能「文覚」私作復曲台本

※詞章は「未刊謡曲集」続19によりました。節章に関しては、前掲諸作に準じました

文覚

　　　　　　　　　　　　　　　　　　無名氏　作

シテ　文覚上人
（前）角帽子（沙門着け）、水衣、白大口、腰帯、着付-厚板、持物-扇・数珠　（後）前に同じ　ただし笠を被り鞭を持ち、文を懐中する
ツレ　六代の乳母
面-深井、鬘、鬘帯、唐織（着流し）、着付-摺箔
子方　六代
稚児袴、着付-縫箔（モギドウ）、持物-扇・数珠
ワキ　北条時政
梨子打烏帽子、白鉢巻、直垂、着付-厚板、持物-小刀・扇　
ワキツレ　工藤三光盛
梨子打烏帽子、白鉢巻、側次、白大口、着付-厚板、持物-小刀、扇　のちに太刀を後見より受け取る
同　斎藤五・斎藤六
素襖、着付-無地熨斗目、持物-小刀、扇（二人同装）
同　輿舁き二人
白大口、腰帯、着付-厚板（モギドウ）
作り物　輿
太鼓なし

場所　京都および駿河
季節　冬

　　　
　　　先に子方登場してワキ座に座る。ついでワキ、工藤三登場。ワキは常座で名乗る。工藤は地謡付近に座る。

ワキ　これは北条四郎時政にて候。さてもこの間平家の棟梁六代御前、嵯峨の奥菖蒲谷大覚寺と申すところに忍びて御座候を、良き案内者をもって昨日の暮れほどに生け捕り申して候。大事の囚人めしうどにて御座候ほどに、やがて誅し申さばやと存じ候。（子方の横、地謡寄りに座る）

　　　〈次第〉の囃子でツレ登場。鏡板に向いて謡う。

ツレ（次第、拍合・弱）
「松を時雨の山風や、松を時雨の山風や、高雄の寺に参らん。（地取の間に正面へ向く）
（サシ、不合・弱）
「これは小松の三位中将の御子、六代御前の御めのとにてさむらふ。さても昨日の暮れほどに、六波羅の武士情けなく、若君を抱き取り申し、今日明日のうちに御命、失はれ給ふべき由披露あり。聞くに目もくれ心消え、あるにもあらぬ詞かな。
（以下詞）ある人の教へて申すやう、高雄の文覚上人は、慈悲心深くましませば、
（不合・弱）
「かの上人に会ひ奉り、若君を乞ひ受け申せとの、人の教へにまかせつゝ、
（下歌、拍合・弱）
「涙は袖にをちこちの、たつきも知らぬ山道を、夢のごとくにたどり行く、夢のごとくにたどり行く。
（上歌、同前）
「馴れにし花の面影を、馴れにし花の面影を、別れの後に残して、さるにても、恋しき涙人知れず、見えなばもしやなき名に、いひ立てやせん高雄山、寺にも早く着きにけり、寺にも早く着きにけり。
（一の松あたりへ行き、幕へ向かい）いかにこの内へ案内申し候。

　　　シテ登場、三の松付近に立つ。

シテ　案内申さんとはいかなる者ぞ。
ツレ（不合・弱）
「これは小松の三位中将の御子、六代御前の御めのとにてさむらふ。乳のうちより育て申しゝ主君を、東の武士にとらはれて、涙に咽びさむらふなり。（正面へ向く）
（クドキ、同前）
「若君失はれ給ふならば、北の御方、我らまでも、一日片時もこの世のうちに、いかでながらへさむらふべき。たゞ上人の御慈悲にて、若君を乞ひ受け給ふならば、生身しょうじんの如来の御誓ひと、ありがたく思ひ申すべしと、
地謡（拍合・弱）
「かきくどき嘆き申せば、かきくどき嘆き申せば、げにあはれなりさこそはと、思ひやられて、墨染の袖を濡らしけり。げにや主従恩愛の、別れを思ふ身のほど、あはれみ深きことはなし、あはれみ深きことはなし。（二人シオる）
シテ　さて若君を抱き取りし、武士の名をばなんと申しけるぞ。
ツレ　北条とかや申し候。
シテ　さては時政上洛よな。よも叶ふまじとは存じ候へども、それがし罷り下り、申し受けうずるにて候。まづまづ我が家に帰り給へ。

　　　シテ舞台に入り、常座に立つ。入れ替わってツレ退場。

　　　いかにこの内へ案内申し候。
工藤　（立って）誰にて渡り候ぞ。（進み出て）や、上人の御下向にて候。
シテ　文覚が参りたる由御申し候へ。
工藤　かしこまって候。こなたへ御参り候へ。

　　　工藤、もとの座に戻る。シテ中央に出てワキと対座。

シテ　いかに北条殿へ申し候。
ワキ　何事にて候ぞ。
シテ　只今は何のために御上洛にて候ぞ。
ワキ　さん候、只今罷り上り候こと余の儀にあらず。平家の棟梁六代御前、嵯峨の奥菖蒲谷大覚寺と申すところに忍びて御座候を、昨日の暮れほどに案内者をもって生け捕り申し候。
シテ　さてその六代御前はいづくに御座候ぞ。
ワキ　これに御座候。
シテ　そと見申したく候。
ワキ　やすき間のことにて候。これへ御入り候へ。
シテ（立って子方の前へ出）あら痛はしや。御最期近く見えさせ給ひ、小さき数珠をつまぐり、思ひ入りたる有様、文覚が骨髄に通り御痛はしく候ほどに、いかさまにも助け申し候べし。（もとの座に戻り座り、ワキに）いかに北条殿へ申し候。
ワキ　何事にて候ぞ。
シテ　この六代御前を都にて誅し給ふべきか、また鎌倉へ具足し給ふべきか。
ワキ　大事の囚人にて御座候ほどに、これにて誅し申し候べし。
シテ　もっともにて候。この六代御前を二十日の間御待ちあって給はり候へ。
ワキ　それはなんと申したることにて候ぞ。
シテ　それがし鎌倉に下り、六代御前の御命を乞ひ受け申し候べし。
ワキ　これは仰せにて候へども、やはか頼朝御承引候べき。
シテ　なにとそれがし申すとも、御承引あるまじきと候や。
ワキ　さん候。
シテ　我らもかやうに申すは、一つは頼むところあって申し候。いでさやうのことを御辺も御存じぞかし。（正面へ向き）一とせ文覚流人となって、伊豆国蛭が小島に流されし時、配所も同国なりしかば、常に参りて申すやう、『世間の体を見るに、平家ははや末になりて候。あっぱれ御謀反然るべし』と申す。その時我が君の御諚には、『謀反企てたくは候へども、院宣綸旨なくてはいかでか思ひ立つべき』とのたまふ。いでさらば都に上り、院宣綸旨取って参らせんと、やがて蛭が小島を忍び出で、さすが流人のことなれば、昼は人目を憚り山に入り、夜はまた海道を登る。ある時は天龍大井川の洪水に渡り掛かり、水に溺れて死なんとせし時もあり、ある時は高瀬原の山賊に取りこめられて、一命を捨てんとせし時もあり。されども難なく都に上り、院宣綸旨給はって、頼朝に奉る。その時我が君の御諚には、『上人の御恩生々世々、いかでか忘れ申すべき。いかさま世をも取るならば、方のごとくの恩をも報じ申すべし』と、堅く御約束のありしぞかし。すなはち院宣綸旨、東八ヶ国になされしかば、ほどなく雲霞の勢をもって、栄ふる平家を滅ぼし、源氏一統の世となし給ふも誰故ぞ。ひとへに文覚がわざにてはなかりけるか。（再びワキへ向き）されば御約束を頼みにて、今このことを申すなり。かまへて二十日のそのうちに、六代誅し給ふべからず。
（不合・強）
「文覚が左右さうを待ち給へと、
地謡（拍合・強）
「ゆふつけの鳥が鳴く、ゆふつけの鳥が鳴く、東に下りさうぞとて、座敷を立って出でけるが（シテ立って常座へ行く）、立ち帰り約束を、違へ給はば時政に（ワキをきっと睨む）、思ひ知らせ申さん、文覚恨み給ふなと、言ひ捨てゝ出で給ふ、心の内ぞ恐ろしき、心の内ぞ恐ろしき。

　　　シテ橋掛かりにズカズカと入り、そのまま退場。
　　　〈アシライ〉で輿舁き二人が輿を持って登場、続いて斎藤五・六登場し、角に控える。ワキと子方立つ。

ワキ　さても上人鎌倉に下り給ひて、二十日の過ぐるは夢ぞかし。痛はしながら六代御前、とくとく出でさせ給へとて、御輿を寄せ奉れば、
子方（不合・弱）
「都の名残只今を、限りと思へば今さらに、母のまします嵯峨の山、遥かに見やりて涙にむせべば、
ワキ「時政を始めて以下の武士、御心のうち思ひやり、皆涙をぞ流しける。

　　　子方とワキはシオる。子方が正面に出ると、輿舁きが輿を差しかける。ワキは常座あたりに立ち、その後ろに工藤が後見から太刀を受け取って立つ。斎藤五・六は輿の後ろに立つ。

ワキ・ツレ一同（次第、拍合・弱）
「帰るべきとは白川の、帰るべきとは白川の、はや憂き旅に出でうよ。
（上歌、同前）
「待つ人に、いつ逢坂の関越えて、いつ逢坂の関越えて、近江の海の渡し舟、焦がれて物を思ふ身の、面影かはる鏡山、むかふそなたは伊吹山、美濃の中道はるばると、過ぐる尾張や明日知らぬ、三河の国や遠江、駿河と聞きし浮島や、千本の松に着きにけり、千本の松に着きにけり。

　　　　ワキは笛座あたりに行く。輿舁き二人は輿を鏡板に寄せかけて後見座にくつろぐ。子方は正面に行き、工藤はその後ろに立つ。斎藤五・六は大小前あたりに行く。

ワキ　いかに誰かある。
工藤（ワキに向き膝をつき）御前に候。
ワキ　狩野の工藤三くどうぞう太刀取り仕り候へ。
工藤　かしこまって候。（一同座る。工藤は子方の後ろに立つ）
　　　痛はしながら六代御前を、敷皮に直し奉れば、
斎藤五・六（不合・弱）
「斎藤五・斎藤六、目もくれ心も消え果てゝ、人目も知らず泣きゐたり。
工藤　太刀取りは狩野の工藤三光盛仰せに従ひて、太刀抜きそばめ若君の（太刀抜く）、御後ろには立ちたれども、
ワキ（不合・弱）
「さも雅びなる御姿、
工藤「いづくに太刀をうち当つべきとも、
ワキ「覚えず涙に、
工藤「むせびけり。
地謡（拍合・弱）
「げに理や痛はしやと、いふ声は千本の、松風も浦波も、声たてそへて泣きゐたり。
子方　いかに斎藤五。
斎藤五　御前に候。
子方　汝はこれより都に帰り、母御に申すべきやうは、六代こそ果報拙ふして、上人の御助けもかなはず、駿河国千本の松原にて、誅せられ候由心得て申し候へ。
（不合・弱）
「これなる数珠は六代が（数珠を見込む）、六波羅へ捕られてゆきし時、最期の念仏申せとて、母御のたばせ給ひたるを、今まで持ちて候なり。これを形見にご覧ぜよと、
地謡（拍合・弱）
「涙をおさへ西に向き、涙をおさへ西に向き、御手をあはせ給へば（子方は合掌する）、光盛心消え果てゝ、太刀取りは御免あれ、余人に仰せつけよとて、太刀を差し置きて、涙にむせび立ち退けば（工藤は太刀を捨てて、シオりつつワキの横に座る）、そののちは誰出でよ、誰彼斬れと下知すれども、進む人はなかりけり。あはれこの隙に、文覚来たり給へかしと、言ひあへず東より、呼ばゝる声の聞こゆるは、嬉しや上人のましますか。

　　　〈早笛〉でシテ、再び登場。笠を被り、右に鞭を持つ。

シテ（橋掛かりに立ち）いかにあれなる人、六代御前の御ことは、御喜びぞと声々に、呼ばゝりついでくれよや。こなたへ通る旅人、千本の松原にて、美しき人を敷皮に直し斬られんとする。なにまことか。さればこそ黄瀬川にて見し夢の告げ、打てども行かぬ足並みの、
（不合・強）
「消え給はゞかひあるまじ、急ぐと駒は、よも知らじ。
地謡（ノル・強）
「あれあれ見よや上人の、あれあれ見よや上人の、駒をはやめて来たり給ふは、いかさまこれはお喜びぞと、各々喜悦の思ひをなす。（一同、橋掛かりを見る。シテ笠を取る）
シテ「御喜びぞと呼ばゝる声の、
地謡「もしや聞こえぬこともやありとて、笠を脱いでぞ招きける。（シテ、笠を上げて招きつつ舞台に入り、常座に立つ）
ワキ「その時時政心得て、
地謡「六代御前を引っ立て申せば（ワキは子方を立たせてシテの方へ送る）、文覚も駒を駆け寄せ飛んで下り（シテは鞭を捨てて懐中より文を出す）、首に掛けたる御教書を、時政に与へ（ワキに文を渡す）、いかにや若君、今少し遅くて（笠を捨てて子方の方へ行く）、かしこふ斬られ給ふらん、求めたる御命、ありがたや。（一同再び座る）
ワキ（文を開いて）『げにげに上人仰せらるゝにより、六代御前の御命、左右なく助け申さるべく候。北条四郎殿へ、頼朝判。神妙々々」と読み上ぐれば、
地謡（拍合・強）
「貴賤上下は一同に、どっと喜ぶその声の、しばしがほどは静まらで、ありがたき上人の、御威光かなと感じけり。（ワキは文を後見に渡す）
（キリ、同前）
「やがて時日を移さず、やがて時日を移さず、はや上洛とありしかば、また御輿を差し寄せ（輿舁き二人立って輿を子方に差しかける）、若君を乗せ申せば、文覚共に馬上にて、御輿を早め上れば、時政も馬にうち乗り、鎌倉へこそ下りけれ。（子方と輿舁き、斎藤五・六は幕へ退場。シテは見送る）京鎌倉の旅の道、共に嬉しき道とかや、共に嬉しき道とかや。

　　　　シテ正面へ直し、扇を開いてユウケンしたあと、留拍子を踏む。一同退場。

（了）