンからの分離を維持するために「純粋さ」や「国家神話」の文化を発展させ、これにより国際的なサービス（仲介、外交）や、アポロニアン文化にとってタブーとされるサービス（死、魔術、性、銀行業に関連するもの）を提供することができるようになります。スレーズキンは、この仮説を発展させ、これらのマーキュリアン民族の中で最も成功を収めたユダヤ人が、西洋社会の進路と性質にますます影響を与えてきたと主張しています。特にソヴィエト共産主義の初期および中期の期間において、そして現代はアポロニアンがマーキュリアンに変貌する過程として見ることができると述べています。
ロシア・ウクライナ戦争と西洋文明に対する見解
スレーズキンによれば、ロシアはロシア・ウクライナ戦争によって西洋文明から自らを切り離しています。彼はさらに、西側諸国がロシアを共通のヨーロッパ安全保障インフラに統合しようとしなかったことが戦争を引き起こした主要な要因であると主張しています。
2022年10月、彼は西側諸国がロシアを「悪」とすることで部分的に統一を維持していると述べ、「それがなければ西洋はどうなるだろう？」と問いかけました。彼はまた、ウクライナの思想が西洋の見解と合わないことに言及し、「ウクライナの国民的イデオロギーは、私たちがアメリカや西ヨーロッパで教えられるものとは多くの点で正反対である」と述べています。
より広範には、西洋文明はアングロアメリカン／西ヨーロッパのコスモポリタニズムと東ヨーロッパ／イスラエルのエスノナショナリズム（民族国家主義）に分かれていると考えています。彼はバルト三国を「エスノクラシー（民族統治）」、イスラエルを「人種差別国家」と表現し、正当かどうかは別として、第一級市民、第二級市民、第三級市民というアパルトヘイト制度を実施していると述べています。スレーズキン自身はイスラエルに多くの親戚を持っており、彼の叔母のキブツは2023年10月7日に攻撃されましたが、彼女は生き延びました。
彼は、西側諸国の検閲は非常に重要であり、これは民間および専門組織から発生し、「コンフォーミスト（順応者）の社会」を作り出していると主張しています。西側の「神聖不可侵の事柄」には、家族、性、そして人種に関連する問題が含まれます。
著作
『政府の家：ロシア革命のサーガ』、プリンストン大学出版局、2017年
『ユダヤ人の世紀』、プリンストン大学出版局、2004年
『革命の影で：1917年から第二次世界大戦までのロシア女性の生活史』、シーラ・フィッツパトリックとユーリー・スレーズキン編集、プリンストン大学出版局、2000年
『北極の鏡：ロシアと北方の少数民族』、コーネル大学出版局、1994年
『共同アパートとしてのソ連、または社会主義国家がどのようにして民族的特殊主義を促進したか』、スラブ研究、Vol. 53, No. 2（1994年夏）、414-452ページ
『天国と地獄の間：ロシア文化におけるシベリアの神話』、1993年
受賞歴
2002年：東ヨーロッパ研究部門でのナショナル・ジューシュ・ブック・アワード（『ユダヤ人の世紀』）
2020年：ヴァルダイ・ディスカッション・クラブ賞、ロシア外務大臣セルゲイ・ラブロフの臨席のもとで授与
コメント
久しぶりの翻訳記事の投稿ですが、今回はChatGPTを使って翻訳しています。これまでDeepLでの翻訳が中心でしたが、DeepL特有の翻訳の重複と翻訳の抜けがなく、意味が整然とわかりやすく、今後はChatGPTによる翻訳を中心にしたいとおもいました。
これまでの記事は自分でも翻訳していて意味がよく解らない箇所が多くあったのですが、今後はそういった部分もより少なく済むんじゃないかと思っています。
それでも明らかな間違いや怪しい部分が全くないわけではありませんので、誤りを全て回避できるとは思いませんけれど。
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最後に
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