『カタカムナ』 全80首の意味−第１３句の解説
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『カタカムナ』 第１３首
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スヒチニ ツヌクヒ イモ イククヒ
オホトノヂ イモ オホトノベ
オモダル イモ アヤカシコネ
イサ ナミ イサ ナギ
トヨカブ シヌ ウキフヌ マカ ハコ クニ
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【漢字に直すと？】
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遂地に続く日 意も育く日
大穂の地 意も 大皇と述べ
面怠（疲れた顔）意も 綾 賢 根
イザ波 イザ凪 （さあ出発だ）
豊下部 志成 浮き船 真 箱 国
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最初は……
神代七代（かみのよななよ）の神名列挙に見えたこの句ですが、深く分析した結果見えたものは、これらは全部、神名ではなかった。
『古事記』は、ちょっと分からない単語があると、なんでもかんでも
『これは神名である』と放り込んでたようですが……
（奈良時代の稗田阿礼＆太安万侶の時点で間違えてた？ それとも、後の江戸時代の古学者・本居宣長の解釈違い？）
神代七代などと、古事記の中では宣言などしていないし、完全に一番最初の解読者の勘違い。
本当の『神名』を解き明かすと……？
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【カタカムナ＆古事記解読法 補足解説】
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ここから先は、この句の用語解説ですが、
まずは 神代七代 の訂正 から始めます。
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【神代七代】（かみのよななよ）
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・ 須比智邇（スヒチニ）
・ 角杙（ツヌクヒ）
・ 妹活杙（イモイクグイ）
・ 大戸之道（オホトノヂ）
・ 大斗乃弁（オホトノベ）
・ 淤母陀琉（オモダル）
・ 吾屋惶根（アヤカシコネ）
・ 伊邪那美（イザナミ
・ 伊邪那岐（イザナギ）
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あの字は間違っているので、見ると先入観が生まれてしまうのです。
あの字に惑わされてはいけない。
そもそも、見たことのない字ばかりでしょう？ 誰がどう見ても、コレが合ってるようには見えないでしょう？
あの字の裏に隠された 本当の神名 は？
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そもそも『神名』ですらなかった。
どこかの土地で、（昔の成功者曰く）と代々語られていた訓戒。
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・ 須比智邇（スヒチニ）…… 遂地に（やり遂げた状態への）
・ 角杙（ツヌクヒ）…… 続く日（準備期間）
・ 妹活杙（イモイクグイ）……意も育く日（意を育てる期間）
・ 大戸之道（オホトノヂ）……大人の知（成功者の成功要因）
・ 大斗乃弁（オホトノベ）……大人伸べ（成功者曰く）
・ 淤母陀琉（オモダル）……面怠（疲れた顔すらも）
・ 吾屋惶根（アヤカシコネ）……綾 賢 根（賢さの根を育てる肥料）
・ 伊邪那美（イザナミ）……イザ、波に向かう！（波に勝負に出て）
・ 伊邪那岐（イザナギ）……イザ、凪に向かう！（海を突き進もう！の意味）
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『イザナミ＆イザナギ』
→ イザは『いざ鎌倉！』のように、
決意を持って波と凪に誘（いざな）う。
勇敢に波に立ち向かい、乗り越えた先には、
平原となった落ち着いた大海原を優雅に突き進むさま。
それが、『イザナミ＆イザナギ』
だから、「ナミ」が先に来ている。
誘波（波にいざなう）・誘凪（凪にいざなう）
『オオトノジ＆オオトノベ』
→ 大人（おおと）の知 ＆ 大人（おおと）伸べ
昔は、『大人』のことを〝おおと〟と読んでいた。
文字通りの発音。
オトナの語源は、「オオトの名前」→「オオト名」→「オトナ」
（昔は、偉い人にしか「名前」がなかった。
この場合の名前とは「称号」の意味）
ちなみに、子どものことは？ これはご存知の通り！
「小人」 → コビト
昔話で出てくる用語は、『一寸法師』みたいな妖精のイメージだが
なんのことはない。子どものこと。
ちなみに『子供』の語源も
「小人」を伴って歩く→ 小伴（こども）→ 子供（字を変更）
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真 箱 国 （まかはこくに）
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マコトのハコグニということで、
『天国』のような理想的な世界 のことを指す。
神々の世界、高天原のことを直接指すこともあるが、基本的には慣用句。
『カタカムナ』の中では、何度か出てくる。
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意も （いも）
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『意』……想い という意味で、心の中の「こうなりたい」という願いを指す
直接的な『願い』とはちょっとニュアンスが違う。
同じ、「こうなりたい」であっても、直接的な『願い』は顕在意識の願いなので執着が生まれている。
そうではなく、潜在意識の『意』こそが本当の願い
宗教の法典や成功法則の本でも、
「執着や雑念を捨てて悟りを開け」
「マーフィーの本では潜在意識の活用が……」
「アファメーション、鏡法は潜在意識を書き換えて……」
「なるの法則は、願いをいったん忘れることが大事」
みんな、『意』としての説明と一致しているのです。
おそらく、表現が違うだけで、やろうとしてることは全部同じ。
成功法則とは？ ……『意』の扱い方！（潜在意識の扱い方）
私自身も、神様からいろいろ教えてもらったおかげで、個人としてはかなり理解が進んだので、『講演会』とかでは、『カタカムナの話』だけでなく、こういう話もしようかと思ってます。
みんなが興味ある成功法則の奥義なので。人生変わるお話になるかも？
【おまけ】 『イモ』は難問だった……
『イモ』の候補は……
→ 意も、居も、妹、異も、威も……
ＰＣの変換候補で、最初から見えていたはずなのに、正解に行き着くまでは、実はかなり遠回りした。
部屋の中にいる『青い鳥』に気づかず、外をさんざん探し回ってしまった……。
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最初に【神代七代】の漢字を見てしまったせいで、この『イモ』の解読は相当遠回りした。
『古事記』の中では 【○○彦神 妹 ○○姫神】 みたいな表現がよく出てくるので、素直な性格の人なら
「そっかー、兄妹か夫婦の神様なのか〜。神様もやっぱり、男女ペアなんだね！」
と思ってしまうが、それは一番最初に書いた人の間違いだった。
奈良時代の太安万侶。『古事記』の編者が間違えていた。
最初の人が間違えたら、後の研究家たちも、全員が間違う。本居宣長のような、江戸時代の偉人だけでなく、それ以降の専門家や、國學院大學のような、専門家集団ですら、やはり間違う。
元となる資料、古文献が間違ってるのだから、トラップ（ワナ）以外の何物でもない。普通の人は見抜けなくて当然で、見抜いた人の方がおかしい。
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教えてくれたのは、『カタカムナ』だった。
『カタカムナ』= 型 ＋ 神名
つまり、本当の神名の裏にある意味を解け！！ という謎解きゲームが『カタカムナ』
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『カタカムナ』を訳していくウチに、他の句で解いたものがヒントとなって、ようやく『カタカムナ』が解かせようとした 神名 が何を意味するのか？ 正解が分かった。
『古事記』の中では 【○○彦神 妹 ○○姫神】 みたいな表現がよく出てくるが、そもそも神の名ですらなかった。
もう、古文献はデタラメもいいところ！！
『彦＆姫』の用語解説は、こちらで解説しているが
元々は何かの説明のときに、『彦＆姫』を対に使った語句で説明していて、ニュアンス的には『落語』の言葉遊びに近い。
○○とカケまして○○と解く。そのココロは？
この、〝そのココロは？〟に該当する部分が、『イモ』
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最初のウチは、全然分からなくて、PCで『イモ』と打って、それっぽい変換候補を、訳の候補として全部メモしていた。
『イモ』の候補は……
→ 意も、居も、妹、異も、威も……
その中で、最終的に『意も』だけ前後の文の流れにピタッと当てはまった！
おかげで、『古事記』の中では ○○彦神 妹 ○○姫神 みたいな表現が、そもそも神の名ですらなかったことまで連動して分かった。
何ヶ月も解けなかったいくつかの句の訳が、芋づる式に、一気に分かった！！
最初は、神の名だと思い込んで、それを前提に訳していたからね。
気づくまで遠回りした。
難しかった……
数ヶ月間、時間を溶かしましたよ。これを解けるまで。
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