【ユダヤ人のためのフリーメイソン】アジア兄弟団
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今回はwikipediaドイツ版「Asiatische Brüder」の記事を翻訳をします。
翻訳は主にChatGPT、補完的にDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。翻訳のプロではありませんので、誤訳などを上手く訂正できていないと思います。
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アジア兄弟団
アジア兄弟団（Asiatische Brüder）は、1782年にハンス・ハインリヒ・フォン・エッカー・ウント・エックホッフェンによって作成されたフリーメイソンの高位階級制度の略称です。彼と彼の兄弟ハンス・カールが、この制度を特にオーストリアの領地や北ドイツに広めました。正式名称は「ヨハネ福音書の聖ヨハネ騎士および兄弟団」で、アジアからヨーロッパに至るものです。この騎士団の歴史は、ドイツ語圏におけるフリーメイソンの中でのユダヤ人解放の一部を成しています。
アジア兄弟団は、現在も活動している「聖コンスタンティヌス赤十字軍事騎士団、聖墓および聖ヨハネ騎士団」とは異なり、その儀式内容もまったく異なっています。
前史
ハンス・ハインリヒ・フォン・エッカーは、1781年にウィーンのフリーメイソン・ロッジ「七つの天」に所属する副ロッジマスターとして、自身が考案した「光の騎士および兄弟団」を宣伝しました。この騎士団は、伝説によれば「アジアにある七つの教会の長である七人の賢明な父たち」によって設立されたとされ、その使命は「光と真実を広め、至福と平和をもたらし、フリーメイソンの騎士団員である兄弟たちの三つの位階の真の秘密の象徴を解明すること」にありました。このシステムは五つの位階（3年目、5年目、7年目の騎士見習い、レビ人、司祭）から成り立っていました。
儀式にカバラ的要素を取り入れて強調することで、ユダヤ人の参加を可能にしました。当時、ユダヤ人はドイツのフリーメイソンや薔薇十字団に参加できなかったため、彼らは「アジアから来た古代の真の兄弟」として受け入れられることが意図されました。「七つの教会」に基づき、騎士団は六つの地方支部と一つの本部で構成されていました。エッカーは騎士団の事務総長を務めていました。しかし、薔薇十字団との対立や財政的な問題により彼はウィーンを去り、ベルリンで自らの「教義」を広めましたが、騎士団は王によって解散させられました。
騎士団の成立と体系的構造
エッカーは1782年にウィルヘルムスバートのフリーメイソン会議に出席し、そこでヘッセンのカール・フォン・ヘッセン方伯を彼のプロジェクトに引き込んだ。その要請に応じて、エッカーはシステムを再編成しました。こうして「アジアからヨーロッパに至る聖ヨハネ騎士および兄弟団」、すなわち「アジア兄弟団」が誕生しました。この団体は、宗教、出生、身分にかかわらず、「信心深く、高潔で、学識があり、経験豊かで秘密を守る人々による兄弟的な結社」として定義されており、「騎士団の指示に従って、すべての自然事象に関する知識の秘密を人類の利益のために探求すること」に努めました。
ユダヤ人や、いわゆる「メルキゼデク・ロッジ」（※メルキゼデクは『創世記』に登場する伝承上の神の司祭の名前）の兄弟たちは引き続き受け入れられましたが、神を冒涜する者、宗教を嘲笑する者、そして「王や君主の神聖な権利を少しでも侵害する者」、すなわち大逆罪者は入団を拒否されました。
騎士団は再び五つの部門に分かれ、二つの試験段階（「求道者」と「苦しむ者」）と、三つの主要段階（「騎士および兄弟」「賢明なる師匠」「王の司祭または真の薔薇十字団員（後者は「メルキゼデク・エリュス」とも呼ばれる）」）で構成されました。
エッカーはこの儀式をすでに1782年にウィーンで再び実施していました。シンツェンドルフ伯爵がグランドマスターであり、リヒテンシュタイン侯カールが騎士団の保護者を務めました。エッカーは、彼の著書『アジアからの騎士および兄弟団のいわゆる正確な知らせの作者に宛てた返答』（ハンブルク、1788年、12ページ）で、マールブルクの数学および哲学教授ヨハン・コンラート・シュパンゲンベルク（1711年生 - 1783年没）を騎士団の活動的なメンバーとして挙げています。
また、メンバーには、後にパリでギロチンにかけられたユダヤ人の軍需供給業者であり、後のジャコバン派トーマス・フォン・シェーンフェルト、プロイセン宮廷のファクターであるイサアク・ダニエル・イッツィヒ、そしてカバリストのエフライム・ヨセフ・ヒルシュフェルトが含まれていました。ブラウンシュヴァイク侯子フェルディナントは、騎士団の総司令官の称号を保持していました。
プロイセン・ハノーファー・イギリスの元帥フェルディナント
教義内容
国際フリーメイソン事典によれば、この騎士団の組織は、薔薇十字団の模倣であるとされています。基本的に、アジア兄弟団は「ほとんどキリスト教的な要素が完全に排除された、薔薇十字団の分派にすぎない」と言われています。教義の内容は、「騎士および兄弟フリーメイソン団の象徴の本物の秘密と、道徳的・物理的な解釈」を示すものでした。マルティニスト会の数秘術は、薔薇十字団のカバラ的要素と結びつけられ、騎士団の最高位の2つの段階では、霊的な召喚が行われたとされています。
騎士団の終焉
オーストリアにおける騎士団は、1785年にヨーゼフ2世がフリーメイソンを制限する措置を講じたことで終焉を迎えました。イグナーツ・フォン・ボルンとディートリヒシュタイン公ヨハン・バプティスト・カールがアジア兄弟団に対抗して戦ったことが、このいわゆる「フリーメイソン特許」の発布に大きく貢献しました。もっとも、騎士団の名簿には、当時の多くの貴族の名前が記されていました。それにもかかわらず、北ドイツ（おそらくスカンジナビアでも）では、騎士団はより長く存続していたようです。
鉱物学者・地質学者イグナーツ・フォン・ボルン
出典
「アジアからヨーロッパに至る聖ヨハネ騎士団」または「唯一の真のフリーメイソンリー」、および「フリーメイソン兄弟団の歴史とその無効性に関するフェスラースの批判的歴史」附録、高位の者による著作。ベルリン、1803年、ヴィルヘルム・シュミット刊。
ヤコブ・カッツ: 「アジア兄弟団」、著者: 同、「メシア主義とシオニズムの間で。ユダヤの社会歴史について」**。フランクフルト・アム・マイン: ユダヤ出版社、1993年
エウゲン・レンノフ/オスカー・ポスナー/ディーター・A・ビンダー: 「国際フリーメイソン事典」。改訂・拡張版。ミュンヘン: ヘアビヒ、2002年
カール・R・H・フリック: 「啓蒙された者たち。18世紀末のグノーシス的・神智学的および錬金術的・薔薇十字的秘密結社」。ライセンス版。ヴィースバーデン: マリクス出版社、2005年
クラウス・S・ダビドヴィッツ: 「カバラ。ユダヤの神秘主義と魔法の世界への導入」。ウィーン: ベールラウ出版社、2009年
ティトゥス・マルムス: 「カール・ボエマンと「アジア兄弟団」の滅亡」。『クアトゥオール・コロナティ年鑑』第24巻（1988年）
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最後に
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