ジュディ・バイイントンの作品における児童ポルノや儀式虐待と精神障害の多くの顔 1
Ritual-Abuse Child Porn & the Many Faces of Mental Illness in the Work of Judy Byington
―世界的な悪魔的カルトの専門知識を主張する「22の顔」の著者でユタを拠点とするセラピストであるジュディ・バイイントン（LCSW／認定臨床ソーシャルワーカー）の作品における性的倒錯、ポルノ、倫理的および法的問題の調査。
ナチスベースの「マインドコントロールプログラミング」の一形態である複数の人格/解離性同一性障害者や神の指導と介入、レビテーション（空中浮揚）、そして世界中の何千人もの子供たちの儀式的虐待、レイプ、拷問、そして犠牲。
-Examining paraphilia, pornography, and ethical and legal issues in the work of Twenty-Two Faces author and Utah-based therapist Judy Byington (LCSW), who claims expert knowledge of global Satanic cults; multiple personalities / dissociative identity disorder as a form of Nazi-based "mind control programming"; divine instruction and intervention; levitation; and the ritual abuse, rape, torture, and sacrifice of thousands of children across the world.
＊ご注意ください＊翻訳者よりご忠告とお願い＊
以下、記事中には過激な性描写が頻繁に登場します。ジュディーノートの作者／ジュディ・バイイントンをご紹介するにあたり、それらの表現をなくして彼女を説明することはできません。翻訳させて頂いた原文中にも性描写は最低限に留められていますのでそのまま全文を翻訳しますが、読み進めるにあたり嫌悪感を抱かれたり、気分を害された場合は速やかにご退出いただきますようお願い申し上げます。訳者：ステレオタイプな詐欺師たち@vTmB4vhXRqezHdw
・はじめに
「Twenty- TwoFaces（２２の顔）」の著者であるジュディ・バイイントン（Judy Byington）の作品における性的倒錯、ポルノ、倫理的および法的問題を理解するために、新しい用語を提案します。
・児童性的虐待ナラフィリア（Child Sexual Abuse Narraphilia）
訳者注：ナラフィリア/Narraphiliaはナラトフィリア/ Narratophiliaと同義と思われます。
児童の性的虐待物語による性的倒錯（CSAN）は、児童の性的虐待の物語を書いたり、聞いたり、読んだり、共有したりすることから喜びを引き出す行為を指します。
虐待の中には、そのジャンルから利益を得る心理学者や著者によって行われたものがあり、儀式的虐待のジャンル自体が主に詐欺であるにもかかわらず、その虐待は非常に現実的であると主張します。
CSAナラフィリアは、児童の性的虐待自体と同じくらい多くの形態をとることがあります。CSAミソマニア（CSA Mythomania 訳者注＊ミソマニアは虚言壁という意味）は、CSAナラフィリアの一形態であり、特に児童性的虐待の架空の物語を作成すること、つまり作成すること自体から喜びを引き出し、それを事実として提示する行為を指します。[1]
性的虐待の架空の物語（作者またはテラー／話し手が虚偽であると知られている物語）を作成して伝える際に、多くの場合、ストーリーテリング（語ること）の背後にある動機は性的倒錯ではないと考えられています。ストーリーの感情的および法的な「影響」を計算して使用し、望ましい変化と結果をもたらします。つまり、架空の物語は、実在の人物を実在の刑務所に送るなど、「実生活」に変化をもたらすことを目的としています。 [2]
児童性的虐待の架空の物語を作成し共有するための他の動機には以下が含まれます。もちろん「純粋に」テキストを公開し「児童ポルノ」の視聴者にこれを調達することで金銭的見返りを享受しています。それは表面上、合法的な形態の児童ポルノです。（ノンフィクションとしての本の提示も、読者の恥を和らげるのに役立つかもしれません。）[3]
・儀式的虐待による性的倒錯
儀式虐待神話マニア（RAM）は、CSA神話マニアの一般的な見出しで、具体的に診断されています。RAMの場合、作者またはストーリーテラー側の快楽は、しばしば（常にではありませんが）本質的には宗教的、または性的、あるいはその両方です。しかし、儀式的虐待の物語の「ジャンル」は、定義上、宗教的および性的行為の「倒錯」を主張し詳述するものです。
また、儀式的虐待の性的倒錯だけでなく一部の性的倒錯には嫌悪感自体が含まれている可能性があることに注意することも重要です。たとえば「マイケル」や「広く尊敬されているクリスチャンプログレッシブ」のケーススタディでは「通常」は糞便は望ましくなく「夕食の会話には適さない」というトピックがあります。しかし、アナルセックスの文脈では、「彼は妻の肛門の匂いによって非常に興奮しました。」や、「妻が（または他の男性の）「汚れた」陰茎と肛門をフェラチオをしているという幻想で頻繁に自慰行為をしていました（Butler 2013）」などの表現が見られます。
上記のような欲望や空想は被害者なき犯罪かもしれませんが、虐待に基づく嫌悪性的倒錯の場合、さまざまな懸念が生じます。たとえば、児童ポルノに関連する8件の罪で有罪判決を受けた反同性愛者の訴訟グループである「自由を守る同盟／Alliance Defending Freedom」に関連する反同性愛者の活動家、およびキリスト教の弁護士であるリサ・ビロン（Lisa Biron）の2013年の事件では、ビロンの１４歳の娘への児童性的暴行を含んでいます。
―児童の性的搾取と児童ポルノの所持。「14歳の少女をカナダに連れて行って児童ポルノ映画を作ること、他の男性と一緒に彼女のビデオを作ることで少女を性的に搾取すること、そして携帯電話に保存したことから発覚した。それは、少女と性的活動をしている自分のビデオ。」―
儀式的な児童の性的虐待ポルノの作者がどんなに人気があるとしても、いくつかの非常に柔らかいチューリップをつま先でつまんでいます。これらは、現在の民法および刑法では寛大に説明されるかもしれない執筆作品で「ほとんど合法」なのです。
儀式的虐待ポルノ、性的倒錯、および神話狂は、伝統的にユダヤ教とキリスト教の宗教、また、性的および宗教的な「倒錯」の疑いに対する人々の起訴と罰に関連しています。それでは、記念すべき時代にさかのぼりましょう。興味深いことに、この疑いは今日まで魔術の有効性に残っています。
―魔女が実際に魔女であるか、それは拷問の下でのみ告白されたことで、この拷問を何人の人が試みたかは言うまでもありません―
そのような「悪魔的な倒錯」を根絶するための個人的、社会的、そして法的キャンペーンの有効性については疑いの余地がありません。[4]
もはや有識者と司祭だけの州はありません（他の有識者は、被告人の利益のために時にはラテン語で燃え上がるような非難を落書いています）。また、「伝統的な」児童ポルノなどの儀式的虐待ポルノや秘密の活動でさえも、AmazonからJStor、Walmartで広く利用できるようになりました。
現在のテノール（方針）とスタイルは、1980年に最も売れた実話（訳者注：とされている）「ミシェル・リメンバーズ／Michelle Remembers」に起因することがよくあります。これは、心理学者のローレンス・パズダーと彼の患者が共同執筆し、「悪魔的儀式虐待」という用語を作り出したものです。
患者であり共同執筆者のミシェル・スミスは悪魔的儀式虐待の"生存者"であると主張しています。 彼女はパズダーと結婚し、その後、二人は米国での悪魔的儀式虐待の最初の注目を集める裁判で、当時のアメリカ史上最長で最も費用のかかる裁判となる検察のコンサルタントとして名声を固めました。 マクマーティン保育園の裁判として、悪魔的儀式虐待という用語を識者だけのグループから、プライムタイムの群衆の中に効果的に広めました。
今日の儀式虐待ポルノは複数のジャンルに広がっており、回想録、伝記、伝記小説（「２２の顔」など）、この主題について多くの専門家が執筆したとされる研究など、すべて「ノンフィクション」として販売されています。
「悪魔的儀式虐待」と「マインドコントロール」のトピックに関する最近の心理学のテキストには、2011年のアンソロジーの儀式虐待とマインドコントロールが含まれ、適切に「アタッチメントニーズの操作」と題されています。（「Orit Badouk Epstein and Joseph and Rachel Wingfield Schwartz」）また、「21世紀の儀式的虐待」は、心理的、法医学的、社会的、政治的考察の専門家26人による寄稿アンソロジーです。（「Ritual Abuse in the Twenty-First Century: Psychological, Forensic, Social, and Political Implications」 ）
児童虐待ポルノのすべてのジャンルには、共通して、子供の「言いようのない」虐待についての詳細なナレーションまたは議論があります。それらは、レイプポルノ、拷問ポルノ、殺人ポルノ、宗教ポルノ、そしてもちろん「伝統的な」として、さまざまに読まれています。これらは子供のポルノです。
著者と儀式虐待ポルノの中心的人物の両方は、しばしば匿名または偽名であり、彼らの保護のために、読者は、特に、あらゆるレベルのメディアと政府に浸透した世界的な悪魔的カルトからの保護を理解させられます。
多くの場合、著者は、儀式的虐待とマインドコントロールの犠牲者だと信じる多数のクライアントを持つプライベートセラピストです。そのような数はカジュアルな読者には衝撃的であるように見えるかもしれませんが、儀式虐待療法士はしばしば悪魔的儀式虐待の抑圧された記憶における彼らの「専門知識」の現実を肯定できると信じて、これらの多数の生存者を治療したと自慢していることを理解する必要があります。
マインドコントロールなどは、自分が「生存者」であると信じるようになったクライアントと同じように、同じことを信じている他の人の数を指し示すかもしれません。[5]
これらの儀式虐待の「生存者」は、年間を通じて国内および国際的な儀式虐待会議に参加することも奨励されており（バイイントンのウェブサイト「児童虐待の回復／Child Abuse Recovery」を参照。訳者注：どのサイトを指しているのか分からなかったので、彼女の linkedin.com のアカウントを貼っておきます。）、そこでは、数十年に及ぶ回復への道のりで、仲間の生存者、スピリチュアルヒーラー、および著者や心理学者、伝説的な本を持っている認可されたソーシャルワーカーなど、支援する専門職のさまざまな仲間と癒しの旅を分かち合うことができます。民間の住宅治療施設は、儀式虐待の現代的な風景を作り出し、形作っています。
このウェブサイトの作成者は、ノンフィクションとして販売されているポルノ小説の作成は「メンタルヘルス」の問題（性的倒錯または精神病質）として有用に検討される可能性があると主張しています。また、倫理違反と民事および刑事犯罪（名誉毀損、搾取、詐欺など）とともに本や研究、セラピストの対象者やクライアント、そして、これらを見ている多くの読者が精神障害を抱えている（最近、オンラインの調査で、儀式的虐待またはマインドコントロール、あるいはその両方の犠牲者として1200人以上が自己識別しました）と考えられます。または、実際の虐待の犠牲者（それが単に暴力行為であろうと性的暴行であろうと）です。
・NOTES
[1] 肉体を使って自分と被害者の実話を「執筆」する児童性的虐待者とは対照的です。また、CSA Mythomaniaとは対照的に、実際の虐待の場合、物語は通常、喜びのために語られることはなく、実際、ストーリーテラーに強い否定的な感情を生み出すことがよくあります（それは、物語の読者や聞き手は言うまでもありません）。さらに、「喜び」が期待されていたとしても、加害者の判決では、実際の被害者の多くは、「喜び」はもちろんのこと、この物語が「終結」した感覚をほとんど、またはまったく感じていないと報告しています。
[2] 子供の性的暴行の場合、そのフィクションは、数年ではなく数十年、またときどき数世紀にわたる懲役刑をもたらす可能性があります。 刑事上の意図（子の監護権紛争に勝つこと）を持っている作者またはテラーには注意することも重要です。ストーリーテラーの喜びは、物語を語ること自体からではなく、物語の効果から得られます。つまり、作者または語り手は、監護権を取得したり、誰かを遠ざけたりするという望ましい効果を期待する喜びを超えて、語りからは喜びを引き出しません。
[3] 華麗なる著書「パラポルノマニフェスト/ The Parapornographic Manifesto, 2013」でカール-マイケル・エデンボルグが指摘しているように、著者は、表示されたテキストがポルノを検閲するための囮だと読者が誤って認識しないようにします（つまり、事実として提示されたフィクションではなく、伝統的な架空のポルノとして創作する）。
―ラディカルフェミニスト（急進的女性主義）の反ポルノ運動の最も挑発的な側面の1つは、その言説が必ずしもシニフィアンとシニフィアン（signified and signifier）を区別するわけではないということです。1990年代初頭、ストックホルムの壁には「ポルノは殺人」という落書きが描かれていました。これは、画像と実物の違いを取り除く方法の一例です。レイプされている子供の絵は、本物の子供たちの虐待と見なされています。スプラッター映画「スナッフ」のケチャップで覆われた虐殺されたゴム人形は、実際に殺害された女性として。サド（サディズム／加虐性欲）の文学ファンタジーの犠牲者は虐待されて死んでいます。したがって、これらのテキストは、さらなるレイプと殺人、そして最終的にはすべての女性の破壊の真の原因となります。―
現在のテキストの著者は、シニフィアンとシニフィアンを区別できないという落とし穴に関してエデンボルグの分析に心から同意しています。 映画や視覚芸術、またはテキスト（ナボコフの有名な「ロリータ」やウルスアレマンの猛烈な「ベイビーファッカー」）が芸術、エロティカ、または恥ずかしがらないポルノとして提示されている場合、問題はありません。 ジュディ・バイイントンの詐欺小説の主役である非常に現実的な精神病の女性であるジェニー・ヒルのように、「実在の人々」が実際に起こったとされる性的虐待物語の中で物事は実際にはるかに曖昧になります。
[4] 数字は心をよろめかせます：ユダヤ人、キリスト教徒、魔女がいっぱい、イスラム教徒などは、共産主義の追放、「ジャップ」の強制収容など、より文明化された時代に再形成されました。一方、今日の最も人気のある用語は、「テロリスト」より大きなカテゴリーの下で「反政府勢力」と「過激派」であるように思われます。「魔女狩り」のトピックに興味のある一般的な読者は、ジョン・デモの「内なる敵」とノーマン・コーンの「ヨーロッパの内なる悪魔」から始めるのがよいでしょう。儀式虐待についてもっと興味のある読者は、デビー・ネイサンの決定的なテキスト「悪魔の沈黙：儀式虐待と現代アメリカの魔女狩りの作成／Satan's Silence: Ritual Abuse and the Making of a Modern American Witch Hunt」、リチャードソン、ベスト、ブロムリーによる「悪魔主義の恐怖／The Satanism scare.」とジェフリー・ビクターの「悪魔的パニック／Satanic Panic」を参照してください。
[5] Jeanne Adams, Thomas Michael Ball, Bennett Braun, Neil Brick, Orit Badouk Epstein, Lori Galperin, Wanda Karriker, Martin Katchen, Ellen Lacter, Karl Douglas Lehman, Kee MacFarlane, Pamela and Randy Noblitt, Carl Raschke, Jean M. Riseman, Carol Rutz, Colin A. Ross, Daniel Ryder, Joseph and Rachel Wingfield Schwartz, Mark Schwartz, David Shurter, Valerie Sinason, et al.
---次回は「22の顔からの抜粋」を翻訳してお届けいたします。非常に過激な性描写のある記事です。苦手な方はお控えください。
抜粋―彼らは私をガレージの大きな十字架に縛り付けました....十字架に血を流し、血を私の右足と左足に流しました。それはプラットホームでばらばらに広げられた私の足に滴り落ちました。それから彼らは写真を撮りました…それらはたくさんありました。彼らは私をベッドに縛り付け、私のうんちの穴と他の穴の両方に物を入れて、吸う方法を教えてくれました。次々とやってくる―