バーリン『二つの自由概念』① 10/11,18(水) 学部ゼミ
2024/11/20更新
バーリンの主張 要約
🌟 2つの自由「消極的自由」と「積極的自由」がある
消極的自由：Negative Liberty (Freedom from)
・個人の行動・選択の自由が他人によって干渉されないこと
積極的自由：Positive Liberty (Freedom to)
・より高い価値の実現のために自律的に行動すること
💡 2つの自由は、矛盾・対立することがある
・バーリンは「消極的自由」に親近感がある
＝「すべての人の間で目的の一致は理想的」（積極的自由）ではないと考えている(p.297)
・フィヒテへの批判は当たらないんじゃないか
バーリンのポイントは、これらの2つの自由の種類が時折対立することがあるということです。たとえば、積極的自由に過度に重点を置くことは、消極的自由を過度に制約する政府をもたらす可能性があります。一方、消極的自由に過度に焦点を当てることは、すべての人が同じ機会を持っていない不平等をもたらすかもしれません。
要するに、バーリンの「Two Concepts of Liberty」は、個人の自由と社会および政府の役割とのバランスを理解することについてのものです。
時代背景
・東西冷戦時代：自由主義（消極的自由）vs共産主義（積極的自由）
・バーリンの論的：共産主義
・共産主義も自由主義も「自由」を標榜して争っていた
＝「自由」のもつ意味が2つあった
→「自由」という意味が2つあるのに、同じ言葉を使って東西が争っているから、一回「自由」について整理しようとした
西側諸国：消極的自由のことを自由としていた
・西側諸国では積極的自由が保障されていた
東側諸国：積極的自由のことを自由としていた
冒頭
・マルクス主義への批判
1節〜4節
・積極的自由の怖さ（文句）
5節〜最後
・積極的自由の怖さ（文句）
＊積極的自由のメリットは認めるけどね…
ミルの混同(p.313)
🌟ミルの自由に関する理論は、危害原理の考え方と徳の涵養という考え方がごちゃごちゃになっているのでは？というバーリンの指摘
・危害原理：
・徳の涵養：全人類に資する（社会の発展につながる）から個人の自由が必要
臣下に広範囲な自由の余地を与えたところで、専制君主は不正であり、無茶苦茶な不平等を助長し、秩序とか徳とか知識などにはほとんど注意を払わないかもしれない。しかし、彼が臣下の自由を抑制しない限り、あるいは少なくとも他の多くの体制よりも僅かな抑制を加えるのである限り、その専制君主はミルの詳細な規定に合致するわけである。
2. 積極的自由について
ある目標（正義や公共の健康）の名において、人を強制することが可能であり、時としては正当化もされるということをわれわれが認めている
ex.) 選挙に行くこと, 法律をつくること, 生徒会に参加
・民主主義社会の中で、積極的自由と無縁だということはあり得ない
・市役所の人たちなどは大きく関わってくる
＝「自分の生活が統制される過程に参画する」こと
しかし、積極的自由が暴走することがあり、その過程で（強制的に暴力的に）自己否定が起こり得る
理想と自分を同一化する
例：あさま山荘事件
→ 積極的自由が暴走しないために、消極的自由がある
立憲主義
・多数派によってでさえも、犯されない権利を定める
フランス革命時にパリとベルリンどちらにいた方がいい？
パリ：
・統治者がいない
・無秩序
・いつ逮捕されるかわからない
ベルリン：
・(優れた)統治者がいる
→ベルリンにいた方がいい！
古代の自由と近代の自由の違い
古代の自由
🌟 積極的自由「〜への自由」＝人格の完成（共和主義）
・人生が終わるまで日々「perfection（完成）」に向けて努力する
＝人格の完成は終わらない
・市民共同体に参加する
・市民（＝成人男性や、ある程度金持ち）が市民権を持っている
・個人(の自由)という発想が薄い
「人びとのためにアテナイがあるのではない。アテナイのために人びとがある。」
近代の自由
🌟 消極的自由「〜からの自由」
・国家の専制から、いかに個人の自由を守るのか？という点に焦点を合わせている
💡 消極的自由と積極的自由のどちらに親近感をもちますか？
おまけ：プラトン政体循環論
